ПОЛЯРНАЯ ТЕОРИЯ Кто является исконным жителем крайнего

ПОЛЯРНАЯ ТЕОРИЯ
Кто является исконным жителем крайнего севера Европы?
К какой этнокультурной группе современности можно их отнести?
Сегодня население края в основном состоит из представителей двух языково-этнических
семей: угро-фины в лице карелов (несколько процентов) и индоевропейцы в лице русских
(около 90% населения).
Всегда ли они жили здесь?
Если нет, то кто пришел сюда раньше?
Существует две основные версии. Первая, традиционная, предполагает, что здесь
издревле жили кочевые угро-финские племена – скотоводы, охотники и собиратели (к
ним также относятся коми, эстонцы, ненцы, венгры, финны и др.). По этой гипотезе
славяне пришли сюда лишь около тысячи лет назад с юга и мирно расселились на
огромных просторах севера.
Очевидно, основой для этой гипотезы стало распространенное представление о том, что
культура зародилась на юге, и что более примитивные общества на окраинах ойкумены
древнее более развитых народов, обнаруживающих родство с очагами культуры
Средиземноморья. Это автоматически предполагает, что именно на берегах Средиземного
моря культура и зародилась, то есть что там и находится так называемая прародина
индоевропейских народов.
Данный подход заранее предполагает, что вопрос о прародине решен. Это, однако, далеко
не так. Народы и культуры вокруг Средиземного моря на поверку все оказываются
пришлыми, причем часто можно найти их же собственные свидетельства о том, что они
пришли с севера. Наука до сих пор не может решить вопрос о происхождении
индоевропейских народов и их культуры. Пока ученые называют в качестве прародины то
причерноморские степи с Кавказом, то Скандинавию, то Среднюю Азию с Памиром, то
Тибет с Гималаями. Иные указывают на долину Вислы или верховья Волги. А есть и
такие, кто упорно настаивает на Месопотамии, или Египте, или на Ближнем Востоке, а то
и на Индии! Куда только ни отправляют пристрастные исследователи наших далеких
предков!
Другой трудностью классической гипотезы применительно к крайнему северу является
проблема топонимики. Наука о наименовании место давно уже установила, что пришлые
народы обычно перенимают тех названия, которые озера, реки, горы и долины получили
от туземного населения. Так вот, на карте Русского севера мы видим архаичные имена,
относящиеся к индоевропейской культурно-языковой семье. Значит, индоевропейцы жили
здесь раньше угро-финов? Значит, русские являются автохтонами, туземцами этих мест, а
карелы – пришельцы.
Индоевропейские топонимы Русского севера не являются собственно славянскими. Они
появились в той глубокой древности, когда индоевропейцы еще не успели разделиться на
отдельные группы, перечисленные выше. Очевидно, именно Русский север и является той
почти мифической прародиной, которую безуспешно ищут европейские ученые по всему
свету, кроме России. Из всех индоевропейских народов только русские остались на своей
прародине.
Вторая версия заселения Русского севера называется полярной и находит множество
подтверждений в мифологии народов индоевропейской семьи. Напомним, что кроме
славян в эту семью входят также романские народы (французы, итальянцы, испанцы,
португальцы, румыны и др.), германские (датчане, шведы, исландцы, немцы, англичане и
проч.), индийские (все арьяязычные народы Индии, Бангладеша, Цейлона и сопредельных
стран), иранские (арьяязычные народы Ирана, Пакистана, Афганистана, Таджикистана,
осетины на Кавказе и др.), а также целый ряд отдельных народностей Европы и Азии
(греки, албанцы, армяне, кельты, жмудь, ятвяги и др.). Полярная теория говорит о том, что
расселение индоевропейских народов шло не с юга на север, а наоборот с севера на юг в
период, предшествующий расцвету цивилизации в Египте, Месопотамии, Индии и
Греции.
В греческой мифологии сохранились многочисленные следы северных корней античной
культуры. Так, бог Аполлон прямо считается выходцем с севера, также, как и его сестраблизнец Артемида, богиня охоты и диких зверей. Оба они – дети богини Лето (Ладо),
бежавшей от гнева Зевса на юг. Получается, что и Зевс – северянин? Артемидой, что
значит Медведица, греки называли самое упоминаемое созвездие северного полушария,
Большую Медведицу, которое вращается в непосредственной близости от Полярной
звезды. Титан Атлант, держащий небо, есть ни что иное, как символическое и вполне
очевидное указание на земную ось, как бы держащую вращающееся звездное небо.
Атлант – не просто северянин, он полярник! На северный полюс в гости к Атланту ходил
за золотыми яблоками Геракл. Этот миф, в частности, указывает на то, что когда-то в
полярной области могли вызревать яблоки.
Одна из основных составляющих греческого этноса, дорийцы, считаются пришельцами с
севера. Из семи великих «греческих» мудрецов только один не скиф (скифы – жители
степей северного причерноморья, родственники славян)… Возможно, число семь по
отношению к «отцам-основателям» различных индоевропейских народов, продиктовано
не только нумерологическими соображениями, но также и тем, что Большая Медведица с
ее семью яркими звездами играет важнейшую роль в мировоззрении народов северного
полушария Земли.
Великий индийский ученый и поэт брахман Бала Гангадхар Тилак, который с детства знал
наизусть священные Веды, стал основателем полярной теории. В 1903 году он
опубликовал книгу «Арктическая родина в Ведах», в которой изложил доводы самих
арьев в пользу полярной теории. Давно было известно, что арийские жители Индии и
Ирана пришли с севера. На основании изучения Вед Тилак пришел к однозначному
выводу о том, что точкой исхода его народа был крайний север. Она указал, что в Ведах
дано ясное описание арктической действительности. Например, там (на прародине)
полгода длится день и полгода ночь, каждый год змей сковывает воды (образование льда),
а Индра освобождает их весной («и зашумели реки, побежали ручьи»), в море ходят горы
из хрусталя (очевидно, ледяные торосы и айсберги). Причем, так было не всегда, а только
с некоторого времени. Предания индийцев прямо указывают, что их прародина находится
под той звездой, вокруг которой вращаются все остальные звезды (то есть в чудесном
саду Атланта)!
На север как на точку исхода указывают и древние иранцы. Юг в Авесте, священной
книге ираноарьев, называется передней стороной, север – задней, запад –правой, а восток
– левой. По их представлениям на прародине течет великая река Ра, берущая начало с
вершины мира. Ра – название Волги с древнейших времен и до 17 века! У иранцев также
присутствует семь бессмертных начал, связанных со звездами Большой Медведицы.
Древний город-обсерватория будущих иранцев Аркаим (возраст ок. 3800 лет) был открыт
в 80-х годах 20-го века на южном Урале. Причем это было временное поселение,
созданное людьми, которые уже умели строить города. Аркаим – одна из остановок
ираноарьев на пути на юг. Отсюда нетрудно сделать вывод, что исходной точкой их
движения, местом, откуда они вышли, уже умея строить города, был север, полярный
Урал или Новая Земля. Арьи называют свою прародину «Швета Двипа», что значит
Белый остров, Светлый материк.
В Авесте сохранился и возможный ответ на то, что было и что стало с прародиной,
почему люди ушли с севера? Там говорится, что родина арьев некогда была светлой
прекрасной страной. Злой демон наслал на нее холод и снег, которые стали поражать ее
ежегодно на десять месяцев. Солнце стало всходить лишь раз в году, а год превратился в
одну ночь и один день.
Современные ученые, в частности крупнейший индолог современности доктор
исторических наук Н.Р.Гусева (г.Москва) и ее последовательница страстный
исследователь севера кандидат исторических наук С.В.Жарникова (Вологда),
обнаруживают удивительные совпадения, подтверждающие правоту полярной теории.
Где находится река Ганг? Одна – на юге, в Индии. Вот еще: река Ганга в Онежском у.
Архангельской губ., река Ганга в Кемском у. Архангельской губ., там же озеро Ганго,
Гангрека и Гангозеро есть в Ладейнопольском у. Олонецкой губ. Еще одно Гангозеро
С.В.Жарникова нашла на старых картах Кижского погоста. У реки Инда на Русском
севере также немало родственников: Индога (Тотемский у.), Индоманка (Кирилловский
у.), Индега (Печорский у.), Индига (Мурманский у.). Совершенно по-санскритски звучат
старинные русские названия Белого моря, Гандвик («милый Гандвик» – у Шергина еще и
в 20-м веке), островов Франца-Иосифа (Грумант).
Высочайшая вершина Урала находится на севере, это гора Народная. Такое название она
получила в 20-х годах на волне революционного переименования всего и вся. До того она
называлась несколько необычно для русского слуха, Нарада или Нарадная, с ударением на
первом слоге. Кто такой или что такое нарада, от которого гора могла получить свое
название? У индусов есть семь мифических мудрецов и подвижников, один из которых,
Нарада, отправился на берег Молочного океана… на северо-запад, где находится…
Шветадвипа (Белый остров), где обитали светлые, сияющие подобно месяцу люди и там
вызвал бога, который явился в виде радужного сияния в небе. Он был как бы
огнецветный, как мелькнувшее звезды сияние, как бы радуга и хрусталя игристость,
иссиня-черный мазок и как бы золота груды, то как ветка коралла, то белый отблеск, здесь
златоцветный, там подобный бериллу, как синева сапфира, местами – подобный смарагду,
местами как жемчужные нити… (Махабхарата, вып.5, кн.2) Надо ли уточнять, что по
представлениям древних индийцев Нарада вызвал полярное северное сияние, неизвестное
в южных широтах?! Старое название уральской вершины указывает нам место около
"Белого острова", где Нарада совершил свое священнодействие. Это – полярный Урал,
около горы, носившей с той поры и до революционных 20-х годов его имя. Нарада –
также название одной из семи звезд Большой Медведицы.
Русский север как прародина собственно индоиранских народов представляет особый
интерес для народов юго-восточной Азии. Язык древних индийцев, санскрит, дал
большинство слов высокого стиля лаосского и тайского языка (через свои южные
диалекты). Естественно возникает желание проследить некоторые из этих слов от
лаосского и тайского через санскрит в русский язык.
л.-тай.
скрт.
рус.
значение
Пхут
Бхуддха будить
пробужденный
тхип, тхеп, тхева
дхева
дева, диво бог, небожитель, чудо
рат (лат)
ратха
рада
совет, рада
рот (лот)
ротха
рота
круг, колесо
хима
гима
зима
снег, Гималаи
сатхан
стхан
стан
стан, положение
витхайялай видья
ведать
институт
чивит чива дживит
джива
живот жива жизнь, живой
морана
морана смерть, мор мор, смерть
тхорасап
тхорашапт далешопот телефон
тхорапхап тхорабхап дале…
телевизор
пхаса
бхаса
басня, баять, Боян язык, речь
кави
кави
вирша
стихи
рит, тярит рита
ряд, обряд обряд, ритуал
сакхон
сагара
Сагара, ручей (Кижи) море
(пиш. сагр)
сарга
Сарга, река (Ладейноп. у.) поток
Яркий отблеск полярного льда в культуре народов южной и юго-восточной Азии
представляет собой древнеиндийский эпос Рамаяна. Общая фабула известна: сначала
Рама и его жена-красавица Сита попадают на долгие годы в лес, затем злой дух похищает
Ситу и Рама отправляется ее спасать. Ему на помощь приходят обезьяны. Н.Р.Гусева
отмечает, что в раннем варианте Рамаяны были не только обезьяны, но и медведи. Можно
предположить, что еще раньше были одни только медведи. Рама одолевает зло и
освобождает Ситу.
Вспомним кстати и чрезвычайно распространенный сюжет Ивана-царевича и Василисы
(то есть опять же царевны) Прекрасной русских сказок. По-видимому, это один и тот же
сюжет о смене теплого благодатного климата приполярья на стужу и ночь. Раньше солнце
(красавица) всегда было с людьми (муж, Рама, Царевич). Потом его (ее) похищают и
наступает темнота и холод. Герой вызволяет солнце из плена, но былого света и тепла уже
нет.
Мы получаем картину космической катастрофы, в результате которой земная ось
получила современный наклон, что породило смену зимы и лета. Вероятно, солнце могло
быть с людьми постоянно в том случае, если ось вращения Земли была близка к
перпендикуляру по отношению к плоскости своей орбиты вокруг Солнца. При этом в
приполярной зоне солнце должно было ходить кругами, никогда в течении всего года не
опускаясь за линию горизонта, постоянно поддерживая теплую погоду. Теперь понятно,
как на севере у Атланта в саду могли расти золотые яблоки, как полярный север мог быть
прародиной человечества.
Примерно 4 тысячи лет назад (возможны любые другие датировки) земная ось сместилась
и получила современный наклон в 23,5 градуса к плоскости земной орбиты. Земной
климат должен был резко измениться и от ровно теплого на всех широтах (вплоть до
полюсов) в жаркий в экваториальной зоне и холодный в полярных. Предположение о
подобной космической катастрофе дает разумное объяснение древнейшим мифам
индоевропейских народов о существовании "золотого века" на крайнем севере и его
прекращении, о пропаже солнца и его частичном спасении и дает разумное основание
полярной теории, которая и без этих оснований выглядит достаточно убедительной.
Полярная теория не только объясняет множество отдельных фактов языкознания или
этнографии. Не только увязывает в единое осмысленное целое всю совокупность
индоевропейских преданий. Она говорит о том, что когда-то предки всех индоевропейцев
жили единой семьей на крайнем севере. Затем наступило похолодание, которое длится до
сих пор, и люди были вынуждены уйти на юг. Ушли будущие индийцы и иранцы, ушли
будущие германцы и романо-язычные народы Средиземноморья. Там, на юге, на основе
древнейшей северной культуры они создали прекрасные образцы человеческой культуры,
значение которых не уменьшается и в наше время.
На севере остались славяне. Мы, русские, с древнейших времен населяем Север,
прародину многих народов и многих культур. Возможно, Золотой век – не просто сказка.
Возможно, что в седой старине на берегу "Молочного океана" действительно была
счастливая стана без злобы и войн. Возможно, когда-то люди смогут вернуть себе золотой
век. А пока мы, русские, храним отчий дом, прародину народов Европы и Азии.
Наш рассказ - о прародине, воспоминание об истоках и исходе. Предание сохранило не
одно имя райской страны золотого века: Аркадия (русский аналог – Медведия), Арктогея
(Земля медведей), Атлантида (Земля Атланта), Гиперборея (Сверх-север), Швета Двипа
(Светлый материк), Скуфь (Скифия), Арьястан (Страна арьев, Стан арьев), Гардарика
(Страна городов, Града-речь, Речь городов). Но мы предпочитаем наиболее общее для
всех название, Арктида.
приложение
СчАСТИе - СуАСТИ - Саватди!
Особого упоминания заслуживает санскритское слово, которое тайцы (но не лаосцы)
произносят десятки раз на дню. Это слово – свасти. В тайском оно звучит не так, как
пишется: саватди. Свастика – вращающийся крест с загнутыми концами. С древнейших
времен она символизировала солнце. Что такое солнце на севере? Это тепло, свет,
источник жизни. Всю зиму было темно и холодно. Наступление весны и лета обязательно
должно было стать праздником. Праздник весны мог зародиться только на севере. Веселье
индийцев весной, перед угнетающей летней жарой (праздник холи) – явно северного
происхождения. Они принесли этот праздник с севера, где "полгода – ночь". Для северян
свастика (солнце) – знак пробуждения жизни от зимней спячки, знак приближающегося
обилия и окончания трудного периода жизни.
Что значит слово свастика само по себе, и есть его аналог в русском языке? Санскритское
"свастика" состоит из приставки су- (превосходная степень), глагола асти (есть, быть,
являться) и суффикса -ка (знак). Дословно свастика – знак превосходного бытия. То есть
счастья. Этот знак мы находим не только в орнаментах Индии, Китая и юго-восточной
Азии. Этот знак, называемый у нас "ярко" (то же солнце, ярило), – один из самых
распространенных элементов орнамента Русского севера вплоть до середины 20 века,
когда по известным причинам он был вычеркнут из истории русской культуры.
Каков же аналог санскритской свастики и тайского приветствия саватди мы можем
указать в русском языке? Это простое русское слово счастье. Счастье – своеобразное
исключение русского языка. Глагол есть (ести) представлен здесь в своей древней
дославянской форме асти, также, как и в санскрите. Слово счастье также начинается с
приставки с-. Эта приставка в том же значении (превосходная степень) хорошо известна в
русском языке, но в сугубо русской форме: из-, изу-. Например, красный - изукрашенный,
умный - изумительный, весть - известный, обретать - изобретать, пещера - изпещренный и
т.д. Форма с-, су- более древняя, еще праиндоевропейская. Между приставкой и корнем в
русском языке появляется звук [ч], который, очевидно, не имеет никакого значения и
играет чисто фонетическую роль соединения (сравним: творить - творчество).
Именно счастья желают тайцы друг другу в повседневном приветствии: счастья вам!
Будьте счастливы! Возможно, и лаосское приветствие сабайди (сабай - здоровый,
хороший, ди - то же) также восходит к санскритскому свасти. Интересно, знают ли тайцы,
что они здороваются почти русским словом счастье?
Санскритолог Шастри понимал русскую речь
В начале 60-х годов 20 века Россию посетил индийский санскритолог Дурга Прасад
Шастри. После двух недель он сказал переводчику (Н.Гусева): Stop translating! I
understand what you are saying. You are speaking here some corrupted form of the Sanskrit!
(Не надо переводить! Я понимаю, что вы говорите. Вы говорите на измененной форме
санскрита!).
Вернувшись в Индию он опубликовал статью о близости русского и санскрита.
«Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я
ответил бы без всяких колебаний: русский и санскрит. И не потому, что некоторые слова
… похожи… Общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите,
персидском и русском языке… Удивляет то, что в двух наших языках схожи структура
слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики. Это
вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием…
«Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали «dwesti
tridsat chetire». В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве
или нахожусь в Бенаресе или Уджайне где-то две тысячи лет назад. На санскрите 234
будет «dwishata tridasha chatwari». Возможно ли большее сходство? Вряд ли найдется еще
два различных языка, сохранивших древнее наследие – столь близкое произношение – до
наших дней.
«Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть
приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила
мне молодую чету, сказав по-русски "On moy seen i ona moya snokha" (Он – мой сын и она
– моя сноха).
«Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет
назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно
сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями!
«Русское слово seen (сын) – это son в английском и sooni в санскрите… Русское слово
snokha – это санскритское snukha, которое может быть произнесено так же, как и в
русском. Отношения между сыном и женой сына также описывается похожими словами
двух языков…
«Вот другое русское выражение: To vash dom, etot nash dom (То – ваш дом, этот – наш
дом). На санскрите: Tat vas dham, etat nas dham… Молодые языки индоевропейской
группы, такие как английский, французский, немецкий и даже хинди, напрямую
восходящий к санскриту, должны применять глагол is, без чего приведенное выше
предложение не может существовать ни в одном из этих языков. Только русский и
санскрит обходятся без глагола-связки is, оставаясь при этом совершенно верными и
грамматически и идеоматически. Само слово is похоже на est в русском и asti санскрита.
И даже более того, русское estestvo и санскритское astitva означают в обоих языках
«существование»… Схожи не только синтаксис и порядок слов, сама выразительность и
дух сохранены в этих языках в неизменном начальном виде…
«В европейских и индийских языках нет таких средств сохранения древних языковых
систем, как в русском. Пришло время усилить изучение двух крупнейших ветвей
индоевропейской семьи и открыть некоторые темные главы древней истории на благо
всех народов.»
Призыв этого ученого воодушевил немногих исследователей глубже проникнуть в
древнюю связь Русского севера, прародины индоевропейцев, с современными культурами
Европы и Азии.
Литература (некоторые специализированные издания):
Древность: Арьи. Славяне. Москва, 1996. Сборник п/ред. Н.Р.Гусевой.
Елачич Е. Крайний север как родина человечества. СПб, 1910.
Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Москва, 1994.
Уоррен В.Ф. Найденный рай на северном полюсе. Москва, 2003. Перевод Н.Р.Гусевой.
Shastri Durga Prasad. Links Between Russian and Sanskrit. /Meerut district conference of the
Indo-Soviet Cultural Society. Ghaziabad, 1964.
Tilak B.G. The Arctic Home In The Vedas. Poona, 1956.
Warren V. The Paradise Found or The Grandle Of The Human Race At The North Pole. Boston,
1893.