О картине Казимира Малевича «Черный квадрат

ВОПРОС: О картине Казимира Малевича «Черный квадрат»
ОТВЕТ:

Казимир Малевич (1878-1935). Русский художник, один из основателей
геометрического абстрактного искусства: http://www.staratel.com/pictures/malevich/main1.htm

Феномен «Черного квадрата»: http://www.staratel.com/pictures/malevich/blsquare.htm

«Чёрный квадрат». Материал из Википедии - свободной энциклопедии:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0

Казимир Малевич (1878-1935). Феномен «Черного квадрата»:
http://gorod.tomsk.ru/index-1243785430.php

Казимир Малевич. Рождение супрематизма:
http://www.staratel.com/pictures/malevich/superm1.htm
«Черный квадрат» и «Тайная вечеря». Ринальд Гончарук
http://www.manwb.ru/articles/arte/painting/square/
«Как известно, всякое произведение искусства можно воспринимать на разных уровнях:
от поверхностно-повествовательного до аллегорического, символического, философского.
«Сказка — ложь, да в ней намёк».
Иногда этот «намёк» задумывается автором и определяет форму, стиль и содержание
произведения, в котором и выражается более или менее явно. Но всегда глубина восприятия
зависит от воспринимающего: он может увидеть, услышать, уловить, открыть смысл,
о котором автор и не думал. Иногда это происходит как озарение.
Хочу рассказать о таких «моментах истины» из своего опыта общения с двумя
художниками, творившими в стиле, сложном для моего понимания.
Сам я серьёзно занимаюсь живописью, но мой стиль — обычный реализм, моё
творческое кредо — стремление отразить и показать красоту мира, создаваемого
Всевышним. Может быть, поэтому мне трудно воспринимать художественные стили так
называемого авангарда. Потому, наверное, что недостаточно знаю их языки.
Возможно, из-за собственной лени я не трудился вдумываться в содержание
произведений, не понятых с первого взгляда. Так было и с «Чёрным квадратом» Казимира
Малевича, работой в стиле супрематизм. Я слышал различные суждения о картине
и о её авторе, но сам воздерживался от обсуждений, так как моё мнение было одно:
«Не понимаю».
Я преподаю гуманитарные дисциплины в Челябинской академии культуры и искусств.
И как-то во время лекции по мировому искусству услышал вопрос: «А как Вы понимаете
картину „Черный квадрат“?» Тон вопроса мне не понравился, возникло реактивное желание
«отбить удар» — и вдруг, как озарение, пришёл ответ: «Это произведение можно
воспринимать как изображение Бога». Почему я так сказал, не знаю, я никогда так не думал.
Но объясняя ответ, я вспомнил, что Малевич как-то заметил, что все видят только чёрный
квадрат, и никто не замечает, что там есть ещё «белый ноль» — поле вокруг квадрата.
Дальше заработала логика: Ноль — это абсолютное «Ничто», полное отсутствие организации
пространства. А чёрный квадрат, подобно чёрной дыре, может содержать в себе потенцию
«всего». То есть творящий Логос, который, материализуя идею, может сотворить всё.
В философии стоиков Творящий Разум Вселенной хранит зародыши всех вещей
в «семенных логосах». Так мы и воспринимаем Бога-творца. «В начале было Слово (Логос),
и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Я не знаю, что искал и что нашел Малевич,
создавая свой «Чёрный квадрат», но открывшийся
смысл показался подходящим и аудитории, и мне.
Другой пример касается работы художникасюрреалиста Сальвадора Дали «Тайная вечеря».
Известно много картин на этот евангельский сюжет.
Но все авторы реалистического стиля решали
композицию своего произведения как иллюстрацию
к тексту. Дали же подошёл к теме совершенно
оригинально.
Сальвадор Дали. Тайная вечеря.
1955
Во-первых, мы видим как бы изображение Бога в трёх известных проявлениях,
ипостасях. Как Отец, Он простирает над миром свои руки; как Сын человеческий, сидит
за столом и произносит эмоциональную речь; как Дух, Он полупрозрачен: сквозь Него
мы видим и лодки, и горизонт воды...
Во-вторых, что происходит? Иисус произносит призывную речь, а ученики? Что делают
ученики? Спят. Человек — это Душа, имеющая Тело (поэтому мы и говорим: «Моя рука,
нога, ухо, мозг»). Тело принадлежит Душе и должно служить ей, то есть Человеку. Но когда
человек перестает управлять своей плотью, она, торжествуя, берёт власть и угнетает Дух.
Поэтому мир — в духовной спячке и оцепенении, не слышит духовного призыва. А сон
разума, как известно, рождает чудовищ. Но голос Любви («Бог есть Любовь») продолжает
звучать, призывая к духовному пробуждению. Потому что Любовь — вне времени
и пространства, «Любовь — не перестает», как говорит апостол Павел в своём послании.
А Иисус говорит о себе: «Се стою у двери и стучу».
Таким видится смысл картины Дали: призыв к духовному пробуждению. Пробуждение
необходимо, чтобы жить и становиться «Человеками». Необходимо, пока сон не стал
летаргией, а летаргия не перешла в кому с летальным исходом. Будем бодрствовать, чтобы
жить.
Когда Дух бодр, плоть немощна, то есть не имеет силы против Духа. Плоть смертна,
Душа вечна, как вечна энергия. Жизнь - это процесс развития. Жизнь Человека - процесс
сознательного развития, самосовершенствования, приближения к своему Вечному Идеалу.
Будем жить!»
Супрематизм:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8
%D0%B7%D0%BC –
Супремати́зм (от лат. supremus - наивысший) - направление в авангардистском искусстве,
основанное в 1-й половине 1910-х гг. К. С. Малевичем. Являясь разновидностью
абстракционизма, супрематизм выражался в лишённых изобразительного смысла
комбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических очертаний (в
геометрических формах прямой линии, квадрата, круга и прямоугольника).