Получив «знаменитое» письмо Главы Самарской школы

Получив «знаменитое» письмо Главы Самарской школы «Русской культуры»
Сковородникова Г.Л., мы внимательно ознакомились с его точкой зрения.
Конечно, все происходящее вокруг Школы, Института и Учителя вызывает грусть, но еще
большую грусть вызывает, что это исходит от таких людей как вышеназванный автор. Нам
понятны причины, вызвавшие такой ею эмоциональный всплеск, однако придавать ему какое -либо
особое значение у нас нет возможности, ибо наша задача - продолжать своё движение, оставляя
возможность другим делать свой личный свободный выбор.
Однако по существу поднятых автором письма вопросов мы можем заметить следующее.
1. Вход и выход из Школы любого члена и даже целого отделения - свободный. Школа
никого не держит и никому не угрожает.
За каждым из нас стоят определенные силы. И не нужно забывать об этом. Не инструктор
приводит человека в Школу, в Школу человека приводят его Силы. В последнее время наоборот
участились случаи, когда сами инструктора, западая на своих учеников, стараются, прилагая все
усилия, не пустить их к Учителю, идя вопреки пожеланиям сил, стоящих за учениками. И
ученикам приходится проявлять особую настойчивость и находчивость, чтобы все-таки
противостоять такому инструктору и сделать то, что нужно самому ученику.
Школе были даны ритуалы для выхода, выполнив которые, любой ученик может уйти от
любого учителя, даже от «самого» Главы Школы, имея поддержку своих сил. Однако
большинство таких уходящих настолько привыкли быть ведомыми, что, оставшись один на один с
самим собой, перестают развиваться, теряют свои собственные ритмы, попадают под влияние
различных эгрегоров и, как следствие, деградируют.
Кстати, уходят не просто так. А убегают, когда чувствуют, что в них нуждаются, что их
помощь и поддержка нужна в данный момент больше всего, в том числе. Учителю. Одни уходят
потому, что таким образом хотят добиться для себя каких-то более привилегированных условий,
положения в Школе, большего влияния на Учителя. Другие уходят, когда чувствуют опасность,
чтобы их «благополучие» случайно не было задето.
И те, и другие, как правило, приходят назад. Первые - так ничего и не добившись.
Приходят, и, увидев, что без них ничего не пропало, не остановилось, вот только места их почему-то
заняты и положение их стало ниже, чем было, начинают снова драться за власть, стараясь вернуть
былое могущество и уничтожить тех, кто что-то делает.
Другие - столкнувшись с тем, что там, «на воле», еще страшнее - приходится не сваливать всю
ответственность на Геннадия Григорьевича, а получать «шишки» самим. Такие, как правило, приходят
более смиренно, но почему то ждут от Учителя радостных дифирамбов о своем возвращении.
Учитель принимает назад всех, никого не прогоняя и никого не удерживая. Вот только нам
хочется иногда все-таки посмотреть им в глаза и спросить — «а где вы были, когда нам было
трудно? Когда нужно было бороться, противостоять, когда нужно было строить?» Возвращаются, как
правило, тогда, когда все построено и всё хорошо, ища прибежища, положения и влияния.
Учитель никогда никому не высказывает претензий и не поднимает этого вопроса, надеясь на
личное осознание каждого.
Более того, мы подчеркиваем то, что Учитель никогда никого не отлучает от Школы и не
угрожает этим, хотя некоторые настоятельно требуют этого, применяя различные методы
воздействия на Учителя. Учитель защищает право каждого ученика быть его учеником, каким бы
«ужасным» он ни казался окружающим. Это не наше дело — давать оценку тому, достоин кто-то быть
рядом с ним или нет.
Оппозиция действительно существует. Это оппозиция из тех, кто не согласен с
отсутствием у Учителя для учеников звания «самого лучшего», «самого ДОСТОЙНОГО», кто не
получил признания своей значимости и исключительности. Но Учитель даёт только то, что он может
дать. (Почему-то многим обязательно нужно что-то получить от Учителя. Интересно почему?)
2. Сама йога, все сакральные и эзотерические науки, все в мире находится в постоянном
движении, развитии, не стоит на месте. По мере того, как мы осваиваем знания, данные нам
Космосом, нам даются новые знания, новые уточнения. Однако некоторые считают данную им
информацию (а иногда и учеников), своей, «садятся» на неё, препятствуя дальнейшему развитию
направления, боясь, что кто-то окажется лучше них. Следует напомнить, что все мы проводники тех
или иных энергий, потоков, информации, и, тот, кто присваивает это себе, считает это своей
личной заслугой, перекрывает этим сам себе связь с космосом, закрывает поток. Никто никого не
наказывает — ни Боги, ни Учитель. Наказывает себя сам человек, неправильным поведением
изменяя свою энергоструктуру, порождая своими мыслями будущие события.
3. Принципы в йоге для всех одни - проявление ненасилия, но понимание этих принципов у
каждого различно. Особенно при духовном развитии. Зачастую люди запрещают себе проявлять
насилие, убирая лишь внешнее его проявление, и не замечают за собой, что эта привычка ушла на
более тонкие планы и приобрела там ужасающие размеры. Ненасилие — это образ жизни, йога,
целительство, духовное развитие - это форма жизни, образ жизни. Этим нельзя заниматься или не
заниматься, делать или не делать, запрещать или разрешать. Этим можно либо жить, либо жить чемто другим. Разве навязывание своего мнения - не одна из форм проявления насилия?
Магия - это всего лишь наука о желаниях. Дело не в магии, а в тех, в чьи руки она
попадает. Если магия используется с подсознательными желаниями управлять другими (людьми,
сущностями, космосом и т.д.), с подсознательными желаниями возвеличиться, самоутвердиться,
доказать что-то другим, то это расценивается космосом как применение насильственных методов к
силам, стоящим за человеком, к Богам со всеми вытекающими для такого человека и его души
последствиями. И тут каждый может рассчитывать только на личную душевную аудиенцию с
космосом, с богами, где нельзя будет сослаться на чье-то распоряжение, мнение и т.п.
Космос и Учитель выступают против фашиствующих взглядов в государствах, в Школах,
находящихся в государствах. Тем более, что наша Школа распространена во многих странах мира с
различным укладом жизни. И мы не поддерживаем любые проявления фашизма, национализма,
сионизма, терроризма, любые виды насилия. А Руководитель Самарской Школы «Русская
культура» подвержен фашистским взглядам, применяет насильственные методы в своем
руководстве и перекладывает ответственность за свои действия на всю Школу, навязывая своё
мировоззрение. При этом он обладает огромной нетерпимостью ко всем инакомыслящим и всем, кто,
начиная учиться в ИЙГАС, перерастает его [руководителя СШРК] в знаниях и энергетической
наполненности. При этом руководитель СШРК не понимает, что при продвижении человека по Пути
Гармоничного Духовного Развития изменяется количественный и качественный состав его энергий —
человек становится энергетичнее и богаче духовно. Поэтому рядом с такими людьми,
неадаптированным к этим энергиям становится плохо - чистые, более тонкие энергии
«выжигают» незнакомых с ними людей, «чистят» их. Это выдается руководителями (Советом
Самарской школы «Русской культуры») за то, что они энергетически «грязные», и такие люди
выгоняются из СШРК.
Многие вопросы руководителей СШРК под руководством Сковородникова Г.А. поняты
неправильно и трактуются совершенно неправильно в оправдание выхода СШРК из ИЙГАС,
сваливая все негативные моменты на Москву и Главу Школы.
Многие ответы Учителя искажаются, трактуются умышленно неверно, предвзято.
Если какие-либо движения разгоняли и руководителей сажали, то это входит в
компетенцию органов государственной власти. И происходит это в том числе и потому, что они
противопоставляют себя органам государственной власти и социальным структурам и ведут себя по
отношению к ним неуважительно и вызывающе. А ШЙГАС никогда не противополставляла себя
власти, государству, обществу.
Никто не должен бояться высказывать свои мнения о Главе Школы, так как Глава Школы
никогда никому не мстит. Если же эти высказывания - клевета, то человека наказывают силы,
стоящие за самим человеком, Учитель может быть даже не в курсе происходящего.
В заключение хотелось бы обратить внимание, что СШРК не стоит беспокоиться - время все
поставит на свои места и все разберутся сами, кто прав, а кто виноват. И будут поступать сами так, как
это необходимо им и их силам.
Но смогут ли они уйти от Сковородникова?
Институт и Школа Йога Гуру Ар Сантэма
P.S. Почему-то человек склонен добиваться от внешнего мира того, что он должен
требовать от себя: борьбой за внешнюю свободу он подменяет подсознательную необходимость
внутреннего освобождения от поставленных самим себе же запретов, а борьбой за власть над всеми
подменяет подсознательную необходимость научиться управлять своими собственными
проявлениями, необходимость власти над самим собой, обуздания самого себя, своего эго, своей
гордыни... .Почему зачастую мы ищем в других то, что находится в нас самих? Почему зачастую мы
видим в других не истинное их лицо, а лишь отражение своего представления о них? Образ жизни,
мы так привыкли?....