История христианской письменности и патристика
реклама
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО РЫБОЛОВСТВУ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Кафедра истории и социологии ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И ПАТРИСТИКА Методические указания и контрольные задания для студентов направления подготовки 033400.62 «Теология» заочная форма обучения Составитель – Анастасия Вячеславовна Коренева, д-р пед. наук, профессор кафедры истории и социологии Мурманского государственного технического университета Методические указания рассмотрены и одобрены на заседании кафедры разработчика истории и социологии протокол № 15 от 10.04. 2013 г., Рецензент: Волков В.В., канд. социол. наук, ст. преподаватель кафедры истории и социологии Мурманского государственного технического университета Электронное издание подготовлено в авторской редакции Мурманский государственный технический университет 183010, Мурманск, ул. Спортивная д. 13 тел. (8152) 23-22-29 Уч.-изд. л. __1,0_ Заказ __303__ Мурманск 2013 Мурманский государственный технический университет, 2013 ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Общие организационно-методические указания………………………………………..4 2. Примерный тематический план…………………………………………………………..6 3. Список рекомендуемой литературы……………………………………………………..10 4. Содержание программы и методические указания к изучению тем дисциплины..................................................................................................................................................12 5. Методические указания к выполнению контрольных работ……………………….............................................................................................................27 6. Перечень тем контрольных работ……………………………………………………..…27 7. Контрольные вопросы к экзамену……………………………………….........................29 2 ОБЩИЕ ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ Методические указания по дисциплине «История христианской письменности и патристики» составлены в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению 033400.62 «Теология» и рабочей программой дисциплины «История христианской письменности и патристики» по направлению 033400.62 «Теология» заочной формы обучения; рассчитаны на студентов гуманитарных специальностей и имеют теоретикопрактическую направленность. Целью дисциплины «История христианской письменности и патристика» является подготовка специалистов-теологов в соответствии с квалификационной характеристикой бакалавра и рабочим учебным планом направления подготовки 033400.62 «Теология». Задачи изложения и изучения дисциплины: - дать хронологически последовательный очерк истории церковной письменности; - охарактеризовать личность, сочинения и особенности богословских взглядов отцов и учителей Христианской церкви в связи с происходившими при его жизни государственно-историческими и догматико-полемическими внутрицерковными прцессами; - осмыслить содержание и характер древних церковных догматических движений и вероучительных споров в связи с их конкретными деятелями и лидерами; - получить знания о постепенном формировании церковной богословской науки, о вкладе в эту деятельность древних Отцов и учителей Христианской Церкви; - подвергнуть сравнительному анализу догматические взгляды представителей Христианского Востока и Христианского Запада, выявить сходные черты и принципиальные расхождения между двумя традициями; - познакомить студентов с последними достижениями отечественной и западной патрологической науки. Процесс изучения дисциплины «История христианской письменности и культуры» направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с основе ФГОС ВПО по направлению 033400.62 «Теология»: а) общекультурных (ОК): - способность выстраивать и реализовывать перспективные линии интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального саморазвития и самосовершенствования (ОК-1); - способность критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2); - иметь базовые знания по всем предметам профессионального цикла (ОК-10); - готовностью к устной и письменной коммуникации на родном языке (ОК-13) б) профессиональных (ПК): - способностью использовать специализированные знания философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных теологических дисциплин (ПК14) В результате изучения дисциплины студент должен: знать: - этапы становления и развития христианской письменности; 3 - основные жанры христианско-отеческой литературы; - ключевые понятия патристической науки - основные этапы развития христианской веры - важнейшие события в истории христианской письменности за рубежом и в России; - основные памятники и авторов вероучительной литературы; уметь: - сопоставлять догматические взгляды представителей различных христианских богословских школ, изложенные в вероучительных текстах; -проводить содержательный анализ основных вероучительных текстов; обладать навыками работы с первоисточниками: -извлекать необходимую информацию из вероучительных текстов; - перерабатывать ее, создавая вторичные тексты (конспект, реферат). Изучение дисциплины «История христианской письменности и патристики» позволит сформировать представления о сущности христианской письменности как одной из главных разновидностей письменной словесности; усвоить знания о просветительской деятельности и литературных трудах древних Отцов и учителей Христианской Церкви, о их влиянии на формирование церковной богословской науки. 4 ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН № п\п Содержание разделов (модулей), тем дисциплины 1 1. 2 2. 3. 4. Введение в курс «История христианской письменности и патристики» как учебная и научная дисциплина. Её цели, структура и содержание. Понятие патрологии (патристики) как богословской и церковно-исторической дисциплины, ее задачи и цели. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.). Развитие письменной словесности и проблемы становления христианской литературы. Периодизация истории христианской письменности. Издание и переводы памятников христианской письменности. История создания славянской письменности. Просветительский подвиг равноапостольных Кирилла и Мефодия. Основные жанры христианско-отеческой литературы. Философско-догматические и религиозноучительные сочинения. Церковно-историческая литература (Евсевий Кесарийский, Сократ Схоластик; Евагрий, Созомен, византийские историки и хронисты). Агиографический жанр: жития канонизированных церковью святых. Гимнографический жанр как совокупность богослужебных текстов и гимнов. Писания мужей апостольских. "Учение двенадцати апостолов" ("Дидахи"). Его композиция. Этика и эсхатология. Значение памятника для истории богослужения и канонического права. «Послание к Коринфянам» Климента Римского: учение о Церкви и церковном Предании в нем. "Второе послание св. Климента" - древнейшая раннехристианская проповедь. Богословие св. Игнатия Богоносца: акцент на идее Домостроительства Божия, христоцентризм, учение о Церкви, ее таинствах и иерархии. "Послание Варнавы". Содержание послания: постановка автором проблемы духовного толкования Ветхого Завета. Этическое учение. «Пастырь» Ерма. Богословие "Пастыря". Символический язык и образность мышления "Пастыря". 5 Табл. 1 Количество часов, Компевыделяемых на виды тенции учебной подготовки раздела Лек- ПР ЛР СР ИР (модуля ) ции 3 4 5 6 7 8 0,5 0,5 9 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 0,5 0,5 - 9 0,5 0,5 - 9 0,5 0,5 - 9 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 5. 6. 7. Западные христианские писатели II-III вв. Парахристианский гностицизм. Характеристика различных гностических систем: общее и частное. Суть гностической угрозы и борьба церковных писателей с ней. Основные представители этого периода (Св. Ипполит Римский Тертуллиан. Св. Киприан Карфагенский и др.). Представители христианской богословской науки II - начала IV вв. Александрийская школа. Климент Александрийский; его сохранившиеся и утерянные труды. Основные черты учения Климента. Православный "гносис" в понимании Климента. Эллинская философия и ее место в системе Климента. Ориген. Жизнь и труды. Триадология, христология и эсхатология Оригена. Его духовное учение. Ориген - экзегет. Заблуждения Оригена: апокатастасис, предсуществование душ; космос и его порядок в системе Оригена. Св. Григорий Чудотворец как ученик Оригена. Св. Мефодий Олимпийский как богословский противник Оригена. Возникновение Антиохийс- кой школы. Золотой век святоотеческой письменности (IV - первая половина V вв.). Восточные Отцы IV - V вв. Св. Афанасий Александрийский. Его жизнь, борьба за Православие и литературные труды. Вклад св. Афанасия в раскрытие православного учения о Св. Троице. Его христология. Учение о творении мира. Св. Афанасий как агиограф. Св. Василий Великий. Житие и творения. Учение о Св. Троице, уточнение православной терминологии. Учение о Св. Духе. Космология св. Василия. Св. Василий о Свящ. Предании и литургической жизни Церкви; о крещении еретиков и раскольников. Св. Григорий Богослов. Жизнь и литературные труды. Учение о Св. Троице. Путь Боговедения согласно св. Григорию, богопознание и аскетика. Христология и сотериология св. Григория, полемика с Аполлинарием Лаодикийским. Св. Григорий Нисский. Личность и творения. Богопознание, образ Законодателя Моисея, аллегорическое толкование "Песни Песней". Учение о человеке. Эсхатология св. Григория и ее связь с эсхатологией Оригена. Поэтические труды. Прп. Ефрем Сирин, его аскетика и тайнозрительное богословие. Всего за 1 семестр Итого за 1 семестр 6 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 0,5 0,5 9 0,5 0,5 - 9 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 1 1 - 10 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 4 4 64 72 8. 9. 10. 11. Св. Иоанн Златоуст. Жизнь и пастырская деятельность. Догматические, аскетические и этические темы проповедей. Св. Иоанн Златоуст как экзегет. Св. Кирилл Александрийский. Его жизнь и значение в истории Церкви. Литературная и богословская деятельность св. Кирилла. Его христология; полемика с несторианством. Экзегетические труды. Блж. Феодорит Кирский и его творения. Блж. Феодорит как экзегет, полемист и церковный историк. Христологические взгляды блж. Феодорита, их особенности и эволюция. Отцы-подвижники IV-V вв. Зарождение монашества, его формы; роль монашества в Церкви. Жанры аскетической письменности. Основные представители аскетического богословия, их труды. 0,5 1 8 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 0,5 1 8 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 Западные Отцы Церкви IV - первой половины V вв. Св. Иларий Пиктавийский. Его борьба за Православие, богословские взгляды. Св. Амвросий Медиоланский. Взгляды на отношения Церкви и государства. Нравственое учение св. Амвросия (по книге св. Амвросия Медиоланского "Об обязанностях священнослужителей"). Блж. Иероним Стридонский. Его переводческая деятельность; позиция в "оригенистских спорах". Сочинение "О знаменитых мужах". Блж. Августин. Путь духовного поиска и обретения истины. Литературные труды. Полемика с Пелагием. Особенности богословских взглядов блж. Августина в области триадологии, богопознания, учения о Церкви и Таинствах. Учение о "двух градах" (эсхатология). Святые Отцы V - VIII вв. (окончание эпохи Вселенских Соборов). "Ареопагитский корпус" и вопрос о его авторе. Содержание корпуса. Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский; их вклад в развитие христологии. Император Юстиниан и его богословские сочинения. Папа св. Григорий «Двоеслов» («Диалог», т.е. автор «Собеседований...»). Его жизнь и творения. Прп. Максим Исповедник: борьба за Православие и исповедничество. "Богословский синтез" прп. Максима. Развитие учения о двух волях и действиях во Христе. Прп. Иоанн Лествичник. Место его сочинения в исихастской традиции. Прп. Анастасий Синаит: личность и литературное наследие. Христология прп. Анастасия. 0,5 0,5 8 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 0,5 1 7 - 8 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 12. 13. 14. Прп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. Учение о "даре слезном" и умная молитва. Св. Иоанн Дамаскин; жизнь и творения. Его опыт систематического изложения богословия. Синтез святоотеческой логики в "Диалектике" св. Иоанна. Его сотериология и христология; развитие им теории иконопочитания. Св. Иоанн как полемист, проповедник и церковный песнописец. Прп. Феодор Студит; его жизнь и творения. Реформа монашеской жизни, осуществленная прп. Феодором. Аскетическое учение и этика прп. Феодора; его иконология. Литература Запада периода после Вселенских Соборов Схоластика (Ансельм Кентерберийский, Петр Дамиани, Бернар Клервосский, Бонавентура, Альберт Великий, Фома Аквинский и др.). 0,5 0,5 8 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 0,5 0,5 7 ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 Святоотеческая письменность IX - XV вв. (средне- и поздневизантийский период). Свт. Фотий Константинопольский: жизненный путь и литературные труды. Его триадология и полемика с латинским учением об исхождении Св. Духа. Патриарх Фотий как ученыйэнциклопедист, экзегет и проповедник. Прп. Симеон Новый Богослов: жизнь и творения. "Богословие духовного опыта" прп. Симеона: синтез тайнозрения, аскетики и этики. Прп. Симеон как церковный поэт. Свт. Григорий Палама и его роль в "исихастских спорах". Оппоненты исихазма: Варлаам и Григорий Акиндин. Св. Григорий Палама как защитник и теоретик исихазма. Учение о Боге (различие "сущности" и "энергии"), христоцентрическая антропология и учение об обожении. Св. Григорий как пастырь и проповедник. Прочие исихастские писатели: Николай Кавасила как представитель «лаического исихазма»; характерные черты его литургического комментария; христоцентризм Николая. Император Иоанн Кантакузин и его литературные труды в защиту исихазма. «Наставление безмолвствующим» Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Богословие в XV в.: свт. Марк Ефесский; борьба за Православие против Флорентийской унии. Георгий Схоларий (Патриарх Геннадий II); его антилатинская полемика и другие литературные труды. 0,5 1 8 - 8 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 15. Древнерусская литература и ее особенности. История создания славянской письменности и ее отражение в письменных памятниках Кольского Севера. Просветительский подвиг равноапостольных Кирилла и Мефодия. Сведения из жизни и деятельности Кирилла и Мефодия. Создание братьями славянской азбуки и богослужебных книг на славянском языке. Древнерусская литература в контексте христианской культуры. Философско-догматические и религиозные основы древнерусской литературы. Ее проблематика. Основные жанры. Апокрифы. Притчи. Повесть временных лет. Сказание о Борисе и Глебе. Поучение Владимира Мономаха. Повесть о Петре и Февронье. 0,5 0,5 Всего за 2 семестр 4 6 Итого за 2 семестр Всего за курс 8 10 Итого за курс - 7 - ОК-1; ОК-2; ОК-10; ОК-13 ПК-14 62 +36 108 126 +36 180 СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Основная: 1. Иосиф Волоцкий, пр. Просветитель. – М.: Издание Иосифо-Волоцкого м-ря, 2006 2. Флоровский, Г. В. Восточные отцы IV века. – М : АСТ; Минск : Изд-во Белорусского Экзархата, 2006 Дополнительная: 1. Православная энциклопедия // под ред. Патриарха Моск. и всея Руси Алексия II. – М., 2004 2. Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. – М. : Астрель, 2003 3. Писания Мужей Апостольских. – Рига, 1992. 4. Иустин Философ и Мученик. Творения. Серия: «Библиотека Отцов и учителей Церкви», т.1. – М., 1994. 5. Отцы и учители Церкви III века. Антология (в 2-х томах) / сост. иером. Иларион (Алфеев). – М., 1996. 6. Восточные Отцы и учители Церкви IV века. Антология (в 3-х томах). / сост. игум. Иларион (Алфеев). – М., 1999. 7. Аврелий Августин. Исповедь. – М., 2002. 8. Восточные Отцы и учители Церкви V века. Антология / сост. игум. Иларион (Алфеев). – М., 2000. 9. Святоотеческие тексты догматического содержания. Хрестоматия к спецкурсу по Догматическому богословию. – М., ПСТБИ, 1999. 10. Киприан (Керн), архим. Патрология, часть 1. – Париж-Москва, 1996. 9 11. Сидоров, А. И. Курс патрологии. Книга I. (лекции). – М., 1996. 12. Карсавин, Л. П. Св. Отцы и учители Церкви. – М., 1994. 13. Мейендорф Иоанн, прот. История Церкви и Восточно-Христианская мистика. (Некоторые разделы). – М., 2000. 14. Лосский, В. Н. Богословие и Боговидение. Сборник статей. (Некоторые статьи). – М., 2000. 15. Сидоров, А. И. Древнехристиаский аскетизм и зарождение монашества. – М., Паломник, 1998. 16. Шенборн, Кр. Икона Христа. Богословские основы. – Милан-Москва, 1999. 17. Киприан Карфагенский, еп. Творения. Серия: «Библиотека Отцов и учителей Церкви», т.6. – М., 1999. 18. Климент Александрийский. Педагог. – М., 1996. 20. Ориген. Против Цельса 1—4. – М., 1996. 21. Ранние Отцы Церкви. Антология. – Брюссель, изд-во "Жизнь с Богом ", 1988. 22. Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. – М., 1997. 23. Амвросий Медиоланский. Две книги о покаянии. – М., 1997. 24. Августин Иппонский. Творения. Серия: «Библиотека Отцов и учите лей Церкви», т.5. – М., 1997. 25. Кирилл Александрийский. Творения. Кн. 1. Серия: «Библиотека Отцов и учителей Церкви», т.8. – М., 2000. 26. Творения древних отцов-подвижников. – М., Мартис, 1997. 27. Творения аввы Евагрия. – М., Мартис. 1994. 28. Творения прп. Максима Исповедника, в 2-х книгах, сост. А.И. Сидоров. – М., "Мартис", 1993. 29. Григорий Палама. Омилии (в 3 томах). – М., 1994. 30. Николай Кавасила. 7 слов о жизни во Христе. – М., 1991. 31. Сочинения свт. Марка Эфесского. См. в книге архим. Амвросия (Погодина). Св. Марк Эфесский и Флорентийская уния. – М., 1994. 32. Иоанн Кантакузин. Беседа с иудеем. Беседа с римским легатом. – СПб, "Алетейя", 1998. 33. Болотов, В. В. Лекции по истории древней Церкви, 2 и 4 тт. – М., 1994. 34. Киприан (Керн), архим. Золотой век Святоотеческой письменности. – М., 1995. 35. Иларион (Алфеев), игум. Жизнь и сочинения свт. Григория Богослова. – СПб., 2001. 36. Мейендорф Иоанн, прот. Иисус Христос в восточном Православном Богословии. – М., ПСТБИ, 2000. 37. Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. 38. Епифанович, С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М., "Мартис", 1996. 39. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. – М., 2001. 10 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ИЗУЧЕНИЮ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ Тема 1. Краткая история становления и развития патрологической науки (XVI-XX вв.). Понятие патрологии (патристики). Задачи и цели патрологии как богословской и церковно-исторической дисциплины. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.). Святоотеческое наследие как одна из форм Священного Предания. Понятия «Святые Отцы», «учители Церкви». Цель – составить представление о патрологии (патристике) как богословской и церковноисторической дисциплине. В результате изучения данной темы студент должен: знать: понятия патрологии, базовые для курса; истоки возникновения патрологии; задачи и цели патрологии. уметь: сопоставлять понятия патрология и патристика, определять общее, особенное и специфическое; анализировать основные этапы развития патрологической науки. Методические рекомендации по изучению темы: Изучите теоретический материал. Выявите сходство и отличительные признаки патрологии и патристики. Обратите внимание на предмет изучения патрологии (жизнь, творческая деятельность и богословие церковных писателей). Вычлените основные этапы развития патрологии. Познакомьтесь с сочинением протестантского ученого Й. Герхардом "Патрология, или произведение о жизни и трудах учителей древнехристианской Церкви" (1653), найдите предлагаемую ученым характеристику патрологии как науки. Используя специальную литературу, проанализируйте современные взгляды на патристику и патрологию. Литература: [4], [5], [7], [10], [19]. Вопросы и задания для самопроверки: 1. Что такое «патрология»? 2. Чем отличаются друг от друга патрология и патристика? 3. Кого мы называем Святыми Отцами? Кого учителями Церкви? Во все ли эпохи эти понятия трактовались одинаково? 4. Почему мы называем святоотеческое наследие одной из форм Священного Предания? 5.Что такое «согласие Отцов»? 6.Чем принципиальным образом отличаются друг от друга ересь и частное богословское мнение? 7. Какими исследованиями в области патрологии занимались до революции российские высшие духовные школы? Каждая из них? 11 8. Назовите ведущих российских и зарубежных патрологов 19 и 20 столетий. Тема 2. Развитие письменной словесности и проблемы становления христианской литературы. Христианская литература как разновидность письменной словесности. Истоки возникновения христианской литературы: практически-религиозные, церковные и богословские. Периодизация истории христианской письменности. Издание и переводы памятников христианской письменности. История создания славянской письменности и ее отражение в письменных памятниках Кольского Севера. Просветительский подвиг равноапостольных Кирилла и Мефодия. Сведения из жизни и деятельности Кирилла и Мефодия. Создание братьями славянской азбуки и богослужебных книг на славянском языке. Цель - сформировать представления о христианской литературе как разновидности письменной словесности. В результате изучения данной темы студент должен: знать: истоки возникновения христианской литературы; ее принципиальные отличия от светской литературы; истоки возникновения славянской письменности; количественный состав кириллицы и его изменения; сведения о жизни и деятельности Кирилла и Мефодия – создателей славянской азбуки; уметь: определять принадлежность конкретного произведения к церковной литературе; давать общую характеристику первых славянских азбук Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал по проблеме. Обратите внимание на связь церковной литературы с историей Церкви, в особенности с церковным вероучением и церковной наукой. Выявите специфику произведений церковной литературы (содержание преобладает над формой). Проиллюстрируйте на конкретном примере, что предмет изображения церковной литературы - жизнь и страдания, вера и надежда древней Церкви. Обратите внимание на причины появления письма у славян. Познакомьтесь с биографией равноапостольных Кирилла и Мефодия. Литература: [2], [4], [8], [16], [23]. Вопросы для самопроверки: 1. В чем отличие церковной литературы от произведений светских писателей? 2. Каковы основные периоды истории христианской письменности? 3. Назовите издателей, осуществлявших переводы и публикацию памятников христианской письменности. 4. Охарактеризуйте вклад «мауристов» в сохранение церковных текстов. 5. Каковы причины появления письма у славян? 12 6. Какие церковные произведения были написаны самими братьями и сохранились ли их рукописи? 7. Каково происхождение названия азбук глаголицы и кириллицы? 8. Почему День славянской письменности и культуры проводится 24 мая? Тема 3. Основные жанры христианско-отеческой литературы Жанроведение как наука. Основные жанры христианско-отеческой литературы философско-догматические и религиозно-учительные сочинения, жития, гимны, проповеди, литургии, притчи и др. Церковно-историческая литература (Евсевий Кесарийский, Сократ Схоластик; Евагрий, Созомен, византийские историки и хронисты). Эстетическое развитие некоторых жанров церковного стиля. Агиографический жанр как один из основных жанров христианско-отеческой литературы. Жития канонизированных церковью святых. Требования к жанру. Гимнографический жанр как совокупность богослужебных текстов и гимнов. Влияние догматики на гимнографию. Гимнографические тексты – свернутое выражение литературных движений в Византии. Цель – сформировать представление о классификации жанров христианско-отеческой литературы; об основных чертах агиографического и гимнографического церковных жанров. В результате изучения данной темы студент должен: знать: понятия жанр, жанр речи, жанр христианско-отеческой литературы; основные требования к церковным жанрам; специфику агиографического и гимнографического жанров церковной литературы, их назначение; уметь: определять жанровую природу церковных текстов; использовать категориальный аппарат жанроведения при анализе церковных текстов; проводить богословский анализ содержания текстов, принадлежащих к указанному жанру. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал. Обратите внимание на характерные черты жанров церковной литературы. Проведите градацию жанров по форме речи: выявите устные и письменные церковные жанры. Изучите их структуру. Обозначьте их место и значение каждого жанра в теории и практике богословия. Литература: [1], [2], [12], [15], [25]. Вопросы для самопроверки: 1. Каково основное назначение церковных жанров? 2. Назовите основные черты, характерные для устных церковных жанров. 3. Назовите произведения, относящиеся к жанру церковно-исторической литературы. 13 4. Докажите на конкретных примерах, что проповеди отцов Церкви имеют риторическую сторону, гимны - поэтическую, литургии - эстетическую сторону, а притчи носят разговорную окраску. 5. Что включат в себя понятие «агиографический жанр»? 6. Какое место занимают жития в системе жанров церковной литературы? 7. Какие критерии позволяют отнести церковный текст к агиографическому жанру? 8. Что включат в себя понятие «гимнографический жанр»? 9. Какое место занимают гимны и богослужебные тексты в системе жанров церковной литературы? 10. Какие критерии позволяют отнести церковный текст к гимнографическому жанру? Тема 4. Писания «мужей апостольских». "Учение двенадцати апостолов" ("Дидахи"). Его композиция. Этика и эсхатология. Значение памятника для истории богослужения и канонического права. «Послание к Коринфянам» Климента Римского: учение о Церкви и церковном Предании в нем. "Второе послание св. Климента" - древнейшая из сохранившихся раннехристианская проповедь. Христология и экклесиология послания. Семь посланий Св. Игнатия Богоносца. Богословие св. Игнатия: акцент на идее Домостроительства Божия, христоцентризм, учение о Церкви, ее таинствах и иерархии "Послание Варнавы". Содержание послания: постановка автором проблемы духовного толкования Ветхого Завета. Этическое учение ("два пути"). «Пастырь» Ерма. Богословие "Пастыря": неточности и неясности в учении о Святой Троице и христологии; учение о предсуществующей Церкви; этика. Символический язык и образность мышления "Пастыря". Цель – сформировать представления о специфике начального периода святоотеческой письменности - периода мужей апостольских. В результате изучения данной темы студент должен: знать: общую характеристику периода мужей апостольских; основную проблематику и направленность творений мужей апостольских; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал по проблеме. Выявите основные особенности периода мужей апостольских. Изучите произведения этого периода. Обратите внимание на их содержание и основные темы. Вычлените особенности языка и стиля. Литература: [3], [5], [11], [14], [19], [22]. Вопросы для самопроверки: 1. В чем особенности периода мужей апостольских? Охарактеризуйте этих писателей в целом. Почему они так именуются? 2. В чем основная проблематика и направленность творений мужей апостольских? 3. Каковы основные темы и учение произведения «Дидахи»? 14 4. Охарактеризуйте содержание и основные темы произведения Климента Римского «Послание к Коринфянам»? 5. Какие отрывки из этого Послания более всего напоминают вам содержание Посланий апостола Павла? 6. Кратко охарактеризуйте содержание и основные темы посланий сщмч. Игнатия. 7. Что такое докетизм? Каковы доводы сщмч. Игнатия против докетов? 8. Что пишет о смысле мученичества сщмч. Игнатий? 9. На какие части делится произведение «Пастырь» Ерма? Охарактеризуйте смысл и содержание каждой из них. 10. В каких символических образах на страницах «Пастыря» является Церковь? Почему это произведение принято относить к жанру апокалипсисов? Тема 5. Западные христианские писатели II-III вв. Парахристианский гностицизм. Характеристика различных гностических систем: общее и частное. Суть гностической угрозы и борьба церковных писателей с ней. Основные представители этого периода (Св. Ириней Лионский, Св. Ипполит Римский Тертуллиан. Св. Киприан Карфагенский). Цель – сформировать представление об особенностях богословия христианские писатели II-III вв. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность творений христианских писателей II-III вв. язык и стиль произведений этого периода уметь: анализировать содержание и основные темы произведений христианских писателей II-III века Методические рекомендации по изучению темы: Изучите теоретический материал по проблеме. Выявите особенности догматических и этических взглядов христианских писателей II-III века. Изучите произведения этого периода. Обратите внимание на их содержание и основные темы, на специфику понимания взаимоотношений Церкви и языческой культуры. Вычлените особенности языка и стиля. Литература: [4], [5], [6], [7], [9], [11], [19]. Вопросы для самопроверки: 1. Что такое гностицизм? Чем гностическое еретическое сознание было в первую очередь враждебно христианству? 2. Охарактеризуйте учение сщмч. Иринея о Предании и Писании. Как соотносятся в его богословской системе эти два явления? Какое из них первично по времени своего происхождения? 3. Охарактеризуйте учение сщмч. Иринея о Евхаристии. 4. Охарактеризуйте триадологическое учение Тертуллиана. 5. Охарактеризуйте его экклезиологию и этику. 6. Какие «крылатые» богословские высказывания Тертуллиана вы помните? 15 7. Что общего в учении Тертуллиана и в философии стоиков? 8. Охарактеризуйте экклезиологическое учение свщмч. Киприана. Тема 6. Представители христианской богословской науки II - начала IV вв Александрийская школа и ее основатели. Методы александрийской экзегезы. Климент Александрийский; его сохранившиеся и утерянные труды. Основные черты учения Климента. Православный "гносис" в понимании Климента. Эллинская философия и ее место в системе Климента. Ориген. Жизнь и труды. Триадология, христология и эсхатология Оригена. Его духовно-нравственное учение. Ориген - экзегет. Заблуждения Оригена: апокатастасис, предсуществование душ; космос и его порядок в системе Оригена. Св. Григорий Чудотворец как ученик Оригена. Цель – сформировать представление об особенностях богословия представителей Александрийской школы. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений представителей Александрийской школы; язык и стиль произведений этого периода; методы александрийской экзегезы уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей Александрийской школы. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Сформулируйте основные черты учения Климента. Обратите внимание на то, какое место занимала эллинская философия в системе Климента. Выявите положительные и отрицательные аспекты богословия Оригена. Обратите внимание на то, как определяет Ориген понятия триадология, космология, антропология, христология, эсхатология (апокатастасис). Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Каковы были характерные особенности подхода к догматическому учению в области христологии и к толкованию Священного Писания в Александрийской школе? 2. Опишите основные существующие методы православной экзегезы. 3. Охарактеризуйте основные положительные аспекты учения Оригена. 4. В каком произведении Оригена сделана первая в истории древнецерковной письменности попытка построения систематического богословия? Охарактеризуйте это произведение. 5. За какие свои суждения и мнения Ориген был осужден Церковью как еретик? 6. Когда и при каких обстоятельствах произошло общецерковное осуждение Оригена? 7. Какое влияние оказало богословие Оригена на последующих Святых Отцов и церковных писателей? 16 8. Назовите сохранившиеся и утерянные труды Климента Александрийского. 9. Охарактеризуйте православный "гносис" в трактовке Климента. Тема 7. Золотой век святоотеческой письменности (IV - первая половина V вв.). Эпоха триадологических и начала христологических споров. Св. Афанасий Александрийский. Его жизнь, борьба за Православие и литературные труды. Вклад св. Афанасия в раскрытие православного учения о Св. Троице. Его сотириология и христология. Учение о творении мира. Св. Афанасий как агиограф. Св. Василий Великий. Житие и творения. Учение о Св. Троице, уточнение православной терминологии. Учение о Св. Духе. Космология св. Василия. Св. Василий о Свящ. Предании и литургической жизни Церкви; о крещении еретиков и раскольников. Св. Григорий Богослов. Жизнь и литературные труды. Учение о Св. Троице. Путь Боговедения согласно св. Григорию, богопознание и аскетика. Христология и сотериология св. Григория, полемика с Аполлинарием Лаодикийским. Св. Григорий Нисский. Личность и творения. Богопознание, образ Законодателя Моисея, аллегорическое толкование "Песни Песней". Учение о человеке. Эсхатология св. Григория и ее связь с эсхатологией Оригена. Поэтические труды. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений восточных отцов IV вв особенности их сотириологии и христологии; позиции Святых отцов в триадологических спорах, в спорах против арианства; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Сформулируйте основные положения учения Свт. Афанасия Александрийского. Обратите внимание на то, какую богословскую терминологию ввел в научный обиход Свт. Василий Великий. Найдите информацию о Свт. Василии как авторе уставов и канонов. Охарактеризуйте основные положения полемики Свт. Григория Богослова с арианством. Обратите внимание на то, как определяет Св. Григорий Нисский понятия космология, христология, сотериология. Изучите творение свт. Григория «Большое огласительное слово». Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Что такое арианство? Охарактеризуйте это учение. 2. Что означает в триадологии свт. Афанасия термин «единосущие»? 3. Что означает в богословии свт. Афанасия выражение: «вхождение Слова во вселеную»? 17 4. Охарактеризуйте учение свт. Афанасия об обожении. Учение какого другого, более древнего, чем свт. Афанасий, Святого Отца оно вам напоминает? Почему? 5. Каков главный агиографический труд свт. Афанасия? 6. Охарактеризуйте учение свт. Василия о сотворении мира. Какой из методов толкования Священного Писания он использует в «Шестодневе»? 2. Какие произведения свт. Василия вы знаете? Кратко охарактеризуйте их. 3. Что говорит свт. Василий о сотворении Богом ангелов? 4. В чем особенность апологетического подхода свт. Василия к защите учения о Божестве Св. Духа? 5. Каково значение и содержание основных богословских терминов свт. Василия? 6. Какие ипостасные свойства Лиц Пресвятой Троицы называет свт. Григорий? Чем его формулировки отличаются здесь от формулировок свт. Василия? 7. Охарактеризуйте значение богословских терминов «природа», «сущность», «лицо», «ипостась» в учении свт. Григория Богослова о богопозании? 9. Приведите основные аргументы свт. Григория в его христологической полемике против Аполлинария. 10. Какова была роль свт. Григория в работе II Вселенского собора? 11.Как свт. Григорий обосновывает единство Лиц Пресвятой Троицы? 12. Какие ипостасные свойства Лиц Пресвятой Троицы называет свт. Григорий? Чем его формулировки отличаются от формулировок свт. Василия и свт. Григория Богослова? 13. Охарактеризуйте мистическое богословие свт. Григория. В каких творениях свт. Григория это учение выражено ярче всего? 14. Каково значение разделения Богом человеческого рода на полы с точки зрения свт. Григория? 15. Каково учение свт. Григория об апокатастасисе? Тема 8. Восточные Отцы IV - V вв. (продолжение) Св. Иоанн Златоуст. Жизнь и пастырская деятельность. Догматические, аскетические и этические темы проповедей. Св. Иоанн Златоуст как экзегет. Св. Кирилл Александрийский. Его жизнь и значение в истории Церкви. Литературная и богословская деятельность св. Кирилла. Его христология; полемика с несторианством. Экзегетические труды. Блж. Феодорит Кирский и его творения. Блж. Феодорит как экзегет, полемист и церковный историк. Христологические взгляды блж. Феодорита, их особенности и эволюция. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений восточных отцов IV - V вв. особенности их сотириологии и христологии; позиции Святых отцов в триадологических спорах; 18 уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте учение Свт. Иоанна Златоуста о богопознании, о Церкви, о Таинствах. Вычлените основные положения учения Свт. Кирилла Александрийского о Таинствах и учения об обожении. Обратите внимание на толкование Блаж. Феодоритом Кирским Священного Писания. Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Какие Евангелия истолковал свт. Иоанн Златоуст? Какими методами он пользовался в своей экзегезе? 2. Охарактеризуйте учение свт. Иоанна о богопознании, о Церкви и о Таинствах. 3. Какие произведения были написаны свт. Кириллом в его полемике с Несторием и его единомышленниками? Охарактеризуйте эти произведения. 4. Дайте характеристику христологии свт. Кирилла. 5. Что такое «взаимообщение свойств»? 6. Что говорит свт. Кирилл о значении Евхаристии? 7. Охарактеризуйте основные подходы и принципы истолкования свт. Кириллом ветхозаветных книг и Евангелия от Иоанна. 8. Каково было учение свт. Кирилла об обожении? В чем его своеобразие? 9. Как относился бл. Феодорит к личности Нестория? Свт. Кирилла Александрийского? Почему? 10. Охарактеризуйте христологическую позицию бл. Феодорита? Связано ли его противостояние учению свт. Кирилла лишь с недопониманием значения богословских терминов у Кирилла или с его собственными принципиальными заблуждениями в христологическом учении? 11. Как проявил себя блаж. Феодорит в годы противостояния Православия и монофизитства? Какова его роль в работе IV Вселенского собора? 12. Охарактеризуйте сочинение блаж. Феодорита «История боголюбцев». Тема 9. Отцы-подвижники IV-V вв. Зарождение монашества, его формы; роль монашества в Церкви. Жанры аскетической письменности. "Изречения древних отцов" ("Древний патерик"): различные редакции сборника и вопрос о их датировке; аскетическое богословие, отраженное в сборнике. Основоположники египетского монашества. Прп. Антоний: житие, вопрос о подлинности его творений. Послания прп. Антония и его аскетическое богословие. Прп. Пахомий и его ученики. "Правило св. Пахомия", его послания и жития.Прп. Макарий Египетский. Находки новых творений его; проблема "Макарьевского корпуса" и пути ее решения. Богословие, отраженное в этом "корпусе". Прп. Макарий и мессалианство. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин; его аскетика. 19 Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословском наследии отцов-подвижников IV-V вв. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику произведений отцов-подвижников IV-V вв. особенности их христологии; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте смысл послания прп. Антония и его аскетическое богословие. Вычлените основные проблемы "Макарьевского корпуса" и пути ее решения. Богословие, отраженное в этом "корпусе Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Какие вы знаете формы монашеской жизни, подвига? Кто являлся основателями различных путей монашеского делания? 2. Какова роль прп. Антония и Пахомия в сложении традиции монашеского жития, подвига? 3. Каковы аргументы сторонников и противников мнения о подлинности сочинений преподобного Макария? 4. Что такое мессалианство? В чем принципиальные отличия от этого учения богословия и аскетики преподобного Макария? 5. Охарактеризуйте учение преп. Макария о вселении Святого Духа в человека. 6. Каково учение преподобного Макария о сердце? 7. Каково учение преподобного Макария о подвижничестве? Тема 10. Западные Отцы Церкви IV - первой половины V вв. Св. Иларий Пиктавийский. Его борьба за Православие, богословские взгляды. Св. Амвросий Медиоланский. Взгляды на отношения Церкви и государства. Нравственое учение св. Амвросия (по книге св. Амвросия Медиоланского "Об обязанностях священнослужителей"). Блж. Иероним Стридонский. Его переводческая деятельность; позиция в "оригенистских спорах". Сочинение "О знаменитых мужах". Блж. Августин. Путь духовного поиска и обретения истины. Литературные труды. Полемика с Пелагием. Особенности богословских взглядов блж. Августина в области триадологии, богопознания, учения о Церкви и Таинствах. Учение о "двух градах" (эсхатология). Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. В результате изучения данной темы студент должен: знать: 20 основную проблематику и направленность произведений западных Отцов Церкви IV - первой половины V вв. особенности их христологии; позиции Святых отцов в триадологических спорах; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте учение Особенности богословских взглядов блж. Августина в области триадологии, богопознания, учения о Церкви и Таинствах. Вычлените основные положения нравственного учения св. Амвросия . Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1.Каковы взгляды св. Амвросия на отношения Церкви и государства. 2. В чем суть учения блж. Августина о "двух градах" (эсхатология)? 3. Раскройте позицию блж. Иеронима Стридонского. в "оригенистских спорах". Тема 11. Святые Отцы V - VIII вв. (окончание эпохи Вселенских Соборов). "Ареопагитский корпус" и вопрос о его авторе. Катафатическое и апофатическое богословие; тайнозрительное (мистическое) богословие Дионисия Ареопагита. Миросозерцание Дионисия и неоплатонизм. Схолии Иоанна Скифопольского и Максима Исповедника. Прп. Максим Исповедник: борьба за Православие и исповедничество. "Богословский синтез" прп. Максима: учение о Логосе и "логосах", антропология и сотериология, аскетика и этика. Развитие учения о двух волях и действиях во Христе. Прп. Максим как толкователь Свящ. Писания. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений Святых Отцов V - VIII вв. особенности их христологии; позиции Святых отцов в триадологических спорах; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте катафатическое и апофатическое богословие; тайнозрительное (мистическое) богословие Дионисия Ареопагита. Вычлените основные положения "богословского синтеза" прп. Максима. Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. 21 Вопросы для самопроверки 1. Охарактеризуйте проблему происхождения памятника? Каковы основные аргументы против его принадлежности историческому Дионисию Ареопагиту, жившему в I веке? 2. Каков состав корпуса? Охарактеризуйте входящие в него произведения? 3. Можем ли мы называть этот памятник святоотеческим и авторитетным для церковного Предания? 4. Как соотносятся содержание Ареопагитского корпуса и учение неоплатоников? 5. Что такое апофатическое и катафатическое богословие? Как это сторона церковного учения отражена в Ареопагитиках? 6. Охарактеризуйте учение Ареопагитик о происхождении зла. 7. Охарактеризуйте учение Ареопагитик о Небесной и Церковной иерархии. Кто стоит во главе этих иерархий? 8. Охарактеризуйте христологическое учение Ареопагитик. 9. Охарактеризуйте жизненный путь преподобного Максима. 10. Охарактеризуйте учение преподобного Максима о «пяти делениях». 11. Какие творения преподобного Максима вы знаете? Охарактеризуйте их содержание. 12. Каково антропологическое учение преподобного Максима? К чему призван Творцом человек? 13. Что такое «логос» и «тропос» по учению преподобного Максима? 14. Каковы основные доводы преп. Максима в его полемике с монофизитами? 15. Что такое «природная воля» и «гномическая воля»? 16. Охарактеризуйте эсхатологическое учение преп. Максима. Тема 12. Святые Отцы V - VIII вв. (продолжение). Прп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. Учение о "даре слезном" и умная молитва. Прп. Феодор Студит; его жизнь и творения. Реформа монашеской жизни, осуществленная прп. Феодором. Аскетическое учение и этика прп. Феодора; его иконология. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений Святых Отцов V - VIII вв. особенности их христологии; позиции Святых отцов в триадологических спорах; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: 22 Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте аскетическое учение и этику прп. Феодора. Вычлените основные положения аскетического богословия Прп. Исаака Сирин Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Какие проблемы связаны с атрибуцией авторства произведений преп. Исаака? 2. Кратко охарактеризуйте основные богословские и аскетические идеи в наследии преп. Исаака. 3. Что означает утверждение преп. Исаака, что грешники бывают мучимы Божественной любовью? 4. Что по учению преп. Феодора изображается на иконе: 1) Человеческая природа Христа; 2) Его Божественная природа; 3) обе Его природы; 4) Его Ипостась? Обоснуйте свой ответ на основании творений преп. Феодора. 5. Каковы основные аргументы преп. Феодора Студита в защиту иконопочитания? Тема 13. Литература Запада периода после Вселенских Соборов Схоластика (Ансельм Кентерберийский, Петр Дамиани, Бернар Клервосский, Бонавентура, Альберт Великий, Фома Аквинский и др.). Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах литературы Запада периода после Вселенских Соборов В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений литературы Запада периода после Вселенских Соборов основные жанры литературы Запада периода после Вселенских Соборов; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений литературы Запада периода после Вселенских Соборов Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Сопоставьте произведения литературы Запада периода после Вселенских Соборов различных жанров, выявите сходство и различия Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Тема 14. Святоотеческая письменность IX - XV вв. (средне- и поздневизантийский период). Прп. Симеон Новый Богослов: жизнь и творения. "Богословие духовного опыта" прп. Симеона: синтез тайнозрения, аскетики и этики. Прп. Симеон как церковный поэт. Свт. Григорий Палама и его роль в "исихастских спорах". Оппоненты исихазма: Варлаам и Григорий Акиндин. Св. Григорий Палама как защитник и теоретик исихазма. Учение о Боге (различие "сущности" и "энергии"), христоцентрическая антропология и учение об обожении. Св. Григорий как пастырь и проповедник. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах в богословии и в святоотеческом наследии этого периода. 23 В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность святоотеческой письменности IX - XV вв. особенности их христологии; позиции Святых отцов в богословских испорах; уметь: анализировать содержание и основные темы произведений представителей этого периода. Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Охарактеризуйте аскетическое учение и этику Прп. Симеона Нового Богослова. Вычлените основные положения учения о Боге (различие "сущности" и "энергии"), христоцентрической антропологии и учения об обожении. Св. Григорий. Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. При каких обстоятельствах преп. Симеон обратился ко Христу? Кто повлиял на его решение принять монашество? 2. Охарактеризуйте основные особенности мистического богословия преп. Симеона. 3. Каково учение преп. Симеона о Духе Святом? 4. Каково учение преп. Симеона о молитве? 5. Какие творения свт. Григория Паламы вы знаете? Охарактеризуйте их. 6. Охарактеризуйте учение Варлаама Калабрийского. 7. Что такое «фаворский свет» по учению свт. Григория Паламы? 8. Охарактеризуйте учение свт. Григорий о Божественной сущности и Божественных энергиях? Не вносит ли это учение идею сложности в бытие Божие? Почему? 9. Чему мы можем быть причастны в Боге? Обоснуйте свой ответ на основании учения свт. Григория? 10. Охарактеризуйте космологическое и антропологическое учение свт. Григория Паламы. Тема 15. Древнерусская литература Древнерусская литература в контексте христианской культуры. Философскодогматические и религиозные основы древнерусской литературы. Ее проблематика. Основные жанры. Апокрифы. Притчи. Повесть временных лет. Сказание о Борисе и Глебе. Поучение Владимира Мономаха. Повесть о Петре и Февронье. Цель – сформировать представление об особенностях и наиболее значимых чертах древнерусской литературы В результате изучения данной темы студент должен: знать: основную проблематику и направленность произведений древнерусской литературы; 24 философско-догматические и религиозные основы древнерусской литературы; основные жанры древнерусской литературы уметь: анализировать содержание и основные темы произведений древнерусской литературы, видеть ее христианские истоки Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучите теоретический материал и первоисточники. Выявите основные жанры древнерусской литературы. Обратите внимание на характерные черты жанров древнерусской литературы. Изучите их структуру. Сопоставьте произведения древнерусской литературы различных жанров, выявите сходство и различия. Литература: [1], [4], [6], [17], [18], [19]. Вопросы для самопроверки 1. Перечислите основную проблематику и направленность произведений древнерусской литературы 2. Чем отличается изложение библейского эпизода в апокрифе? 3. В чем особенности жанра поучение? Какие идеи поучения актуальны и сегодня? 4. Каковы особенности композиции «Сказание о Борисе и Глебе»? Соответствует ли она канонической композиции жития? 25 МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ В процессе изучения дисциплины «История христианской письменности и патристики», студенты должны выполнить самостоятельно две контрольных работы (во втором и третьем семестре). Тема контрольной работы определяется преподавателем из таблицы 3 и 4. Целью выполнения контрольной работы является расширение и закрепление теоретических знаний по дисциплине «История христианской письменности и патристики», развитие исследовательских навыков будущих специалистов. В контрольной работе студент должен продемонстрировать умение работать с разнообразными источниками информации, упорядочивать и анализировать полученные данные, логично и последовательно формулировать выводы. В начале методических рекомендаций (после тематического плана занятий) приводится примерный перечень литературы, имеющейся на абонементе, в читальных залах МГТУ и других библиотек города. Студент может воспользоваться и другими источниками, в том числе периодической печатью и ресурсами сети Интернет для более полного освещения полученного задания. Контрольная работа выполняется студентом в форме реферата объемом 12-15 машинописных страниц. Контрольная работа выполняется на листах формата А4 с книжной ориентацией и с параметрами страницы: верхнее – 2,5 см, нижнее – 2,5 см, левое – 3,0 см, правое – 1,5 см. Нумерация страниц (за исключением титульного листа) производится в верхней части листа посредине. Шрифт основного текста: Times New Roman размером 14 с межстрочным интервалом – полуторным. Названия – оглавление, введение, глава, заключение, список литературы, приложения – выполняется шрифтом размером 14 жирным. Заголовки и подзаголовки выравниваются по центру. Абзацы разделяются красной строкой, отступ – 1,25 см. При использовании в контрольной работе рисунков и картинок, в тексте идет ссылка на приложения и номер рисунка. Рисунки и картинки выполняются в приложениях, расположенных после списка литературы с подрисуночными подписями, выровненными по центру рисунка. Сноски выполняются на «каждой странице». Список литературы дается в алфавитном порядке по фамилии первых авторов 1. Положительно оцененная контрольная работа является обязательным условием допуска студента к экзамену, зачету. 2. Контрольная работа должна быть представлена не позже, чем за 20 дней до начала экзамена, зачета. 3. Контрольная работа должна свидетельствовать о том, насколько успешно студент усвоил содержание темы, в какой степени он глубоко анализировал учебный материал и грамотно изложил свои суждения. 4. Контрольная работа должна быть оформлена соответствующим образом: - 1-я страница - титульный лист; - 2-я страница – сложный план (вступление, основная часть, заключение) с указанием страниц; - далее изложение текста по плану, - последняя страница – список литературы (не менее 5 источников). 5. Во введении необходимо раскрыть актуальность темы, цели и задачи контрольной работы, в основной части рассматриваются теоретические аспекты работы, излагаются взгляды ученых по проблеме, заключение должно содержать основные выводы работы, 26 изложенные предельно конкретно, информативно и лаконично. 6.Содержание первоисточников излагается своими словами, а при необходимости дословного цитирования текста даются ссылки на источник заимствования (после приведенной цитаты в скобках указывается номер литературы по списку и страница). 7. По дискуссионным вопросам студенту рекомендуется изложить свое отношение к ним, по возможности обосновать избранную точку зрения. 8. При изложении текста оставляются поля, страницы нумеруются. Список литературы прилагается с указанием фамилии и инициалов авторов, название работы, места и года издания. 9. В список литературы включаются только те источники, которые непосредственно использовались для написания контрольной работы. 10. Если работа не зачтена, то студент должен устранить указанные недостатки или выполнить работу вновь в установленные сроки. Не засчитываются работы, если студент сдает реферат, полностью скопированный из Интернета или из учебника, а также полностью совпадающий со сданными ранее контрольными работами и если содержание контрольной не соответствует указанной теме. 11. Тему контрольной работы студенты выбирают в соответствии с начальной буквой фамилии: один из предложенных в таблице вариантов. Номер контрольной работы должен соответствовать начальной букве фамилии (по алфавиту): Табл. 2 Первая буква фамилии Номер темы контрольной работы А, Б В, Г Д, Е Ж, З И, К Л, М Н, О П, Р С, Т У, Ф Х, Ц Ч, Ш Щ, Э Ю, Я 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 27 Темы контрольных работ (второй семестр) № п/п 1 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Наименование и содержание контрольных(ой) работ(ы) (реферата) 2 История создания славянской письменности. Церковно-историческая литература Агиографический жанр: жития канонизированных церковью святых. Гимнографический жанр как совокупность богослужебных текстов. Писания «мужей апостольских». Западные христианские писатели II-III вв. Климент Александрийский. Основные черты его учения. Ориген. Жизнь и труды. Св. Григорий Чудотворец как ученик Оригена. Св. Мефодий Олимпийский как богословский противник Оригена. Общая характеристика богословия Отцов Каппадокийцев. Св. Афанасий Александрийский. Жизнь и литературные труды. Св. Василий Великий. Житие и творения. Св. Григорий Богослов. Жизнь и литературные труды. Таблица 3 № темы по табл. 1 3 2 3 3 3 4 5 6 6 6 6 7 7 7 7 Темы контрольных работ (третий семестр) № п/п 1 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Наименование и содержание контрольных(ой) работ(ы) (реферата) 2 Блж. Феодорит Кирский и его творения. Догматические и аскетические темы проповедей Иоанна Златоуста. Отцы-подвижники IV-V вв. Западные Отцы Церкви IV - первой половины V вв. Блж. Августин. Путь духовного поиска и обретения истины. Таинственное (мистическое) богословие св. Дионисия Ареопагита Богословское учение св. Максима Исповедника. Прп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. Прп. Феодор Студит; его жизнь и творения. Св. Иоанн Дамаскин; жизнь и творения. Прп. Симеон Новый Богослов: жизнь и творения. Учение свт. Григория Паламы о нетварном Фаворском свете. Св. Николай Кавасила как изъяснитель Божественной Литургии. Древнерусская литература. Ее проблематика и основные жанры. 28 Таблица 4 № темы по табл. 1 3 8 8 9 10 10 11 11 12 12 12 14 14 14 15 КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ 1. Понятие патрологии (патристики) как богословской и церковно-исторической дисциплины, ее задачи и цели. Краткая история патрологической науки. 2. Развитие письменной словесности и проблемы становления христианской литературы. Периодизация истории христианской письменности. 3. Основные жанры христианско-отеческой литературы. Философскодогматические и религиозно-учительные сочинения. Церковно-историческая литература. 4. Основные жанры христианско-отеческой литературы. Агиографический и гимнографический жанры. 5. "Дидахи". Особенности памятника; его значение. 6. Св. Климент Римский и его экклезиология. 7. Св. Игнатий Богоносец и его наследие. 8. "Послание Варнавы". Отношение к Ветхому Завету. 9. Нравственное учение и экклезиология "Пастыря Ермы". 10. Христология, сотериология и экклезиология св. Иринея Лионского. 11. Св. Ипполит Римский как антигностический писатель. «Апостольское Предание» Ипполита. 12. Этика и экклезиология Тертуллиана. 13. Св. Киприан Карфагенский. Учение о Церкви и ее Таинствах. 14. Климент Александрийский и христианский гнозис. 15. Богословские взгляды Оригена. Влияние Оригена: оригенизм III—VI вв. Осуждение его на V Вселенском Соборе. 16. Жизнь и труды Оригена. Характеристика экзегетического метода. 17. Свт. Григорий Неокесарийский Чудотворец как ученик Оригена. Св. Мефодий Олимпийский как критик Оригена. 18. Евсевий еп. Кесарийский и его наследие. 19.Св. Афанасий Великий. Жизнь и богословские взгляды. Писания св. Афанасия, направленные против арианства. 20. Житие и писания св. Василия Великого. Его аскетические труды и монашеские уставы. 21. Троическое богословие св. Василия Великого. Учение о Св. Духе. 22. Общая характеристика богословия Отцов Каппадокийцев. II Вселенский Собор. 23. Св. Григорий Богослов. Житие и труды. Основные богословские взгляды св. Григория Богослова (триадология). Христология св. Григория Богослова. 24. Прп. Ефрем Сирин и его труды. 25. Мистическое (тайнозрительное) богословие св. Григория Нисского. Его эсхатологические воззрения. 26. Блж. Августин. Его жизненный путь и произведения. Учение о свободном выборе и предопределении. Тринитарное учение: предпосылки филиоквизма в нем. 27. Свт. Иоанн Златоуст. Его жизненный путь и труды. Экзегеза Свящ. Писания. 28. Христологическое учение свт. Кирилла Александрийского. 29 29. Христология антиохийской школы. Блж. Феодорит Кирский, Диодор Тарсийский и Феодор Мопсуестийский. 30. Православное и монофизитское истолкования богословия свт. Кирилла Александрийского. 31. Христология свт. Кирилла Александрийского и IV Вселенский Собор. 32. Жанры аскетической литературы. 33. Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский, их христология. 34. Св. император Юстиниан, его богословие. 5 Всел. Собор и его учение. 35. «Ареопагитский Корпус». Его структура и содержание. 36. Прп. Иоанн Лествичник. 37. Св. папа Григорий Двоеслов (Диалог) как богослов, проповедник и экзегет. 38. Прп. Максим Исповедник. Богословский синтез и мистическое богословие. Христология и 6 Всел. Собор. 39. Прп. Анастасий Синаит. Христология и антропология. 40. Прп. Иоанн Дамаскин. Опыт систематического изложения богословия («Точное изложение»). Защита иконопочитания в Словах прп. Иоанна. 41. Прп. Феодор Студит. Аскетика и иконология. 7 Всел. Собор. 42. Прп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. 43. Литература Запада периода после Вселенских Соборов 44. Свт. Фотий Константинопольский. Учение об исхождении Св. Духа. 45. Прп. Симеон Новый Богослов. Мистическое Богословие. Гимны. 46. Свт. Григорий Палама. Исихазм. Богопознание. 47. Николай Кавасила. Толкование Бож. Литургии. 48. Богословие в XV в. (Марк Ефесский; Георгий Схоларий (Патриарх Геннадий II) и другие). 49. Древнерусская литература в контексте христианской культуры. Ее философскодогматические и религиозные основы. 50. Основная проблематика и жанры древнерусской литературы. 30
