21.07.2013 п. Михаил

21.07.2013 п. Михаил
Состояться во Христе
Вообще слово «состояться», мне кажется, для нас понятно должно быть. Например,
состояться в какой-то профессии. Состояться во Христе. Ведь во Христе тоже можно находится,
можно оказаться возле Христа. Ну, вы помните, Христос ходил, проповедовал и там кто-то
случайно оказался и слышал это всё. Но во Христе можно и состояться и более того нужно.
Точно так же как мы прилагаем усилия в своей профессии. Для того, чтобы состояться в
профессии, разве нам не нужно приложить какое-то усилие, старание, распознать приоритеты?
Ну, маленький вам пример. Для того, чтобы состояться в карьере вам необходимо поставить
приоритет. Например, в двух вещах. Есть такое понятие как должностная инструкция. Т.е. это
объём работы, ответственности, которая в принципе на вас положена. И второе, есть
оперативные задачи, которые руководитель даёт вам. Что является приоритетом? Это
риторический вопрос. Он простой на самом деле. Оперативной задачей руководителя является
приоритетом. Т.е. если я на совещании буду сидеть и говорить:
- В мои должностные инструкции это не входит.
То конечно мне можно забыть про свой карьерный рост. Т.е. мы видим, что когда человек
понимает правильные приоритеты и имеет мудрость, он будет расти, развиваться и в
предприятии и т.д. Вот теперь, когда мы приходим к Христу, нам тоже нужно понять, что во
Христе есть что-то, что позволяет человеку состояться и быть успешным. Вообще если бы мы
говорили об успехе. Мы возможно сказали бы, что успех – это когда всего так много и за это тебе
ничего не будет. Что всего в достатке это показатель какого-то успеха. Мы видим, что в ветхом
завете показатель успеха часто был связан с тем, что человек в обществе имел какой-то
реальный, заметный вес.Т.е. устойчивое и заметное положение в мире. Это значило, что человек
угоден Богу. Человек, который имел вес, мог иметь прямые взаимоотношения со священниками с
первосвященниками, влиять и т.д. И людям казалось, что это и есть, те самые кто угодны Богу.
Они же в свою очередь часто смотрели на людей, которые ничего не достигли. Как на людей,
которые видать Богу не угодил, что как-то его жизнь пошла совсем не по той линии. И вот
знаете, вот так люди мыслили. Вот так люди с высока, слушали Христа. Они иногда смеялись:
- Христос, у тебя ничего нет. Но ты иногда прям, такие слова говоришь. Что ты такой
крутой и как-то это всё не серьёзно.
В одной истории Иисус каким-то образом обескураживает эту мысль настолько, что сами
ученики Иисуса Христа входят в замешательство. Они говорят:
- Слушай, люди, которые на этой земле смогли совладать с процессами, смогли построить,
смогли иметь. Если они до Царства Божьего не доходят то, что вообще говорить о массе
народной? Кто тогда вообще спасётся?
От Матфея 19:16-20
16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы
иметь жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не
лжесвидетельствуй;
19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Вы можете себе представить этого юношу? Представьте себе:
- не убивай.
-Не убиваю,
- Не прелюбодействуй.
-Не прелюбодействую.
1
Т.е. этот человек состоятельный и при этом всём он приобрёл это не через кражу. Не
лжесвидетельствует. Почитает отца и мать. Любит ближнего, проявляет заботу. Я бы сказал:
- Да ты уже в Царстве Божьем. Очнись. Ты уже там, где ты хочешь быть. Какое ещё царство
тебе нужно?
Но этот юноша оставался внутри себя не наполнен. Он сознавал свою опустошённость. И
он приходит и говорит:
- Ну что мне ещё сделать хорошего?
Иисус выводит его на другой уровень. И вот об этих вещах мне хотелось бы с вами
поговорить.
От Матфея 19:21-26
21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай
нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в
Царство Небесное;
24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому
войти в Царство Божие.
25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.
Интересная история. Её можно читать снова и снова и находить в ней мысли, которые
будут правильно нас направлять. Что мы видим. Если говорить о богатстве. Ученики как я уже
сказал, мыслили таким образом. Люди, которые смогли здесь разбогатеть – это люди, которые
благо угодны Богу. Иногда эта мысль проскальзывает. Но на самом деле, если внимательно
читать Библию. Мы увидим, что богатый человек тот, кто умеет совладать со своим имуществом.
И бедный человек тот, кто не может совладать тем, чем обладает. Христос фактически не
говорил ему:
- Ты богат, уйди отсюда.
Если бы проблема была в этом. Он ему говорит о другом. Он говорит:
- Ты хочешь состояться? Я знаю путь. Для этого нужно убрать всё то, что мешает тебе на
пути.
Итак, богатство в этом случае, или материальная состоятельность она сама по себе угодна
Богу. Если человек может ею распорядиться. Вспомните притчу про таланты. Вы помните,
Господь даёт таланты, одному один, второму три, третьему пять талантов. Один талант – это уже
целое состояние. Так вот, и за что приходит проблема к последнему, к тому, кто получил один?
Проблема просто в том, что он не мог распорядиться тем, чем был наделён. Те же, кто имел пять
талантов и могли ими распорядиться, они были в достатке и они могли этим управлять, что
Господь их в этом случае похвалил. Мы видим здесь, что бедность, бедный это тот, кто плохо
понимает, что значит жить и как управлять тем, что я имею. Вот она где бедность, вот она где
трагедия. Человек, который не удосуживается разобраться, как с этим теперь управляться. Здесь
возникает масса различных кривизн, различных искажений и трудностей, в которые человек
впадает. Итак, главное богатство – это умение жить и умение управлять. А деньги в этом случае
мы видим как производную этого умения. Тем не менее, Господь говорит этому юноше:
- Оставь всё.
Вы когда ни будь, встречали людей, которые в своей жизни теряли всё? И потом несмотря
ни на что поднимались? Встречали? После пожара, 2010 год помните. Люди теряли всё. Дома
сгорали как спички. Мы ездили в деревню к родителям. Владимирская область, там стоял дым
настолько явный. Это как знаете, дымовая завеса. Вокруг деревни горели. Люди молились. Ктото терял всё. Это очень тяжёлый период. Вы знаете некоторые люди, теряя всё, проходит время,
и они всё возвращают, и они встают на ноги. И очень часто они даже приобретают, больше чем
имели прежде.Об этом, например, говорят разные бизнесмены, которые усидчиво старались. Я
помню одного парня, который мягко скажем, был просто бродягой по жизни. У него ничего не
2
складывалось. Он начинал бизнес за бизнесом, в итоге он вынужден был продать квартиру. Об
этом рассказывал мне мой старший брат. И когда я слушал эти рассказы, что я говорил:
- Вот увидишь, этот человек подниматься.
Этот человек терял всё. Он даже вынужден был продать квартиру, чтобы заплатить за
долги. У него были серьёзные долги. Сегодня этот человек моему брату пишет смс-ки:
- Я на ниагарском водопаде смотрю.
Глаза круглеют. У него только один миллион ежемесячных выплат по аренде. И он живёт
свободно. Итак, есть люди, которые не опустили руки, потеряв всё. А есть и другие люди,
которые теряют, что-то не столь большое. И они уже опускают руки, и они говорят:
- Ничего не получится, ничего мне не видать хорошего.
И они разбиваются. Потом всю свою жизнь они ходят в какой-то горечи от того, что, кто-то
не сделал, не помог, не осуществил. И поэтому они оказались жертвой тех обстоятельств. Вы
знаете, что такое синдром жертвы? Слышали, наверное, да? Человек, который выискивает
позицию жертвы и в неё постоянно себя ставит. Кто-то виноват. Из-за этого кого-то он, что-то
потерял. И потеряв, поэтому он не может. Итак, есть разная категория. Вот этот юноша попал в
подобную ситуацию. Иисус фактически сказал ему:
- Тебе нужно кое что оставить.
Несмотря на то, что мы понимаем, что само богатство не является проблемой. Господь
требует от этого юноши раздать всё имущество, которое он имеет. Это оказалось не выполнимой
задачей. Мы видим здесь, что Христос не учит отказываться от богатства. Он учит отлепляться и
контролировать, стоять над. Он учит не привязываться к тому, чем ты обладаешь. Тем самым Он
говорит:
- Ты богат и это не плохо. А теперь проверим, свободен ли ты от этого.
Возьмите лучшую игрушку вашего ребёнка и попросите его эту игрушку вам подарить. Кто
пробовал тот примерно сценарий знает.
- Я-то тебя люблю, но игрушка моя.
Как один человек ехал. Помните, я рассказывал вам эту историю. Он хотел очень жениться,
и у него было 2 невесты. Он ехал на лошади в повозке. Он вожжами своими управлял лошадью.
Вот он едет и дорога раздваивается. Ему нужно решить куда ехать. И он ищет воли Бога. И он
говорит:
- Господь, пусть воля будет твоя.
И за руливает вожжами туда, куда ему кажется правильным. Итак, человек прилепляется.
Постепенно это начинает его контролировать. Начинает его вести. Мы с вами знаем, что деньги
хороший помощник, но плохой господин. И самый лучший способ, которым мы можем
проверить себя. Самый лучший способ, который часто Бог осуществляет, Он повелевает нам
оставить. Кто ни будь, сталкивался с этим в своей жизни? Что вам приходилось, что-то
оставлять. И приходилось чувствовать, что лучше бы осталось. Лучше бы я верил. А оно пусть
останется. Вспомните Авраама. Который приносил своего сына. Самое драгоценное. Итак, Бог
отлепляет. Ради чего? Давайте представим себе этого парня. Это был хороший парень. Он
старался выполнить и внести в свою жизнь все принципы, которые библия давала. Если библия
говорила:
- Не прелюбодействуй.
То он понимал, что это в принципе выгодно и полезно. От прелюбодейства и болезни, и
семьи нет. Поэтому он соблюдал, всё вносил себе в жизнь и старался соблюдать. Это был
человек, который был хорошим слушателем. Он хорошо внимал, он хорошо к себе принимал. И
он шёл в свой быт, в свою жизнь для того, чтобы там для себя этим руководствоваться,
пользоваться и этим жить. И это в принципе уже похвально. Это уже хорошо, это отличало его от
многих. Поэтому он был способен делать добрые дела. Но где-то внутри себя он пришёл к такой
точке, к которой сегодня приходят многие христиане. Когда они берут какие-то заповеди,
принципы. Они просто несут их в свой быт, в свои обстоятельства. Они просто на бытовом
уровне для себя что-то реализуют. Как могут так и реализуют. И где-то внутри день за днём, год
за годом у них возникает какое-то ощущение, что как будто, что-то здесь не так. Как будто чего3
то не хватает мне. У меня такое чувство. Что мая жизнь проходит в одном месте, а весь поток, то,
что называется жизнь, протекает где-то в другом. Этот юноша, который для себя вынес главный
принцип библии, и в свою жизнь внедрил. В своей жизни, в своём быту этим руководствовался,
оказалось, был не достаточно наполнен. И тогда Иисус сделал первую проверку. Он сказал:
- Знаешь заповеди? Потому что если ты их не знаешь и ты их не выполняешь тебе нужно
начать с этого.
С чего мы начинаем нашу христианскую жизнь? Иногда нам кажется, что христианство, в
котором мы слушаем заповеди. Мы их применяем в своей повседневной жизни, это и есть
христианство. И вот он идеальный христианин. И вдруг мы сталкиваемся с тем, что чего-то не
хватает. Проповеди уже как-то не задевают, в церковь я хожу уже без большого энтузиазма.
Хожу, потому что правильно ходить, и пою. Когда пою, я вроде правильные вещи пою. Но я
ловлю себя на том, что я ничего не ожидаю после этого пения. Я прихожу домой, всё то же
самое. Наверно не правильная церковь. Я меняю церковь. Я к примеру, прихожу в другую. Я
слышу там какую-то новизну, какие-то новые ударения, новые ритмы. Я чувствую, что вот чтото зацепило. Я беру и вношу это к себе. А потом проходит время, и я снова чувствую, что что-то
мне не хватает. Может я чего-то ожидаю. Чего и нет. А я так чего-то ожидаю. Может это и есть,
что называется жизнь с Христом? Вот этот юноша хороший христианин. Кто бы ни хотел рядом
с собой видеть человека, который не крадёт, не прелюбодействует. Все заповеди на 5. Конечно –
это идеальный человек. И этот идеальный человек ощущает, что он банкрот. Он уходит со
служения и понимает, что он пуст.
- Не очень могу понять почему? Вроде я и не ворую и стараюсь жить правильно. Не
ругаюсь матом, вредные привычки оставил. Чего-то мне не достаёт. Я в церкви становлюсь
немножко пассивным. Я теряю какой-то внутренний стимул.
И вот я прихожу к Христу. Иисус идет, и спрашиваю у Него:
- Что мне нужно, чтобы обрести жизнь?
Иисус говорит:
- Ты знаешь заповеди? То чему в церкви учат?
- Конечно, Пятёрка. Проэкзаменуйте. На все вопросы я на 5 отвечу.
Иисус смотрит на меня и понимает, что этого мне не достаточно. Чего у меня нет? Или что
есть и не так? Что ещё мне сделать? Может мне храм построить? Он пришёл к Иисусу и сказал:
- Что ещё доброго мне сделать? Проспонсировать твою миссию? Давай выделим денег!
И Он говорит:
- Ты хочешь состояться в Боге? Ты хочешь пойти дальше? Ты хочешь получить
наполнение, иметь внутри себя помазание? Я знаю, что тебе нужно сделать. Оставить всё, что
тебя связывает, всё, что тебя удерживает и последовать за Мною. Войти в фактическую мою
команду. Ты классный парень. Жизнь крутится вокруг тебя.
Вы представьте, богатые люди – это люди не зависимые. Вы согласны? Они покупают
машины, которые им нравятся. Люди вокруг него бегают, пытаются ему услужить. Глядишь там
как-то и подможется в ответ. И вот она его жизнь. Он может поехать, когда захочет отдыхать,
может и поработать немного. Он при всём этом думает:
- Это же классно, я здоровый человек не пью, не курю, не матерюсь. Заповеди полезная
штука. Я всю себя ими окутал.
И вдруг я прихожу к Христу и Христос говорит:
- А теперь всё не будет крутиться вокруг тебя. Ты должен оставить то, что являлось
сердцевиной и пойти учеником за Мной.
- Я правильно понял Тебя. Это значит, что я отдам всё то, что позволяет мне жить и в этом
мире, влиять и пойду с этими ребятами, которые через слово наезжают. И теперь я что, вот этот
хлеб, который ты ломаешь, и кусок буду есть. Это я раньше ломал хлеб и давал, кому хотел, а
теперь я правильно вас понял.
Он очень опечалился. Я улавливаю друзья, что не достаточно для нас принять заповеди и
внести их в свою жизнь. Не достаточно получить хорошей истины для своего существования.
Нужно пойти дальше. Нужно удалить все препятствия на пути ученичества. Нужно приложить
4
свои усилия, чтобы стато соучеником рядом с другими и выполнять своё призвание. Богатство.
Для чего оно нужно было этому человеку? Для того. Чтобы осуществлять свою жизнь. А Иисус
сказал:
- Твоя роль на этой земле совсем другая. Ты должен выполнить миссию, которую Бог тебе
дал. Есть штука, которая тебе препятствует, оставь её. И стань учеником.
Поэтому4 когда человек приходит в церковь и он слышит слова, он с ними соглашается,
пытается внести в свою жизнь. Но он не входит в состав соучастников. Эта церковь становится
церковью прихожан. Прихожанство, по сути, размывает силу церкви. При всём том, что внешний
контур остаётся достаточно духовным и на общем фоне выглядит всё достаточно хорошо.
Внутри всё оказывается так, что силы не хватает. И простая причина у нас состоит в том, что у
нас есть препятствия. Мы не готовы, что-то оставлять для того, чтобы следовать. Например, если
мы, может быть, скажем, что мы не миллионеры. И когда мы покаялись у нас самое лучшее что
было – это китайские кроссовки. Я понимаю, может быть, нам кроме цепей греха нечего было
сбрасывать с себя. Но, определённо у нас есть уклад жизни. У нас есть определённый стереотип
мышления. У нас есть жизненный, дневной ритм. У нас есть подходы, которые выработанные с
годами. Например, первое, что я просыпаюсь и делаю, я проверяю всё ли в холодильнике в
порядке. Или, например, я сплю, и я не люблю, чтобы меня напрягали на работе. Если есть
работа, где не напрягают, буду так жить. Поэтому пока ещё я не нашёл такую работу, мама
помогает. Человек имеет определённый свой уклад. Человек приходит в церковь, он поднимает
руки, он говорит:
- Господь есть Бог.
В религиозном формате всё выглядит так, но этот человек пустой. У него нет силы. Потому
что для того, чтобы обрести силу, ему нужно оставить то, что является препятствием. Когда он
входит , он встречает на своём пути вещи которые начинают его ломать. Ну, представьте себе
богатый человек. Я помню эту историю, об одних учредителях очень крупного комбината.
Знаете, как жизнь их строилась? Они всю ночь то гуляли, то отдыхали. Потом они пол дня до
обеда спали, а потом под вечер они приходили на работу и начинали рулить. А все ведь уже
отработали. Им уже домой идти надо. А эти:
- Куда домой? Давайте работать поднимать производство.
Вот их жизнь какая. И вот он парень. Иисус говорит:
- Отлично, у тебя график немного поменяется. Оставь там свои деньги и иди за Мною.
Твой график к сожалению будет немного по другому. Когда ты сильно устанешь, ты в
Гефсиманском саду пойдёшь со мной. И час будешь молиться.
- Это не то что я хотел и к чему я привык, хотел, искал, желал. Нет, я Твои заповеди с
удовольствием приму, но не дальше. Ты мне просто скажешь. Что я должен купить. Оплатить. А
я как бы сделаю нелёгкий труд и войду в Царство Небесное победителем.
И вот тут как раз ничего не получается. И тут расходятся их дорожки. Хорошо. Мы уже
примерно поняли ход моих мыслей. Я заметил, что когда мы входим под Христово руководство,
входим в команду соучастников. Мы все проходим не одно, не два, не три трудностей,
неустройств. Иногда люди этого избегают. Я заметил, что людям проще слушать проповедь, гдето так в толпе трёх тысячной. Помните Иисус:
- Блаженны нищие духом,
Чем, нежели ходить там с этими двенадцатью. Грызнуться между собой там. Что-то
выясняют. Знаете, хорошо друг друга видеть по воскресениям. Все такие улыбаемся. И вот, нас
закрыли на неделю в одном каком-то пространстве. И когда этот человек вдруг на второй день
устал. Он решил вам объяснить, что он устал. А ночью ему спать не хочется. Поэтому если он
песни поёт, он же тебе не мешает спать. Ну и т.д. Вот как раз здесь возникают какие-то
сложности. Я знаю, как их избежать. Дайте каждому отдельную каюту. И вот люди приходят в
церковь в отдельных каютах. Они все через иллюминатор смотрят одну проповедь, они
улыбаются. Всё выглядит мило, прекрасно, хорошо. И христианство как бы вроде преобразилось.
И слава Господу этот Титаник начал своё плавание, ничто его не потопит. Он плывёт всем
ветрам на встречу. И вот Иисус говорит:
5
- Все выходим из кают и следуем за Мною.
Запомните простую вещь. Ничто не должно вас удержать, от фактического ученичества в
теле Христовом. А удерживать будет вас ой как много. Когда вы слышите здесь призыв,
направление, оно встаёт перед вами как ком в горле. Порой это не комфортно, неудобно. Любой
пример, Возьмите утреннюю молитву. Кому из нас хочется утром не спать? Вопрос
риторический и т.д. и т.д. Давайте вечер евангелия возьмём. Вы замечаете, что если стать
учеником придётся ведь меняться. А что насчёт домашнего задания? Ведь придётся его делать, а
я так привык просто жить. В иллюминатор смотреть и наслаждаться хорошей графикой, ритмами
и децибелами, которые звучат так из своего окошечка приятно. Но вот, я стою перед выбором. И
перед этим выбором стал этот юноша. Очень тяжело начинать заново. Очень тяжело оставлять
порой вещи, с которыми мы так связались. Например, наши отношения к чему-то, к кому-то.
Например, наше психологическое настроение, наши о себе ожидания. Так трудно это оставить.
Но, для того, чтобы наполниться силой Бога, нам нельзя позволить чему-то остановить нас от
ученичества.
У каждого из вас в этом зале есть призвание Бога. Чтобы его осуществить вам придётся
войти в команду учеников. Вы не сможете осуществить иначе. Как бы я хотел спасти весь мир и
при этом никого не видеть. Как приятно, я спасаю весь мир и не об кого локтями не задеваются.
Это же сказка какая-то.
- Иисус тебе не надо приходить на землю, Ты просто с небес искупляй нас.
А Он приходит, просыпается рано, идёт молиться. Спускается вниз, а там народ уже между
собой конфликтует. Кто кого там сильнее, и почему эти бесы не уходят. Иисус спускается:
- Боже мой, как хотелось бы спасти их иначе.
Так порой и нам хочется иметь силу Бога, но при этом дистанционно, на расстоянии как бы.
Но тут-то утопия. Это не возможно. Для того, чтобы состояться нужно войти в команду людей.
Войти в домашнюю группу, войти в молитву за пастора, в команду социальной работы. И начать
притираться, болеть, страдать. И начать испытывать тяжкие недуги. Ради того, чтобы то, что
было мертво оно ожило, и оно стало жить. Итак, вокруг этого юноши всё крутилось. И ему
казалось, как бы всё должно быть хорошо. Да, что-то не хорошо. Иисус сказал:
- Я знаю, чем тебе помочь. Убери препятствия, войди в команду моих классных ребят. И ты
всё поймёшь, что жизнь твоя преображается.
Я сегодня говорю об этом всем нам, чтобы мы поразмышляли о себе. Чтобы мы увидели
себя Богом избранным. И чтобы мы увидели, что перед нами сегодня стоит жёсткая задача. Путь
к нашей состоятельности лежит через преодоление подобных трудностей и вхождение в
фактическое соучастие Божьих людей. Иисус сказал:
- Стань моим учеником.
Это выглядело не эфемерно как сегодня. Стать учеником Христа можно вообще просто
читая дома библию.
- Я ученик Христа. Господь Мой пастырь. Я ни в ком не буду нуждаться.
Там, правда, не так было написано, но ладно. Но тогда когда Иисус это говорил это так не
выглядело. Стань моим учеником и, что я вижу. Я не то, что библию такую красивую вижу с
золотым околышем. Я вижу, Иисус стоит и эти бродяги вокруг него.
-Т.е. я правильно понимаю, что я должен вот с этим вот рядом стоять? Я, человек богат,
влиятелен, вот с этими-то? Что я ни понимаю в христианстве ничего.
Т.е. это выглядело совершенно очевидно. Но это путь к нашей силе. Я заметил. Что иногда
мы обольщаемся сверхдуховностью людей. И не до оцениваем фактическое соучастие этих
людей, в фактическом деле учеников. Мы обольщаемся. Отсюда возникают всякие расколы и т.д.
А нам не надо обольщаться. Нам надо понять, что есть уровень, когда я принимаю заповеди и
могу в них как-то оперировать. А есть уровень когда я беру себя, такого как есть и включаю в
конкретное дело рядом с другими и преодолевая всё становлюсь другом. Вот это стоит уважения.
Это будет наполнено. Это будет благословлено. Мы вчера были в Дмитрове на празднике. 20 лет
церкви. Нам было очень приятно, мы смотрели на эту церковь. Мне приятно было видеть, что
вышли, например, пожилые люди хор из 6 человек. И они пели из сборника песню: «Люблю
6
Господь Твой дом». И я так порадовался. Я ещё раз для себя отметил. Эти люди могут быть не
совершенны, но при этом всём эти люди стоят рядом и поют Богу. Мне было так приятно это
видеть. Мне так же приятно когда здесь выходят дети, и они вместе танцуют танец. И я знаю, что
много крови и пота было здесь вложено. Я был на их репетициях. Видел эти вспотелые лица и
взрослых и детей. И они здесь, они показывали нам. Я иногда думаю:
- Господи, мы спешим за сверх духовностью и теряем более значимые вещи. Теряем
фактически труд над сближением. Труд над нашим трудом в строительстве отношений между
нами. Поэтому сегодня достаточно очевидно я показал вам этот момент в этом юноше. Ничего
нет плохого, что этот юноша выполнял заповеди. Но этот юноша столкнулся с пустотой. Чего не
желаю никому из нас. И знаю, что есть у Бога, у Христа путь для того, чтобы мы были
наполнены.
7