ОТРЫВКИ ИЗ ДНЕВНИКА

ОТРЫВКИ ИЗ ДНЕВНИКА
«Любовь к своей нации – вот что разделяет
людей и провоцирует вражду между ними», - говорят
нам космополиты. «А что же, - спросим мы их, разве всякое разделение дурно? Вот семья, например,
тоже разделяет людей на определенные ячейки,
между которыми тоже бывает иногда вражда. Так что
же, неужели лучше жить в свальном грехе, а не в
целомудренном браке?.. Ну, а стены вашего дома
разве не отделяют вас от соседей?.. Или это тоже
плохо?.. Вы говорите, что коммунальная система вам
больше по сердцу. Ну что же, о вкусах не спорят. Но
почему бы её не усовершенствовать? – не сорвать
крюки и запоры с дверей или, еще лучше, не снять
все двери, чтобы каждый мог свободно ходить туда и
сюда?.. Будучи последовательным, надо признать,
что для целей единения коммунальная система,
конечно, хороша, но казарменная еще лучше. Здесь
даже двери снимать и стены ломать не надо. Как,
товарищи космополиты, согласны поменять свои
разделяющие вас с миром квартирки на койки в
огромном зале, типа Казанского вокзала в Москве,
где уже ничто не отделяет от кишащего
человечества?.. Согласны?.. Но коечка-то… Коечкато – это тоже ведь собственность. Небось, драться
начнете с каким-нибудь нахалом, завалившимся на
ней поспать или просто так поваляться?.. а?.. Не
начнете?.. Тогда молчу. Совсем вы меня к стенке
прижали своей принципиальностью. К стенке? Но
ведь стенок-то и не должно быть. Рушить
перегородки так рушить, чтобы ни одной не
осталось. Весь мир, правда, придется снести. Но это
ничего. Ради принципа чего не сделаешь? Все
можно.
Э нет, господа хорошие. Можно-то многое, это
верно. Да ведь все-таки не все, согласитесь. Идеала
вашего достичь все-равно не удастся. Разрушить
границы, разделяющие предметы, при слабых-то
человеческих силах едва ли возможно, а особенно во
всемирных масштабах. Так что не остается ничего
другого, как согласиться с простой мыслью о том,
что действительное объединение в этом мире
возможно лишь посредством не нами придуманной –
установленной Господом – иерархии, в которой есть
для всего место, отделенное, правда, от других мест,
но зато связанное с ними сокровенной, а нередко и
видимой связью.
6. Надо дорожить близостью к своей нации и без
нужды не общаться с инородцами. Национальные
организмы должны быть непроницаемыми друг для
друга…
8. Выйти замуж за русского значит стать
русской, выйти замуж за англичанина значит стать
англичанкой - этого требует правда брака и правда
племени… Но ты не хочешь отказываться от нации,
которая тебя воспитала, от нации, к которой
принадлежат твои родители и друзья? НЕ ВЫХОДИ
ТОГДА ЗАМУЖ ЗА ИНОРОДЦА…
10. Национальное чувство у русских… поражено в
наибольшей степени по сравнению с другими
народами. Поэтому собрать их под знаменем
патриотизма представляется делом едва ли
возможным. Но, учитывая, что иного выхода нет, за
это дело следует браться самым решительным
образом. Взывая: да поможет нам Бог!
11. Русское патриотическое движение, ныне
зародившееся в сердцах отдельных людей, в
ближайшие годы и десятилетия должно стать
массовым движением, способным спасти Россию от
морального разложения, ее паралича и смерти.
Уповать на это движение – значит верить в чудо и
надеяться на чудо. Но без подобной веры на земле не
было и не будет ничего великого. И эта вера нас не
обманет. Мы будем тормошить, дергать, взывать и
таким образом БУДИТЬ всех, еще способных
проснуться. Мы будем нелепыми и смешными в
глазах тех, кто нас понять не способен. Но мы будем
сынами нации, а не ее предателями.
12. Мы выступаем не против евреев, татар, армян
или какой-либо другой нации, а за право каждой
нации жить отдельно друг от друга. Потому что
смешение ведет к разрушению национальных устоев.
13. В настоящее время – можно смело утверждать
– русских презирают все или почти все. И чем темнее
и грубее нация, тем ее презрение больше, потому что
темнота и грубость не позволяют понять трагическое
положение, в котором русский народ находится.
Русские живут, как правило, беднее других народов в
нашей стране – и тем не менее они «угнетатели»,
«империалисты». А если бедно живут, то это
свидетельствует лишь об их глупости и бездарности.
Русскому человеку всякое лыко в строку. Но та
вражда инородцев, с которой мы сталкиваемся
довольно часто, может иметь и благодетельные
последствия. Она пробуждает в русских их
национальное сознание… Русского человека надо
ударить дубиной, и не один раз, чтобы он догадался,
что его не очень-то любят. Простых плевков не
понимает он. Национальное его добродушие
болезненно разрослось и обессиливает его,
разрушает его. Но русский народ
долго
раскачивается, раскачавшись же, подымается
однажды, и тогда никакая сила остановить его не
может. Велик наш народ и многое сделать может, на
что неспособны другие народы. Но, зачумленный
хмелем, он жалок – тоже, как никто.
15. Русскому народу надо в сжатые сроки
ликвидировать свою национальную безграмотность,
вернуться к истокам величия, к Православию и своей
национальной культуре. От которых он оказался
отторгнутым в результате петровских реформ и
последующих
событий,
явившихся
лишь
последовательным развитием ее.
16. Родину надо любить, но не делать из нее
идола. Любить ее надо настолько, насколько Богу не
противно будет.
17. Вот любопытная и много объясняющая черта:
инородцы боятся русского патриотизма, а за
отсутствие его презирают русских.
18. Мы против преклонения перед Западом, нам
стыдно за русских людей, простирающих свои руки к
Европе. Им еще предстоит понять, что одичание не
только у нас, оно и у них, только в другой форме. Мы
против
преклонения
перед
Западом,
мы
преклоняемся перед святынею Христианства. И
только этой святыней должны оцениваться все
ценности.
19. Русская интеллигенция на протяжении чуть ли
не всего времени своего существования была
заворожена вопросом социальной справедливости. А
в результате национальный вопрос – один из
важнейших для разумного и нравственного человека
– попросту игнорировался
господствующей в
России мыслью… И вот русская нация не только
теряет одну позицию за другой, ОНА УМИРАЕТ.
Современных русских отличает либо равнодушие к
своей национальной судьбе, либо эпизодические
усилия защитить свои позиции. Усилия, поражающие
своей наивностью.
24.
Как
следует
относиться
инородцу,
проживающему в коренной России, к русскому дому,
в котором
он живет? Разумеется, с полным
уважением к этому дому, с полным уважением к
хозяевам этого дома и пониманием того, что это
ХОЗЯЕВА и что он сам, не будучи русским,
хозяином в чужом доме быть не может. Это правило
должно распространяться в полной мере и на
русских, проживающих ныне не на Русской земле.
Конечно, так. А если уважения к хозяевам нет, то что
тогда?.. Тогда хамовитому гостю дают пинок под зад.
И чистят ботинки. И моют руки.
27. Тема России, тема Русского Православия
является в наше время темой НОМЕР ОДИН. Она
включает в себя ВСЕ основные вопросы времени.
33. Объединить всех на антисоветской основе, вот мечта наших антисоветчиков. «Советская власть
есть величайшее зло».
Но мы обязаны
православными глазами смотреть на вещи.
Величайшее зло – не искать Божией правды и не
строить свою жизнь на ней. Будешь искать и строить
– и никакая власть не сумеет тебе помешать.
Советская власть это не только безбожие и
величайшая в мире гроза. Это также и некая тайна, и
орудие Божьего Промысла. Выступать против нашей
власти значит идти против Бога.
34. Конечно, Советская власть это жесткая
штука, кто спорит. Но мы обязаны ее принять и
вытерпеть. Не менее жесткими были и другие
режимы в иные времена, даже христианские. Так что
не будем преувеличивать теперешние трудности.
Неумение
терпеть
есть
знак
духовной
несостоятельности. Увы, практически невозможна в
этом мире власть без греха. Но ведь и мы грешны
тоже. А исправление надо начинать с себя. А то
иные, будучи безобразниками, бьют себя в грудь,
требуя правды (всей правды!.. и непременно в том
виде, как они ее понимают сами) от власти, а сами
попирают ее. Начнем с себя, а Бог закончит уже
всеми. Иначе нельзя. Иначе мы будем запутываться и
запутываться все больше.
35. Не знаменательно ли, что самый страшный удар
обрушился на самую чистую и высокую форму
Христианства?.. Не ученики были распяты прежде,
но Христос. Однако, от Него опочила затем сила и
правда на учениках и всех христианах. Так вот.
После страшных дней убийства не должно ли и
Православие дать силу и правду свою иным
исповеданиям
перед
последними
черными
временами?..
36.
Чего я боюсь, так это внезапной
либерализации, той самой «западной демократии»,
на которую так надеются и которую так ждут в
нашей стране некоторые интеллигенты. Близорукая,
бездарная мечта! Но еще вчера она была и моею
мечтою.
В величайших муках началось в России
религиозное возрождение. И как оно на сегодняшний
день ни ничтожно на вид, ему принадлежит будущее.
Теперешняя в меру суровая атмосфера является,
вопреки истерике «демократов», не только вполне
сносной для жизни, но даже более того –
единственно здоровой для пробуждения и роста
религиозного сознания. А это самое главное. Пока
существует
Советская
власть,
остановить
религиозное
возрождение
в
нашей
стране
невозможно. Остановить его может только одно, внезапный
обвал,
внезапная
либерализация
чехословацкого образца, т.е. западная демократия со
всеми ее прелестями. Случись такое – и сразу же
откроется множество церквей, приток людей в
Церковь резко увеличится, но на этом, увы, скоро все
и закончится. И захиреет. Это будет ВЫКИДЫШ. И
Россия вместо того, чтобы сказать свое слово миру,
вместо того, чтобы стать источником величайшего
света и обновления в мире, станет захолустьем
Запада.
В России было слишком много страданий, и
разрешиться им в комическом и жалком
демократическом пшике Бог не допустит. Западной
демократии у нас не должно быть. А те трудности,
которые стоят на нашем пути и, кажется,
подымаются до самого неба, это трудности роста.
Это трудности, которыми Сам Бог поднимет и
поднимает уже нас из рабства этому миру к Своему
Царству Духа.
36. Линия Достоевского должна восторжествовать,
это единственно правильная и плодотворная линия.
Запад прочитал Достоевского слишком по-своему…
развил его на свой лад в экзистенциализме. Нам же
еще предстоит развить Достоевского ПО-РУССКИ,
СОБОРНО, В СТРОГОМ ПРАВОСЛАВИИ, В
ПАТРИОТИЗМЕ И В ИСКОННОМ РУССКОМ
ОТНОШЕНИИ К ВЛАСТИ.
38. - Но почему такая ненависть к Западу? Что
он сделал тебе плохого?
Ненависти к Западу у меня нет. Я понимаю
прекрасно, что мы еще слишком во многом не
доросли до Запада, многому можем поучиться у него
и за многое поблагодарить. Хотя, хочу тут же
оговориться, мы получали от Запада не только
хорошее. Но когда речь заходит о том, чтобы
отказаться от своих корней и от своего русского
миропонимания ради прививки к западному миру, то
мы вправе и даже обязаны сосредоточить свое
внимание не на том, что нас объединяет, а на том,
что разъединяет. И хотя это действительно перекос,
но он оправдан сложившейся ситуацией. Запад для
нас неприемлем не потому, что он заключает в себе
свое особенное, а потому, что он содержит в себе
противное Истине. Истине, как ее понимает
Православие и, стало быть, русский мир. Нездоровая
чувственность, страстность, обращение воли и
разума к внешнему,- вот характерные черты той
болезни, что поразила сам глубинный дух Запада. Но
эта болезнь лишь ИСКАЗИЛА, НЕ ИСКОРЕНИВ, то
вечное и ценное, что есть и на Западе тоже. И против
того, что на Западе действительно от Бога, мы не
можем сказать ни слова. Более того. Верим, что это
объединит нас с ним когда-нибудь объединением
святым и нерушимым.
40. …Западной индивидуалистической психологии,
обычаю брать нахрапом, торговаться и шуметь ради
своих личных и клановых выгод так непонятно
народное УВАЖЕНИЕ к власти и даже религиозное
почитание ее как Силы, дарованной Самим Богом и
призванной на благо всех, - всего народного
организма, - распоряжаться тяжелыми земными
делами. Но именно это РУССКОЕ, именно это
ПРАВОСЛАВНОЕ отношение к власти мы обязаны
проявить и утвердить в нашем народе. Иначе впереди
Россию ждет катастрофа.
ОТРЫВОК ИЗ СТАТЬИ «ВЕРА В ЧУДО»---
…Нам надо отрешиться от рабской привычки
смотреть на русский народ и его культуру глазами
западного человека. Западные люди, оценивая
русский мир, всегда искали своё и, не находя своего,
утверждали, что нет у нас никакой, и уж тем более
высшей, культуры. Но, конечно, не только в этом
было все дело. Неустроенность русской жизни,
кричащие противоречия ее, - вот что давало
основания для однобоких суждений. Но отчего же у
нас эта неустроенность и отчего такие дикие
противоречия?
Ответ на этот вопрос всегда заключает в себе
известную долю интуиции, известную долю веры. И
вот наша интуиция подсказывает нам, что если не
полный, то, по крайней мере, частичный ответ
заключается в том, что у русского народа душа
БОЛЬШЕ, но оформлена она ХУЖЕ, чем у народов
западных. Повидимому, потому и хуже, что
оформить большое труднее, чем малое. Но что это
значит – «БОЛЬШЕ душа»? И нет ли здесь
обыкновенного ослепления собою?.. Что велики
пространства России, это вполне очевидно, равно как
и то, что устроены они очень плохо. Но почему же
«больше ДУША»?.. Правда, ШИРОТУ русской души
и ее противоположность западной мелочности
отмечали нередко сами европейцы. А гениальнейшие
поэты России, обладавшие несомненным даром
прозрения,
в
разных
выражениях
тоже
свидетельствовали об этом. Но, может быть, они
ошибались?
Ведь
вся
теперешняя
«действительность»
как-будто
показывает
обратное… Или сама «действительность» это, быть
может, загадка ничуть не меньшая, чем противоречия
русского духа?
Говоря о размерах русской НАРОДНОЙ души,
следует, в первую очередь, иметь в виду не
исключительно природные русские качества, но
несомненный факт ее органической связи с
огромным, как небо, Православием. Вместе с тем
отметим, что, повидимому, НЕСПРОСТА именно в
Православии русский народ обрел свой духовный
корень и свое духовное небо… Именно
Православием велика многострадальная душа народа
русского. В нем источник ее величия и позора, в
несоразмерности слабых человеческих сил тем
задачам, которые задаются
этой религией.
Православие впустило в русскую душу небо, от
которого русский человек волен отворачиваться или
нет, но которое, тем не менее, стало его судьбою…
1972 г.