Сочинение на тему: "Добрая традиция моей семьи"

Добрая традиция моей семьи
Свою работу я начал со словаря С.И. Ожегова, чтобы узнать, что такое традиции?
«Традиция - то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (напр. идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи)».1
В нашей семье тоже есть традиция, которая отмечается 15 февраля на великий
праздник Сретение Господа Иисуса Христа. Она имеет свои, идущие из далека корни, от
моего прапрадеда Сергея Михайловича Волженкина (1882 года рождения).
Мой прапрадед родился в семье вольноотпущенного. В возрасте 12 лет успешно
прошел курс обучения в первом классе Нижне - Шкафтинского сельского училища, что
подтверждает сохранившийся подлинный документ с сургучовой печатью и подписями
графа Воронцова – Шувалова, священника и учителя.
Получив это свидетельство, он имел право на льготу 4-го разряда, согласно п.4
ст.56 Устава о воинской повинности (см. приложение).
Когда ему исполнилось 20 лет, родители
решили женить его на соседской девушке Марии
Давыдовой. Мария услышав такое, только повернула носом. Мать Сергея Мария Корнилаевна не
ожидала такого ответа и была обижена за сына.
Спустя некоторое время свадьба все-таки состоялась. Молодая невестка стала жить в доме мужа.
Все это время ей приходилось обшивать и обстирывать младших братьев и сестер мужа.
Отстроив новый дом на улице Штат (ныне
ул. Покровская) стали жить отдельно.
В крестьянских семьях издавна существовал порядок: женщины занимались домашним
хозяйством и воспитанием детей, а мужчины работали в поле. Поэтому и земля распределялась
по числу мужчин: если в семье умирал мужчина,
то отнимали его надел, если рождался мальчик,
то наделяли.
В 1907 году у них родилась первая дочь
Серафима. Так как нужна была земля, в 1908 году рождается долгожданный сын Александр. Следующий сын Николай родился в 1909 году, а через два года, в 1911 году – сын
Владимир. В 1914 году рождается сын Павел (Панюшка). «Панюшке» было всего несколько недель от роду, когда Сергей Михайлович уходит воевать на фронт. Шла Первая
мировая война.
На фото семья Волженкиных
в первом ряду: Мария Павловна и Сергей Михайлович с детьми,
во втором ряду: Константин Михайлович и
Фиона (1914 года).
1
С.И.Ожегов Словарь русского языка М., «Советская энциклопедия»,1973
Прапрадеда провожая на войну, пели песню:
Последний нынешний денечек
Гуляю с вами я, друзья,
А завтра рано, чуть светочек,
Заплачет вся моя родня.
Заплачет мать моя и сестры,
Заплачет брат и мой отец.
Идти в солдаты выпал жребий
И вольным дням моим конец.
Вести к венцу ее сбирался,
Любить до гроба обещал.
Коляска быстро подкатила
Около дома моего,
В коляске старшие кричали:
«Готовьте сына своего!»
Крестьянский сын давно готовый,
Семья вся замертво лежит.
Помчусь теперь я к жизни новой
Царю,
отечеству
служить.
Еще заплачет дорогая,
С которой три года я гулял,
Мария Павловна осталась одна с детьми. В 1914 году, когда Сергей Михайлович
ушел на войну, Мария Павловна заболела брюшным тифом, и ей было тяжело с детьми.
Тогда сестра мужа Наталья Михайловна хотела забрать у нее сына Коленьку, но Мария
Павловна сказала: «Что я, четверым найду по кусочку хлеба, а ему нет?». И не отдала.
Долго воевать прапрадеду не довелось, он попадает в плен. В плену, пробыв некоторое время, решается на побег, но его поймали, вернули и наказали. Спустя некоторое
время он снова решается на побег, и снова его преследовала неудача. В третий раз он
решается на побег 15 февраля на великий праздник Сретение Господа Иисуса Христа.
Сретение - это значит встреча. Пробрались они с товарищем под колючей проволокой и
побежали, а за пазухой корочка хлебца. День бегут, наступила ночь, стало очень темно. У
товарища была «куриная слепота» и он не смог двигаться дальше. Прапрадед продолжил
путь один. Вдруг видит, что навстречу идет немец с собакой на цепочке. Сергей Михайлович спрятался под лежащую рядом кучу хвороста и замер. Немец что-то увлеченно наигрывал на губной гармошке. Его собака, почуяв человека начала лаять и тянуть к куче хвороста, под которой прятался пленный. Но немец так увлекся игрой, что одернув собаку за
цепочку, пошел, наигрывая дальше. Сергей Михайлович вылез, отряхнулся и пошел
дальше, не понимая куда. Вышел на деревню (названия никто не помнит), постучался в
крайнюю избушку, а его не пускают. Он им все объяснил, рассказал и его пустили переночевать. Хозяева оказались добрыми людьми, они не только показали ему дорогу, но и
переодели и дали еды в дорогу. Так он добрался до дома.
С тех пор день 15 февраля помнили и отмечали в кругу семьи, как удачный побег.
С одной стороны - разве это повод для гуляний? Но в те времена это было большое событие – домой вернулся кормилец. Традиционно пекли пироги с капустой, картошкой и
особо любимый сладкий пирог с яблоками, накрывали стол и приходил брат Константин с
семьей, и пели песню:
Славное море – священный Байкал,
В дебрях не тронул прожорливый зверь,
Славный корабль – омулёвая бочка,
Пуля стрелка миновала.
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Шел я и в ночь, и средь белого дня,
Молодцу плыть недалечко.
Близ городов озирался я зорко,
Долго я тяжкие цепи влачил,
Хлебом кормили крестьянки меня,
Долго бродил я в горах Акатуя.
Парни снабжали махоркой.
Старый товарищ бежать пособил,
Славное море – священный Байкал,
Ожил я, волю почуя.
Славный мой парус – кафтан
Шилка и Нерчинск не страшны
дыроватый.
теперь –
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Горная стража меня не поймала,
Слышатся грома раскаты.
Перед смертью в 1952 году прадед дал наказ, чтобы праздник Сретение Господа
Иисуса Христа 15 февраля продолжали отмечать каждый год. Это его пожелание стало
продолжением семейной традиции и вот уже в третьем поколении отмечается этот день.
Только время поменяло его канву: если раньше был праздник встречи с семейным засто-
льем и песнями, то на сегодняшний день отмечается как память об этом событии, память о
предках.
Наша семья сохраняет и продолжает традиции предыдущих поколений: все
работают, уважают любой труд, не боятся трудностей. Мама и папа заботятся о своих
престарелых родителях и родственниках. Учат меня уважать старшее поколение, заботиться о младших собратьях, развивают во мне желание хорошо учиться в школе,
много знать и уметь, любить людей и ценить их традиции.
Когда вся семья собирается, то все делятся своими радостями и невзгодами. Наша
дружная родня всегда друг за друга в ответе: если кому нибудь сопутствует удача – радуются, а если неудача, то сопереживают и помогают. Вокруг царит атмосфера любви и
доброжелательности.
Мне нравится, когда мы по нашей семейной традиции собираемся все вместе за
большим столом, бабушка по старинным рецептам печёт пироги, а мама и родственники
помоложе готовят современные блюда. За столом все обмениваются информацией, но основной темой остаётся почитание усопших родственников. Память о своих предках - это
основная ценность нашей семьи.
Новая традиция появилась совсем недавно. В те времена, когда жил мой прадед
поддерживали друг другу чаще добрым словом. В сегодняшние дни появилась материальная возможность преподносить подарки, оказывая при этом знаки уважения и признательности.
Свою работу мне хочется закончить словами Дмитрия Сергеевича
Лихачёва:
«Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений»
культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память – наше богатство».2
Литература
С.И. Ожегов Словарь русского языка.- М., «Советская энциклопедия»,1973
Д.С. Лихачёв Письма о добром С.-Пб., издательство LOGOS 2007, стр. 211
2
Д.С. Лихачёв Письма о добром .С.-Пб., издательство LOGOS 2007, стр. 211
Приложение 1
Устав о воинской повинности 1 января 1874 г.
1) Защита престола и отечества есть священная обязанность каждого русского подданного. Мужское население, без различия состояний, подлежит воинской повинности.
2) Денежный выкуп от воинской повинности и замена охотником не допускаются
3) Лица мужского пола, имеющие от роду более пятнадцати лет, могут быть увольняемы из русского подданства лишь по совершенном отбытии ими воинской повинности или
же по вынутии жеребия, освобождающего их от службы в постоянных войсках. ...
.
56) Для лиц, достигших нижеуказанных степеней образований, при отбывании ими воинской повинности по жеребию устанавливаются сокращенные сроки службы на следующем основании:
1) окончившие курс в университетах и других учебных заведениях первого разряда
или выдержавшие соответственное испытание состоят: на действительной службе
шесть месяцев и в запасе армии четырнадцать лет и шесть месяцев;
2) окончившие курс шести классов гимназий или реальных училищ, или второго
класса духовных семинарий, или же курс других учебных заведений второго разряда, а
равно выдержавшие соответственное испытание состоят: на действительной службе
год и шесть месяцев и в запасе армии тринадцать лет и шесть месяцев;
3) окончившие курс или выдержавшие испытание в знании курса учебных заведений
третьего разряда состоят: на действительной службе три года и в запасе армии двенадцать лет;
4) имеющие свидетельство о знании курса начальных народных училищ... или курса
других учебных заведений четвертого разряда состоят: на действительной службе четыре года и в запасе армии одиннадцать лет.