Тезисы доклада 1. НАЗВАНИЕ ДОКЛАДА: МЕТОДЫ КИБЕРНЕТИКИ В СИСТЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОСТИ СТУДЕНТОВ 2. АВТОРЫ: Лавров Е.А. 3. ОРГАНИЗАЦИЯ (полное наименование, без аббревиатур): Сумский Государственный университет 4. ГОРОД: Сумы 5. ТЕЛЕФОН:+380506913733 6. ФАКС:7. E-MAIL: [email protected] 8. АННОТАЦИЯ: Рассмотрены вопросы использования кибернетических моделей и ИТ в процессе воспитания духовности студентов технических специальностей вузов. 9. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Кибернетическая система, Модель, Управление, Евангелие, Духовность, Воспитание 10. ТЕКСТ ТЕЗИСОВ ДОКЛАДА: 1.Кибернетизация и духовность. Технический прогресс, новые технологии, кибернетизация, социальные сети, телевидение, к сожалению, не только содействуют развитию общества, но во многом становятся причиной существенной деградации людей, особенно молодежи. К сожалению, институт воспитания молодежи далек от совершенства. Вузовское воспитание часто просто формально сводится к системе студенческих ректоратов, деканатов, дискотек и т.п., что часто, несмотря на здравую идею, на практике сводится к заигрыванию со студентами и не позволяет “достучаться” до основной массы молодых людей. Несмотря на существующие мнение о полной безнравственности современных студентов, можно говорить, о большом количестве ребят, испытывающих большую потребность в серьезном диалоге и духовном развитии. Существует мнение, что ”напрасно религиозные и моральные темы исключены из вуза”, формальное изучение отдельных тем или дисциплин не дает требуемой эффекта. Исследование ценностных ориентаций молодежи в одном из вузов [1] выявило серьезную озабоченность студентов проблемами: а) наркомания (13 % студентов); б) пьянство (12 %); в) моральная деградация (12 %); г) трудоустройство (11%). От 42 % до 51 % студентов называют себя верующими, но не соблюдают религиозные обряды. Только 9 % - 16 % студентов называют себя активно верующими. Вера как внутренняя духовная установка характерна для 11 % - 15 % . От 11 % до 25 % опрошенных студентов считают себя атеистами. Сделан вывод [1], что религия для части студентов выступает как образец нравственности, стремление к идеалам праведности и замещает те ценности, которые, они не находят в жизни. 2.Задача интеграции духовного воспитания в учебный процесс. Исследования [1] не претендуют на достоверность в масштабах общества, однако демонстрируют некоторые тенденции. Личный опыт автора подтверждает, что в современных условиях (несмотря на кажущуюся ”бездуховность”) студенты все чаще имеют необходимость дополнительной (из авторитетных источников) информации о вечном, о смысле жизни, о душе. Возрастает потребность найти ответы на “сложные вопросы” типа: ”В чем смысл жизни?”, “ Надо ли ходить в церковь?”, “Зачем надо исповедоваться?” “Зачем надо причащаться?”, ”Как часто надо исповедаться и причащаться?” и т.п. Проблема состоит в том, что поставленные вопросы часто требуют или авторитетных примеров или моделей, помогающих описать непонятную ситуацию с помощью более простого явления или объекта и таким образом найти нужные ответы. Для студентов технических специальностей именно такие модели часто помогают найти необходимые аналогии. Задача данной работы состоит в описании некоторого опыта, который может быть использован в т.ч. в учебном процессе вуза. 3.Кибернетические модели и Евангелие. Опыт работы со студентами, обучающихся по кибернетическим и компьютерным специальностям, показывает большую роль метода аналогий и использования понятных кибернетических моделей для объяснения духовных процессов и взаимоотношений человека с Богом. Устройство мира и законы Евангелие и духовной жизни могут быть удачно объяснены средствами кибернетики и системного анализа. Такая работа может проводиться в рамках дисциплин типа: Введение в специальность Системный анализ Искусственный интеллект Основы кибернетики Информационные системы Теория автоматического управления Компьютерное моделирование процессов и систем Теория принятия решений АСУ Полезным оказывается опыт професора Царицынского Православного университета д.т.н. проф. В.Е.Обухова. Примечателен жизенный путь и высокий научный авторитет этого ученого - окончил Киевское Высшее военно-инженерное радиотехническое училище, служил в ракетных войсках, в аппарате Генерального штаба Вооруженных сил СССР, работал в аппарате Президиума Академии наук Украины. В своих работах и лекциях, например [2-4], профессор В.Е.Обухов делает попытку найти соотношение между Евангелие и законами кибернетики. Показывает с точки зрения кибернетики губительное искажаюющее действие греха. Говорит о том, что Евангелие пронизано причинно-следственными связями, суть которых может быть некоторым образом описана моделями кибернетики. В уникальной монографии [4] научным языком проводятся параллели между Евангелие и кибернетическими законами. Например, Бога можно отождествить с “полной системой” (математический термин). Человек - это подсистема (в силу своей ограниченности и искаженности грехом) которая может быть либо с Богом, (т.е. сохраняет обратную связь с управляющей системой - Богом) либо с диаволом (разрывает обратную связь с управляющей системой - Богом). В работе [3] В.Е.Обухов отмечает: ”С позиций кибернетики представление духовной структуры человека можно изобразить в виде «тетради в клеточку», где каждая клеточка выполняет конкретную частицу духовного процесса: мыслительного, волевого, чувственного и т.п. Функциональный набор клеточек составляет часть духовной структуры человека и определяет черты его характера и способности по решению разнообразных жизненных проблем. Определенные функциональные клеточки духовной структуры человека связаны с конкретным внутренним или внешним органом человека. Такая связь представляет собой кибернетическую систему, в которой управляющей является духовная ячейка. В случае поражения определенной клетки при возникновении греха конкретный орган человека лишается своего естественного управления и заболевает. Нам не дано знать места поражения нашей духовной структуры, но мы обязаны знать свои грехи, изучая Божественные Законы Святого Евангелия, исповедовать их Священнику и с Божьей помощью через Таинства Церкви стремиться избавиться от них”. Особо полезной считаем видео-лекцию, подготовленную по результатам встречи проф. В.Е.Обухова со слушателями в Киевской духовной семинарии и академии [4]. В лекции с точки зрения кибернетики и понятий теории управления описываются законы взаимодействия Человека и Бога. Одной из попыток построить кибернетическую модель “повреждения” человеческой души является работа [5]. Построенная модель позволяет находить ответы на вопросы о необходимости духовной жизни и показывается с точки зрения “теории возникновения и устранения ошибок” (по аналогии с системами ”человек-машина” и функциональноструктурной теорией проф. А.И. Губинского) необходимость духовной жизни, регулярных таинств исповеди и причастия. 4.Ученые-кибернетики и вера. Опыт работы показывает большую роль примеров веры известных ученых-кибернетиков. Такие примеры позволяют сломать стереотипы о том, что “вера и наука – несовместимы”. Приведем несколько таких примеров. 1. Среди насельников Сретенского монастыря - Иеромонах Иов (в миру Афанасий Гумеров) - выпускник МГУ, известный ученый, проработавший более 15 лет в Институте Системного анализа (ИСА) академии Наук (защитил диссертацию на тему «Системный анализ механизма изменения социальной организации». 2. Величайший ученый - кибернетик д.т.н. профессор Емельянов Николай Евгеньевич, проработавший долгие годы в АН - Институт проблем управления и ИСА (за СУБД «ИНЕС» получил государственную премию СССР; разработчик СУБД «Ника» и СЭД «Евфрат»), кроме баз данных и проблем человеко-машинного интерфейса проводил широкие исследования в области ИТ в православии, создал и вел базу данных «Новомученики и исповедники Русской православной церкви ХХ в.», включающей список всех людей, подвергшихся в это время репрессиям за веру. Создал факультет прикладной математики и информатики в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете [6]. Стал основоположником подготовки прикладных математиков для православной церкви [6]. Сегодня к подготовке православных кибернетиков привлечены верующие доктора наук профессора из ведущих научных центров, например, д.ф.-м.н. профессор Богачев Владимир Игоревич (МГУ) заведует кафедрой математики ПСТГУ[6]. 5. Выводы. Воспитание духовности должно быть неотъемлемой частью учебного процесса в вузе. Для студентов кибернетического и компьютерного профиля большую роль в формировании духовности могут играть o примеры жизни и веры известных учених-кибернетиков o использование кибернетического похода к объяснению устройства мира и духовной жизни людей. Литература 1. Воробьева С.А. Ценностные ориентации студентов СПХФА // Международный журнал экспериментального образования , №1, 2013.- С.22-25 2. Обухов В. Е. Законы Евангелия и законы кибернетики - Киев : Манускрипт, 1997. – 296 с. 3. Обухов В.Е. Евангелие и законы кибернетики // Русь державная, № 12 (102), 2002 4. Обухов В.Е. Евангелие и кибернетика. Духовность и интеллект. Лекция в Киевской Духовной Академии и Семинарии https://www.youtube.com/watch?v=2dPkXOolD3c 5. Lavrov E.A, Lavrovа О.E. CYBERNETIC APPROACH TO FORMING THE INITIAL ASSUMPTIONS TO SIMULATE THE STATE OF THE HUMAN'S SOUL //Materials International Scientific Conference “UNITECH ‘13”. Proceedings.22-23 November 2013, Gabrovo, Bulgaria. - Gabrovo: University Publishing House “V.APRILOV”, 2013. – Volume 1. – Р.р 278-284 6. http://pstgu.ru