Лариса Юрявичиене, Тезисы доклада Возможности курса «Живое слово» в контексте духовно-нравственного
advertisement
Лариса Юрявичиене, учитель-методист Клайпедской основной школы им. Андрея Рублева. Литва, Клайпеда. Тезисы доклада Возможности курса «Живое слово» в контексте духовно-нравственного воспитания школьников. Опыт преподавания в Литве Науки, изощряющие ум, без веры и без нравственности не составят благоденствия народного...Одно обучение наукам не есть воспитание и даже вредно без возделывания нравственности. Министр просвещения А.С. Шишков 1. Вопрос о сущности и цели воспитания – всегда основной вопрос педагогики. Только когда он правильно решен, можно говорить об эффективных средствах и методах воспитания . Постановка этих целей зависит от того, как понимается сущность человека и его предназначение. 2. Понятия «духовность», «душевность» и «нравственность» нуждаются в рассмотрении. Духовность человека понимают по-разному. Чаще она сводится к душевности, нравственности, интеллектуальности, добродетельности. Нравственность есть совокупность добродетелей человека и имеет по отношению к духовности внешний характер. Душевность – это психологический, чувственно-эмоциональный мир человека. Духовность не противополагается душе и телу, она овладевает ими и преображает их. Духовность же – это высший уровень бытия человеческой личности, определяющий его душевную и телесную жизнь. 3. Традиции духовно-нравственного воспитания в русской педагогике восходят к евангельским словам, призывающим человека к совершенству: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный (Мф. 5, 48)». В этой истине христианства содержится оправдание и признание достоинства каждой человеческой личности. Евангелие дает нам вечный идеал воспитания. Духовная традиция русской педагогики основывается на христианском учении о спасении. И утверждает правильным иерархическое устроение природы человека – когда дух управляет душой, а душа телом. Поэтому в основе духовного воспитания лежит цель спасения человеческой души; понимаемого как освобождение души от всего уродующего ее и нравственного обновления человека. Для продвижения к этой цели необходимо следовать путем духовного развития личности ученика. Спасение не отрицает необходимости разностороннего развития, но лишает его самоценности. Вне спасения развитие понимается как самореализация, которая, как правило, разжигает страсти и питает гордость человеческую. В рамках же спасения развитие реализуется в формах служения и жертвенности. Таким образом, развитие духовное – это процесса раскрытия заложенного в ребенке идеального образа человека (образа Божия). 4. Духовное развитие – это всегда личностный путь к совершенству. Применительно к вопросу школьного образования, духовное развитие означает педагогическую поддержку врожденной потребности человека к познанию Истины, Добра, Красоты. 5. Духовное развитие человека предполагает, прежде всего, задачу открытия ребенком в себе внутреннего, духовного мира, познание своего несовершенства и побуждение к его преодолению, т.е. желание совершенствоваться, расти духовно. При этом предметом духовного воспитания будет образование ума, воли и сердца человека. Образование ума предполагает не только познание и приучение ума к «здравой, отчетливой и последовательной деятельности», но, прежде всего, способность отличать добро от зла. Образование воли - воспитание навыков доброделания и отучение от своеволия. «И доброделанию надо учить, как всему другому». Образование ума и воли бесплодно, если не усвоено сердцем и не укоренилось в нем. Воспитание сердца- прежде всего воспитание чувств. Низшие чувства, как правило, пробуждаются сами и требуют обуздания и облагораживания. Добрые чувства надо пробуждать, насаждать и поддерживать. Развивать умение управлять чувствами, хранить совесть, быть внимательным к своему внутреннему миру, к себе. Плоды правильного духовно-нравственного воспитания: любовь к Высшим ценностям, к истине, побеждающая страх, влекущая к внутреннему совершенству; любовь к ближнему; любовь к Отечеству. 6. В качестве литературного материала «Живого слова» для 7 класса использована русская и зарубежная детская литература 19 и 20 веков. Существует единый базовый ценностный контекст европейской культуры. Задача учителя – на примере этих текстов показать шкалу ценностей, принципов поведения, способов познания внутреннего мира человека, интерпретации действительности. В качестве целей и задач в контексте духовно-нравственного воспитания рассматриваются следующие: раскрытие, уяснение и интериоризация духовных, нравственных и культурных ценностей, отраженных в этих произведениях; помощь подростку в познании своего внутреннего мира, облагораживании порывов и стремлений подросткового возраста, познание любви как высшей творческой способности души; Развитие внутреннего мира подростков через приобщение к красоте в различных ее проявлениях. Воспитание чувства нравственной красоты. Развитие эстетического чувства подростков, воспитание чувства красоты слова через анализ художественного и языкового своеобразия изучаемых произведений. В курсе 8 го класса использована идея Псалтири как организующего содержательного принципа. Историческое значение Псалтири для русского человека невозможно переоценить – как главная учебная книга именно она создавала образ христианской картины мира, давала глубокое представление о внутреннем мире человека, формировала фундаментальные нравственные, духовные и эстетические ценности. Идеи Псалтири являются камертоном духовно-нравственного смысла используемых произведений. 7. Разработанный в Калининграде курс «Живое слово» удачно интегрируется в различные предметы гуманитарного цикла в школах Клайпеды, используется на уроках в воскресных школах. Например, в шести русских школах уроки по «Живому слову» включены в учебные программы по литературе и религии и существенно их дополняют в содержательном, воспитательном и развивающем аспекте. Учителями активно используются для разных возрастных групп созданные методические пособия и хрестоматия по «Живому слову», которые были переизданы в Литве.
