Аюбова Людмила 10 класс - МБОУ "Ржаксинская СОШ №2

Район, город - Ржаксинский
Номинация - «Лучшая творческая работа учащегося» (доклад)
Название работы - «Святитель
Питирим и духовная культура Тамбовского
края»
Фамилия, имя, отчество обучающегося - Аюбова Людмила Руслановна
Количество полных лет - 16 лет
Полное наименование образовательного учреждения - МБОУ Ржаксинская СОШ №2 им.
Г.А.Пономарёва
Класс- 10
Фамилия, имя, отчество педагога - Петренко Лариса Юрьевна
Должность - учитель русского языка и литературы
Место работы - МБОУ Ржаксинская СОШ №2 им. Г.А.Пономарёва
Дата -19 октября 2013 г.
«Не забывайте мя, егда молитеся Господу»
История города Тамбова и его главной святыни Спасо-Преображенского
кафедрального собора берет начало, по словам «Древнего Тамбовского летописца», с
Светлого праздника Христова Воскресения 1636 г. «По указу Богом избранного…
великого государя, царя Михаила Федоровича всея Руси самодержца, в 24-е лето
благочестивые державы его, по совету и благословению… отца его богомольца,
великого государя, Святейшего Филарета Никитича, патриарха Московского и всея
России, в 18 лето патриаршества его. Обложен город Тамбов на реке Цне на левой
стороне, на устье речки Студенца, апреля в 17 день в самый день Живоносного Христа
Воскресенья, в память преподобного отца Зосимы Соловецкого, соборная церковь
обложена того же года… августа в 6 день, на самый праздник Боголепного Христова
Преображения Господня…». В 1637 г. был «город Тамбов совершен… октября в 1-й
день» и освящен на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
С открытием в 1682 г. Тамбовской епархии Спасо-Преображенский собор
становится кафедральным. В марте 1686 г. в Тамбов приехал Святитель Питирим,
который на сороковом году жизни в феврале 1685 г. в Успенском соборе Московского
кремля Патриархом Иоакимом (1620-1690 гг.) был рукоположен в епископа с
назначением на Тамбовскую кафедру.
Епископ Питирим (в миру Прокопий)
родился 27 февраля 1645г. в г. Вязьме. К
тридцати двум годам он прошел путь от
послушника до архимандрита Вяземского
Иоанно-Предтеченского монастыря.
Ко времени приезда святителя Питирима
в Тамбов край был населен языческой
мордвой
и
мещерой,
татарамимусульманами, ссыльными и беглыми
преступниками. Русское население в
основном состояло из казаков и тяглых
крестьян, которые в это время начали
осваивать Тамбовскую землю.
Несомненно, святитель был удручен
состоянием вверенной епархии, она была
скудна храмами, бедна церковной утварью
и остро нуждалась в пастырях. Да и православная паства была малочисленной и
составляла меньшую часть населения. Однако, бедность обстановки нисколько не
стесняла епископа, нищета церковного быта восполнялась его внутренним духовным
богатством.
Доброжелательный архипастырь быстро заслужил уважение всей своей паствы.
Личными беседами и проповедями он приобщал к Православию старообрядцев и
язычников, воскресные и праздничные богослужения совершал сам, а в будничных
службах учил пению и чтению, привлекая людей к храму. В Тамбове благодаря
святителю Питириму появилась традиция проведения крестных ходов по городу.
Известно, что по приезде в Тамбов святитель совершил крестный ход вокруг городакрепости. Над воротами города святитель Питирим поместил иконы, среди которых
наибольшую известность получила им написанная Ильинско-Черниговская икона
Божьей Матери, которую он поместил на западных вратах Тамбова. Эта икона особо
прославилась своими чудотворениями в XIX в. и была названа Тамбовской иконой
Божьей Матери. Постепенно экономическое благосостояние Тамбовской епархии
улучшалось, и у епископа Питирима появлялись возможности для развития
миссионерства и храмового строительства.
Одной из первых церквей, построенных по храмозданной грамоте св. Питирима,
стала Предтеченская в Пяшкильской слободе (село Донское). Как священную
реликвию хранил Предтеченский храм до конца XIX столетия деревянный крест,
исполненный руками святителя Питирима и подаренный храму в мае 1687 года.
К концу XVII века число приходских храмов значительно возросло, они находились
в селах Вихляйка, Дубровка, Ишеево, Русское, Ачадово, Вярвиль, Селищи,
Кириллово, Веденяпино, Пахотный Угол, Романове, Добры, Ширингуши, Перкино,
Алгасово, Пичаево, Горелое, Бокино, Лысые Горы.
Много внимания святитель Питирим уделял и устройству монастырей. Как
известно, монастыри сыграли немалую роль в колонизации Верхоценской волости и
значительно способствовали расширению масштабов христианизации народов,
населяющих наш край. С помощью монастырей, опираясь на самые крупные из них и
создавая новые, епископ Питирим предполагал укрепить в Тамбовском крае позиции
Православной Церкви. Монастыри активно помогали епископу развивать еще
молодую Тамбовскую епархию.
В семи верстах от Тамбова епископ Питирим основал Предтеченский монастырь,
ставший тихим приютом тамбовского подвижника, любившего монашеское уединение
и молитву. По древнему преданию, у монастыря в Трегуляевском лесу епископ
Питирим вырыл колодец, вода которого обладала целительными свойствами.
Заботами архипастыря в Тамбове расширились владения Казанского мужского
монастыря. Его трудами обустроен Вознесенский женский монастырь,
настоятельницей которого была родная сестра св. Питирима - Екатерина.
Умелой хозяйственной распорядительностью епископ Питирим укреплял и
благоустраивал Тамбовскую епархию. В результате упорных просьб по жалованным
грамотам епархии были переданы Рождественский и Матвеев монастыри, Сергиева и
Вышинская пустыни. Обстоятельства обратили внимание св. Питирима на
Николаевский Черниев монастырь, основанный донским казачеством в XVI веке.
Монастырь имел прочные связи с Москвой, его исключительное положение
чрезвычайно усложняло жизнь насельников из-за враждебной зависти соседей. По
настойчивому прошению епископа Питирима Черниев монастырь был навечно
приписан к Тамбову. С этого времени исчезла над монастырем казачья опека, а
рачительный хозяин учел все монастырское имущество с немалыми покосами и
богатыми лесными угодьями.
Главным делом жизни в Тамбове святителя Питирима стало возведение
величественного кафедрального Спасо-Преображенского собора, заложенного им в
камне в 1694 году. В течение лета были устроены фундаменты и подняты стены с
подкупольными столбами на 20 аршин в вышину. Внутреннее расположение и фасад
собора были составлены применительно плану и фасаду кафедрального Рязанского
собора. Новый собор стал любимым детищем св. Питирима, он ревностно следил за
строительными работами, был и архитектором, и строителем, и рабочим.
Поднимавшийся в высь Преображенский собор становился сердцем Тамбовской
земли и символом укрепившейся Церкви на территории, совсем недавно
называвшейся Диким полем.
Одновременно строящийся собор свидетельствовал и о возрастающем престиже
Тамбовской епархии. После десятилетия самоотверженных трудов по управлению
епархией архипастырь тяжело заболел, и строительство собора надолго прекратилось.
Тамбовская паства скорбела о своем епископе и искренне возносила молитвы пред
иконой Казанской Божией Матери о возвращении его к жизни. Тамбовская летопись
повествует, что 6 декабря 1695 года к скорби паствы присоединился плач Царицы
Небесной - от очей иконы Казанской Богородицы явились слезы, текущие до пелены.
Поднявшись с одра болезни, епископ Питирим продолжил строительство собора и
изменил его план, сделав собор двухэтажным, отделал южный придел, освятил его во
имя Николая Чудотворца и подготовил его для своего погребения.
Тамбовский архипастырь отошел к Господу 28 июля (ст. ст.) 1698 года в день
памяти почитаемой им иконы Смоленской Божией Матери. «Истинный основатель
Тамбовской церкви и возлег в основу первого ея храма, чтобы сообщить ей полную
крепость и силу», - отмечал один из жизнеописателей Святителя. Над местом его
упокоения была установлена резная гробница, золотой вязью на ней были означены
важнейшие даты жизни епископа Питирима, на боковой стороне – строки: «Не
забывайте мя, егда молитеся Господу».
Постепенно гробница тамбовского архипастыря стала местом благоговейного
почитания. Сюда, в Спасо-Преображенский собор, стекались многие паломники не
только из окрестных сел и городов Тамбовского края, но и из соседних епархий. При
гробнице Святителя Питирима сложилась традиция, когда люди перед началом
какого-либо дела приходили в собор, заказывали заупокойные панихиды о епископе
Питириме и просили его о помощи в добром деле или нужде. В кафедральном соборе
многие десятилетия велись специальные книги, в которые записывались чудесные
исцеления людей, происходившие после совершения молитв у гробницы Святителя.
При Тамбовском епископе Феофане Затворнике Вышинском (1859-1863 гг.) в день
памяти Святителя Питирима в ограде собора освящалась трапеза для его почитателей.
Только через 90 лет после закладки
Спасо-Преображенский
собор
был
полностью достроен. Отделка интерьера
верхнего храма завершилась в 1801г. В
1812 г. перед собором была воздвигнута
4-х ярусная колокольня, разрушенная в
советское время. После канонизации прп.
Серафима Саровского, которая прошла в
Тамбовской епархии в 1903 г., жители
Тамбовского
края
стали
ожидать
канонизации и святителя Питирима.
Известно, что и прп. Серафим почитал
святителя Питирима и благословлял всех, кто собирался в Тамбов поклониться
Тамбовскому святителю.
Святитель Питирим, как и преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский
и другие подвижники благочестия как раз и являются примером делания нужного и
полезного для своего народа, своего Отечества.