04. апрель - Храм в честь Казанской Иконы Божьей Матери

1. 1 апреля – день памяти мучеников Хрисанфа и Дарии (283).
2. Хрисанф и Дарья Римские (III век) — христианские святые, почитаемые как мученики.
3. Хрисанф был родом из Александрии, вместе с отцом-язычником переселился в Рим, где обучался в философской школе. Во
время обучения прочитал Новозаветные книги и решил стать христианином.
4. Он нашёл скрывавшегося от гонений священника Карпофора, который несколько месяцев наставлял Хрисанфа в вере, а
затем крестил, и Хрисанф стал открыто проповедовать христианство.
5. Отец Хрисанфа, желая вернуть его к язычеству, женил юношу на Дарье, жрице Афины Паллады, но Хрисанф обратил свою
жену в христианство, и они решили вести девственную жизнь.
6. Горожане пожаловались властям, что Хрисанф и Дарья призывают к безбрачной жизни и многих смогли склонить к этому.
Супруги были приведены на суд, где их подвергли истязаниям, требуя принести жертвы языческим богам. После
безуспешных попыток склонить их к отречению от Христа супруги были казнены — их живых опустили в ров и засыпали
камнями и землёй.
7. Мученическую смерть Хрисанфа и Дарьи относят к 283 году (по другим данным они пострадали в 256 году).
8. В пещере, расположенной неподалеку от места казни, стали собираться христиане, празднуя день мученической кончины
святых. Они совершали Богослужения и причащались Святых Тайн. Узнав об этом, языческие власти приказали засыпать
вход в пещеру, заполненную молящимися.
9. Так в муках погибло множество христиан, из которых двое известны по именам: мученики пресвитер Диодор и диакон
Мариан.
10. Могила мучеников превратилась в место паломничества, и там была воздвигнута церковь. Свв. Хрисанф и Дария стали
сугубо почитались в Риме в IV веке, и их имена содержатся в одном из старейших кодексов, Мартирологе Иеронима. В IX
веке мощи святых были перенесены на Палатин и в настоящее время покоятся в храме Святых Апостолов в Риме.
1. 2 апреля – день памяти святой мученицы Фотины (Светланы) Самаряныни.
2. Фоти́на Самаря́ныня — женщина, у которой Иисус Христос попросил воды напиться из колодца Иакова и которая возвестила людям той местности
(Самария-Сихарь) о его мессианских действиях. Её также принято называть самарянкой или самаритянкой.
3. Во времена императора Нерона (54-68), проявившего чрезвычайную жестокость в борьбе с христианством, святая Фотина жила в Карфагене со своим
младшим сыном Иосией и там безбоязненно проповедовала Евангелие. Ее старший сын Виктор храбро сражался в римских войсках против варваров
и за свои заслуги был назначен военачальником в город Атталию (Малая Азия), где он обратил градоначальника Севастиана. Слуги святого
Севастиана, свидетели чуда, крестились по примеру своего господина.
4. Слухи о происшедшем дошли до Нерона, и он приказал привести христиан к нему на суд в Рим. Тогда Сам Господь явился исповедникам и сказал: "Я
буду с вами, и Нерон будет побежден, и все, кто служит ему".
5. Святая Фотина, извещенная Спасителем о предстоящих страданиях, в сопровождении нескольких христиан отправилась из Карфагена в Рим и
присоединилась к исповедникам.
6. В Риме император приказал привести к себе святых и спросил их, действительно ли они веруют во Христа. Все исповедники решительно отказались
отречься от Спасителя. Тогда император приказал раздробить на наковальне кисти рук святых мучеников. Но во время истязания исповедники не
чувствовали боли, а руки мученицы Фотины остались невредимы. Нерон приказал святых Севастиана, Фотина и Иосию ослепить и заключить в
темницу, а святую Фотину с пятью ее сестрами - Анатолией, Фото, Фотидой, Параскевой и Кириакией - отправить в императорский дворец под надзор
дочери Нерона Домнины. Но святая Фотина обратила ко Христу Домнину и всех ее рабынь, которые приняли святое крещение. Обратила она ко
Христу и волхва, который принес отравленное питье, чтобы умертвить исповедниц.
7. Прошло три года, и Нерон послал в темницу за одним из своих слуг, находившихся в заключении. Посланные сообщили ему, что святые Севастиан,
Фотин и Иосия, которые были ослеплены, стали совершенно здоровы, и их постоянно посещают люди, которые слушают их проповедь; сама темница
превратилась в светлое и благоуханное место, где прославляется Бог. Тогда Нерон приказал распять святых вниз головой и в течение трех дней бить
их по обнаженному телу ремнями. На четвертый день император послал слуг посмотреть, живы ли мученики. Но, придя на место пыток, посланные
тут же ослепли.
8. В это время Ангел Господень освободил мучеников и исцелил их. Святые сжалились над ослепшими слугами и своими молитвами к Господу
возвратили им зрение. Прозревшие уверовали во Христа и вскоре крестились.
9. В бессильной ярости Нерон приказал содрать кожу со святой Фотины и бросить мученицу в колодец. Мученикам Севастиану, Фотину и Иосии отсекли
голени, бросили собакам, затем с них содрали кожу. Страшные муки претерпели и сестры святой Фотины. Изощренный в жестокостях император
уготовал жесточайшую казнь святой Фотиде: ее привязали за ноги к вершинам двух склоненных деревьев, которые, распрямившись, разорвали
мученицу. Остальных император приказал обезглавить. Святую Фотину вытащили из колодца и заключили в темницу на 20 дней.
10. После этого Нерон призвал ее к себе и спросил, покорится ли она теперь и принесет ли жертвы идолам. Святая Фотина твердо отказалась и Нерон
снова велел бросить мученицу в колодец, где она предала дух свой Господу. Случилось это около 66 года.
1. 3 апреля – день памяти преподобного Серафима Вырицкого (1949).
2. Серафи́м Вы́рицкий (в миру Василий Николаевич Муравьёв; 1866 — 3 апреля 1949, Вырица) — русский купец; святой Русской православной церкви,
прославленный в 2000 году в лике Собора новомучеников и исповедников российских.
3. Родился в крестьянской семь в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда и был крещён с именем Василий. Когда ему было 10 лет,
умер его отец, вскоре скончалась сестра Ольга. Приехав в Петербург, сделался рассыльным Гостиного двора. Ещё мальчиком он узнал от монахасхимника о том, как сложится его жизнь. Обрёл духовника в лице старца Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иеромонаха Варнавы
(Меркулова).
4. В 1882 году стал приказчиком. В 1892 году он открыл собственное дело, став весьма крупным мехоторговцем, купцом 2-й гильдии. Обладая большим
опытом и имея прочные торговые связи, он организовал контору по заготовке и продаже пушнины. Значительная часть товара поставлялась за
границу: в Германию, Австро-Венгрию, Англию, Францию и другие страны.
5. 13 сентября 1920 года подал прошение в Духовный Собор Александро-Невской Лавры о принятии его в число братии, на что получил согласие, был
принят послушником и получил послушание пономаря. В то же время послушницей Воскресенского Новодевичьего монастыря стала супруга Василия
Николаевича — Ольга. Всё имевшееся Муравьёвы пожертвовали на нужды обителей. Только в Лавру Василий Николаевич передал 40 000 рублей в
золотой монете. Первое духовное имя Серафима было Варнава.
6. 11 сентября 1921 года митрополитом Вениамином (Казанским) рукоположен в иеромонахи. В 1926—1929 годах о. Варнава — духовник АлександроНевской Лавры.Точная дата принятия иноком Варнавой великого ангельского образа пока не установлена: предположительно в 1929 году принял
великую схиму и был наречён именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца, которому всеми силами стремился
подражать о. Варнава в течение всей предыдущей жизни.
7. Предположительно весной 1930 года о. Варнава, по рекомендации врачей и с благословения митрополита Серафима (Чичагова), покинул свою келию
в Феодоровском корпусе Александро-Невской Лавры и поселился в Поповке, на даче у протоиерея Леонида Богоявленского.
8. С началом Великой Отечественной войны старец усилил подвиг моления на камне - стал совершать его ежедневно. К тому времени болезнь очень
сильно его ослабила и он практически не мог передвигаться без посторонней помощи. К месту моления его вели под руки, а иногда просто несли,
вспоминают близкие. Молился о. Серафим столько, насколько хватало сил - иногда час, иногда два, а порою и несколько часов кряду. Отдавал себя
всецело, без остатка - это был воистину вопль к Богу!
9. И все эти годы отец Серафим самой своей жизнью свидетельствовал о Христе, внеся неизмеримый вклад в сохранение Православия как основы
основ существования русского народа, приводя ко спасению неисчислимое количество душ. За любовь к людям Господь даровал Вырицкому
подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества. Как при жизни, так и после
успения батюшка помогал и помогает всем обращающимся к нему.
10. Преставился 3 апреля 1949 года. В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. В Вырице около Храма в честь
иконы Божией Матери Казанской, находится Часовня над могилой преподобного Серафима Вырицкого.
Память: 3 апреля (в день кончины) и 1 октября (прославление).
1. 4 апреля – день памяти мученицы Дросиды дщери царя Траяна (104-117).
2. Дросида Антиохийская (+ 104-117), мученица.
3. В 99 году император Траян возобновил существовавший ранее закон, запрещавший тайные общества и косвенно касавшийся христиан, а в 104 году
издал специальный закон против христиан. Начиная с этого года, гонения продолжались до конца его правления. В то время тела убитых христиан
часто оставались непогребенными для устрашения других.
4. Пять дев-христианок: Аглаида, Аполлинария, Дария, Мамфуса, Таисия взяли на себя подвиг погребать христиан. Они тайно уносили тела мучеников,
помазывали их благовониями, обвивали пеленами и хоронили. Узнав об этом, царевна Дросида, тайная христианка, еще не принявшая крещения,
попросила святых дев взять ее с собой, когда они пойдут совершать погребение христиан.
5. По совету жениха святой Дросиды, придворного сановника Адриана, возле убитых была выставлена стража, чтобы схватить тех, кто их погребает. В
первую же ночь святая Дросида и пять дев были схвачены. Узнав среди узниц свою дочь, Траян велел содержать ее отдельно в надежде, что она
одумается. Остальные святые девы были приговорены к сожжению в медеплавильной печи. Они мужественно приняли казнь и сподобились
мученических венцов.
6. Из меди, смешанной с прахом мучениц, сожженных в печи, были выкованы треножники для новой бани Траяна. Однако пока в бане стояли эти
треножники, ни один человек не мог туда войти: каждый, переступавший порог, падал замертво. Когда жрецы поняли, почему так происходит, они
дали совет унести треножники.
7. Тогда Адриан предложил императору расплавить треножники и сделать из них пять статуй нагих дев, похожих на казненных мучениц, и для
поношения и поругания поставить эти статуи перед входом в императорскую баню. Траян согласился. Когда статуи были поставлены, император
увидел во сне пять чистых агниц, пасущихся в раю, и пастуха, который сказал ему: "О, беззаконнейший и нечестивейший царь! Тех, изображения
которых ты задумал выставить для поношения, Добрый и Милосердий Пастырь отнял у тебя и поселил здесь, куда со временем прибудет и
чистая агница Дросида, дочь твоя".
8. Проснувшись, беззаконный Траян пришел в неистовство и повелел затопить две огромные печи и топить их ежедневно. На печах было вывешено
царское повеление: "Мужи галилеяне, покланяющиеся Распятому, избавьте себя от великого множества мучений, а нас от трудов - принесите
жертвы богам. Если же сделать этого вы не желаете, то пусть каждый из вас добровольно, каким хочет способом, ввергает себя в эту печь".
9. Многие христиане добровольно шли на мучения. Узнав об этом, святая Дросида решила также принять мученическую смерть за Христа. В своем
заключении она вознесла молитвы о том, чтобы Господь помог ей незаметно выйти из темницы. И Бог услышал ее молитву: стражи уснули.
Оказавшись на свободе, святая Дросида направилась к печи, но стала размышлять про себя: "Как я пойду к Богу, не имея на себе брачной одежды,
(то есть не приняв крещения)".
10. Помолившись, святая Дросида помазала себя святым миром, которое захватила с собой, и, трижды погружаясь в воду, произнесла: "Крещается раба
Божия Дросида во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Семь дней скрывалась святая, предаваясь посту и молитве. В это время ее нашли христиане
и из ее рассказов узнали обо всем происшедшем. На восьмой день святая мученика Дросида пошла к раскаленной печи и бросилась в огонь.
1. 5 апреля – день памяти преподобного Никона, игумена Киево-Печерского.
2. Никон Печерский (? — 23 марта 1088) — древнерусский церковный деятель XI века, игумен Киево-Печерского монастыря в 1078—1088
годах, основатель церкви и монастыря во имя Пресвятой Богородицы в Тмутаракани, учёный-летописец, православный святой.
3. О судьбе Никона до появления в Киево-Печерском монастыре ничего не известно. Никон был одним из первых сподвижников
преподобного Антония Печёрского, основателя Киево-Печерского монастыря, к которому пришёл не позднее 1058 года, уже будучи
иереем и монахом. Он постригал в обители всех новоприходящих иноков и в их числе Феодосия Печерского.
4. Нестор Летописец даёт ему характеристики «умудренного» и «великого». Первая отражает высокую степень образованности, вторая —
особый авторитет среди русских монахов. Никон на данном этапе жизни фактически являлся лидером монахов Киевской Руси.
5. Пострижение в начале 1060-х гг. в монахи великокняжеского придворного Ефрема и боярского сына Варлаама навлекало на обитель
Антония и, особенно, на Никона сильное негодование великого князя киевского Изяслава. В итоге конфликт завершился разгромом
монашеской обители воинами княжеского боярина Иоанна, отца Варлаама.
6. После конфликта в 1061 году Никон и другой чернец из монастыря святого Мины, в прошлом боярин, ушли из Киево-Печерского
монастыря, желая поселиться отдельно от других. Они отправились вниз по Днепру на берег Чёрного моря и там разлучились: боярин
отправился на остров по пути к Константинополю, а Никон — на «остров Тмутороканский» и там нашёл «место свободное вблизи
города», где и обосновался. Никон основал церковь святой Богородицы и монастырь, почитая за образец себе Печерский монастырь.
7. Когда он возвратился в Киево-Печерскую обитель, преподобный Феодосий Печерский оказывал ему самую почтительную любовь как
духовному отцу. По словам преподобного Нестора Летописца, преподобный Феодосий, отлучаясь куда-либо, поручал ведению
преподобного Никона всю братию. Иногда он поручал преподобному Никону вместо себя предлагать поучение братии. Нередко, когда
преподобный Никон переплетал книги, преподобный Феодосий сидел при нем и прял нитки, нужные для переплета.
8. Когда князь Святослав изгнал своего брата Изяслава из Киева, преподобный Никон снова ушел в основанный им монастырь. Он
вернулся при игумене Стефане. По удалении из Киево-Печерской обители игумена преподобного Никон был избран игуменом
Печерского монастыря в 1078 году и пробыл им до смерти в 1088 году. Он старался продолжить все начинания Феодосия и описывается
как строгий, но отходчивый начальник братии.
9. Под надзором Никона в 1083 году великая Печерская церковь была украшена византийскими мастерами иконами и мозаикой, и здесь
начал свою работу первый известный русский иконописец Алипий Печерский.
10. Умер Никон в 1088 году (хотя высказываются предположения о более позднем сроке — 1094 год). Погребён в Киево-Печерском
монастыре.
1. 6 апреля – день памяти мучеников Стефана и Петра Казанских (1552).
2. Стефан Казанский (+1552), мученик. Петр Казанский (+1552), мученик.
3. «Не бойтесь убивающих тело, но не могущих убить души; а бойтесь паче могущего и душу и тело погубить в геенне» — так учил
Спаситель. Но так не учил и не мог учить Магомет. В рукописных святцах сказано: «Святии великомученицы и новые страдальцы Петр и
Стефан пострадаша от казанских татар, убиени быша — апреля 6 день». Они были родом из татар; уверовав в Господа, приняли
святое крещение в 1552 году, после взятия Казани Иоанном Грозным.
4. Святой мученик Стефан, страдавший расслаблением ног в течение 20 лет, получил исцеление и был крещен протоиереем Тимофеем,
который доставил из Москвы в Казань послание святителя Макария, митрополита Московского, войску царя Иоанна Грозного. Среди
новокрещеных татар, обратившихся в Православие в то время, был и святой мученик Петр.
5. После удаления русского войска из Казани, оставленный в Казани наместником хан Ших-Алеб вынужден был бежать в Свияжск; многие
из русских торговых и военных людей не успели покинуть город и подверглись избиению татарами.
6. Святой мученик Стефан за твердость в христианской вере был изрублен на части; тело его разметали, а дом разграбили.
7. Святого мученика Петра после ухода русских родные взяли в свой дом — отец и мать, братья, сестры и многие знакомые из их племени
— и пытались склонить его к отречению от христианства. Они называли его прежним мусульманским именем, но на все уговоры святой
Петр продолжал твердо исповедовать веру в Христа Спасителя и отвечал: «Во святом крещении дано мне имя Петр, а не то, каким вы
меня называете».
8. Видя, что он остается непоколебим в вере, семья выдала его на истязания, во время которых он до самой смерти среди жестоких мук не
переставал исповедывать имя Христа, взывая: «Христианин есмь». Святой мученик был погребен в Казани на месте, где находилась
древняя церковь в честь Воскресения Христова, что на Житном торгу.
9. Через некоторое время после мученической кончины святых исповедников Стефана и Петра в Казани началось их почитание,
выразившееся в совершении заупокойных молитв. В 1592 году святитель Казанский Гермоген (впоследствии Патриарх Московский и
всея Руси) обратился к патриарху Иову с прошением о занесении в повседневный синодик имен святых мучеников и получил соответствующее разрешение.
10. Впоследствии, когда мученики Стефан и Петр были канонизированы, память их была установлена 6 апреля. В «Иконописном
подлиннике» образ святых описывается под 6 апреля: «Стефан подобием стар, сед, брада, аки Николина, ризы мученические,
простые».
1. 7 апреля Святая Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы.
2. Благове́щение (возвещение) — евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом
Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа.
3. Благовещение – это один из 12-ти главных церковных праздников. По обещанию Своих родителей, Дева Мария с трех до пятнадцати
лет жила при Иерусалимском храме; когда на пятнадцатом году Она должна была оставить храм, то, по решению священников, Она
была обручена Своему дальнему родственнику, благочестивому старцу Иосифу, и поселилась в его доме в городе Назарете.
4. Именно здесь за девять месяцев до Рождества Христова совершилось явление Ей Архангела Гавриила, принесшего Деве Марии
благую весть о грядущем чудесном, сверхъестественном рождении от Нее Сына Божия, Спасителя мира (не случайно имя Иисус,
предреченное Архангелом Богомладенцу, в переводе с еврейского означает “Спаситель”). Так благая весть (отсюда — Благовещение) о
рождении Христа была возвещена миру.
5. В православном мире Праздник Благовещения торжественно празднуется с середины VII века. В то же время была окончательно
установлена дата Благовещения – 7 апреля (25 марта по ст.ст.).
6. В VIII в. святой Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили праздничные каноны, которые и теперь поются Церковью.
В Православной Церкви в этот день читается Литургия святого Иоанна Златоуста, далее всенощное бдение, которое начинается
великим повечерием.
7. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы издавна был одним из любимых праздников на Руси. В этот день во время
праздничного богослужения совершался особый чин хлебопреломления, после чего благословленные "благодатные" хлеб и вино
раздавались прихожанам. Патриарх Московский подносил хлеб самому государю, который обязательно присутствовал в этот праздник
на службе в домовом соборе Кремля.
8. По древней русской традиции, в день Благовещения люди выпускали на волю птиц из клеток и сетей. Этот обычай был возрожден в
1995 году и теперь совершается во многих храмах. После Литургии в Благовещенском соборе Кремля Патриарх, духовенство и дети
выпускают на волю птиц.
9. На Руси Благовещение в народе воспринимали как начало и праздник весны, начало нового сельскохозяйственного года, считалось,
что на Благовещение просыпается природа. Люди освящали зерно перед посевом, ставя рядом с зерном благовещенскую икону.
Большим грехом на Благовещение считается заниматься каким-либо делом, работать.
10. В Благовещение верующие пекут так называемые просфоры и несут их в церковь для освящения. Далее приносят благовещенскую
просфору и кладут к иконам. А в старину, крестьяне крошили просфоры в посевное зерно, чтобы уберечь поле от вредителей и собрать
хороший урожай.
1. 8 апреля Святая Церковь празднует Собор архангела Гавриила. Празднуется православной церковью дважды в году - на следующий день после
Благовещения (8 апреля) и 26 июля (дата освящения в 17 веке в Константинополе храма, воздвигнутого во имя святого Архистратига).
2. Святой Архистратиг Гавриил - служитель Божественного Всемогущества.
3. Архангел Гавриил входит в сонм высших Ангелов — бессмертных бесплотных духов, служителей Божиих, сотворенных Богом раньше человека.
Священное писание не рассматривает особо жизни ангелов, сообщая лишь об их явлениях людям; вера Христова, направляющая все силы
человеческого ума и сердца к Богу, также не углубляется в область ангелологии. Ангелы были сотворены Богом свободными существами.
4. Силою любви своей к Триипостасному Богу святые Ангелы приобщаются к жизни Святой Троицы, а силою любви к миру и людям — к жизни мира.
Они служат ей, оставаясь незримыми существами. Таким образом, между Небом и землею непрестанно восходят и нисходят Ангелы Божии. Церковь
Христова особенно выделяет и чтит двух высших Ангелов — Архангела Михаила и Архангела Гавриила, в виду их особого участия в судьбах
человечества.
5. Служение Архангела Гавриила промыслительно направлено Богом на спасение рода человеческого, на возвращение отпавших от Бога людей к
Творцу и Вседержителю. Как в ветхозаветные, так и в новозаветные времена Архангел Гавриил сообщает людям спасительное знание свыше,
возвещает о главных событиях в духовной истории человечества.
6. Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радость о Воплощении Сына
Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения (8 апреля), прославив Пречистую Деву, благодарят Господа и почитают Его посланника
Архангела Гавриила (8 апреля). А поводом к установлению второго дня празднования (26 июля), как считается, послужила дата освящения в 17 веке
в Константинополе храма, воздвигнутого во имя святого Архистратига.
7. Имя Гавриил означает «крепость Божия» или «Божья твердыня». На иконах Архангел Гавриил изображается с райской ветвью, принесенной им Деве
Марии, или со светящимся фонарем в правой и зеркалом в левой руке.
8. В эти дни вспоминаются все явления Архангела Гавриила: он вдохновлял Моисея при написании книги Бытия; пророку Даниилу возвещал о судьбах
еврейского народа; являлся праведной Анне с вестью о рождении от нее Девы Марии; священнику Захарии возвещал о рождении Предтечи Господня;
неотступно пребывал с Богородицей во время Ее земной жизни; являлся святому Иосифу Обручнику.
9. В Гефсиманском саду, где Иисус Христос молился, являлся Архангел и укреплял Его перед страданиями. Жены-мироносицы первыми услышали
радостную весть о Воскресении Христовом также от Архангела Гавриила.
10. Вспоминая в этот день явления святого Архистратига Гавриила и его исполнение Божественной воли, исповедуя его ходатайство пред Господом о
христианах, Православная Церковь призывает своих чад с верой и усердием прибегать в молитвах к великому Ангелу.
1. 9 апреля – день памяти мученицы Мартоны Солунской.
2. Матрона Солунская — святая мученица из Салоников, пострадала в III или IV веке.
3. Она была рабыней иудейки Павтилы, жены одного из солунских военачальников. Павтила принуждала свою рабыню к
отступничеству и обращению в иудейство, но святая Матрона, с юных лет познавшая веру Христову, еще тверже веровала в
Христа и тайно от злобной госпожи ходила в церковь.
4. Матрона была рабыней одной иудеянки, по имени Павтила, жены солунского воеводы. С юности она была просвещена
христианской верой. Госпожа ее принуждала ее к отступничеству и обращению в свое языческое зловерие, и так как она не
повиновалась, то госпожа сильно мучила ее. Святая часто принимала от нее многие раны; но с усердием претерпевала все
ради Христа и тайно от госпожи своей ходила в церковь.
5. Однажды Павтила, узнав, что Матрона была в церкви христианской, сказала ей: "Почему ты не пошла в нашу синагогу, но
ходила в церковь христианскую?" Блаженная Матрона с дерзновением отвечала: "Потому что в христианской Церкви
присутствует Бог, от синагоги же иудейской Он отступил. Потому я и хожу не в синагогу, но в церковь".
6. Тогда Павтила пришла еще в больший гнев, без пощады била святую Матрону и, связав, заключила ее в темной каморке. Но
наутро святая была найдена силой Божьею разрешенной от уз и славословящей Христа. И снова госпожа била ее жесткими
жилами едва не до смерти; потом связала ее еще крепче, снова заключила ее в той каморке и запечатала двери, чтобы
никто не мог войти к ней и доставить ей какое-либо облегчение.
7. В заключении святая, укрепляемая Богом, пребывала без пищи и питья четыре дня. После сего Павтила, сняв печати и
отворив двери, нашла Матрону опять разрешенной от уз и стоящей на молитве. Тогда, пришедши в страшную ярость, она
беспощадно стала бить Матрону толстыми палками, и, когда святая уже едва дышала, заключила ее в том же помещении,
где святая и скончалась, предав дух свой Богу. Тело святой Матроны жестокосердая женщина сбросила вниз; жилище же ее
было высоко.
8. Христиане, подняв многострадальное тело святой мученицы Матроны, с честью погребли его.
9. Впоследствии Александр, епископ Солунский, создал церковь во имя святой, где и положил честные ее мощи. Мощи св.
Матроны были известны в VI и VII вв. при императоре Маврикии и от них совершились чудеса.
10. Мучительницу Павтилу вскоре постиг суд Божий. На том месте, где было сброшено с высокой стены тело святой Матроны,
она сама оступилась, упала и разбилась, получив заслуженное возмездие.
1. 10 апреля – день памяти преподобного Стефана, исповедника, игумна Триглийского.
2. Стефан Исповедник (+ ок. 815), игумен Триглийский, преподобный.
3. Преподобный Стефан Исповедник, игумен Триглийский, пострадал при императореиконоборце Льве Армянине (813–820).
4. С самой юности святой подвижник посвятил свою жизнь Богу и принял монашеский постриг.
5. Потом стал настоятелем Триглийского монастыря, близ Константинополя.
6. Учением своим он увещевал многих богоугодно и в чистоте проводить жизнь.
7. Когда началось гонение на святые иконы, святой игумен был вызван на допрос, где его
принуждали подписать отречение от иконопочитания.
8. Преподобный Стефан решительно отказался изменить Православию и смело обвинил
императора в нечестии.
9. Святого подвергли страшным мукам, после которых, в 815 году, сослали в заточение.
10. Истощенный, больной и исстрадавшийся святой исповедник Стефан вскоре скончался в
темнице.
1. 11 апреля – день памяти преподобного Марка, Кирилла и др.
2. Святитель Марк был рукоположен в епископа сирийского города Арефусии в правление святого Константина Великого. Движимый
ревностью о Боге, он прославился тогда борьбой с идолопоклонством и собственными руками разрушил языческое капище, построив на
его месте христианскую церковь.
3. Во время смуты, последовавшей за Никейским Собором, он оказался в рядах полуарианских епископов, которые, не отрицая
Божественности Слова, не принимали добавления в Символ веры термина «единосущный». Но вскоре епископ осознал свою ошибку и
явным образом, без двусмысленностей, присоединился к Православию.
4. Вскоре после этого власть перешла к Юлиану Отступнику, который начал политику насильственного восстановления язычества (361).
Когда язычники Арефусии, таившие упорную неприязнь по отношению к епископу Марку, узнали о том, что положение дел изменилось,
они попытались схватить его. Святитель Марк, дабы не подвергаться без нужды преследованию, бежал, но узнав, что вместо него
арестовали других христиан и подвергают их мучениям, предался в руки язычников.
5. Идолослужители немедля набросились на старца, как звери, не принимая во внимание его седины, и, сорвав с него одежду, принялись
осыпать ударами. Затем посадили епископа в смрадную сточную канаву и предали на забаву детям, которые протыкали его тело
палочками для письма. Потом тело Марка намазали рассолом и медом и заключили его в корзину, которую подвесили на открытом
воздухе, предоставив старца солнечному зною и жалу ос и пчел.
6. Несмотря на эти мучения, святой оставался неколебим в исповедании веры и отвергал любые компромиссы с язычниками, желавшими,
по меньшей мере, вырвать у него обещание самому восстановить храм, разрушенный им же. Потерпев поражение, язычники, в конце
концов, отпустили его, а некоторые из них, впечатленные стойкостью и речами епископа, обратились в христианство. Святой Марк
мирно скончался в 364 г., получив награду исповедников Христовых.
7. В ту же эпоху Кирилл, диакон в Илиополе Финикийском, который также разрушил немало идолов во времена святого Константина, был
схвачен язычниками. Они разрезали ему живот, разбросали внутренности по земле и съели его печень сырой. Виновные в этом
бесчестии подверглись отмщению Божию: одни потеряли все зубы, языки других подверглись гниению, а третьи лишились зрения.
8. В палестинских городах Аскалоне и Газе, где было сильно язычество, идолопоклонники схватили священнослужителей и женщин,
посвященных Богу. Они вырвали у них внутренности и отдали их в пищу свиньям, а животы мучеников наполнили овсом.
9. В Севастии они открыли раку с мощами св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня и бросили их в огонь, а пепел развеяли по ветру.
10. Несмотря на все эти злодеяния, язычникам не удалось восстановить почитание идолов. Народ, в подавляющем большинстве, до такой
степени остался равнодушным к их усилиям, что, когда Юлиан захотел организовать в Антиохии большое празднество в честь
Аполлона, он с удивлением обнаружил себя и своих придворных одних в пустом храме, в то время как в городе над ним насмехались.
1.
12 апреля – день памяти преподобного Иоанна Лествичника. Память: 12 апреля и в 4-ю Неделю Великого поста.
2.
Иоанн Лествичник ( 525—602 или 579 -649[1]) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. Великий
подвижник и автор замечательного духовного творения "Лествица", поэтому преподобный и получил прозвание Лествичника.
3.
Родился в Константинополе и получил хорошее образование в юности. В 16 лет переехал в Египет на Синайскую гору и предал себя в
повиновение старцу Мартирию. Через 4 года послушания принял монашеский постриг.
4.
После смерти старца Мартирия, в послушании у которого Иоанн прожил около 19 лет, святой избрал отшельническую жизнь и провел
ещё 40 лет в пустыне Фола.
5.
Сильна и действенна была его святая молитва. У преподобного Иоанна был ученик, инок Моисей. Однажды наставник приказал своему
ученику наносить в сад земли для грядок. Исполняя послушание, Моисей из-за сильного летнего зноя прилег отдохнуть под тенью
большого утеса. Преподобный Иоанн в это время отдыхал после молитвенного труда в своей келии. Внезапно ему явился муж
почтенного вида и, разбудив святого подвижника, с упреком сказал: "Почему ты, Иоанн, спокойно отдыхаешь здесь, а Моисей находится
в опасности?" Преподобный Иоанн тотчас пробудился и стал молиться за своего ученика. Когда его ученик возвратился вечером,
преподобный спросил, не случилось ли с ним что-либо плохое. Инок ответил: "Нет, но я подвергся большой опасности. Меня едва не
раздавил большой обломок камня, оторвавшийся от утеса, под которым я в полдень уснул. К счастью, мне представилось во сне, что
ты зовешь меня, я вскочил и бросился бежать, а в это время с шумом упал огромный камень на то самое место, с которого я убежал..."
6.
Примечателен следующий пример смирения преподобного Иоанна. Одаренный высоким проницательным умом, умудренный глубоким
духовным опытом, он с любовью поучал всех приходивших к нему, руководя их к спасению. Но когда явились некоторые, по зависти
упрекавшие его в многословии, которое они объясняли тщеславием, то преподобный Иоанн наложил на себя молчание, чтобы не
подавать повода к осуждению, и безмолвствовал в течение года. Завистники осознали свое заблуждение и сами обратились к
подвижнику с просьбой не лишать их духовной пользы собеседования.
7.
Скрывая свои подвиги от людей, преподобный Иоанн иногда уединялся в пещере, но слава о его святости распространилась далеко за
пределы места подвигов, и к нему непрестанно приходили посетители всех званий и состояний, жаждавшие услышать слово назидания
и спасения.
8.
Впоследствии в возрасте 75 лет Иоанн Лествичник был избран братией игуменом Синайской обители и управлял монастырем 4 года.
Господь наделил преподобного к концу его жизни благодатными дарами прозорливости и чудотворений.
9.
Скончался 80-летним старцем около 606 г. Местонахождение мощей Иоанна неизвестно.
10. Житие Иоанна было составлено спустя несколько лет после его смерти иноком Раифского монастыря Даниилом, в котором Иоанн
называется «новым Моисеем».
1.
13 апреля – день памяти Иннокентия митрополита Московского (1977). Память его установлено совершать дважды в год: 13 апреля — в день
кончины, и 6 октября — в день прославления.
2.
Митрополит Инноке́нтий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов; 26 августа 1797, село Ангинское, Верхоленский уезд, Иркутская губерния — 31
марта 1879, Москва) — епископ Православной Российской Церкви; с 5 января 1868 года митрополит Московский и Коломенский.
3.
Стал первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, сподвижник генерал-губернатора Восточной Сибири
графа Н. Н. Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока и просвещении его коренных народов.
4.
Родился в семье пономаря Евсевия Попова и был наречен в крещении Иоанном. В 1803 году его отец скончался и мать осталась с четырьмя детьми
на руках. Чтобы помочь бедствующей семье Ивана взял к себе брат его отца, диакон Димитрий Попов, взявшись учить его грамоте по Часослову и
Псалтири. Уже в семь лет мальчик читал в храме «Апостол».
5.
В 1806 году девятилетний Иван Попов был определен в Иркутскую духовную семинарию. В семинарии в то время училось не менее семи
воспитанников с такими же именем и фамилией, поэтому ректор решил переменить фамилии некоторым из учеников. В 1814 году Иван получил
фамилию Вениаминов, в честь недавно скончавшегося епископа Иркутского Вениамина (Багрянского).
6.
По окончании семинарии он был определён учителем в приходское училище. По благословению епископа Иркутского и Нерчинского Михаила
(Бурдукова), 29 июля 1824 года был назначен миссионером (7 мая отправился в путь, прибыл на место 29 июля) в Америку. Вскоре со своим
семейством прибыл на остров Уналашка в Русской Америке, где пробыл пятнадцать лет. Просвещал обитателей Камчатки, Алеутских островов,
Северной Америки, крестил тысячи людей, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них детей. Массово проводил прививание
оспы, что позволило остановить эпидемии этой болезни у просвещаемых им народов. 22 августа 1834 года был переведён в Новоархангельский порт
на остров Ситху, для просвещения колошей.
7.
В 1858 году вместе с Н. Н. Муравьёвым отправлился по Амуру для переговоров с китайскими послами о границе между государствами, в результате
которых в мае в городе Айгуне был заключён новый мирный договор с Китаем, по которому весь Амурский край перешёл к Российской империи.
8.
5 января 1868 года был назначен митрополитом Московским на место почившего митрополита Филарета. Через Святейший Синод митрополит
Иннокентий закрепил вековой миссионерский опыт Русской Церкви (еще в 1839 г. он предложил проект улучшения организации миссионерского
служения). Попечением митрополита Иннокентия было создано Миссионерское общество, Московский Покровский монастырь преобразован в
миссионерский, в 1870 г. учреждена Японская Православная Духовная Миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным (святитель Николай
Японский). Весьма плодотворно было и управление святителем Иннокентием Московской епархией. Его стараниями построена церковь Покрова
Пресвятой Богородицы в Московской духовной академии.
9.
Скончался 31 марта 1879 года; погребён в Троице-Сергиевой Лавре, в церкви Филарета Милостивого. 6 октября 1977 г. Русской Православной
Церковью святитель Иннокентий прославлен в лике святых.
10. В честь святителя назван самый высокий вулкан полуострова Аляски, в Благовещенске установлен памятник, теплоход «Сибирский» Ленского
объединённого речного пароходства переименован и носит имя «Святитель Иннокентий».
1. 14 апреля – день памяти преподобной Марии Египетской.
2. Преподобная Мари́я Еги́петская (? — 522) — христианская святая, считается покровительницей кающихся женщин.
3. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского
надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и
соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
4. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на
корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся
в храм Воскресения Христова.
5. Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него.
Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
6. Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь.
Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу
почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма
совершенно другим человеком.
7. Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и
там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве. Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно
искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.
8. Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с
преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел
ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше.
9. Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец пришел в
назначенное время и причастил преподобную Марию Святых Тайн. Вернувшись в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он
уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки св. Марии там в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму
для погребения тела праведницы. Это было, приблизительно, в 521 году.
10. Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния.
1. 15 апреля – день памяти преподобного Тита, чудотворца.
2. Преподобный Тит чудотворец с юных лет посвятил себя иноческой жизни. Подвизался он в IX веке в Студийском
монастыре близ Константинополя.
3. Постническими подвигами, чистотой жизни и кротким нравом преподобный Тит заслужил общую любовь братии и
по их просьбе был рукоположен во пресвитера.
4. Горячая вера побудила преподобного мужественно отстаивать православное почитание икон во время
иконоборческих гонений.
5. Тит отличался кротостью, любовью к ближним и милосердием. За крепкую веру и благочестие преподобный стяжал
у Господа дар чудотворений.
6. Святой отошел ко Господу в глубокой старости.
7. Где и когда жил он Тит неизвестно.
8. В день памяти преподобного Тита, коего Святая Церковь наименовала чудотворцем, приличнее всего обратить
ваше благочестивое внимание на размышление о чудесах, совершающихся в Церкви Христовой. Чудеса есть и
всегда будут в Христовой Церкви. Чудо - есть такое событие, которое не может быть совершено никакой силой
человеческой, а только силой Божией. Значит, пока не оскудела эта сила Божия, - а когда она оскудеть может? - до
тех пор должны быть и чудеса.
9. Прозвище «Ледолом» святой Тит получил в народе из-за того, что в его день окончательно вскрываются реки и
озера. За этим процессом принято было внимательно наблюдать: если лед утонет, опустится на дно, то нужно
готовиться к сложному году. Если полая вода разольется — можно ждать хороших трав и раннего покоса. А если к
Титу лед еще не сошел — значит, рыба нынешней весной будет ловиться плохо.
10.
О травах говорил не только ледолом, но перепел, крик которого также предвещал добрый урожай хлеба. Но
пока что Титов день был Бесхлебицей. Закрома все пустели, и теперь кваса к хлебу полагалось все больше и
больше, о чем говорили: «У кого ничего, а у нас и пуще того.»
1. 16 апреля – день памяти мученицы Феодосии, девы Тирской.
2. Феодосия родилась в городе Тир (расположен у северо-восточных берегов Мертвого моря на юго-западном склоне
Галаадской горной цепи) в христианской семье.
3. Однажды, во время гонения на христиан, которое длилось уже пять лет, в день Святой Пасхи семнадцатилетняя Феодосия
подошла к осужденным узникам-христианам, находившимся в претории, и попросила их помянуть ее пред Господом, когда
они завершат свой страдальческий подвиг и предстанут Ему.
4. Стражники увидели, что девушка поклонилась узникам, взяли ее и отвели к правителю Урвану на допрос. Правитель пытался
заставить Феодосию принести жертву идолам, но она отказалась, исповедуя свою веру во Христа. Тогда святую подвергли
жестоким истязаниям: тело ее строгали железными когтями так, что обнажились кости.
5. Мученица молча и с радостным лицом переносила страдания и на вторичное предложение правителя принести жертву
идолам ответила: «Безумный, ведь я сподобилась присоединиться к мученикам!».
6. Девушку с камнем на шее бросили в море, но Ангелы вывели ее из пучины. И ходила святая, нося на руках своих камень,
привязанный к шее ее.
7. Потом Феодосия вновь была схвачена стражниками и приведена на суд. На сей раз ее приговорили отдать на съедение
зверям, но она пребыла совершенно невредимой от них. Наконец мучитель приказал усечь ее мечем. Во время усекновения
святой видели голубицу, вылетевшую из уст ее, сиявшую как золото и возносившуюся к небесам.
8. В ночь после казни святая Феодосия явилась родителям, которые пытались уговорить свою дочь не идти на страдания, в
светлой одежде, с венцом на голове и сияющим золотым крестом в руке и сказала: «Вот видите, сколь велика слава и
благодать Христа моего! Вот видите, как велика слава, которой вы меня хотели лишить!».
9. Кончина святой мученицы последовала в 307 г. или в 308 г. 6 апреля.
10. Мощи ее были перенесены первоначально в Константинополь, а позже в Венецию.
1. 17 апреля – день памяти преподобного Иосифа Многоболезненного.
2. Иосиф Многоболезненный (XIV век) — монах Киево-Печерской лавры, почитается в Русской церкви как
преподобный.
3. Из жития о нём известно, что в течение долгих лет он страдал различными заболеваниями (в связи с чем его
называют «многоболезненным»).
4. В тяжелой болезни преподобный Иосиф обратился с молитвой к Богу и дал обет: если Господь дарует ему
здоровье, то он будет служить братии Киево-Печерского монастыря до конца своей жизни.
5. Молитва многоболезненного страдальца была услышана. После выздоровления он поступил в Киево-Печерский
монастырь, принял иноческий постриг и стал усердно трудиться в подвигах поста и молитвы и с любовью служить
братии.
6. В современной православной литературе судьба преподобного Иосифа приводится в качестве примера
христианского отношения к болезням.
7. Доктор медицинских наук, руководитель Общества православных врачей Санкт-Петербурга, протоиерей Сергий
Филимонов отмечал: «А вспомним монахов Киево-Печерской Лавры — многоболезненных Иосифа и Пимена.
Только незадолго до кончины Бог послал им здоровье. Но они пребывали в болезни не просто так: через свою
физическую немощь они спасались, искупая какие-то грехи, о каких ведал Господь, и сами получили от Бога
благодать исцелять других людей».
8. После кончины преподобный Иосиф был погребен в Дальних пещерах.
9. Знаменательно, что правая рука почившего Иосифа так и осталась в положении молящейся: три первые перста его
соединены вместе, а два последних, безымянный и мизинец, пригнуты к ладони.
10.
Мощи преподобного Иосифа находятся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры. В старообрядческом
литературном памятнике XVIII века «Житие Андрея Денисова» содержится информация о нетленности мощей
преподобного Иосифа: упоминаются «нетленныя святыя молебныя руки, преподобных отец печерьских Иосифа
многоболезненнаго, и Илии Муромца».
1. 18 апреля – день памяти святителя Иова патриарха московского и всея России (1652).
2. Патриарх И́ов (в миру Иван (Иоанн); ок. 1525 — 19 июня 1607) — первый Патриарх Московский (1589—1605). Канонизирован Русской церковью в 1989
году в лике святителей.
3. Родился около 1525 года в Старице в семье посадских людей. Обучался в школе при Старицком Успенском монастыре, где в 1556 году под влиянием
архимандрита Германа принял монашеский постриг с именем Иов в честь Иова Многострадального. В обители Иов был духовно «воспитан и грамоте,
всему благочинию и страху Божию добре обучен».
4. Впоследствии стал игуменом (с 1566 по 1571 год) Старицкого Успенского монастыря. В 1575 году стал архимандритом царского Новоспасского
монастыря в Москве. С 1581 года епископ Коломенский. В Коломне был до 1586 года, когда был назначен архиепископом Ростовским.
5. С середины 1580-х годов близкий сподвижник Бориса Годунова; при его содействии собором епископов в 1586 году возведён в митрополиты
Московские (1586 год) и 5 февраля 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II в первые Патриархи
Московские. В дальнейшем поддерживал политику Бориса.
6. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в
Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова. Возросло печатание
богослужебных книг; также по просьбе грузинского царя Александра Иовом в Грузию были направлены «для исправления православной веры
учительные люди».
7. Смерть Годунова в 1605 году и победа Лжедмитрия I означали и падение Иова. Иов отказался признать самозванца сыном Ивана Грозного и
требовал от москвичей верности Фёдору Борисовичу, Лжедмитрий и его сторонники
были преданы патриархом анафеме. Так как секретарём Иова
некоторое время был Григорий Отрепьев, то исследователи, отождествляющие этого персонажа с Лжедмитрием I, объясняют стремление последнего
поскорее удалить Иова из Москвы нежеланием разоблачения.
8. Иов был смещён с кафедры и заточён в монастырь в родной Старице ещё до прибытия самозванца в столицу, который направил указание «взять его
там в приставы» и содержать «во озлоблении скорбнем». После убийства Фёдора Годунова Иова арестовали за богослужением в Успенском соборе
Кремля, сорвали с него патриаршье облачение и как простого монаха отправили в изгнание. После изгнания Иова церковный собор избрал новым
Московским Патриархом грека Игнатия, примкнувшего к сторонникам Лжедмитрия. Однако смена Патриархов не была законной: святитель Иов не
был ни низложен, ни тем более лишён сана.
9. В Старице Иов прожил ещё два года и умер в 1607 году. Перед смертью реабилитированный при Василии Шуйском посетил Москву, но по здоровью
(совершенно ослеп) отказался от возвращения на патриарший престол и вернулся в Старицу, где скончался 19 июня и был похоронен в Старицком
Успенском монастыре.
10. Впоследствии над могилой святителя была устроена часовня. В 1652 году при патриархе Иосифе (1642—1652) нетленные и благоуханные мощи
святителя Иова были перенесены в в Успенский собор Московского Кремля и положены около гробницы патриарха Иоасафа (1634—1640). От мощей
святителя Иова происходили исцеления.
1. 19 апреля – день памяти святителя Евтихия, архиепископа Константинопольского.
2. Евтихий Константинопольский (ок. 512 — 5 апреля 582) — патриарх Константинопольский (552—565, 577—582).
3. Родился в селении, носившем название «Божественное», во Фригийской области. Его отец, Александр, был воином, а мать, Синесия,
была дочерью священника августопольской церкви Исихия.
4. Евтихий получил первоначальное образование и христианское воспитание от своего деда-священника. В возрасте 12 лет он был
отправлен в Константинополь для получения дальнейшего образования. Юноша преуспел в изучении наук, но затем решил посвятить
себя иноческой жизни. Он удалился в один из амасийских монастырей и принял в нём монашеский постриг. За свою строгую жизнь он
был поставлен архимандритом всех амасийских монастырей.
5. Когда при императоре Юстиниане (527—565) готовился созыв Пятого Вселенского собора, митрополит Амасийский был болен и
отправил вместо себя архимандрита Евтихия. По преданию, увидев Евтихия в Константинополе престарелый патриарх Мина (536—552)
предсказал, что он будет после него патриархом. Когда в присутствии императора обсуждался вопрос о Феодоре Мопсуетском, Иве
Едесском и Феодорите Кирском, разделявших в ряде вопросов мнение Нестория, но считавшихся православными, то Евтихий
высказался о допустимости церковного осуждения уже умерших людей (все трое к тому моменту уже были мертвы) и привёл пример
библейского царя Осии, который велел выкопать и сжечь кости идолослужителей
6. Согласно житию Евтихия, после смерти святого Мины императору Юстиниану в видении явился апостол Пётр и, указав на Евтихия,
произнёс «Пускай сей да будет поставлен вам епископом». В 552 году Евтихий был возведен на патриарший престол.
7. В начале патриаршего служения Евтихия в 553 году состоялся Пятый Вселенский собор, который осудил возникшие в империи ереси и
предал их анафеме. Однако через несколько лет в церкви возникла новая ересь, автортодокетов, то есть «нетленномнителей», которые
учили, что плоть Христова прежде Крестной смерти и Воскресения была нетленной и не испытывала страданий. Святой Евтихий
обличал эту ересь, но император Юстиниан, сам склонившийся к ней, обрушил свой гнев на святителя. По приказу императора в 565
году воины схватили святителя в храме, сорвали с него патриаршее облачение и отправили в ссылку в Амасийский монастырь.
8. Святитель кротко переносил изгнание, проводил время в монастыре в посте и молитве. К этому периоду его жизни житие относит ряд
чудотворений: исцеление больных, изгнание бесов и т.п. Во время нападения персов на Амасию и всеобщего разорения жителей по
указанию святителя из монастырских житниц давали зерно голодающим.
9. После смерти патриарха Иоанна Схоластика Евтихий в 577 году вернулся на константинопольскую кафедру после своего 12-летнего
изгнания.
10. В 582 году святитель Евтихий в день празднования Пасхи заболел и скончался в Фомино воскресенье. Его погребли в церкви
Двенадцати апостолов. В 1246 году мощи святителя из Константинополя были перенесены в Венецию.
1. 20 апреля - церковный праздник – Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
2. Суббо́та ака́фиста; также Похвала́ Пресвято́й Богоро́дицы — название праздника и чинопоследования Православной Церкви,
совершаемого в субботу пятой седмицы Великого поста.
3. Празднование установлено в IX веке за неоднократное избавление Константинополя от нашествия врагов (авары в 626, персы — в 677,
арабы — в 717 годах), совершённое, по мнению церкви, благодаря заступничеству Богородицы.
4. Со спасением Константинополя в 626 году от нашествия персов и варваров, в том числе и от скифов (под которыми могли
подразумеваться и славяне) связано и происхождение кондака «Взбранной воеводе», который изначально являлся частью самого
первого акафиста, написанного в честь Богородицы.
5. Этот акафист был впервые прочтён ночью в Влахернском храме после чудесного избавления города от неприятельского флота,
осаждавшего город в 860 году, который был уничтожен по преданию бурей, поднявшейся после того как в море опустили Ризу
Пресвятой Богородицы.
6. Изначально празднование совершалось только в Константинополе в Влахернском храме, где хранились чудотворная Влахернская икона
Божией Матери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой, и предметы, связанные с её земной жизнью — риза и пояс. Позднее
праздник был внесен в Студийский устав, а потом и в церковные богослужебные книги, став общим для Восточной церкви.
7. Акафист этот есть священная похвала Пресвятой Девы. Он состоит из 24 гимнов, или песней: 12 кондаков и 12 икосов, расположенных
сообразно 24 буквам греческой азбуки. Каждая песнь начинается соответствующею ей по счету буквою, каждый кондак оканчивается
псаломским Аллилуиа, каждый икос — привете архангела Радуйся. Все творение оканчивается краткою молитвою к Пресвятой Деве о
том, чтобы Она спасла христиан от бед и напастей. В таком виде акафист читается и в другие дни; но в субботу праздника Похвалы
Богородицы он входит в состав служения и поется на утрене не весь вдруг, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные
выхода, и каждое отделение начинается и кончается пением первого кондака.
8. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы
в воспоминание того же всесильного воеводства Божией Матери.
9. Наша Православная Церковь совершает это торжество для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную, которая,
избавляя верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.
10. Изображение Похвалы Пресвятой Богородицы находится в Московском Успенском соборе на столпе.
1. 21 апреля – день памяти апостолов Иродиона, Агава, Руфа,Асинкрита,Флегонта, Ерма и др.
2. Апостолы от семидесяти (или от 72) — ученики Христа и его учеников.
3. Избрание этих учеников произошло после третьей Пасхи Иисуса в Иерусалиме, то есть в последний год его земной жизни.
После избрания Иисус даёт семидесяти апостолам наставления, схожие с теми, что дал своим двенадцати апостолам.
4. Число 70 имеет символическое значение, связанное с Ветхим Заветом. Так книга Бытия сообщает о 70 народах, вышедших
из чресел детей Ноя, а в книге Числа Моисей «собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии»
5. Святые Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ерм принадлежат к числу 70 апостолов, избранных Христом и посланных
Им на проповедь.
6. Святой апостол Иродион был родственником апостола Павла и его спутником во многих путешествиях. Когда христианство
распространилось на Балканском полуострове, апостолы Петр и Павел поставили апостола Иродиона епископом города
Патары. Апостол Иродион ревностно проповедовал Слово Божие и обратил в христианство многих греков-язычников и
иудеев.
7. Разъяренные проповедью апостола, идолопоклонники и иудеи, сговорившись, напали на святого Иродиона, стали избивать
палками и забрасывать камнями. Один из мучителей ударил его ножом, и апостол упал. Но когда убийцы скрылись, Господь
восставил его невредимым.
8. После того святой Иродион еще долгие годы сопутствовал апостолу Петру. Когда святой апостол Петр был распят († ок. 67)
одновременно с ним, а также вместе со святым Олимпом, был усечен мечом и апостол Иродион.
9. Святой апостол Агав обладал даром пророчества. Он предрек голод во времена императора Клавдия (41-52) и предсказал
страдания апостола Павла в Иерусалиме. Апостол Агав проповедовал в разных странах и многих язычников обратил ко
Христу. Апостол Руф, которого приветствует святой апостол Павел в Послании к Римлянам был епископом в греческом
городе Фивы; апостол Асинкрит - епископом в Гиркании (Малая Азия); апостол Флегонт - в городе Марафоне (Фракия),
апостол Ерм - в Далматии (известен также еще один апостол от 70 по имени Ерм, который занимал кафедру во фракийском
городе Филиппополе).
10. Все апостолы за свое бесстрашное служение Христу перенесли жестокие страдания и удостоились мученической кончины.
1. 22 апреля – день памяти мученика Евпсихия.
2. Евпсихий Кесарийский (+ 362), мученик.
3. Родился в городе Кесарии Каппадокийской и получил христианское воспитание от своих знатных родителей.
4. Во время царствования Юлиана Отступника (361-363) святой Евпсихий вступил в христианский брак.
5. В Кесарии тогда находился языческий храм богини Фортуны, очень почитаемой Юлианом Отступником. В то время как шло брачное
торжество Евпсихия, язычники устроили жертвоприношение богине Фортуне. Святой Евпсихий воспламенился ревностью о Господе,
собрал народ и разрушил языческий храм. Он знал, что это неминуемо повлечет за собой кару. Святой Евпсихий раздал все свое
имение нищим и приготовился к мученическому подвигу.
6. Разъяренный император Юлиан обрушил свой гнев не только на святого Евпсихия, но и на все население этого города. Одних граждан
он казнил, более почетных отправил в изгнание; христианское духовенство было взято на военную службу, а у церквей отнято
имущество. Город был лишен названия Кесария (то есть Царственный) и обращен в простое селение с прежним названием Маза, а
жители обложены тяжелой данью. Император угрожал совсем уничтожить город, если жители вместо уничтоженного не построят новый
языческий храм.
7. Святого Евпсихия Юлиан велел любыми мучениями принудить принести жертву идолам. В течение многих дней святого страдальца
истязали на виселице, а также железными когтями. Но вера его была тверда, и судья отдал приказание усечь мученика мечом (+ 362).
8. В то время Юлиан, отправляясь в поход на персов, проходил через Каппадокию и приблизился к Кесарии. Городу угрожала опасность,
так как император намеревался разорить его до основания. Тогда архиепископ города, святитель Василий Великий (+ 379), воздавая
Юлиану честь как властителю, вышел ему навстречу и поднес три ячменных хлеба, какими питался сам.
9. Император велел оруженосцам взять хлебы, а святителю Василию дать горсть сена со словами: "Ты дал нам ячмень, скотскую пищу,
получи же от нас сено". Святитель ответил: "Мы, царь, принесли тебе то, чем сами питаемся, ты же дал нам пищу скотскую; ты
насмехаешься над нами, ибо не можешь властью своей претворить сено в хлеб - естественную пищу человеческую". Юлиан гневно
ответил: "Знай, что этим сеном я буду кормить тебя, когда возвращусь сюда из Персии. Я разорю этот город до основания и место его
вспашу плугом и обращу в поле. Ибо мне известно, что это по твоему совету народ дерзнул разорить изображение и храм Фортуны".
После этого император продолжил путь, но вскоре погиб во время похода на персов. В 363 году он был убит.
10. После его гибели христиане города Кесарии воздвигли прекрасную церковь над гробом святого Евпсихия и от его мощей получали
помощь и исцеления.
1. 23 апреля – день памяти мучеников Терентия,Помпия,Африкана, Максима,Зиона, Александра, Федора и прочих с ними 33.
2. Терентий Петрийский, Африканский (+ 249 - 251), мученик.
3. Святой мученик Терентий и его дружина пострадали при императоре Декии (249 - 251). Император издал указ, в котором повелевалось
всем подданным приносить жертвы языческим идолам.
4. Когда этот указ получил правитель Африки Фортунатиан, он созвал народ на площади, показал страшные орудия пыток и объявил, что
все без исключения должны принести жертвы идолам. Многие, испугавшись мучений, согласились, но сорок христиан во главе со
святым Терентием мужественно заявили о своей верности Спасителю.
5. Фортунатиан удивился их смелости и спросил, как они, разумные люди, могут исповедовать Богом Того, Кто был распят иудеями как
злодей. В ответ на это святой Терентий смело ответил, что они веруют в Спасителя, добровольно претерпевшего Крестную смерть и в
третий день Воскресшего. Фортунатиан понял, что Терентий своим примером воодушевляет других, и велел заточить его в темницу
вместе с тремя его ближайшими друзьями - Африканом, Максимом и Помпием.
6. Остальных мучеников, в том числе Зинона, Александра и Феодора, Фортунатиан решил принудить к отречению от Христа. Однако ни
уговоры, ни страшные мучения не поколебали святых мучеников: их жгли раскаленным железом, поливали раны уксусом, растирали
солью, строгали железными когтями. Несмотря на страдания, святые не ослабевали в исповедании Христа, и Господь укреплял их.
7. Фортунатиан велел привести страдальцев в храм и еще раз предложил им принести жертву идолам. Мужественные воины Христовы
воззвали к Богу: "Боже Всесильный, проливший некогда огонь на Содом за беззаконие его, разори и ныне этот нечестивый храм
идольский, ради истины Твоей". Идолы упали с грохотом и рассыпались, а затем разрушился весь храм. Разъяренный правитель
приказал казнить их. Мученики, славя Бога, преклонили свои головы под меч палача.
8. После казни 36 мучеников Фортунатиан призвал к себе Терентия, Максима, Африкана и Помпия, показал им казненных и снова
предложил принести жертву идолам. Мученики отказались. Правитель наложил на них тяжелые оковы и приказал морить в темнице
голодом. Ночью Ангел Господень снял с мучеников оковы и напитал их. Наутро стража нашла святых бодрыми и полными сил.
9. Тогда Фортунатиан приказал волхвам и заклинателям навести в темницу змей и всяких гадов. Стражи через отверстие в крыше
заглянули в темницу и увидели невредимых мучеников, которые молились, а змеи ползали у их ног. Когда заклинатели, исполняя
приказание, открыли двери темницы, змеи, не слушая заклинаний, бросились на них и стали жалить. Разъяренный Фортунатиан
повелел обезглавить святых мучеников.
10. Христиане взяли их святые тела и погребли с честью за городом.
1. 24 апреля – день памяти преподобного Иакова Железноборовского.
2. Иаков Железноборовский (+ 1442), игумен, преподобный.
3. Сын бояр Аносовых (Амосовых), имевших земли в Галиче Костромском, родился во второй половине XIV века.
4. Юношей он пришел к преподобному Сергию Радонежскому, принял от него монашеский постриг и несколько лет
жил в Троицкой обители.
5. В 1392 году преподобный Иаков поселился в глухом лесу у железных рудников, в месте, которое называлось
Железный Борок, на берегу речки Тебзы. Святость его жизни была известна уже современникам. В 1415 году
супруга великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) София Витовтовна (в монашестве Синклитикия; + 1453)
тяжело болела перед родами. Великий князь посылал к преподобному Иакову просить, чтобы он помолился о его
жене, и спрашивал, будет ли она жива. Преподобный велел молиться святому мученику Лонгину и предсказал
благополучное рождение сына Василия.
6. Признательный князь Василий Дмитриевич щедро одарил преподобного Иакова и дал ему средства построить на
месте подвигов монастырь с храмом во имя святого пророка Иоанна Предтечи. В 1429 году казанские татары
опустошали окрестности Галича. Преподобный Иаков с учениками скрылся в глухих лесах. Возвратившись, они
нашли обитель в развалинах. Все пришлось восстанавливать заново. Преподобный построил храм во имя
святителя Николая, выкопал вместе с братией пруды. По примеру Троице-Сергиева монастыря в обители было
введено строгое общежитие. Множество голодных и бедных людей, разоренных татарами, кормилось в монастыре.
7. После многих лет совместных подвигов иноки просили преподобного быть их игуменом. Он смиренно покорился их
просьбе и поехал в Москву, где был облечен священным саном.
8. В числе его учеников был преподобный Иаков Брылеевский.
9. Скончался преподобный глубоким старцем 11 апреля 1442 года и был погребен в Предтеченской церкви
основанной им обители.
10.
Нетленные мощи святого были обретены 5 мая 1613 года и прославились чудотворениями.
1. 25 апреля – день памяти преподобного Василия, исповедника, епископа Парийского (после 754).
2. Василий Парийский († 1-я треть IX века) — епископ города Пария, сторонник иконопочитания, пострадавший в
иконоборческие гонения в Византийской империи. Почитается Православной церковью в лике святых исповедников.
3. Василий был епископом города Пария (митрополия Кизика).
4. Когда возникла иконоборческая ересь, святитель Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался
подписать постановление об их уничтожении («Неправедный свиток» Собора 754 года, созванного при Константине
Копрониме (741 — 775)).
5. В этом документе содержался приказ об уничтожении святых икон. В это время в Римской Империи начался второй период
иконоборчества. Причины этого течения носили политических характер, оно было выгодно императорам.
6. В храмах сжигали иконы, уничтожали мозаики и фрески, а тех священников, которые выступали против, подвергали
мучениям, казнили или отправляли в изгнание.
7. Епископ города Парии, исповедник Василий не только не исполнял императорских приказов, но даже не допускал
иконоборцев в свою епархию.
8. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету.
9. При епископе Василии начал свою церковную деятельность будущий патриарх Игнатий. Василий поставил его вначале в
чтеца, затем рукоположил во диакона и позднее во иерея.
10. Житие Василия сохранилось содержится в Минологии Василия II и в Синаксаре Константинопольской церкви (X век). Житие
не содержит указания на то при каких императорах проходило епископское служение Василия и только на основании
упоминания в житии имени патриарха Игнатия его деятельность относят ко второму периоду иконоборчества.
1. 26 апреля – день памяти мученицы Фомаиды Египетской.
2. Фомаида Египетская (+ 476), мученица.
3. Родилась в городе Александрии в христианской семье. С детства она была воспитана в благочестии и любила читать Священное
Писание.
4. В 15 лет юную отроковицу выдали замуж за рыболова, тоже христианина. Молодые супруги жили в семье родителей мужа, где святую
Фомаиду любили за кротость, незлобие, доброту и целомудрие.
5. Свекор святой Фомаиды, по наущению диавола, пленился ее красотой. Когда его сын ушел ночью на рыбную ловлю, он стал склонять
невестку к греху. Напрасно святая Фомаида увещевала безумевшего старика, напоминая ему о Страшном Суде и о наказании за грех.
Разъяренный твердостью святой Фомаиды, он в безумии схватил меч и стал угрожать ей смертью. Но святая Фомаида твердо ответила:
"Если ты даже рассечешь меня надвое, не отступлю от заповеди Господней". Ослепленный страстью свекор взмахнул мечом и рассек
святую Фомаиду. Святая приняла мученическую кончину за свое целомудрие и верность заповеди Божией в 476 году.
6. Убийца же мгновенно ослеп и не мог найти двери, чтобы убежать. Утром пришли друзья мужа святой. Они открыли двери и увидели
тело святой Фомаиды и окровавленного слепого старика. Убийца сам сознался в своем злодеянии и просил осудить его на смертную
казнь.
7. В то время в Александрию пришел из пустынного скита преподобный Даниил. Он велел монахам ближнего Октодекадского монастыря
принести тело мученицы и похоронить в монастырской усыпальнице. Некоторые из монахов недоумевали, как можно хоронить женщину
вместе с монахами. Преподобный Даниил сказал: "Эта отроковица - мне и вам мать. Она умерла за чистоту".
8. После торжественного погребения преподобный Даниил возвратился в свой скит. Вскоре один из молодых монахов стал жаловаться
ему, что его мучают плотские страсти. Преподобный Даниил велел ему пойти и помолиться у гробницы святой мученицы Фомаиды. Инок
исполнил повеление старца. Во время молитвы у гробницы он заснул тонким сном. Тогда ему явилась святая Фомаида и сказала: "Отче,
прими благословение и иди с миром". Проснувшись, инок почувствовал радость и мир в своей душе. После этого плотская брань
больше не смущала его. Авва Даниил объяснил ему: "Благословение - дар мученицы целомудрия; такое дерзновение имеют перед
Богом подвижники чистоты".
9. В последующие времена многие находили у гробницы святой Фомаиды освобождение от страстей и духовную радость.
10. Мощи святой мученицы Фомаиды были перенесены в Константинополь в один из женских монастырей. В 1420 году их видел русский
паломник иеродиакон Зосима.
1. 27 апреля Святая Церковь в субботу вспоминает воскрешение праведеного Лазаря.
2. Лазарь из Вифании (Лазарь, Елеазар — буквально «Бог мне помог», Ла́зарь Четверодне́вный) — cогласно Евангелию от Иоанна житель Вифании,
брат Марфы и Марии, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти. Прославлен во святых как праведный и считается
епископом Китийским.
3. В период Великого поста, начиная с первой седмицы и заканчивая Воскресением Христовым, Церковь вспоминает множество событий, неразрывно
связанных с земным служением Господа Иисуса Христа. Суббота шестой недели Великого поста именуется Церковью Лазаревой субботой — в честь
совершённого Спасителем великого чуда — воскрешения Лазаря.
4. Установление празднования Лазаревой субботы перед Вербным воскресеньем и Страстной седмицей восходит к первым векам христианства. В IV
веке этот праздник стал почитаться всей Церковью. В VII-VIII веках святые песнописцы — преподобные Андрей Критский, Косма Маюмский и Иоанн
Дамаскин — составили на этот праздник особые песнопения и каноны, воспеваемые Церковью и сегодня.
5. Согласно Священному Писанию, чудо воскрешения Лазаря Христос совершил незадолго до празднования еврейской Пасхи — последней Пасхи в
земной жизни Спасителя. В селении Вифания недалеко от Иерусалима заболел Лазарь, брат Марфы и Марии. Господь любил Лазаря и его сестёр и
часто посещал это благочестивое семейство. Когда Лазарь заболел, Иисуса Христа не было в Иудее. Сёстры послали известить Его о болезни брата,
но Христос сказал: "эта болезнь не к смерти, а к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий".
6. Пробыв ещё два дня на том месте, где находился, Спаситель сказал ученикам: "пойдём в Иудею. Лазарь друг наш уснул; но я иду разбудить его".
Иисус говорил им о смерти Лазаря, а ученики подумали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Господь сказал им прямо: "Лазарь умер, и Я
радуюсь за вас, что Меня там не было, чтобы вы уверовали. Но пойдём к нему".
7. Марфа первая узнала о приходе Спасителя и поспешила Ему навстречу. Мария же в глубоком горе находилась дома. Марфа встретила Спасителя и
сказала: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе". Тогда Спаситель
возвестил ей: "Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек.
8. Лазарь уже был похоронен в пещере, но Христос пожелал увидеть его. Вход в пещеру был завален камнем, и Спаситель повелел отвалить его.
Марфа сказала Христу: "Господи! Уже смердит, потому что уже четыре дня, как он во гробе". Иисус ответил: "не сказал ли Я тебе, что, если будешь
веровать, увидишь славу Божию?" Отвалили камень от пещеры. Иисус возвёл очи к небу и произнёс: "Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня". Громким голосом Христос
воззвал: "Лазарь, гряди вон". И вышел умерший из гроба, обвитый погребальными пеленами. Иисус сказал собравшимся: "Развяжите его, пусть идёт"
9. Слух о чуде стал распространяться по всей Иудее. Многие приходили в дом Лазаря, чтобы видеть его, и, увидев, обретали веру в Иисуса Христа.
10. Чудо воскрешения Лазаря за несколько дней до Своей крестной смерти Христос явил не случайно. Он знал, что наступают Его последние дни. Знал,
что многие отрекутся от Него. Желая укрепить веру Своих учеников, даровать им упование на жизнь вечную, Господь являет Свою божественную
силу, которой повинуется смерть. Чудо воскрешения явилось прообразом грядущего Воскресения Христова, а вместе с этим и последующего
воскресения всего человечества во время Второго пришествия Спасителя.
1. 28 апреля Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим.
2. Вход Госпо́день в Иерусали́м, Неде́ля ва́ий, Ве́рбное воскресе́нье, Па́льмовое воскресе́нье — христианский праздник, отмечаемый в
воскресенье (Неделю), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.
3. В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем,
что пальмовые ветви в славянских странах заменяли на вербы.
4. "Торжественный вход Иисуса в Иерусалим" был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих
Евангелиях все четыре евангелиста.
5. У евреев был обычай: цари и победители въезжали Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми
ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета, Христос таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но
не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти.
6. Еврейский народ, находившийся под римским игом, ожидал Мессию как политического освободителя, и всем казалось, что Чудотворец,
вчера воскресивший Лазаря и некогда накормивший 5 тысяч народа, вполне может быть именно тем земным вождем, который приведет
свой народ к политической независимости и земному царству наслаждения.
7. Из находившихся тогда на улицах Иерусалима только Один Христос знал, что вместо земного царства Он приносит человеку Царство
Небесное, вместо избавления от земного рабства Он освобождает человека от рабства гораздо худшего - от рабства греху.
8. Он Один знал, что путь, усеянный ныне пальмовыми ветвями, ведет к Кресту и Голгофе. Это царское прославление Христа перед Его
смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.
9. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает на ослёнке (на Востоке въезжать в город на
осле — символ мира, верхом на коне — символ войны). Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскресения Лазаря,
восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями (называемыми "ваии") и хвалебной песней: "Осанна (спасение) Сыну
Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!". На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои
одежды.
10. Перед началом службы традиционно проводится шествие вокруг храма или в самом храме. Участники хода держат в руках ветви (в
южных странах — пальмовые, в северных — вербные или другие) и зажжённые свечи. Во время шествия поются праздничные
антифоны и гимн Христу-Царю. Процессия символически представляет собой людей, вышедших навстречу Спасителю во время Входа
Господня в Иерусалим.
1. 29 апреля – день памяти мучениц Агапии, Ирины и Хионии (304).
2. Агапия, Ирина и Хиония Аквилейские (Солунские или Иллирийские) — три святые христианские мученицы IV века.
3. Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами и жили в конце III - начале IV века вблизи итальянского города Аквилеи. Они остались
сиротами в юном возрасте. Девушки вели благочестивую христианскую жизнь и отклоняли домогательства многочисленных женихов.
4. Их духовным руководителем был священник Зинон. Ему было открыто в сонном видении, что в ближайшее время он скончается, а
святых дев возьмут на мучение. Такое же откровение было и находившейся в Аквилее великомученице Анастасии Узорешительницы (+
ок. 304). Великомученица Анастасия поспешила к сестрам и убеждала их мужественно постоять за Христа. Вскоре предсказанное
исполнилось. Священник Зинон скончался, а три девы были схвачены и направлены на суд к императору Диоклетиану (284-305).
5. Увидев юных прекрасных сестер, император предложил им отречься от Христа и обещал найти знатных женихов из своей свиты. Но
святые сестры отвечали, что имеют одного Небесного Жениха - Христа, за веру в Которого готовы пострадать. Император убеждал их
отречься от Христа, но ни старшие сестры, ни самая младшая из них не соглашались.
6. По повелению Диоклетиана святых сестер отвезли в Македонию. Их отдали на суд правителю Дулкицию. Когда он увидел красоту
святых мучениц, то воспылал нечистой страстью. Он взял сестер под стражу и передал им, что они получат свободу, если согласятся
исполнить его желание. Но святые мученицы ответили, что они готовы умереть за своего Небесного Жениха - Христа.
7. Тогда Дулкиций решил тайно ночью овладеть ими насильно. Когда святые сестры встали ночью на молитву и славословили Господа,
Дулкиций подкрался к двери и хотел войти. Невидимая сила поразила его, он потерял рассудок и кинулся прочь. Не находя выхода,
мучитель по дороге попал в поварню и весь перепачкался в саже. Слуги и воины с трудом узнали его. Когда он увидел себя в зеркале,
то подумал, что святые мученицы околдовали его, и решил им отомстить.
8. На суде Дулкиций велел обнажить перед ним святых мучениц. Но воины, как ни старались, не могли этого сделать: одежды как бы
приросли к телам святых дев. Во время суда Дулкиций внезапно заснул, и никто не мог разбудить его. Но только его внесли в дом, он
тотчас проснулся.
9. Когда обо всем происшедшем донесли императору Диоклетиану, он разгневался на Дулкиция и передал святых дев судье Сисинию. Тот
начал свой допрос с младшей сестры Ирины. Убедившись в ее непреклонности, он отправил ее в темницу и попытался принудить к
отречению святых Хионию и Агапию. Но и их невозможно было склонить к отречению от Христа, и Сисиний приказал сжечь святых
Агапию и Хионию. Когда огонь погас, все увидели, что тела мучениц и их одежда не опалены огнем, а лица прекрасны и спокойны, как у
людей, уснувших тихим сном.
10. После следующего допроса Дулкитий приказал отвести Ирину в публичный дом, но там к ней никто не притронулся. Затем её сожгли
либо же отрубили голову; о том, что случилось с остальными арестованными, древнейший вариант жития не сообщает.
1. 30 апреля – день памяти преподобного Зосимы, игумна Соловецкого.
2. Зосима Соловецкий (+ 1478), игумен, преподобный. Основатель иноческого общежития на Соловецком острове.
3. Родился в Новгородской губернии, в селе Толвуе близ Онежского озера. С юных лет он воспитывался в благочестии, и после смерти
родителей Гавриила и Варвары раздал имущество и принял постриг.
4. В поисках уединенного места преподобный отправился на побережье Белого моря и в устье Сумы встретился с преподобным Германом,
который поведал ему о пустынном морском острове, где он с преподобным Савватием прожил 6 лет.
5. Около 1436 года отшельники, благополучно совершив морское плавание, пристали к Соловецким островам. Бог благословил место их
поселения видением преподобному Зосиме прекрасной церкви на воздухе. Преподобные своими руками построили келью и ограду,
начали возделывать и засевать землю. Однажды преподобный Герман отправился на материк за необходимыми припасами. Из-за
осенней непогоды он не смог вернуться. Преподобный Зосима провел всю зиму один на острове. Много искушений он претерпел в
борьбе с бесами. Ему угрожала голодная смерть, однако чудесно появившиеся два незнакомца оставили ему запас хлеба, муки и масла.
Весной возвратился на Соловки преподобный Герман с рыбаком Марком и привез запас пищи и снасти для рыбной ловли.
6.
Когда на острове собралось несколько отшельников, преподобный Зосима устроил для них небольшую деревянную церковь в честь
Преображения Господня с трапезной. Так было положено начало знаменитой Соловецкой обители. В суровых условиях отдаленного
острова иноки сумели организовать хозяйство. Но настоятели, которых присылали на Соловки из Новгорода, не выдерживали жизни в
непривычно трудных условиях, и братия избрали игуменом преподобного Зосиму.
7. В 1465 году Зосима перенес на Соловки с реки Выг мощи преподобного Савватия. Обитель терпела притеснения от новгородских бояр,
которые отнимали у иноков уловы рыбы. Преподобный вынужден был отправиться в Новгород и искать защиты у архиепископа. По
совету архиепископа он обходил дома бояр и просил их не допускать обитель до разорения. Влиятельная и богатая боярыня Марфа
Борецкая приказала с бесчестьем выгнать преподобного Зосиму, но потом раскаялась и пригласила его на обед, во время которого он
вдруг увидел, что шесть знатнейших бояр сидят без голов. Преподобный Зосима поведал видение своему ученику Даниилу и
предсказал боярам скорую смерть. Это предсказание исполнилось в 1478 году, когда при взятии Новгорода Иоанном III (1462-1505)
бояре были казнены.
8. Скончался 17 апреля 1478 года. Погребен за алтарем Преображенского храма. Впоследствии над его могилой была устроена часовня.
9. Мощи его совместно с мощами преподобного Савватия 8 августа 1566 года были перенесены в придел, освященный в их честь в
Преображенском соборе.
10. Много чудес было засвидетельствовано, когда преподобный Зосима с преподобным Савватием являлись гибнувшим в морской пучине
рыбакам.