Русская агиографическая традиция

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ-УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Г.КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ
ТАТАРСТАН КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
«Утверждаю»
Проректор
по учебной работе
иеромонах Филарет (Кузьмин)
«____» _____________ 20__г.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ
ДИСЦИПЛИНЫ «РУССКАЯ АГИОГРАФИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ»
(код по ГОС (ОКСО)/
ФГОС /учебному плану)
по направлению
подготовки
(название дисциплины (модуля) по ГОС/ ФГОС / учебному плану)
033400
Теология
(название направления по ГОС/ ФГОС ВПО)
(код)
для специальности
033400
(название специальности по ГОС/ ФГОС ВПО)
(код)
специализация
/квалификация
033400
(код)
Форма обучения
магистр
(название специализации по ГОС/ ФГОС ВПО)
______ _________ очная ______________________
Казань 2012
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ « РУССКАЯ
АГИОГРАФИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ»
1. Цели освоения учебной дисциплины
Дисциплина предусматривает реализацию студентом по специальности «Теология»
следующих академических и исследовательских задач:
1) Дать представление о русской агиографической традиции как литературном
и богословском явлении. Тексты рассматриваются и как исторические
источники, и как памятники художественной литературы. Особое внимание
уделяется проблеме взаимодействия историографических жанров и их
эволюции, влияния богословских задач автора текста на его стилистику и
структуру.
2) Ознакомить студентов со специфическими чертами русской
агиографической традиции, охарактеризовать историю русской агиографии в
хронологическом порядке и таким образом проследить эволюцию жанровых
форм. Курс предполагает комментированное чтение и анализ текстов.
3) Познакомить студентов с религиозными и культурными истоками богословской
традиции понимания святости и месте святых в Священном Предании, и о способе
выражения святости в традиции русской агиографии.
4) Изучить традиции русской агиографии, эволюцию стилистических форм и
приемов, структуры и вида изложения агиографических памятников от традиций
Киевской Руси XI века до современных агиографических норм XXI века.
5) Изучить корпус научно-исследовательских текстов по книжности и культуре
Древней Руси, овладеть навыками их изучения, комментирования и критики.
Освоить на примере классических исследовательских текстов выдающихся русских
культурологов Д.С. Лихачева, А.М. Панченко, Л.А. Дмитриева и других, культуру
и глоссарий гуманитарного научного исследовательского проекта.
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП магистрата.
Модуль «История Церкви»
Для изучения дисциплины необходимы знания, умения и компетенции,
сформированные на базе бакалаврского стандарта по теологии, и формируемые у
обучающихся в вузе в процессе освоения исторических дисциплин: «История
России», «Общецерковная история», «История Русской Церкви», лингвистических
дисциплин, таких как «Церковно-славянский язык» и «Греческий язык», а также
таких богословских дисциплин, как «Догматическое богословие» и «Основное
богословие».
В результате освоения дисциплины обучающиеся совершенствуют
имеющиеся на основе бакалаврского курса «Догматическое богословие»
теоретические знания в области фундаментального богословия и богословия
святости, и исследовательские навыки в работе с агиографическими источниками и
источниками по истории Русской Православной Церкви.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать:
1) владеть категориально-понятийным аппаратом агиографии, обладать навыками
работы с агиографическими первоисточниками;
2) жанры и виды русской агиографии и их исторический контекст, знать
основных авторов, ознакомиться с текстами, иметь понятие о новых
подходах исследователей к изучению русских агиографических сочинений.
3) владеть навыками компаративистского анализа различных редакций одного
агиографического памятника, с применением соответствующего историкоцерковного и богословского категориального аппарата;
4) овладеть навыками работы с современными литургическими источниками
Православной Церкви, церковным календарем, уметь находить дни памяти
святого в православном календаре и оценивать литургические особенности
богослужения ему;
5) на основе написанного сочинения-исследования осмыслить богословское и
культурно-историческое значение подвига святого и его месте в истории
Русской Православной Церкви;
6) содержание классических произведений древнерусской литературы, основы
средневековой поэтики, жанровую систему, научные труды отечественных
медиевистов.
Уметь:
1) самостоятельно анализировать памятники древнерусской литературы;
2) работать с экклесиологическими и агиографическими текстами;
3) на основе представленного собрания источников по агиографии для
обязательного чтения проанализировать особенности и значение подвига
святого и историко-богословские особенности его жития;
Иметь:
1) целостное представление о богословской традиции определения понятия
святости в православии;
2) представление об эволюции русской литературы в XI-XVII вв., эпохи и стили,
связь литературы с историей древнерусского государства, древнерусским
искусством (иконография, зодчество) и фольклором
3) навыки богословской оценки научных исследований по имеющимся
агиографическим источникам, в том числе и критических исследований. На
основе изученного исследования оценить его значение в истории Русской
Православной Церкви и истории русского богословия, уметь формулировать
основную проблематику научного исследования и оценить его значение и
результаты на основе традиции православного богословия, истории РПЦ и
канонического права.
Демонстрировать способность и готовность: к практическому применению
полученных знаний при решении профессиональных задач; к применению
полученных знаний в исследовательской деятельности.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций,
предусмотренных ФГОС по направлению подготовки ВПО 033400– «Теология»:
а) общекультурных (ОК):
В результате освоения дисциплины формируются компетенции:
способность выстраивать и реализовывать перспективные линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и
профессионального саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
владение базовыми знаниями в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
способность приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам
теологии и смежных дисциплин (ОК-11);
б) общепрофессиональных (ПК):
готовность участвовать в научных исследованиях по теологической
проблематике (ПК-3);
способность использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения
профильных теологических дисциплин (в соответствии с профильной
направленностью) (ПК-14);
4. Структура и содержание учебной дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы, 72
академических часа.
Содержание лекционного курса.
Лекция 1. Русская агиография как наука. Православная антропология и святость.
1. Цели и задачи курса «Русская агиографическая традиция». Научная традиция
и исследовательская литература. Традиции исследования русской агиографии в
России в XIX-XX столетиях: Институт Литературы АН РФ, ТОДРЛ, БДРЛ.
Научная агиографическая традиция в русских духовных школах XIX-XX
столетиях.
2. Человек и его призвание к святости. Категории человеческого бытия.
3. Бесконечность и святость. Категории бытия и участия как пространство
человеческой жизни. Понятия природы, личности и ипостаси.
4. Эссенциальное
(сущностное)
совершенство
и
экзистенциальное
несовершенство человека. Категория греха и его преодоление на путях святости.
Преображение человеческой природы и святость. Святость как онтологическая
категория. Выражение понятия святости в различных языках.
Лекция 2. Церковь как источник святости. Культ святых в православии, его
литургическое и книжное выражение.
1. Церковь как источник святости. Таинства Православной Церкви как способ
освящения жизни. Литургическое выражение святости Церкви.
2. Выражение культа святых в православном богослужении. Проскомидия.
Молебны святым. Культ святых в церковных святцах. Богослужебный календарь
Русской Православной Церкви.
3. Молитвенное делание в деле преображения человеческой природы. Церковь
как способ существования в устремлении к святости.
4. Святость св. пророка Иоанна Крестителя и Божией Матери. Святые как
икона Святого Духа. Эстетика святости православия.
5. Канонизация святых. Канонизация святых в истории Русской Православной
Церкви. Почитание святых. Мощи святых и их почитание. Нетление мощей святых
и отношение к ним во Вселенском Православии. Праздники обретения и
перенесения мощей святых.
6. Виды святости: святые как пророки, апостолы, равноапостольные,
преподобные, святители, мученики, Христа-ради-юродивые, благоверные,
праведные, страстотерпцы.
Лекция 3. Жанровая система, своеобразие и периодизация русской агиографии.
Первые патерики.
1. Своеобразие древнерусской литературы. Понятие литературного этикета.
Жанровая система древнерусской литературы. Древнерусская литература и
фольклор. Периодизация древнерусской литературы.
2. Агиографическая литература. Патерики.
3. Возникновение славянской письменности. Моравская миссия святых
равноапостольных Кирилла и Мефодия. Перевод книг Священного Писания на
славянский язык. Литература Slavia Orthodoxa.
4. Крещение Руси и появление на Руси первых книг. Летописная статья 1037 г.
о переводах книг в Киеве при блгв. кн. Ярославе Мудром.
5. Древнейшие русские рукописи: Новгородская псалтирь нач. XI в.,
Остромирово Евангелие и другие. Палеография как наука, изучающая рукописные
источники.
Лекция 4. Возникновение древнерусской книжности. Первые жития русских
святых. Стиль первого монументализма.
1. Реконструкция начального русского летописания (теория А.А.Шахматова,
Д.С.Лихачева) как основа появления агиографической литературы. Повесть
временных лет: история возникновения, основное содержание, жанровостилистические особенности. Роль Киево-Печерского монастыря в развитии
русской книжности.
2. Русская агиография домонгольского периода. Лики святых. История
канонизации святых в Киевской Руси.
3. «Успенский сборник» как памятник древнерусской агиографии. Основные
разновидности агиографического жанра (жития-мартирии, жития-«биографии»,
патериковые рассказы). Житийные сборники (Минеи-Четии, Пролог). Житие свв.
Бориса и Глеба, жития прп. Феодосия Печерского и прп. Евфросинии Полоцкой
как первые оригинальные русские агиографические памятники.
4. Русское красноречие домонгольского периода и его проявление в
агиографии. Учительное и торжественное красноречие. Основные ораторские
приемы. Слово о Законе и Благодати свт. Илариона, митрополита Киевского.
Творчество святителя Кирилла, еп. Туровского. Поучение Владимира Мономаха.
Лекция 5. Влияние на агиографию домонгольской Руси переводных шаблонов.
Книжность эпохи татаро-монгольского нашествия.
1. Переводная литература домонгольского периода. Священное Писание в
славянской письменности. Отреченное чтение Древней Руси: общее представление
об апокрифах. Хождение Богородицы по мукам, Сказание отца нашего Агапия,
Сказание, как сотвори Бог Адама, и другие. Связь апокрифической литературы с
ересью богомилов.
2. Агиографическая литература эпохи татаро-монгольского нашествия (XIII в.).
История татаро-монгольского завоевания Руси. Основные темы литературы этого
периода: плач по разоренной русской земле, ностальгия по эпохе независимости,
эсхатологические ожидания. Слово о погибели Русской Земли. Повесть о
разорении Рязани Батыем. Повесть о св. Меркурии Смоленском. Легенда о граде
Китеже.
Лекция 6. Русская книжность эпохи славянского исихазма. Наследие прп. Сергия и
русская агиография московской школы XIV-XV столетий.
1. «Золотой век русской святости» (Г.П.Федотов). Религиозное возрождение на
Руси в XIV-XV вв. «Второе болгарское книжное влияние». Влияние идей исихазма
на русскую книжность этой эпохи. Русское пустынножительство.
2. Творчество прп. Епифания Премудрого и прп. Пахомия Серба. Второе
южнославянское влияние и стиль «плетения словес». Экспрессивноэмоциональный стиль (Д.С.Лихачев).
3. Житие прп. Сергия Радонежского. Значение Троице-Сергиева монастыря в
истории русской агиографической культуры.
Лекция 7. Агиографическая культура русского Севера в XV-XVI столетиях.
Стилистика прпп. Иосифа Волоцкого и Максима Грека.
1. Литература Московского периода. XVI век - реформы Ивана Грозного.
Публицистика XVI в. Теория «Москва - Третий Рим». Споры между
«иосифлянами» и «нестяжателями».
2. Агиография русской Фиваиды. Литературная деятельность монастырей
Северной Руси в XV-XVI веках.
3. Роль Волоколамского и Кирилло-Белозерского монастырей в истории
русской агиографии. Иван Пересветов.
4. Литературная деятельность прп. Максима Грека.
5. Богословские аспекты переписки Ивана IV Грозного с князем Андреем
Курбским.
Лекция 8. Стиль второго монументализма в русской агиографии. Четьи-Минеи свт.
Макария Московского.
1. «Обобщающие предприятия» XVI в. Стиль “второго монументализма”
(Д.С.Лихачев). Стоглавый собор. Степенная книга царского родословия.
2. Агиографический проект Великих Миней Четиьих святителя митрополита
Макария, митрополита Московского.
3. Домострой как феномен русской «домашней святости». Возникновение
русского книгопечатания. Основные издания диакона Ивана Федорова.
Лекция 9. Русское литературное барокко XVII века и его отголоски в московской и
региональной агиографии. Возрождение славянского исихазма в XIX веке и его
влияние агиографию.
1. Агиографическая литература “переходного периода” (XVII в.). Повесть о
святых князьях муромских Петре и Февронии
2. Краеведческая агиографическая литература XVII в. Собирание книжниками«краеведами» сведений об истории местных монастырей, о чудотворных иконах, о
местных святых. Литература Великого Устюга (Повесть о бесноватой жене
Соломонии), Каргополья (Сказание о чудотворной иконе Макария Желтоводского
в Хергозерском монастыре), Сибири, Дона. Судьба региональной агиографии.
3. Возрождение славянского исихазма в XVIII-XIX столетиях. Деятельность
учеников прп. Паисия Величковского в русских монастырях XIX века и
формирование нового богословского стиля в агиографии (Саров, Оптина, Валаам).
Литературная деятельность И. Киреевского в Оптиной пустыни.
Лекция 10. Агиографические тенденции Русской Церкви в новейшее время.
1. Канонизация русских святых в Русской Православной Церкви в
Cинодальную эпоху, советское время и в 1990-2012 годах.
2. Юбилейный собор РПЦ 2000 г., канонизация новомучеников и исповедников
Российских и ее отражение в агиографических памятниках.
3. Стилистика агиографического произведения в новейшее время и ее
особенности. Возрождение традиций региональной агиографии в новейшее время.
№
Раздел дисциплины
п/
п
Се
мес
тр
Нед
еля
сем
ест
ра
Виды учебной работы
Л
СР
Пр
К
Формы текущего контроля
успеваемости (по неделям
семестра)
Форма промежуточной аттестации
(по семестрам)
1
Русская агиография
как наука.
Православная
антропология и
святость
3
1-2
4
4
Участие в практическом занятии
(1-2), текущий опрос (2)
2
Церковь как
источник святости.
Культ святых в
православии, его
литургическое и
книжное выражение.
3
3-4
4
4
Участие в практическом занятии
(3-4), текущий опрос (3), семинар
по экклесиологии (14).
3
Жанровая система,
своеобразие и
периодизация
русской агиографии.
Первые патерики
3
5-6
2
4
2
Участие в практическом занятии
(5-6), текущий опрос (6),
4
Возникновение
древнерусской
книжности. Первые
жития русских
святых. Стиль
первого
монументализма
3
7-8
4
4
Участие в практическом занятии
(7-8), текущий опрос (7)
5
Влияние на
агиографию
домонгольской Руси
переводных
шаблонов.
Книжность эпохи
татаро-монгольского
нашествия
3
910
4
4
Участие в практическом занятии
(9-10), текущий опрос (9)
6
Русская книжность
эпохи славянского
исихазма. Наследие
прп. Сергия и
русская агиография
московской школы
XIV-XV столетий
3
1112
4
4
Участие в практическом занятии
(11-12), текущий опрос (11-14)
7
Агиографическая
культура русского
Севера в XV-XVI
столетиях.
Стилистика прпп.
Иосифа Волоцкого и
Максима Грека.
3
1314
4
4
Участие в практическом занятии
(13-14), текущий опрос (14)
8
Стиль второго
монументализма в
русской агиографии.
Четьи-Минеи свт.
Макария
Московского
3
1516
4
4
Участие в практическом занятии
(15-16)
9
Русское
литературное
барокко XVII века и
его отголоски в
московской и
региональной
агиографии.
Возрождение
славянского
исихазма в XIX веке
и его влияние
агиографию.
3
17
2
4
Участие в практическом занятии
(17)
10
Агиографические
тенденции Русской
Церкви в новейшее
время
3
18
2
11
ЗАЧЕТ
18
Участие в практическом занятии
(18), ЗАЧЕТ (18).
5. Образовательные технологии
Практические аудиторные занятия, самостоятельная работа студентов.
При проведении практических занятий предусмотрено использование
активных форм занятий, построенных в традиционной форме (включая опрос) и с
применением интерактивных методов при работе с текстами, в сочетании с
внеаудиторной (самостоятельной) работой при поддержке преподавателя и с
обсуждением возникающих проблем в формате Интернет-форума.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебнометодическое обеспечение самостоятельной работы студентов
Оценочные средства составляются преподавателем самостоятельно при
ежегодном обновлении банка средств. Количество вариантов зависит от числа
обучающихся.
Примерные задания текущего контроля, самоконтроля, итогового контроля –
см. в соответствующих разделах УМК.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
7.1. Основная литература:
7.1.1. Источники.
1. Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования. М., изд-во «Наука», 1997.
2. Афонский патерик. М.: изд-во «Благовест». 2009. - 912 с.
3. Библиотека литературы Древней Руси: В 20 т. СПб.,1997-2006 (вышли т. 1-15).
4. Булгаков С., прот. Настольная книга для священно-церковнослужителя. М.,
1993. т.1.
5. Валаамский Патерик. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. М., 2003.
6. Великие Минеи Четии, собранные всероссийским митрополитом Макарием.
СПб., 1868-1917 (издание не закончено, рукописи хранятся в ГИМ. В настоящее
время издание продолжено русскими и немецкими учеными).
7. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники
благочестия Российской Православной Церкви XX столетия: Жизнеописания и
материалы к ним. Кн. I, Тверь: Булат, 1992. 237 с. Кн. 2, Тверь: Булат, 1995. 527
с.
8. Денисов Л. Сказание о Житии преподобных Варлаама и Иоасафа Царевича. Мрь Параклита. 1992. 94 с.
9. Древнерусские предания XI-XVI вв. М.,1982.
10. Древний Патерик, изложенный по главам. Издательство: "Правило веры».2003.
496 с.
11. Древняя русская литература: Хрестоматия/ Сост. Н.И. Прокофьев. М.,1980.
12. Дмитрук Анат., прот. Патерик сибирских святых и подвижников благочестия.
Единецко-Брячанская епархия. 2006. 606 с.
13. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М.:
Московская Духовная Академия, Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. 223 с.
14. Жизнеописание московского старца отца Алексея Мечева. М., 1999. Изд.
«Хронограф», 267 с.
15. Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской
епархии. Тверь. Изд. «Булат». 2004. в 12-ти томах.
16. Жития и подвиги святых Киево-Печерской Лавры. Минск, Елисаветинский мрь.2003. 495 с.
17. Жития и творения Русских святых. М., Донской м-рь. 1993. 480 с.
18. Житие и чудеса преподобного Александра Свирского. Спб, изд. «Царское
дело». 2003. 182 с.
19. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней
святителя Димитрия Ростовского. М., 1991 г.
20. Жития святых, просиявших на Святой Горе Афон. Минск: СвятоЕлисаветинский м-рь. 2004. 766 с.
21. Жития сибирских святых. Сибирский Патерик. Новосибирск, 1999. 284 с.
22. Игнатий (Брянчанинов), свт. Отечник. Рассказы о жизни святых подвижников.
Издательство: "Правило веры". 2004. 864 с.
23. Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси. М, 1969.
24. Избранные жития русских святых X-XV вв. М., изд. «Молодая гвардия». 1992.
383 с.
25. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Глинский Патерик. М, изд. «Самшит». 1997.
765 с.
26. Матушки земли Русской. Духовные очерки о православных подвижницах века
сего. М., 1994. 238 с.
27. Мосх Иоанн, прп. Луг духовный. Сергиев Посад, 1991. 784 с.
28. Муравьев А.Н. Жития святых Российской Церкви, также Иверских и
славянских. Т. 1-18. Спб., 1855-1868. [До 1858 г., месяца мая, загл.: Жития
святых Российской Церкви. Также Иверских и славянских].
29. Нилус С. Звезды пустыни. М., изд. «Отчий дом». 2001.
30. Отечественные подвижники благочестия 18 и 19 веков (с портретами).
Введенская Оптина пустынь. 1996. В 12-ти томах.
31. Палестинский патерик (Правило веры). Издательство: Свято-Троицкая Сергиева
Лавра. 2009. 448 с.
32. Памятники литературы Древней Руси (ПЛДР). В 12-ти томах. М., 1978-1994.
33. Пешношский Патерик. М., 1998. 87 с.
34. Повести Древней Руси: XI-XII века. Л., 1983.
35. Повесть о Петре и Февронии/ Подгот. текстов и исслед. Р.П. Дмитриевой. Л.,
1979.
36. Преподобные старцы Оптинские. Жития и наставления. Свято-Введенская
Оптина пустынь. 2001. 504 с.
37. Подвижники благочестия Синайской горы. Письма паломницы IV века. М., изд.
«Паломник», 1994. 221 с.
38. Поселянин Евг. Русские подвижники XIX века. Калуга, 1996 (Репринт).
39. Поселянин Евг. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. Спб, 1905
(репринт.).
40. Райские цветы с русской земли: сборник назидательных повествований о жизни
и деятельности благочестивых людей нашего времени. Сост. Павел
Новгородский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1991. Т.1. – 316 с., Т.2. -208 с.
(репринт).
41. Руфин. Жизнь пустынных отцев. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева
Лавра, 1898. 118 С. (Репринт М., 1991).
42. Саровские старцы. М., Сретенский м-рь.1996. 211 с. (репринт).
43. Святые жены в пустынях Востока. М., изд. «Лодья». 1998.
44. Сергий, архиеп. Владимирский. Полный месяцеслов Востока. М., 1997г. в 3-х
томах.
45. Синайский патерик, или Луг духовный. Издательство: Сретенский монастырь.
М, 2009. 224 с.
46. Соловецкий Патерик. М., Синод. Библиотека. 1991.
47. Троицкий Патерик или сказания о святых угодниках Божиих, под благодатным
водительством преподобного Сергия в его Троицкой и других обителях
подвигом просиявших. Канада, 1985 (репринт).
48. Трофимов А. Святые жены Руси. М., 1994. 229 с.
49. Феодорит Киррский, блаж. История боголюбцев или Повествование о Святых
Подвижниках. М., 1996.
50. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский, свт. Жития святых чтимых
Православною Церковию, со сведениями о праздниках Господских и
Богородичных, и о явленных чудотворных иконах. Изд. 1-е. Спб., 1885. Изд. 2-е,
доп. т. 1-12. Спб., 1892. Изд. 3-е. Спб., 1900.
51. Хойнацкий А.Ф., прот. Патерик Волыно-Почаевский. Житомир. 1997.
52. Хрестоматия по древней русской литературе/ Сост. Н.К.Гудзий. М., 2002.
53. Художественная проза Киевской Руси XI-XIII веков. М., 1957.
7.1.2. Литература.
1. Адрианова-Перетц В.П. Слово о житии и о преставлении великого князя
Дмитрия Ивановича, царя руського. М.-Л. ТОДРЛ, изд. АН СССР, 1947. Т.5.
2. Антоний (Блум), митр. Святость// Христианос. Рига, 1998. Вып. 7. С. 17-34;
3. Барсуков Н. Источники русской агиографии. Спб., 1882, и
http://www.bibliophika.ru/index.php?id=120
4. Будь верен до смерти. Судьбы православия в Османской империи XV-XX вв.
М., 2005;
5. Буслаев Ф. Исторические очерки народной словесности и искусства.
Спб.,1861.
6. Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Н. Новг., 1995-1998. 4 т.
7. Василий (Кривошеин), архиеп. Афон в духовной жизни Православной
Церкви// Богословские труды, 1952-1983: Ст., докл., пер. Н. Новг., 1996. С.
40-68.
8. Васильев В. Очерки по истории канонизации русских святых. М.,1893.
9. Голубинский Е.Е. История канонизация святых в Русской Церкви. М.,1998.
10. Грихин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV вв.,
М.,1974.
11. Демин А.С. О художественности древнерусской литературы. М.: Языки
русской культуры, 1998. – 848 с.
12. Дмитриев Л.А. Житийные повести русского Севера как памятники
литературы XIII-XVII вв. Л.,1973.
13. Евдокимов П. Женщина и спасение мира. Ч. 1. Гл. IV, 3; Ч. 3. Гл. III, 7: Пер. с
фр. Минск, 1999.
14. Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб.,1907.
М., 1996р. С. 17-21, 65-96, 135-146.
15. Иоанн (Кологривов), иером. Очерки по истории русской святости. Брюссель,
1961;
16. Коновалова О. Ф. Панегирический стиль русской литературы конца XIVначала XV века (на материале «Жития Стефана Пермского», написанного
Епифанием Премудрым). Автореф. на соиск. учен, степени канд. филол.
наук. Л., 1970.
17. Концевич И. М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. П., 1952. М.,
1993.
18. Клосс Б.М. Избранные труды. Т. II. Очерки по истории русской
историографии XIV-XVI вв. М.,2001.
19. Ключевский В.О. Жития древнерусских святых как исторический источник.
М.,1871.
20. Крушельницкая. Автобиографическое житие в древнерусской литературе.
СПб,1996.
21. Лебедев Н. В. Почитание святых// ЖМП. 1948. № 6. С. 13-15.
22. Левашев В., свящ. Святость жизни и чудотворения - главнейшие основания
канонизации святых// ДЧ. 1905. № 8. С. 632-635.
23. Лихачев Д.С. Возникновение русской литературы. М.-Л.,1952.
24. Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания
Премудрого. М.-Л.,1962.
25. Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л.,1984.
26. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М.,1970.
27. Лоевская М.М. Трансформация агиографического жанра в старообрядческих
житиях XVII в.
28. Макарий (Веретенников), архим-т. Заметки по русской агиологии // "Альфа и
омега". № 2/3 (9/10) 1996.
29. Никольский Н.К. К вопросу об источниках летописного сказания о св. князе
Владимире// Христианское чтение. 1902. № 7. С. 89-106.
30. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.
31. Панченко А.М. Русская стихотворная культура XVII в. Л.,1973.
32. Панченко А.М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. Россия: история и культура.
СПб.,2005.
33. Пигин А.В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности.
СПб.,2006.
34. Пигин А.В. Из истории русской демонологии XVII века. Повесть о
бесноватой жене Соломонии: исследование и тексты. СПб.,1998.
35. Полетаев Л., свящ. Современная агиография и русская житийная традиция.
36. Пономарев П. Догматические основы христианского аскетизма. Каз.,1899.
37. Попов И. В. Идея обожения в древневосточной Церкви. М.,1909.
38. Робинсон А.Н. Борьба идей в русской литературе XVII века. М.,1974.
39. Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой
агиографии. М., 1917.
40. Сергий (Тихомиров), еп. Памяти Высокопреосвященного Николая,
Архиепископа Японского: (к годовщине кончины его +3 февраля 1912 г.)//
Христианское чтение. 1913. № 1. сс.3-76.
41. Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и
тексты). М.,1915. - 512 с.
42. Соболевский А.И. "Память и похвала" св. Владимиру и "Сказание" о святых
Борисе и Глебе// Христианское чтение. 1890. № 5-6. С. 791-804.
43. Соболевский А. И. Жития святых в древних переводах на церковнославянский язык с латинского языка. Ст, 1904, т.1
44. Тальберг Н. Д. Святая Русь. П.,1929. СПб.,1992п;
45. Творогов О.В. Древняя Русь: события и люди. СПб.,1994.
46. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной литературе. М.: Гнозис.
Языки русской культуры, 1995, в 2-х томах. Т.1 – 875 с., Т.2. – 864 с.
47. Успенский Б.А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси. М.:
Языки русской культуры, 2000. – 128 с. – (Язык. Семиотика. Культураю.
Малая Серия).
48. Федотов И. Святые Древней Руси. М.,2003.
49. Феодор (Поздеевский), архиеп., сщмч. Смысл православного подвига. Серг.
П., 1911, 1995р;
50. Флоренский П., свящ. О типах возрастания// БВ. 1906. Т. 2. № 7. С. 530-568;
Яхонтов И. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края, как
исторический источник: составлено по рукописям Соловецкой библиотеки.
Казань, 1881.
7.1.3.Учебные пособия.
1. Водовозов И.В. История древней русской литературы. М., изд-во
«Просвещение», 1966.
2. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. М.,1966.
3. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы.
Л.,1987.
4. История русской литературы X-XVII веков/ Под ред. Д.С.Лихачева. М.,1980.
5. Лихачев Д.С. Великий путь: становление русской литературы XI-XVII веков.
М., 1987.
6. Лихачев Д.С. Великое наследие. М.,1975.
7. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.,1979.
8. Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л.,1978.
9. Кусков В.В. История древнерусской литературы. М., изд-во «Высшая
школа», 1989.
10. Орлов А.С. Древняя русская литература XI-XVII веков. М.-Л.,1945.
7.2. Дополнительная литература:
1. Словарь книжников и книжности Древней Руси: В 3-х вып. Л.,1987-СПб.,
2004.
2. Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов. М.,1994.
7.3. Программное и коммуникационное обеспечение
Учебные материалы по дисциплине можно найти на Интернет-ресурсах:
7.3.1. Общие интернет-ресурсы.
1. Сайт Отдела Древнерусской литературы Института литературы АН РФ.
http://odrl.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1937
Уникальный и базовый сайт для работы по предмету «Русская агиографическая
традиция». Содержит в себе подробный каталог всех источников древнерусской
литературы. На сайте выложены не только Жития, Похвальные слова, Сказания об
обретении и перенесении мощей русских святых, но и Службы этим святым, и
отдельные гимнографические произведения, посвященные им (стихиры, кондаки,
тропари и каноны).
Для описания источника выработана универсальная каталожная карточка,
включающая в себя имя святого, шифр рукописи, название рукописи, формат и
датировка рукописи; листы рукописи, на которых встречается данный памятник,
научное название памятника; самоназвание и инципит.
Кроме того, на сайте имеется:
1) Полное издание «Трудов Отдела Древнерусской Литературы» (ТОДРЛ),
т.е. все 58 изданных к настоящему времени томов этого фундаментального
исследовательского сборника,
2) «Словарь книжников и книжностей Древней Руси»,
3) Научный сборник «Книжные центры Древней Руси XI-XVI». На сайте
выложено содержание всех изданных сборников,
4) Научный сборник «Библиография Древней Руси» с подробным описанием
всех выпусков сборника,
5) Двадцатитомная издательская серия «Библиотека литература Древней
Руси», выпускаемая издательством «Наука», самое полное из когда-либо
предпринимавшихся собраний древнерусских словесных памятников, и
прежде всего – агиографических источников. Издание уникально
параллельной публикацией древнерусского текста и его современным
русским литературным переводом.
6) Раздел «Источники русской агиографии», в котором приведены жития и
службы отдельным русским святым, в разных исторических редакциях.
7) Раздел «Монографии и сборники научных статей» по истории древней
русской агиографии, на котором приводятся выходные данные статей и
описание их содержания. Кроме того, на сайте приводятся выходные данные
и описание филологических диссертаций, посвященных древнерусской
литературе.
4. Краткий словарь агиографических терминов Живова В.М.
http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/zhivov_agiografia_1g1_all.shtml
Аудиоресурсы в Интернете.
1. Бездетко Е.В. Общая агиография.
http://predanie.ru/audio/online/agiografia/
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютерный класс; доступ к сети Интернет (во время самостоятельной
подготовки и на лабораторных занятиях).
Автор:
_______________ Иеромонах Роман (Модин)
семинарии
Рецензент (ы) _________________________
Программа
одобрена
____________________________________________
на
заседании
(Наименование уполномоченного органа вуза (УМК, НМС, Ученый совет)
от _______________________________ года, протокол № ________.