БУДУ ОБИТАТЬ ПОСРЕДИ ИХ

БУДУ ОБИТАТЬ ПОСРЕДИ ИХ
ИСХОД 25-31ГЛ., 35-40 ГЛ.
ПРОПОВЕДЬ №10
Ключевой стих 25:8 “И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их”.
Бог, имея великую надежду на Израиль, дал им прекрасное слово - Десять Заповедей. Таким образом,
Господь Бог выразил любовь к Своему народу, но Израиль оказался нетерпеливым, люди совершили ужасную
ошибку - поклонились золотому тельцу. Но, благодаря молитве пастыря Моисея, Бог простил их.
Сегодняшнее слово – завершение книги «Исход». Оно рассказывает нам о том, каким образом нужно было
устроить Божью скинию, и как сделать священные предметы. Бог так любил Израиль, что хотел постоянно
пребывать с ними, поэтому Он сказал им устроить скинию. О скинии говорится в 13 главах, это 1/3 часть
книги «Исход». Это показывает, насколько важна была Скиния для духовной жизни евреев. Скиния в истории
Израиля имела большое значение. Она являлась местом пребывания Святого, Славного Бога и центром
духовной жизни Израиля. Скиния потом стала храмом и была тенью Иисуса Христа, который Сам является
храмом Божьим. К тому же скиния является образом Царства Бога. Поэтому нам очень важно внимательно
изучать и найти духовный смысл Скинии. Пусть Святой Дух поможет нам в этом. Я молюсь, чтобы через
сегодняшнее слово мы узнали, как строить духовный храм в своих сердцах, чтобы Бог всегда прибывал с
каждым из нас и посреди нашего собрания.
I.
Скиния (гл. 25–27)
Для того, чтобы лучше понять конструкцию скинии и все предметы, описанные в этих главах, сначала
мы посмотрим на рисунки.
1. Ковчег Завета(25:10-16). Взгляните на 10-й стих. “Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя
с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя”. Описание ковчега предшествует
описанию всех других святых предметов, потому что он символизирует присутствие Бога. Ковчег был сделан
из древесины акации. Длина ковчега 2,5 локтя, то есть 125 см (1 локоть соответствует 50 см), ширина и высота
его по полтора локтя, то есть по 75 см. Внутри и снаружи ковчег был покрыт чистым золотом, а наверху по
краю был сделан золотой венец. В четырех нижних углах были вылитые из золота кольца, в которые были
вложены шесты, сделанные также из дерева ситтим и обложенные золотом.
2. Крышка Ковчега Завета(25:17-21). Имелась еще и отдельная крышка, которая иначе называется “местом
искупления”. Она была сделана из чистого золота и над ней на противоположных сторонах стояли два
херувима, горизонтально распростирающие свои крылья над ковчегом. Они символизируют то, что Ангелы
служат Божьему делу спасения людей.
3. Стол для хлебов предложения (25:23-30). Взгляните на 23-й стих. Стол был сделан из дерева ситтим и
обложен чистым золотом. На него клали 12 хлебов предложения в два ряда, по шесть в каждом ряду. Здесь
число «12» символизирует 12 колен Израиля. Бог хотел накормить всех людей Своим хлебом жизни. Бог
заботился обо всех людях. В Новом Завете этот хлеб символизирует Иисуса Христа. Иисус сказал: “Ибо хлеб
Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру... Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не
будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда... Ядущий хлеб сей жить будет вовек”
(Ин.6:33,35, 58).
4. Светильник (25:31-40). Светильник был сделан из таланта чистого золота, что составляет приблизительно
34 кг. Светильник представлял собой стебель, из которого выходили шесть ветвей, по три с каждой стороны.
На стебле были четыре чашечки на подобии миндального цветка с яблоками и цветами. Число «4»
символизирует землю. Земля имеет 4 направления: восток, запад, юг и север, а также 4 времени года.
Светильник освещает всю землю с востока до запада и с юга до севера. Светильник также символизирует
Иисуса Христа. Иисус сказал: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но
будет иметь свет жизни” (Ин.8:12). Для того, чтобы светильник не погас, а постоянно ярко горел,
священник очищал его и подливал чистый елей, выжатый из маслин. В Библии чистый елей — это символ
Святого Духа. Также как для поддержания светильника необходимы очищение и елей, так и нам необходимы
очищение нашего сердца и Святой Дух, чтобы мы стали светом мира.
-1-
5. Скиния (26:1-14), Брусья (26:15-30), Завеса (26:31-37) и двор скинии (27:9-19). Весь Божий Храм состоял
из самой скинии и двора вокруг нее. Термин “скиния” означает место обитания Бога. Внутренняя часть
скинии была разделена на две части с помощью завесы, которая образовывала внутреннее помещение, где
находился ковчег Завета. Это место называлось Святое Святых. Остальная часть внутреннего помещения
была скрыта от глаз непосвященных плотной завесой. Это место называлось святилище. В Святом Святых
стоял ковчег завета, а в святилище — стол для хлебов предложения, жертвенник для курений и светильник.
Во дворе скинии стояли умывальник и жертвенник.
6. Жертвенник (27:1-8). Жертвенник также был сделан из древесины акации. Это была коробка со сторонами
250 см и высотой 150 см, заполненная землей. Доски покрывали медью с обеих сторон, чтобы они не
обугливались. На четырех углах жертвенника были сделаны рога. Обычно рог символизирует силу и власть.
Четыре рога на углах жертвенника показывали силу Бога способную удовлетворить нужды поклоняющихся
Ему людей. На этом жертвеннике священники убивали жертву, проливая её кровь на землю около
жертвенника, а затем сжигали на нём мясо. Жертвенник стоял во дворе скинии около ворот, поэтому пройти к
скинии можно было только через жертвенник.
7. Умывальник (30:17-21). Когда мы смотрим на двор скинии, мы увидим еще один предмет. Это
умывальник. Умывальник предназначался для очищения босых ног и грязных рук служивших в скинии
священников. Служение с грязными ногами и руками было оскорблением величия Бога, достойным смерти
(30:17-21). Прежде чем священник входил в скинию собрания или приступал к жертвеннику для служения,
для жертвоприношения, он должен был омывать свои руки и ноги.
Итак, у всех этих предметов мы можем найти общие черты и особенности.
Во-первых, Божье предметы прекрасны. Почти все предметы сделаны или обложены чистым
золотом. Поэтому скинию называли «домом золота». Снаружи скиния не выглядит какой-то особенной, но
внутри неё были великолепные золотые предметы. К тому же золото символизирует вечность. Таким образом,
скиния указывает на вечное славное царство Бога, где мы будем жить вечно и прекрасно.
Во-вторых, все предметы были приспособлены для кочевой жизни. На всех предметах были кольца
и шесты для переноса. Израильтяне должны быть мобильными и всегда быть готовыми передвигаться по воле
Бога.
В-третьих, Бог дал описание и точные размеры скинии. Дизайн скинии и всех её принадлежностей
был сделан Самим Богом. Бог указал Моисею точные размеры и образ. Бог сам назначил скинию
единственным местом Своего пребывания, где люди могут подойти к Нему. Бог Сам придумал и устроил путь
общения с Ним. Мы должны идти к Богу не своими дорогами, а путём, указанным им Самим. Если нам не
нравиться жертвенник или умывальник, и хочется обойти их на пути к Богу, то мы никогда не можем
получить Божье прощение и милость. Когда мы приглашаем студентов к Иисусу, многие говорят так:
«Почему к Богу можно придти только через Иисуса. Как на вершину горы ведут много путей, так и к Богу.
Поэтому я лучше выберу не Иисуса, а Будду или Мухамеда». Но, все эти пути не являются правильным
путем, предложенным Богом. Только Иисус является Единственным Путем к Богу. Иисус сказал о Себе: «Я
есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоан. 14:6).
Теперь, давайте подумаем, почему Бог повелел сделать скинию? Взгляните на 8 стих 25 главы. “И
устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их”. Бог повелел устроить скинию для того, чтобы
обитать посреди избранного народа. Бог велик и славен. Он свят. Но Он хочет обитать среди грешников,
потому что очень любит нас. Хотя израильский народ ужасно грешил перед лицом Бога, но Бог всё равно
любил их и имел великую надежду, что они станут святым народом и царством священников. Бог хотел стать
их Богом. Он хотел лично присутствовать среди них, радоваться и плакать с ними. Господь хотел жить вместе
с ними на земле. Но из-за грехов людей это было невозможно. Однако Бог нашёл возможность исполнить
Своё желание. Он хотел, чтобы на земле был построен святой Божий дом, скиния. Таким образом, Святой Бог
пришел в мир, оставив небесный престол, и обитал среди грешного народа Израиля. Позже наш Бог пришёл в
мир в образе человека и жил с нами. Наш Бог есть Господь Еммануил. Библия говорит: “Не знаете ли, что
тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои” (1Кор.6:19).
Мы - храм Божий. Наш Господь Бог хочет обитать в нас. Теперь нам нужно очистить свои сердца кровью
Иисуса Христа и устроить внутри себя истинное святилище. Бог стал нашим Богом. Как Он прибывал с
израильским народом в скинии и вел его каждый день в землю обетованную, так Господь Еммануил с нами и
ведет нас по самому лучшему пути в Славное Небесное Царство. Мы благодарим Бога за Его великую
милость, что Он пришел к нам и обитает с нами. Аминь.
-2-
Почему Бог так хочет обитать посреди Своего народа?
Во-первых, Бог хочет общаться с нами. Взгляните на 22 стих 25 главы. Давайте прочитаем его вместе.
“Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над
ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым”. Хотя я живу с
пастырем Леной Пак в одной квартире, если я не разговариваю с ней и не звоню ей, как вы думаете, нашу
жизнь можно назвать счастливой или просто хорошей? Нет. Точно так же Наш Господь Бог хочет общаться с
нами и давать нам Своё слово. Мы должны не только получать прощение грехов во дворе, но и входить
внутрь скинии, в Святое Святых, где Господь Бог ждет нас. “Там Я буду открываться тебе и говорить с
тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду
заповедовать чрез тебя сынам Израилевым”. Там Он будет говорить с нами и являть нам Свою волю. В
Святом Святых мы сможем получить святую силу и исполниться Святым Духом. Господь приглашает нас:
“Приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром” (Отк.22:17). Нам очень
нужно иметь живое общение с Богом. Наш Господь Бог не далеко от нас, а внутри нас. Когда мы очистим своё
сердце через покаяние и подойдём к слову Бога, тогда Бог открывает нам духовные тайны и дает живую силу
для решения всяких проблем.
Во-вторых, Бог хочет восстановить духовный порядок. Взгляните на 45 и 46 стихи 29 главы. Давайте
прочитаем их вместе: «И дуду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом. И узнают, что Я Господь,
Бог их, который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их». Из-за
грехов люди не хотят иметь Бога в своём сердце и не славят Бога как Бога. Но теперь пришло время
восстановить духовный порядок. Среди разных дел и забот, в центре нашей жизни должен быть Бог и Божье
слово.
В-третьих, Бог хочет спасти нас. Человек должен был умереть из-за своих грехов, пролив свою кровь.
Грешник не мог подойти к Святому Богу. Но милосердный Бог открыл нам путь прощения грехов. Иисус умер
на кресте за наши грехи и пролил драгоценную кровь за нас. Он понёс на Себе наше наказание и пожертвовал
Собой ради нашего прощения и спасения от вечной погибли. Иисус - наш Первосвященник, Который не с
кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрел нам вечное
искупление.
II. Божье Священство (гл. 28-30)
1. Славный и благолепный священник
Взгляните на 1-й и 2-й стихи 28 главы. “И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от
среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара,
сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия”. Бог хотел
одеть священника в славные благолепные одежды, поэтому Он Сам дал конкретный план для их
изготовления. Посмотрите на рисунок. Как мы видим, одежды священника богаты и великолепны. Их
следовало изготовить из специальных материалов: из золота, голубой, пурпуровой, червленой шерсти, и
крученого виссона (5). Каждый материал и его цвет имеют определенное символическое значение. Золото
символизирует славу и вечность, голубой цвет олицетворяет человека, сошедшего с небес, пурпуровый цвет
— царское положение, а червленый — кровь, то есть жертву. Также все эти качества: слава, вечность,
святость с небес, царская власть и самоотвержение — присущи священнику. Поэтому из этих материалов и
был искусно сделан ефод. Первосвященник надевал его на верхнюю ризу, сотканную из голубой шерсти. Эта
риза символизирует небесную славу и святость. Подол верхней ризы был расшит чередующимися
маленькими золотыми колокольчиками и яблочками. Хитон был сделан из виссона. Хитон представлял собой
длинную нижнюю рубаху, которую носили под наперсником ефода. Цвет хитона был чисто белым, что
показывало внутреннюю чистоту и непорочность священника.
Взгляните на 36-й стих 28 главы. “И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на
ней, как вырезывают на печати: «Святыня Господня”. Священник должен был непрестанно носить золотую
дощечку на челе со словами “Святыня Господня”. Эта золотая дощечка показывает статус священника перед
Богом и людьми. Бог принял и признал священника святым человеком, который может входить в Святое
Святых и общаться с Ним. Бог поставил священника как представителя Всемогущего Создателя. Священник
стал послом самого богатого, самого славного и сильного царства, Царства Бога. Поэтому Бог не хотел, чтобы
священник был бессильным и бедно одетым. Он хотел, чтобы священник был самым славным и
великолепным.
2. Миссия священников
-3-
Взгляните на 9-й стих 28-й главы. “И возьми два камня оникса, и вырежь на них имена сынов
Израилевых”. Бог приказал вырезать на двух драгоценных камнях имена 12 колен Израиля. Священник
должен был носить эти камни на своих плечах. Это говорит нам о том, что священник должен служить своему
народу и нести ответственность за него. В наши дни многие лидеры носят на плечах только своё имя и заботу
о себе. Под руководством таких лидеров народ сильно страдает, не видя никакой надежды на будущее. Тот
народ, у которого есть истинный лидер, носящий их имена на своих плечах, является счастливым народом.
Какие же имена лежат в данный момент на ваших плечах? Нам необходимо носить на плечах имена агнцев и
название своего университета. Нам нужно заботиться о своем народе. По Божьей воле мы становимся
священниками для тех, чьи имена лежат на наших плечах. Бог дает столько благословения и власти, сколько
нам нужно, чтобы заботиться о них.
Взгляните на 15-й стих. Поверх ефода священник надевал судный наперсник, который был сделан из
того же материала, что и ефод. К нему прикреплялись 12 различных драгоценных камней, на каждом из
которых были вырезаны имена 12 колен Израиля. Это указывает на то, сколь дороги были Богу двенадцать
колен. Хотя 12 камней были различными, все они были драгоценными камнями и имели каждый своё
великолепие и цвет. Подобно этому, каждый человек для Бога — человек номер один, как драгоценный
камень. Бог любит каждого человека. Поэтому священник должен носить все имена своего народа. Взгляните
на 29-й стих. “И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда
будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом”. Камни на плечах символизируют то,
что священник носит в целом ответственность за весь народ и всю церковь. С другой стороны, 12 камней у
сердца показывают то, что священник знает индивидуально имя каждого приходящего к нему. Он должен
принять каждого верующего, как драгоценный камень, и хранить его имя в своём сердце.
Одно из самых важных дел священника заключается в том, что он должен курить благовонным
курением на жертвеннике для приношения курений, который стоял во святилище (30:7-10). Священник веял
кадильницей каждый день, утром и вечером, чтобы благовонное курение постоянно наполняло святилище.
Это — всегдашнее курение пред Господом. Здесь благовонное курение символизирует молитву (Отк.5:8).
Священник должен непрерывно молиться за свой народ и за каждого члена церкви. Только тогда придет
Божье благословение. Бог дал нам утренние собрания молитвы и собрания молитвы по пятницам, чтобы мы,
священники, могли носить русский народ на наших плечах и имена многих агнцев в нашем сердце. Давайте
молиться за то, чтобы наша церковь всегда была наполнена благовонным курением.
III. Сделай все, что повелел Господь (гл. 35-40)
Как народ готовил необходимое для святилища и священства? Взгляните на 21 и 22 стихи 35 главы.
Здесь хорошо описано то, как народ участвовать в постройке скинии. Люди по желанию и по возможности
приносили такие дорогие вещи, как золото, серебро и медь, а также и самые простые вещи повседневного
обихода: шерсть, бараньи кожи и дерево ситтим. Бог хотел, чтобы все люди участвовали в этом святом деле
— построении скинии. В 35-ой и 36-ой главе слово «сердце» повторяется много раз. Также на 5-ой и 6-ой стих
36 главы показывают, что люди принесли намного больше, нежели было потребно для работ, так что Моисей
вынужден был остановить приношения. Это показывает, что Израильтяне участвовали в деле Бога радостно и
добровольно. Они действительно любили Бога и не только внешне, а отдавали делу Бога свой талант, ум,
усердие.
В 39-ой и 40-ой главе часто повторяется фраза «так сделал…, как повелел Господь Моисею». Через
повиновение и сотрудничество единым сердцем новая Божья история началась. Взгляните 34-й стих 40 главы.
Давайте прочитаем его. «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию». Наконец
Господь Бог пришёл, чтобы прибывать среди Израиля в скинии. Он вел их облаком и огнём по самому
хорошему путь, путь к Царству Бога.
Итак, Мы - храм Божий. Наш Господь Бог хочет обитать в нас. Наш Господь Бог не далеко от нас, а
внутри нас. Нам очень нужно иметь живое общение с Богом. Теперь нам нужно очистить свои сердца кровью
Иисуса Христа и устроить внутри себя истинное святилище. Как Он прибывал с израильским народом в
скинии и вел его каждый день в землю обетованную, так Господь Еммануил с нами и ведет нас по самому
лучшему пути в Славное Небесное Царство. Мы благодарим Бога за Его великую милость, что Он пришел к
нам и обитает с нами. Аминь.
-4-