Судьба приходского храма святых и праведных Богоотец

МОУ «Боголюбовская средняя общеобразовательная школа»
Суздальский район
Владимирская область
Всероссийский конкурс исследовательских краеведческих работ школьников,
участников туристско-краеведческого движения «Отечество»
Тема: «Судьба приходского храма святых и праведных
Богоотец Иоакима и Анны п. Боголюбово.
Из истории храма».
Работа ученицы 11 класса
Алеевой Анны Дамировны
Руководитель:
Сысенко Светлана Николаевна,
заместитель директора по ВР,
руководитель музея школы
Боголюбово
2007 г
1
Содержание:
Введение
Храм святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны села Боголюбово
Основная часть
1. Развитие исторического центра поселка Боголюбово
3-4
4-5
2. История храма святых и праведных Иоакима и Анны……………….……….…..5-7
3. Народное училище при храме……………………………………….………….. .7-8
4. Иконописная мастерская при храме………………………………….…………….8-9
5.Закрытие храма……………………………………………………….……..………9-10
6. Дом культуры……………………………………………………….….……………...10
7. Учреждения, располагающиеся в здании храма…………….……………..……10-11
8. Возрождение храма. Перспективы развития……………………………………11-12
Заключение…………………………………………….……………………………..12-13
Список литературы………………………………….…………………………………..14
Приложение…………………………………….………………………...…………..15-28
2
Введение
Храм святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны села Боголюбово
В 2003 году во владимирском издательстве «Фолиант» коллектив авторов в
составе Гуляевой В.В., доктора исторических наук, профессора, Левицкой А.Г,
кандидата философских наук, доцента и др. выпустил небольшую брошюру
«Правовая охрана памятников истории и культуры» на основе материалов
Суздальского района. Учеными поднята проблема сохранения и восстановления
культурного наследия российской глубинки и особенно памятников Золотого
кольца Суздальской земли. Дано подробное описание с иллюстрацией памятников
истории и культуры. На странницах 102-104 я нашла материалы об ансамбле
Боголюбовского монастыря XII – XIX вв., на стр. 104-105 прочла сведения о церкви
Покрова на Нерли (1165 г.). Но на территории Боголюбова находится еще один
памятник, представляющий определенную историческую и культурную ценность –
это приходской храм святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны (XIX в.). Было
бы справедливо рассказать и об этом культовом сооружении и внести памятник в
список охранной зоны Золотого кольца.
Так определились тема исследования: «Судьба приходского храма святых и
праведных Богоотец Иоакима и Анны п. Боголюбово. Из истории храма»;
цель: систематизировать сведения о храме Святых и Праведных Богоотец Иоакима
и Анны, содержащиеся в разных источниках
и задачи:
- составить справку по развитию центра поселка Боголюбово;
- восстановить историю храма святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны;
- выяснить территорию храма и охранной зоны.
Тема актуальна, т. к. в конце XX века наметилась тенденция духовного
возрождения общества. Возвращаются к жизни храмы – памятники истории и
культуры России, но у каждого здания есть своя история, и ее могут восстановить
краеведы. Надо торопиться, т. к. уходят из жизни старожилы Боголюбова, которые
являются живыми свидетелями истории храма.
Со своим научным руководителем Сысенко С.Н. я составила план
исследования (фото 1).
Моя работа началась со встречи с настоятелем храма архимандритом
Иеронимом (в миру Деркач Игорь Иосифович) (фото 2) и архитектором Ефимовым
Александром Дмитриевичем (фото 3). Архимандрит Иероним принял решение
вернуть храму первозданный вид. По его заданию архитектор Ефимов А. Д. начал
работу по возрождению храма с изучения документов, которые находятся в
государственном областном архиве: это Проект охранных зон памятников
культуры, Каталог памятников истории и культуры, Прошение на строительство
каменной Христорождественской церкви. С этими материалам мне разрешили
ознакомиться. Далее мой путь исследователя привел меня в краеведческий отдел
областной библиотеки имени Горького, где я нашла Историко-статистическое
описание церквей приходов Владимирской Епархии (в пяти томах), в 1 томе на стр.
228-231 встретилось описание Якиманского храма в Боголюбово. Помогли мне в
3
работе по сбору материала встречи со старожилами поселка, прихожанами храма:
Зобниной Екатериной Петровной, Зобниной Антониной Григорьевной,
Шибаинковой Серафимой Павловной. Эти женщины родились в начале прошлого
века и прожили в Боголюбово всю жизнь. В краеведческом музее школы хранятся
семейные реликвии (фото, документы) старожилов поселка, прихожан храма
Боровик Валентины Сергеевны, Шаховой Надежды Ивановны, Шороховой Лидии
Васильевны. Судьбу здания храма в советский и перестроичный периоды я узнала
от бывшего директора Боголюбовского дома культуры Кривчик Надежды
Борисовны.
1. Развитие исторического центра поселка Боголюбово
Изучив Проект охранных зон памятников культуры, зон регулирования
застройки и охраны ландшафта (автор Лимонова К.С. том 1), Проект зон охраны
культурного слоя пос. Боголюбово (автор археолог Глазов В.П. том 2), Проект
генерального плана с проектом детальной планировки центральной части поселка
Боголюбово, выполненным институтом «Владимиргражданпроект» в 1984 г. (автор
Зайцева Л.Н.) я выяснила, что центр поселка имеет многовековую историю, и
согласно археологическим исследованиям место его было заселено еще в VIII – XI
веках (1*).
Строительство Боголюбова города в XII веке послужило причиной развития
посада на месте родового селения (1).
План 1762 года отражает структуру центра: площадь, храм, по периметру – жилая
застройка.
До 30-х годов XIX века село Боголюбово сохраняло «законсервированную систему
древних дорог» (1*), обстроенных и сформировавших планировочную структуру
его центра.
Строительство дороги – шоссе Нижний Новгород через центр села
Боголюбово в 1847 году и возведение нового каменного двухъярусного храма во
имя Святых и Праведных Богоотец Иоакима и Анны (фото 4) в 1857 году усилили
значение центра села и его регулярной планировки в общем плане села до середины
20-го века.
В 1864 году рядом с храмом было построено здание земского училища
двухэтажное, каменное (ул. Ленина, 50) (фото 5) (1)
Во второй половине 19 века прошла перестройка центра села. Она коснулась в
основном жилых домов по ул. Ленина (59, 62,63,66,68) (фото 6-10), (ул. Северной
(14,16,18,24), (фото 11-14), Калинина (1,4,5,6) (фото 15-18) и других. Образовались
плотные группы из каменных и смешанных 2-х этажных жилых домов с лавками,
мастерскими на первых этажах.
Из них выделялись дом Шорохова с иконописной мастерской (Северная 14),
дом Ерофеева (Ленина 63), группа домов №4-6 с въездными каменными воротами
по ул. Калинина.
Крупная реконструкция центра с интенсивной застройкой его площади в 5070 годах XX века привела к утрате его исторического облика. На территории
центральной площади были выстроены Дом культуры на 500 мест с библиотекой
(фото 19), универмаг (фото 20), здание кафе на 60 мест (фото 21), ресторан (фото
4
22). В 80-х годах на пересечении улиц Ленина и Северной выстроено здание ГАИ
(фото 23).
В
1984
году
проектными
организациями
ВРСНПРМ
и
«Владимиргражданпроект» выполнена комплексная работа по истории поселка
Боголюбово, охране его культурного наследия (1) и выполнен прогноз его развития
до 2005 года (2). В них была заложена принципиально новая концепция по
отношению сохранения, использования территорий, участков, объектов поселка.
Они являются основными планировочными документами по дальнейшему
развитию.
Проектом охранных зон (1) территория улиц Ленина, Северной, Калинина,
Фрунзе определена как зона охраны исторических трасс и улиц и для них
установлен следующий режим: «В этой зоне сохраняются красные линии
существующей застройки и дома, предлагаемые на охрану. Вся остальная застройка
вдоль исторических трасс относится к фоновой и может быть по мере износа
заменена новой. Новая застройка по масштабу, структуре и материалам должна
сохранять характер фоновой и по высоте не превышать 10 м (П.О.З. стр. 31).
Проектом предложено поставить на охрану здание храма и жилые дома по улицам
Ленина № 50,62,66,68,63,59, Северной № 14,16,18,24,50, Калинина № 1,4,5,6.
Площадь, занимаемая данными улицами, определена как «Район посада
древнерусского города Боголюбово», культурный слой его наиболее лучшей
сохранности и требует тщательного соблюдения режима использования и имеет
высшую категорию охраны – «А» - как наиболее ценный культурный слой, где
возможны находки исчезнувших археологических памятников, оборонительных
сооружений, производственных комплексов, жилых построек, предметов
национальной культуры (1*).
Проектом охранных зон по центру поселка предложено следующее:
«Желательно также восстановление площади между ул. Ленина и ул. Калинина как
одного из планировочных элементов села, хотя здесь появились такие постройки
как ресторан, летнее кафе, магазин, нарушивший характер этой зоны.
Целесообразно было бы сделать замкнутый хоз. двор ресторана, разобрать летнее
кафе и по возможности придать этой территории характер площади (1).
Проектом охранных зон не определена территория храма и его охранная зона, так
как он не стоял на охране как памятник архитектуры.
Генеральным планом, совмещенным с проектом детальной планировки центральной
части поселка, выполненным с учетом проекта охранных зон, учитывалось
сложившееся зонирование, историко-культурное наследие, амортизационное
состояние капитальных построек центра и заложена политика их сохранения до
2005 года.
До 2000 года возле ДК предлагалось создание сквера 0,4 га на месте
универмага (2).
После расчетного срока (2005г.) генеральным планом предлагались следующие
мероприятия по центру:
- вынос кафе-блинной и универмага у памятника архитектуры для создания
площади у храма-кинотеатра (2).
5
2. История храма святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Работа с Проектом охранных зон памятников культуры, зон регулирования
застройки и охраны ландшафта (автор Лимонова К.С.), документом «О
строительстве Христорождественской церкви» (ГАВО ф. 567.оп .1.д 3.л. 174),
прошением на строительство каменной Христорождественской церкви (ГАВО ф.
556 оп. 3. д. 384 л. 1), документом «Опись храма в 1857 г. (ГАВО ф.556 оп. 3 д. 384
л. 6-8), прошением на освящение храма (ГАВО ф. 556 оп. 3. д. 384 л. 4), я выяснила:
время возникновение первоначальной церкви в посадской части древнего
Боголюбова точно не установлено (1), но село упоминается в грамоте 1496 год (1).
В 1606 году вокруг церкви располагались крестьянские дома (1). В 1628 году в
окладных книгах отмечена церковь Богоотец Акима и Анны в селе Боголюбово в
вотчине Боголюбовского монастыря (1) “деревян. клецки“ (6).
В 1647 году также отмечена церковь Святых и Праведных Богоотец Акима и
Анны деревяна клецки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и
всякое церковное строение мирское (1).
В 1687 году составлена опись церкви, где сказано: “Церковь во имя Святых и
Праведных Богоотец Акима и Анны деревяние клецки с папертями, крыта тесом. На
ней крест железный да три колокола. Построил тое колоколицу поп Василий” (1).
За 1689 год также отмечается в описании церквей Боголюбова монастыря:
“Строение те церковь Святых и Праведных Богоотец Иоакима и Анны Боголюбова
монастыря села Боголюбова крестьян” (1).
В 1703 году в селе Боголюбове построена новая церковь и освящена в честь
тех же святых (1). При данной церкви был поп Тимофей, который получил новый
аптимиис из патриаршего приказа, а также теплая деревянная церковь в честь
иконы Богородицы (1).
В 1745 году поблизости ее уже ветхой была выстроена вновь деревянная
церковь во имя Рождества Христова (4).
В 1819 году жители села попросили дозволения на строительство новой
каменной церкви во имя Рождества Христова с приделом Святых Богоотец Иоакима
и Анны (5).
До 1823 года на средства жителей села заготовлено было камня для бута,
кирпича, выбрано место и составлен проект церкви (автор не определен) и в июле
данного года начато ее строительство (5).
В 1830 году был освящен престол во имя Рождества Христова в нижнем
ярусе. Строительство верхнего яруса с портиками и колокольней с престолом во
имя Святых и Праведных Богоотец Иоакима и Анны, наружное и внутреннее
устройство «приведены к окончанию». В сентябре 1857 г. составлена опись
церковного имущества «для почести и поклонений» (6,7)
Архитектурный образ храма выполнен в стиле классицизма I-ой половины
XIX- го века. Во внутреннем устройстве отмечено: «…храм весь росписан
живописью» (6).
В краеведческом отделе областной библиотеки имени Горького по историкостатистическому описанию церквей и приходов Владимирской Епархии (том 1 стр.
228-231) я нашла описание интерьера храма:
6
“В нижней церкви находились иконы древнего письма, перенесенные туда в 1830
году из прежней деревянной церкви.
К числу замечательных икон нужно отнести икону Спаса Нерукотворного,
перенесенную, по местному преданию, из бывшей когда-то на кладбище церкви.
Остальные все иконы нового письма работы местного иконописца. Из предметов
древности сохранилось еще Евангелие, напечатанное в 1668 году, оно
пожертвовано в Якиманскую церковь попом Василием Харитоновым. Из новой
утвари (предметов) достойны замечания:
1. Напрестольное Евангелие с чеканными серебряными
вызолоченными дисками (стоимостью 400 руб.)
2. Дарохранительница серебряная вызолоченная (300 руб.)
3. Потир с принадлежностями серебряный вызолоченный (170 руб.)
4. Напрестольный крест серебряный вызолоченный
Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802
года, исповедные росписи с 1829 года.
Земли при церкви пахотной 27 десятин, сенокосной 6 десятин, усадебной около
десятины.
В сентябре 1857 года составлена опись церковного имущества и освящена церковь
“для почести и поклонений” (6,7).
Причта по штату положено: священник и псаломщик. Содержание его
составляют: доходы от служб и требоисправлений, проценты с капитала 2600 руб. и
от земли - всего около 880 руб. в год. Дома у причта собственные, на церковной
земле.
Приход состоял из одного села Боголюбова, в котором по клировым
ведомостям числилось 552 души мужского пола и 591 женского пола.
Расширение храма в 1903 году проведено за счет перехода в колокольню (план
№8). Общий вид центра села Боголюбова начала и первой трети двадцатого века
отражен на фотографии 1935 года из домашнего архива семьи Шаховых.
По воспоминаниям старожилов Боголюбова последним священником храма
Иоакима и Анны был отец Василий (в миру Лебедев). Он жил в доме священника
недалеко от храма (это здание сохранилось и ныне, в нём располагаются аптека и в
цокольном этаже здания магазин “Продукты” (фото 24). Из воспоминаний
прихожанки храма Зобниной Екатерины Павловны я узнала, что в тридцатые годы
отец Василий вместе со своей семьей: женой Софьей и детьми: Зоей, Фаиной и
Борисом были репрессированы. Его дочь Фаина уехала в Ленинград, там работала
прачкой. Чтобы скрыть свое происхождение, она вышла замуж за вдовца. В
девяностые годы XX века Фаина приезжала в Боголюбово, она хотела вернуть
родительский дом, а также попытаться разыскать следы захоронения своего отца,
но, не добившись никаких результатов, вернулась в Ленинград.
В 2000 году в музее появилась фотография двадцатых годов прошлого века
церковного хора приходского храма, ее передала нам прихожанка Боровик
Валентина Сергеевна (фото 25) (крайняя справа во 2-м ряду Лебедева Фаина
Васильевна).
7
До 1939 года старостой храма была Климова Марфа Михайловна (фото 26)
(на фотографии 1914 года она с сыном Климовым Василием Ивановичем). На
фотографии двадцатых годов ХХ века прихожанки храма: Барсанова Александра
Андреевна, Шорохова (урожденная Федяева) Лидия Васильевна, 1908 года
рождения, она проживала по улице Северная, дом 40 (фото 27).
3. Народное училище при храме
В 1 томе Историко-статистического описания церквей приходов
Владимирской Епархии (в пяти томах) на странице 231 сообщается «В селе имеется
народное училище; в первый раз оно открыто в 1842 г. местным диаконом и
помещалось в крестьянских домах; в настоящее время помещается в особом
каменном доме при церкви и содержится на средства земства; учащихся ежегодно
около 70 человек». Двухэтажное здание народного училища было построено в 1864
г. (12) (фото 6). В 1908 - 1910 годах директором Боголюбовского училища был
Зобнин Григорий Яковлевич, родившийся в Боголюбово в 1876 году (фото 28)
Из беседы с его дочерью Антониной Григорьевной Зобниной я узнала, что в
1914 году Григорий Яковлевич был призван на фронт Первой мировой войны. За
мужество, проявленное в боях, был награжден Георгиевским крестом и именной
саблей (при советской власти ее пришлось сдать в милицию). Антонина
Григорьевна уже пожилой человек, но она до сих помнит наизусть письмо отца,
присланное с фронта матери Зобниной Наталье Тимофеевне в 1915 году (фото 29),
там есть такие строки:
“Где в Клязьму Нерль река впадает,
Стоит красивое село...
В селе есть дом - он двухэтажный,
На юг четыре в нем окна.
От мужа весточки ждет важной
Давно Наташа Зобнина.
Сидит с детьми, Тоней и Лидой
Пятьсот дней как взаперти,
Она мне пишет: “Нас не выдай,
От грубых немцев защити” (фото 30)
Это стихотворение запомнил племянник Григория Яковлевича - Климов
Павел Александрович и передал Антонине Григорьевне. Архивными документами о
том, что Зобнин Григорий Яковлевич действительно был директором
Боголюбовского училища, мы не располагаем, но это подтверждают его дочь
Антонина Григорьевна Зобнина, 1915 года рождения, окончившая 4 класса
народного училища в Боголюбове, а также Климов Павел Александрович, 1902 года
рождения, который в мае 1914 года окончил училище с похвальным листом. В
музее школы находится копия свидетельства об окончании Климовым училища:
Владимирский Уездный Училищный Совет удостоверяет, что Климов Павел
Александрович, сын крестьянина села Боголюбова Владимирского уезда,
родившийся 21 января 1902 года, вероисповедания православного, успешно
окончил в 1914 году курс обучения в Боголюбовском начальном народном
училище. Выдано 27 августа 1914 года (фото 31).
8
Также хранятся копия и фотография похвального листа (фото 32), в котором
говорится, что: «По постановлению Владимирского Уездного Училищного Совета
дан этот похвальный лист ученику Боголюбовского начального народного училища
Владимирского уезда и губернии Климову Павлу Александровичу за благонравное
поведение и отличные успехи в науках. Г. Владимир, 27 августа 1914 года».
(Справка: Климов П. А. родился в Боголюбово в 1902 году. По словам тети
Зобниной А.Г. в возрасте одиннадцати лет был отправлен в Москву учиться
малярному ремеслу. Вернувшись в Боголюбово, работал в Волостном военкомате. В
1920 году пошел добровольцем в Красную Армию. Позднее работал на Урале. В
1977 году (в возрасте 75 лет) ушел на пенсию).
4. Иконописные мастерские при храме.
Приходской храм был красиво оформлен живописью местных мастеров. В
Боголюбово в конце XIX века были две иконописные мастерские: одна из них
Шорохова (ныне по улице Северной дом 14)
В настоящее время в Боголюбово проживает дочь последнего хозяина
мастерской Шороховых Шибаинкова Серафима Павловна (фото 33). От нее я узнала
историю семьи.
Родоначальником династии иконописцев Шороховых был Иван Иванович
Шорохов (1824-1887) (фото 34). Алексей Иванович Шорохов (фото 35) со своей
женой Вассой Филипповной (фото 36) воспитали двоих сыновей: Павла и Ивана
(фото 37). Павел Алексеевич (1884-1971) (фото 38) пошел по стопам отца, был
художником-иконописцем, второй сын Иван Алексеевич был профессором
математики.
В 1913 Алексей Иванович в числе почетных жителей Боголюбова принимал
семью последнего русского царя Николая II, которая посетила Боголюбово в
паломнической поездке, и был награжден золотой медалью в память об этом
событии, она хранилась в семье до 1930 года.
По справке о реабилитации (фото 39), выданной Шибаинковой (Шороховой)
Серафиме Павловне - дочери Павла Алексеевича, проживающей по адресу: поселок
Боголюбово, улица Ленина, дом 84, я узнала, что Шорохов Павел Алексеевич, 1884
года рождения, уроженец поселка Боголюбово Владимирского района,
Владимирской области, и члены его семьи подвергались политическим репрессиям
по социальным мотивам. В 1918 году Шорохов П. А. Боголюбовским сельским
советом лишен избирательных прав. 2 апреля 1930 года решением Владимирского
РИКа хозяйство Шорохова Павла Алексеевича раскулачено по 2-ой категории,
имущество на общую сумму 5046 рублей (двухэтажный дом, мебель) изъято; семья:
жена Мария Александровна (фото 40), 31 год, дети: Николай, 9 лет, Алексей, 7 лет,
Серафима, 4 года, и мать, 64 года, из дома выселены на улицу, а сам Шорохов Павел
Алексеевич по постановлению Тройки при ПП ОГПУ по Ивановской области по
статье 58-10УК выслан на 3 года в Холмогоры Архангельской области. Около 2-х
месяцев мать, жена и дети содержались в тюрьме, после освобождения сняли
квартиру в доме № 86 по улице Ленина (нумерация до 1947 года) (в 1947 году
купили дом по улице Ленина №84 (нумерация нынешняя). Мать устроилась
работать на кирпичный завод (взял директор Константин Страдов). Отец в 1937
9
году вернулся с Соловков, потом работал живописцем на реставрации церквей в
Москве, Астрахани, Петушках, Коврове, Вязниках, с. Степанцево. Трудился по
договору (трудовой книжки не было), заработал всего лишь 15 рублей пенсии. В
войну мать шила рубахи для фронта, крой брала в ателье во Владимире (около
станции). Сама возила на санках во Владимир. Боголюбовцы обратились с просьбой
к Павлу Алексеевичу расписать приходской храм заново, но жена (обиженная за
раскулачивание) не разрешила. 16 января 1989 года Шорохов Павел Алексеевич и
члены его семьи были реабилитированы.
В доме Шорохова после раскулачивания в 1936 году был открыт детский дом
имени В. И. Ленина. Материалы о детском доме хранятся в школьном музее (это
стенд с фотографиями педагогического коллектива и воспитанников детского дома,
а также воспоминания тех, кто провел в этом доме свое детство).
5. Закрытие храма
Приходской храм святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны был закрыт
в 1939 году, а в 1940 году его купил местный колхоз “12-ой годовщины Октября” и
приспособил первый этаж под склад зерна, второй - под местную самодеятельность.
Во время войны были разобраны верх храма, колокольня, ограда, уничтожено
кладбище при церкви.
В 1947 году архитектурно-проектной мастерской при управлении главного
архитектора города Владимира был выполнен проект приспособления 1-го этажа
храма под кинотеатр на 162 места, архитекторы Покровский А. и Каратбойвель И.
(фото 41)
Проект реконструкции Дома культуры на 500 мест, выполненный в 1961 году
проектной организацией “Владпроект“, изменил планировочную ситуацию в центре
села и структуру храма. До 1965 года была закончена пристройка Дома культуры
(фото 42).
6. Дом культуры
По воспоминаниям старожила Боголюбова Шаховой Надежды Ивановны
(1915 г.р.) (фото 43) я узнала, что после закрытия храма в данном здании
расположился местный Дом культуры, в котором работали различные кружки
художественной самодеятельности: драматический, хоровой, танцевальный. При
клубе работали лыжная секция, волейбольная, шахматная. Выделены были комнаты
для библиотеки и бильярдной. Одной из первых участниц хорового и
драматического кружков была Шахова Надежда Ивановна. Свою первую роль она
сыграла, когда еще училась во 2-м классе. С 1932 года Надежда Ивановна являлась
постоянной участницей драмкружка и исполнительницей главных ролей в пьесах:
“Бесприданница“ - Островского, “Три водевиля“ - Чехова, “Цыгане“ - Пушкина,
“Неравный бой“ - Розова, в которой она сыграла роль Антонины (фото 44). Когда
началась Великая Отечественная война, Надежда Ивановна работала на трудовом
фронте, но кроме этого, она вместе со своими товарищами ходила по деревням близ
Боголюбова, где они играли различные пьесы. За свое участие в драмкружке
неоднократно награждалась грамотами.
В
архиве
школьного
музея
хранятся
фотографии
участников
самодеятельности тех лет, а также афиши сцен спектаклей народного театра.
10
7. Учреждения, располагающиеся в здании храма
Из воспоминаний бывшего директора Дома культуры Кривчик Надежды
Борисовны (фото 50) я узнала, что первое знакомство со зданием клуба в 1977 году
произвело на нее жуткое впечатление. На стенах и сводочных потолках
проглядывались росписи библейских сюжетов, которые никакие шпаклевки и
побелки не могли закрасить, и уже на третий день после ремонта вновь
проглядывали лики святых. Местные жители пожилого возраста в клуб не ходили,
считали большим грехом.
Но молодежь занималась в кружках самодеятельности. В ДК работали: хор,
оркестр русских народных инструментов, танцевальные кружки, Народный театр,
вокально-инструментальный ансамбль, а также кукольный театр. По субботам и
воскресеньям проводились танцы под вокально-инструментальный ансамбль. В
кинозале ежедневно, кроме понедельника, демонстрировали три сеанса
кинофильмов: в 17.00 детский, в 19.00, и в 21.00 взрослый. Активно работала
концертная агитбригада, которая ездила по району, выступая перед животноводами
и полеводами.
В 1986 году танцевальный коллектив побывал на гастролях в Югославии.
С 1987 года начинается развитие прикладного искусства. В ДК открылись кружки:
кройки и шитья, вязания, вышивания, мягкой игрушки, росписи по дереву,
лозоплетения.
Во весь период существования ДК в нем находилась фотолаборатория.
В 70-ые годы интерес населения к клубу упал, пустующие площади стали сдавать
в аренду. На территории ДК работали:
- Суздальский КБО (в алтарной части храма):
-парикмахерская
-часовая мастерская
-торговля товарами широкого потребления.
В 1993 году в здании открылся магазин “Продукты” (первым арендатором
помещения был предприниматель Фомин, потом здание перешло к
предпринимателю Чайковской, а в 1995 году к предпринимателю Мелкумяну).
В 1994 году предприниматель Лисов на втором этаже помещения открыл
мастерскую по производству потолочной плитки.
В 1995 году предприниматель Кондратьев открыл ювелирную мастерскую.
После закрытия магазина “Продукты” в 1995 году помещение использовалось под
платные курсы парикмахеров, массажистов, визажистов, а также для подготовки
детей к школе.
8. Возрождение храма. Перспективы развития
В 1997 году по просьбе прихожан Боголюбова здание было вновь возвращено
церкви. Под руководством настоятеля храма архимандрита Иеронима (Деркач И.И.)
историческое здание отделили от пристройки, начались реставрационные работы по
возрождению приходского храма (фото 51,54,55,56,57), 21 сентября 1998 года в
престольный праздник Иоакима и Анны в нижнем храме Рождества Христова
состоялась первая служба (фото 53), на которую пришли и жители поселка, память
которых хранит воспоминания о службах, проводимых в храме почти 60 лет назад.
11
Территория храма и охранные зоны.
а) Исторические данные.
По данным исторических документов, фотодокументов и свидетельств
местных старожилов храм имел свою территорию, ограниченную каменной оградой
с южными каменными воротами, северными воротами хозяйственной постройки. За
оградой на обочине дороги размещалась металлическая часовня на каменном
фундаменте для сбора пожертвований на храм (снесена в 1918 году). За оградой
восточного алтаря на месте деревянной церкви стояла каменная часовня с лампадой
(снесена в 40-х годах ХХ века).
С востока, севера к ограде примыкала площадь-луг для общественных
мероприятий села, с юга к ограде примыкала дорога, а с запада - участок земской
школы (смотреть ретроспективу территории центра)
б) Современное состояние
В настоящее время территория храма юридически не выделена из участка
Дома Культуры, который располагается на юге до автомагистрали, на востоке до
универмага, на западе до жилого дома № 50 и бывшего кафе блинная (ныне
трапезная храма), на севере до улицы Калинина.
в) Предложения архитектора Ефимова А.Д.
При разделении ДК и храма для оптимального их функционирования
архитектор храма Ефимов А.Д предлагает провести разграничение и организацию
их территорий с учетом как исторических, так и сложившихся обстоятельств (фото
52)
г) Охранные зоны
Определение охранных зон основано на положениях:
- Инструкции по организации зон охраны 1986 г. (10)
п. 1.3. «Границы территории неподвижных памятников вступают в силу
одновременно со взятием памятника под охрану государства т.е. с момента
включения его в список истории и культуры».
П. 1.4. «Зоны охраны устанавливаются вокруг неподвижных памятников истории и
культуры, архитектурных ансамблей, градостроительных комплексов –
исторических центров населенных пунктов, кварталов, площадей,…памятников
археологии…».
П. 3.1.1. «В охранной зоне и на территории памятника сберегается исторически
ценная система планировки, резервируются возможности восстановления ранее
утраченных ее элементов и параметров, сохраняются соответствующие памятнику
среда и ландшафт. Обеспечивается наиболее полное выявление достоинств
памятника, благоприятные условия его обзора».
П. 4.1.2. «В границы охранной зоны включаются связанные с памятником участки
исторически и художественно связанной застройки, ладшафта».
П. 4. 1.4. «Границы охранной зоны следует связать с планировочными рубежами:
габаритами кварталов, улицами, площадями, дорогами».
- Методического руководства по разработке историко-архитектурных опорных
планов и проектов зон охраны памятников истории и культуры исторических
памятных мест 1990 г.
12
П. 4.3. «Территория памятников…служит для физического сохранения объекта»
«Территория памятника не подлежит застройке, изменению, прокладке
коммуникаций, не относящихся к памятнику, дорог, устройству автостоянок. На
территории могут производиться археологические исследования, воссоздание
утраченных частей памятника»
«Режим использования охранных зон подразумевает сохранение планировочной
структуры, ландшафта и исторической среды. Дисгармоничные здания и
сооружения подлежат изменению в соответствии с рекомендациями проекта».
«Охранная зона должна иметь достаточную глубину для охраны памятника»
Данные положения и положения П.0.3. 1984 г. (1) дают право на следующие
выводы:
- границы территории храма следует рассматривать в границах утраченной
каменной ограды;
- границы охранной зоны храма должны охватывать площадь центра с
периметральной застройкой ее по ул. Ленина, Северной, Калинина, Фрунзе.
- Состояние храма в 1911 г. следует принять за эталон для комплекса
реставрационно – восстановительных работ.
Заключение
- На основании изученных документов я предприняла попытку систематизировать
сведения о храме Святых и Праведных Богоотец Иоакима и Анны, содержащихся в
разных источниках;
- составлена справка по развитию центра поселка Боголюбово;
- восстановлена история храма святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны;
- определена территория храма и охранной зоны.
Свою работу я адресую преподавателям факультатива нашей школы «Наш
край», руководителям краеведческого кружка «Моя малая родина», в содержание
которых входит изучение территориальных культовых памятников, учащимся
начальной школы, классным руководителям, прихожанам храма, всем, кто не
равнодушен к историческому и культурному наследию России. В январе месяце
2007 года исполняется 25 лет краеведческому музею школы. 22 сентября 2007 года
в Боголюбово пройдут торжества по случаю 150 – летия освещения престола в
храме Иоакима и Анны, 10 – летия возвращения здания храма приходу, 25 – летия
служения настоятеля храма архимандрита Иеронима. Этим событиям я посвящаю
свою работу.
13
Литература
1. Проект охранных зон памятников культуры, зон регулирования застройки и
охраны ландшафта (Лимонова К. С. том 1)
1*зон охраны культурного слоя поселка Боголюбово (археолог Глазов В. П. том 2),
выполнен Владимирским СЭНРПМ в 1984 году (П.О.З.)
2. Проект генерального плана с проектом детальной планировки центральной
части поселка Боголюбово, выполнен институтом “Владгражданпроект” (Зайцева Л.
Н.) в 1984 году (ГП с ПДП)
3. Каталог памятников истории и культуры Владимирской области (“Покрова”
1996 год)
4. О строительстве Христорождественской церкви (ГАВО ф.567 оп. 1 д.3 л.174)
5. Прошение на строительство каменной Христорождественской церкви ГАВО
ф.556 оп.3 д.384 л.1)
6. Опись храма в 1857 году (ГАВО ф.556 оп. 3 д.384 л.6-8)
7. Прошение на освящение храма (ГАВО ф.556 оп. 3 д.384 л.4)
8. Прошение на расширение храма (ГАВО ф.40 оп. 1 д.20023 л.2)
9. СН и П 2.07.01-89 Планировка и застройка городских и сельских поселений
10. Инструкции по организации зон охраны недвижимых памятников истории и
культуры
11. РН и П 1.02.01-94 Инструкция о составе, порядке разработки, согласований и
утверждении научно-проектной документации для реставрации недвижимых
памятников истории и культуры
12. Историко-статистическое описание церквей приходов Владимирской Епархии
(в пяти томах)
13. Архивы жителей Боголюбова.
14