Религиозная ситуация в РБ и Осиповичском районе» (2008г.)

Изучение конфессиональных процессов на территории
Осиповичского района
Безручко Леонид Валерьевич,
учитель истории гимназии г.Осиповичи
Актуальными
для
Беларуси
являются
вопросы
изучения
внутрирелигиозной жизни общин и конфессий, их взаимоотношения между
собой и с государством, их социальная и просветительская деятельность.
Изучением конфессиональных процессов на территории Осиповичского
района мы с учащимися занимаемся около 10 лет.
Учащиеся результативно участвовали в областном конкурсе научноисследовательских работ с такими исследованиями, как «Религиозная ситуация в
РБ и Осиповичском районе» (2008г.), «Взаимодействие государства и
православной церкви в сфере образования (на примере Осиповичского района)»
(2011г.), «Конфессиональные процессы в Могилёвской области (на примере
Осиповичского района)» (2014г.)
В 2014 г. приняли участие в конкурсе «Института теологии имени святых
Мефодия и Кирилла» БГУ с работой «Христианские нравственные ценности в
контексте светского школьного образования (на примере Осиповичского района
Могилёвской области)».
При подготовке к написанию исследовательских работ в первую очередь
учащиеся
занимались
изучением
нормативно-правовых
документов,
составляющих основу национального законодательства в сфере взаимодействия
государства и церкви, религиозных организаций и учреждений системы
образования.
В исследовательской деятельности учащиеся стремились изучить
специфику современных конфессиональных процессов в Осиповичском районе,
исследовать тенденции развития государственно-конфессиональных отношений
в Осиповичском районе, выявить области взаимодействия учреждений
образования и православной церкви в Осиповичском районе, определить в
результате социологического опроса уровень религиозности учащихся старших
классов, их отношение к представителям других конфессий. В
исследовательской
деятельности
использовались
сравнительный
и
аналитический
методы,
анкетирование,
психодиагностическое
интервьюирование.
Учащиеся брали интервью у православных священнослужителей
Осиповичского благочиния Бобруйской епархии, священнослужителей
католической и протестантских конфессий. Так, священник Андрея Клепча,
настоятель Свято-Никольского прихода в д.Свислочь поведал о сотрудничестве
1
со школой, священника Геннадий Сирошик, настоятель православного прихода
храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» - о деятельности
общины, ксендз Натанаэль, настоятель «Римско-католического прихода Божьего
Милосердия» - о деятельности католической общины.
Мы обращались в идеологический отдел Осиповичского райисполкома с
целью выявления динамики в конфессиональной среде Осиповичского района.
В Осиповичском районе в настоящее время действует 21
зарегистрированная религиозная община, в том числе: 12 - православной
конфессии;
3 - римско-католической конфессии; 6 - протестантского
направления (2 - христиан веры евангельской; 1- евангельских христианбаптистов; 1 - христиан полного Евангелия; 1 - христиан адвентистов седьмого
дня; 1 - объединенной церкви христианской веры евангельской).
Также
действует
незарегистрированная
протестантская
община
Международного Совета Церквей Евангельских христиан-баптистов (МСЦ
ЕХБ).
Православные священнослужители активно сотрудничают с учреждениями
образования города и района. В частности, в городе Осиповичи - это настоятель
прихода Свято Кресто-Воздвиженского храма» иерей Александр Киселёв,
настоятель прихода Свято-Введенского храма благочинный протоиерей Василий
Белоус и настоятель прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость» иерей Геннадий Сирошик.
При многих храмах города и района есть воскресные школы. Мы брали
интервью у преподавателей воскресных школ при храме в честь иконы Божьей
Матери, Свято Кресто-Воздвиженском храме, храме Рождества Христова в
г.п.Елизово, узнали при этом, сколько детей и какого возраста посещают
воскресные школы, по какой программе занимаются, как проходят занятия.
Небольшая деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость» выглядит на фоне леса как сказочный теремок. Чтобы ее
возвести, отцу Геннадию понадобилось 2,5 месяца. Теперь он строит огромный
храм, чтобы жителям молодежного микрорайона хватало в нем место. Духовные
ворота строит на въезде в город иерей Геннадий Сирошик. Символично и то, что
культовое здание будет находиться как раз на въезде в город. Вместе с костелом
Божьего Милосердия напротив они как будто образуют те самые ворота, о
которых мечтает священник. В костёле служит ксендз Натанаэль (Войтала Петр
Генрихович).
Слайд Ксендз Натанаэль является настоятелем всех трёх римскокатолических приходов Осиповичского района. Костел Святого Юзефа,
находящийся в д. Казимирово Гродзянского сельсовета, был построен в 1904
году.
2
Кстати, с ксендзом Натанаэлем у отца Геннадия очень хорошие
отношения. «Когда освящали костел, он меня пригласил на торжество, отмечает отец Геннадий. - Сейчас православная и католическая церкви хорошо
сотрудничают».
До строительства храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих
Радость» о. Геннадий служил в Прошче (действует около д. Кохановка
Корытненского с/с), куда к чудодейственному источнику всегда собирается
много паломников. Церковь Богородицы Всех Скорбящих Радости в Проще
существовала со второй половины ХIX века. В конце 1920-х гг. была сожжена.
Вновь была отстроена в 1992 году и освящена митрополитом Филаретом.
Настоятель храма – иеромонах Максим (Юндил).
Подводя итоги специфики формирования конфессиональной структуры
общества в Осиповичском районе, следует отметить, что в целом в религиозной
жизни района происходят процессы, характерные для всей Могилёвской
области: увеличение количества общин православной церкви (за пятилетний
период появилось две новые общины), активная деятельность неопротестантских
организаций.
С целью исследования уровня религиозности, а также конфессиональной
самоидентификации, как одной из основных характеристик религиозности
личности молодого человека, учащимися было проведено социологическое
исследование среди 60 старшеклассников ГУО «Гимназия г.Осиповичи». В
качестве метода сбора информации был использован анкетный опрос.
В результате, исследователи пришли к выводу, что уровень религиозности
старшеклассников невысок, для значительной части православных верующих
вера остается социальной декларацией, вместе с тем большинство опрошенных
проявляет толерантность по отношению к другим вероисповеданиям.
3
Конфессиональная идентификация и религиозность личности
Различия в культовых практиках
1. 1. Частота посещения богослужений
А) 1 раз в месяц
Б) 1 раз в 2 месяца
В) От случая к случаю
Г) По праздникам
Д) Каждое воскресенье
2. Чтение религиозной литературы
А) Библия (Ветхий и Новый заветы)
Православные
Католики
1 чел. (2%)
2 чел. (4%)
16 чел. (37%)
34 чел. (56%)
2 чел.
(100%)
9 чел. (21%)
2 чел.
Таблица 1
Конфессиональная идентификация старшеклассников
4
Б) Молитвенник
В) Художественная литература
религиозного содержания
Г) Не читаю религиозную литратуру
3. Просмотр телевизионных передач
религиозного содержания в дни
религиозных праздников
А) Да
Б) Нет
4. Соблюдение поста
А) Да
Б) Нет
В) Частично
3 чел. (8%)
(100%)
-
9 чел. (21%)
-
22 чел. (50 %)
-
6 чел. (10%)
2 чел.
(100%)
52 чел. (90%)
1 чел. (2%)
7 чел. (17%)
35 чел. (81%)
2 чел.
(100%)
Таблица 2
Религиозность личности
Типы мировоззренческих групп
Православные
Религиозный (верующий в Бога)
23 чел. (43%)
Квазирелигиозный (вера в
сверхъестественные силы, космический
разум, сверхъестественную силу
талисманов)
Колеблющийся (нерелигиозный)
Внерелигиозный
Католики
2 чел.
(100%)
10 чел. (16%)
-
20 чел. (34%)
5 чел. (7%)
-
5