СОБЫТИЙНАЯ ДЕТСКО-ВЗРОСЛАЯ ОБЩНОСТЬ

СОБЫТИЙНАЯ ДЕТСКО-ВЗРОСЛАЯ ОБЩНОСТЬ
Образовательный процесс в НДЦ «Зубренок» можно представить как
череду образовательных ситуаций, в которых заложен потенциал для
развития детей, раскрытия ими своих возможностей в самоопределении.
Здесь, задаваемая педагогом, внешняя форма находит резонанс с
внутренними условиями развития личности ребенка, приближает его к
новому видению и пониманию себя, своих стремлений и способностей. В
процессе проведения смен в центре создаются условия для формирования у
воспитанников субъективного опыта в деятельности, познании, общении. Во
время пребывания в центре развивается творческий потенциал детей,
обеспечивается возможность их попадание в «ситуацию успеха» в избранном
деле и тем самым, обеспечивается развитие таких качеств личности, которые
необходимы для успеха в любой сфере деятельности, создается возможность
формирования круга общения на основе общих интересов и ценностей. Во
время пребывания в центре познавательная активность участников смены
выходит за рамки собственной образовательной среды в сферу самых
разнообразных социальных практик, воспитанники становятся членами
высоко мотивированных детско-взрослых образовательных сообществ, дети
и подростки получают широкий социальный опыт конструктивного
взаимодействия и продуктивной деятельности. Важной особенностью
пребывания в центре является то, что здесь складывается особый тип
взаимодействия педагога с ребенком, где объединяется предмет общего
интереса, формируется развивающая среда. На протяжении смены у
воспитанников формируются реальные навыки организации содержательного
досуга, во многом меняется уклад жизни ребенка, новые социальные связи
обогащают жизнь детей. Появляются новые интересы, ценности, жизненные
ориентиры. Разнообразные формы работы с воспитанниками выводят тетей и
педагогов в состояние событийной общности. Жизнь временного детского
объединения на протяжении смены – это круговорот ярких событий, которые
рождают новые идеи, новые ценностные установки, создают условия для
разработки и реализации авторских проектов.
Событие по В.И. Слободчикову есть та подлинная ситуация развития,
где впервые зарождаются специфически человеческие способности,
«функциональные органы» субъективности, позволяющие ребенку
впоследствии
действительно
«встать
в
отношение»
к
своей
жизнедеятельности. Событие, есть то, что развивается, результатом развития
чего оказывается та или иная форма субъективности. Соответственно сам ход
развития состоит в возникновении, преобразовании и смене одних форм
совместности, единства, события другими формами – более сложными и
более высокого уровня развития.
Остановимся на понятиях «событие» и «со-бытие с ориентацией на
педагогическую практику» как особую ситуацию значимого ценностносмыслового взаимодействия педагогов с детьми.
Что такое событие. Несомненно, это яркие волнующие события, которые
выводят нашу жизнь из рамок повседневного и привычного. Значит,
воспитание можно рассматривать на основе организации во взаимодействии
с детьми, событий, вызывающих сильные эмоциональные переживания.
Такие события неизбежно становятся значимыми для детей, влияют на
осмысление ими жизненных ценностей и смыслов. Размышления о
событийном подходе в воспитании можно встретить в теории и практике
воспитания. Н.Л. Селиванова отмечает, что реализация событийного подхода
в педагогике предполагает наличие в жизни детей ярких, эмоционально
насыщенных, незабываемых дел, которые были бы коллективно, так и
индивидуально значимы и привлекательны. Эти дела становятся
своеобразными вехами в воспитательном процессе.
Событийный подход нашел отражение в педагогической деятельности
А.С. Макаренко, который отмечал, что в воспитании важно создать ситуацию
с особо сильными впечатлениями («метод взрыва»), эмоциональными
переживаниями (отдельного члена коллектива и всеми воспитанниками
совместно), которые меняют человека, его отношение к миру и к самому
себе. Отмечая роль «метода взрыва» в целостном процессе воспитания
коллектива и отдельной личности А.С. Макаренко пишет: «…Я никогда не
придавал особенного веса эволюционным путям. В опыте свеем я убедился,
что как бы здорово, радостно и правильно не жил коллектив, никогда нельзя
полагаться только на спасательное значение одной эволюции, на постепенное
становление
человека…
В
эволюционном
порядке
собираются,
подготавливаются какие-то предрасположения, намечаются изменения в
духовной структуре, но все равно для реализации их нужны какие-то более
острые моменты, взрывы, потрясения… я не имел право организовывать
такие взрывы, но, когда они происходили в естественном порядке, я видел и
научился учитывать их великое значение».
Второй смысл слова «событие» глубже. Для педагогической теории и
практики он не менее значим. Здесь «событие» - это со-бытие. Совместное
бытие, соприкосновение жизней (бытия) взрослых и детей, пересечение их в
общем пространстве жизней (ситуативном, эмоционально психологическом,
ценностно-смысловом, деястном, когнитивном). Такое со-бытие ощущается
как встреча Я – Ты (М. Бубер), духовная общность, «бытие-с-другими»
(М.Хайдегер), чувство «МЫ». Актуальными представляются идеи М. Бубера:
«реальность, открытие которой началось в нашу эпоху, указывает для
будущих поколений новый путь жизненного решения, который забирает
выше индивидуализма и коллективизма. Здесь начинается то истинное
третье, познание которого поможет человеческому роду вновь обрести
подлинную личность и учредить истинную общность». Он выделяет
пространство «МЕЖДУ» как истинное место человеческого со-бытия, де
возможен настоящий диалог, настоящий урок, настоящее, а не
превратившиеся в привычку объятие, настоящий поединок: «…вот примеры
истинного «между», суть которого реализуется не в том или ином участнике
и не в том реальном мире, в котором те пребывают наряду с вещами, но в
самом буквальном смысле между ними обоими…».
В данных терминах – событие и со-бытие – нет противоречия,
наоборот, они позволяют полнее понять суть педагогического события. Если
просто событие, без со-бытия, получается хороший эмоциональный всплеск,
яркая тусовка и все. Настоящее педагогическое событие рождается только в
со-бытии взрослых и детей, создается их совместными усилиями, и в нем
пересекаются детская и взрослая культуры их нормы и ценности,
индивидуальные смыслы всех участников взаимодействия. Такое
взаимодействие и есть событийная общность детей и взрослых.
Событийный подход (Д.В.Григорьев) – взгляд на воспитательный
процесс как на диалектическое единство ярких, запоминающихся событий в
жизни ребенка и повседневности с ее будничными, но не менее важными
делами. Реализация событийного подхода предполагает наличие в жизни
эмоционально насыщенных, незабываемых дел, которые были бы как
коллективно, так и индивидуально значимы и привлекательны. Эти дела
становятся своеобразными вехами в образовательном процессе. Ощутить
происходящее с ним как событие, ребенок может только на фоне
повседневной жизни. Не менее важно воспитать у него понимание ценности,
значимости повседневности, научить его жить не только от праздника к
празднику.
Событие случается только в рамках события ребенка со взрослым, с
другими детьми. Поэтому событийный подход рассматривает воспитание как
совместное бытие взрослых и детей, их взаимодействие и сотрудничество.
Основная функция совместного бытия – развивающая. Педагогическое
событие – момент реальности, в котором происходит развивающая,
ценностно-ориентированная встреча взрослого и ребенка (их событие).
Взрослые, встречаясь с детьми удерживают в своем сознании и деятельности
цели воспитания подрастающего поколения, а дети самостоятельно, свободно
и ответственно выбирают сотрудничество со взрослыми как режим их
совместной деятельности. Момент реальности (время существования)
педагогического события может быть кратким и длительным. Пример
длительного педагогического события – возникновение и существование
детско-взрослой событийной общности.
Особое значение имеет событийная общность, которая проявляется в
социальных общностях, имеет особые качества в базовых событийных
общностях для каждого возраста. В событийной общности происходит
пересечение индивидуального Я человека с внешним миром. Событийная
общность человека с другими людьми, как естественно складывающаяся, не
задаваемая внешними атрибутами, дает возможность проявиться внутренней
спонтанной активности, выйти на авторские способы самореализации во вне,
обеспечивает становление субъектности.
В событийной общности, с одной стороны, происходит формирование
живых связей, общего ценностно-смыслового пространства, взаимного
интереса и взаимопринятия; с другой стороны формируется свободная
субъектная позиция каждого участника, в совместной деятельности и
общении. По В.И. Слободчикову в событийной общности одновременно
должны функционировать процессы отождествления (формирование связей)
и обособления (их разрушение, перевод в осознанное отношение на
основании собственных ценностей и смыслов).
Основными признаками событийной общности являются:
событийность, совместность бытия равных индивидов, встреча
заинтересованных друг в друге и в общем бытии субъектов;
добровольность участия, свободный вход и выход;
свобода и равенство участников, определяющих свою позицию;
открытое межпозиционное взаимодействие;
общие целевые ориентации, устремления общности;
ценностно-смысловое пространство, формируемое самой общностью в
межпозиционном взаимодействии участников и значимое для всех;
рефлексивные процессы, в ней осуществляется индивидуальная и
групповая
рефлексия,
позволяющая
воспитанникам
осознавать
происходящие в общности процессы и явления, выводить их на
индивидуальное самоопределение.
Общность – это живое образование, она формируется самими
участниками в свободном общении равных субъектов, здесь нет
предписанных норм и правил, они формируются самими участниками в
открытом межпозиционном диалоге, в интересной «захватившей» всех
деятельности. Общность рождается вместе с субъектами ее образующими,
остается в их внутреннем мире. Так же, хотелось бы отметить, что в группе
может происходить как развитие способностей и навыков ребенка, так и
регулирование, и ограничение поведения ребенка группой. Ведь в каждой
группе есть свои нормы и правила, и ребенок будет стараться их выполнять,
чтобы быть принятым в группу или получить одобрение.
В педагогическую науку понятие событийности, событийной общности
ввел В. И. Слободчиков. Он отмечает, что событийная общность
характеризуется принятием людьми друг друга, на основании которого
возникает духовная связь между ее участниками, «обеспечивающая
понимание одной индивидуальностью другой индивидуальности». Общности
создаются совместными усилиями участников, в них пересекаются нормы,
цели, ценности, смыслы общения и взаимодействия, находят отражение Я,
Ты, Мы. Члены общности ощущают единство, значимость происходящего
для всех, формируется чувство «Мы как семья». В общности человек
испытывает
высокое
эмоционально-интеллектуальное
напряжение,
пребывание в ней часто может выводить на новые знания для себя, нового
опыта самореализации. «Открытия» стимулируют человека пересматривать
свою реальность, свое бытие, свою жизненную позицию, формируют
осознанное отношение. Эта система отношений, внутри которой
проявляются и развиваются субьектные качества человека, позволяющие ему
входить в различные друге общности и приобщаться к культуре, а так же
выходить из общности, индивидуализироваться и проявлять свои субьектные
качества в индивидуальном авторском творчестве.
Со-бытийная общность – это категория непостоянная, она носит для
человека «мерцательный» характер. Мерцательность – проявление со-бытия
в сознании человека. То я его как бы осознаю, чувствую, то оно исчезает. Событие как форма развития непостоянно, если я в него вошел, оно меня какоето время держит и меняет, потом, возможно, я выйду, попаду в другую
форму развития, в другое со-бытие. Со-бытийная общность проявляется в
субъективном мире человека как значимая ситуация, «встреча»: значимые
мысли, значимые люди, значимые отношения, новый значимый Я. Это точка
работы рефлексивного сознания и смысложизненных размышлений, точка
выхода из повседневности, точка отсчета в новом видении себя и мира.
После того, как событийная общность распадется в реальном пространстве и
времени, оно остается в субъективном мире человека как «реперная точка»,
удерживающая ценностно-смысловую сторону его самосознания.
В событийной детско-взрослой общности возникает пространство
взаимообогащения и взаимоподдержки в совместном поиске смыслов и
ориентиров, формируются общие целевые ориентации и единое ценностносмысловое пространство.
Событийная детско-взрослая общность включает взрослых и детей в
общий ход взаимодействия как события, который разворачивается благодаря
замыслу и плану группы организаторов (включающей взрослого), в то же
время развиваясь стихийно, так как не может быть жестко заданных
обязательных форм проживания события, определена лишь возможная их
вариативность. Важна ориентация педагога на настроения и интересы
воспитанников в проживании образовательной ситуации события.
Важно помнить, что общность это живое образование, она
формируется самими участниками в свободном общении равных субъектов,
здесь нет предписанных норм и правил, они формируются самими
участниками в открытом межпозиционном диалоге, в интересной,
«захватывающей» всех деятельности. Общность рождается вместе с
субъектами ее образующими, остается в их внутреннем мире.
Литература:
Слободчиков В.И. Со-бытийная образовательная общность—источник
развития и субъект образования//Событийность в образовательной и
педагогической деятельности. Серия научно-методических изданий «Новые
ценности образования».—2010.—№1(43)
Шустова И.Ю. Детско-взрослая общность и ее со-бытийные
характеристики /Событийность в образовательной и педагогической
деятельности. Серия научно-методических изданий «Новые ценности
образования».—2010.—№1(43)
Шустова И.Ю. Ситуативная педагогика: событийный подход к
воспитанию школьников // Воспитательная работа в школе .—2015.—№-3
Подготовила С.С. Красовская, заведующая отделом
организационно-методической работы