На правах рукописи КИКЕШЕВ Николай Иванович СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СССР:
реклама
На правах рукописи КИКЕШЕВ Николай Иванович СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СССР: 1941–1948 годы Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва – 2008 Работа выполнена в Центре военной истории России Института российской истории РАН Научный руководитель: Александрович доктор исторических наук, профессор КУМАНЕВ Георгий Официальные оппоненты: доктор исторических наук ШИШОВ Николай Иванович доктор философских наук, кандидат исторических наук ТРОИЦКИЙ Евгений Сергеевич Ведущая организация: Московский педагогический государственный университет Защита состоится 16 декабря 2008 г. в 11 часов на заседании Диссертационного совета Д.002.018.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Институте российской истории РАН по адресу: 117036, Москва, ул. Дм. Ульянова, 19. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Института российской истории РАН по адресу: 117036, Москва, ул. Дм. Ульянова, 19. Автореферат разослан 7 ноября 2008 г. Ученый секретарь Диссертационного совета кандидат исторических наук Т.М. Смирнова ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы диссертационного исследования. Славянское движение в СССР 1941–1948 годов в силу определенных причин оказалось мало изучено как отечественной, так и зарубежной историографией. Однако актуальность темы определяется не только потребностями исторической науки. Исследование проблем славянского движения в годы Великой Отечественной войны необходимо также и для реализации славянской взаимности в современных условиях. Российская Федерация, в которой славяне составляют исключительное большинство, и, помимо русских, проживают украинцы, белорусы, поляки, сербы, болгары, чехи, словаки и другие представители славянских народов, в своей внешней и внутренней политике не может игнорировать славянский вопрос, историческую общность славян. Расширение НАТО на Восток за счет включения славянских государств углубляет расколы в славянском мире, что чревато новыми вооруженными конфликтами. Трагические события конца ХХ века на Балканах, развал Югославии, крушение казавшихся незыблемыми связей между Сербией и Черногорией, Болгарией и Македонией, во многом способствовали возникновению и развитию косовской драмы, которая может иметь тяжелые последствия для всей Европы. Объект исследования: антифашистское славянское движение в СССР в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период. Под славянским движением здесь и далее мы будем понимать всю совокупность идеологических, общественно-политических мероприятий, проводимых Всеславянским комитетом и другими организациями под руководством ЦК ВКП(б) и Советского информационного бюро по мобилизации славянских народов на борьбу с немецкими оккупантами. Предметом исследования является содержание мероприятий Всеславянского комитета, определение степени эффективности деятельности его структур по развитию антифашистского славянского движения в целях решения общих военно-политических задач Советского Союза в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период. Историография проблемы. В Советском Союзе отношение к славянской идее было неоднозначным. В 30-е годы ХХ века славистов обвиняли в том, что они «льют воду на мельницу фашистской идеологии». После нападения гитлеровской Германии и ее европейских на СССР отношение руководства страны к славянской идее в корне изменилось, и она вошла в арсенал государственной политики, стала мощным оружием в борьбе с фашизмом. Начиная с июля 1941 г. и до конца Великой Отечественной войны, славянская тема не сходила с газетных полос и страниц журналов, звучала по радио на многих языках мира. По исследованиям М.Ю. Досталь, за годы войны было опубликовано более 900 книг, брошюр, статей и других материалов, посвященных славянским проблемам1. Однако, несмотря на то, что славянская идея была неотъемлемой составной частью советской антифашистской идеологии и пропаганды, славянскому движению в отечественной военно-исторической науке было уделено явно недостаточно внимания. На это в свое время обратил внимание председатель Всеславянского комитета (ВСК) генерал-лейтенант А.С. Гундоров в предисловии к своим «Воспоминаниям», написанным в 1971 г.: «Взялся за перо потому, что в многотомных изданиях о Великой Отечественной войне этой теме историки не уделили должного внимания. Мне же кажется, что молчать о славянском движении, так широко развернувшемся во время Второй мировой войны, — это значит отказываться от великого патриотического дела, от советского приоритета в развитии народного сопротивления в этих странах, умалять его значение в реализации освободительных результатов войны в славянских странах и в использовании его в развитии мирового революционного процесса после Победы»2. Н.К. Петрова в монографии «Антифашистские комитеты в СССР: 1941–1945 гг.»3 специально исследовала этот вопрос. В четырехтомном труде «Великая Отечественная война 1941– 1945» славянскому движению посвящено всего несколько строк. В однотомнике «Вторая мировая война. Краткая история», вышедшем в свет в 1984 г. в издательстве «Наука», ни в тексте, ни в хронике основных событий также нет ни слова о создании Совинформбюро и антифашистских комитетов, которые входили в его структуру. А ведь именно в один день, 24 июня 1941 г. были приняты постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР «О создании Совета по эвакуации» и «О создании Советского информационного бюро»! В середине 70х гг. ХХ века вышла монография «Советский Союз в годы Великой Отечественной войны: 1941–1945», подготовленная коллективом авторов Института истории СССР, в которой на большом историческом материале последовательно анализируются истоки мощи советского государства, составные факторы Победы, в том числе и роль идеологической борьбы с фашизмом, пропаганды и агитации как на фронте, так и в тылу. Но при этом из антифашистских митингов в монографии упоминается только Обращение первого Всеславянского митинга и призывы Первого антифашистского митинга молодежи. В 4 томе «Истории Второй мировой войны 1939-1945» в «Хронике основных событий» только сообщается, что «состоялись первый и второй Всеславянские митинги в Москве». Но всеславянских митингов было не два, а четыре. О Всеславянском комитете вообще не упоминает 6-томная «История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-1945» и ряд других изданий. В монографии Н.К. Петровой также большое внимание уделено деятельности Всеславянского комитета, направленной на установление контактов с антифашистскими славянскими организациями в странах союзников, развитию славянского движения в США, Великобритании и других странах, взаимодействию с другими антифашистскими комитетами Советского Союза. К сожалению, книга вышла тиражом в 250 экземпляров и сразу стала библиографической редкостью. В историографии проблемы выделяется пласт трудов славистов 70-х годов ХХ века. Различные аспекты славянского движения в СССР исследовали чехословацкие историки Й. Колейка, Й. Грозиенчик, украинец М.В. Куян, русские Б.М. Руколь, Л.Б. Валев, Г.М. Славин4. Основное внимание они уделяли исследованию деятельности Всеславянского комитета. Интерес к славянскому движению в СССР значительно возрос в конце ХХ века, когда началась энтропия славянского мира, вызванная распадом Организации Варшавского договора, Советского Союза, Чехословакии, Югославии, и славянские страны начали вступать в НАТО и Европейский союз. Как сохранить единство славянского мира, его культурные и духовные традиции – эта тема поднималась в различных публикациях55 . Инициатором исследований является Институт славяноведения РАН. Одна из важных, но малоизученных проблем – политическая составляющая славянского движения в СССР, которое должно было, в конечном счете, привести не только к победе над фашизмом, но и созданию союза независимых славянских государств. Решение этой задачи перешло в практическую плоскость после встречи И.В. Сталина и У. Черчилля в Москве в октябре 1944 г., на которой были разделены сферы влияния в Европе между Советским Союзом и Великобританией. В зону интересов СССР входили страны славянского мира, а также Финляндия, Швеция, Венгрия, Румыния и Турция. Что касается отечественной историографии по данной проблеме, то нужно отметить статью В.В. Марьиной «Славянская идея в годы Второй мировой войны (К вопросу о политической функции)»6. Она выделяет три этапа трансформации идеи славянского единства в контексте советской внешней политики: 1. 1939 – июнь 1941 г. – время реабилитации и реанимации славянской идеи в СССР. 2. Июль 1941 – 1943 гг. – т.е. с начала Великой Отечественной войны и до ее коренного перелома славянская идея использовалась как инструмент мобилизации славянских народов на борьбу с немецко-фашистским агрессором. 3. 1944 – 1945 гг. – завершающий этап войны, когда славянский вопрос был переведен в плоскость реализации конкретных задач советской внешней политики той поры7. Можно согласиться с В.В. Марьиной только в том плане, что это был наиболее активный период использования славянской идеи во внешней политике Советского Союза. Анализ документов, архивных материалов убедительно свидетельствует, что и после войны советским руководством рассматривались разные варианты союза славянских стран. В работах М.Ю. Досталь «Славистика: между пролетарским интернационализмом и славянской идеей (1941–1948)»8, «Новое славянское движение» в СССР и Всеславянский комитет в годы войны»9. «Славянский конгресс в Белграде в 1946 г.»10, «Идея славянской солидарности и несостоявшийся в Москве в 1948 г. Первый общеславянский конгресс ученыхславистов»11 и других также рассматривается политический аспект славянского движения. В статье «Новое славянское движение в СССР и Всеславянский комитет в Москве в годы войны» она дала следующее определение славянскому движению, с чем нельзя не согласиться: «Прежде всего это одна из составляющих большой политики СССР в годы Великой Отечественной войны дипломатических, военных и идеологических усилий страны по поиску стратегических союзников в борьбе против фашистской Германии не только в Западной, но и в Восточной Европе. Эти усилия были тем более важны, что союзные державы не торопились с открытием второго фронта и, кроме того, необходимо было подумать о послевоенном устройстве мира. Данные вопросы как раз и были составной частью так называемой «славянской политики» И.В. Сталина, о существовании которой свидетельствуют документы, постепенно вводимые в оборот трудами сотрудников Института славяноведения РАН»12. В частности, в 2007 г. вышел сборник «СССР, Восточная Европа и Вторая мировая война 1939–1941. Дискуссии, комментарии, размышления, «круглые столы»13. Статья Б.М. Руколь «Идея общности славян в материалах Всеславянского комитета в Москве»14 обращает внимание исследователей на ряд документов ГА РФ, важных для понимания подходов членов комитета к идее славянского единства в условиях войны. Помогают восстановить хронологию борьбы славян с идеологией фашизма исследования А.В. Кириллова15. Национальный и религиозный аспекты славянского движения в СССР осветила в диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук И.А. Московских «Деятельность Всеславянского комитета в Москве в годы Великой Отечественной войны»16. Используя мемуарную литературу, автор представила взгляд на славянскую проблему тех людей, которые относились к советскому строю негативно. А как недостаток, необходимо заметить, что в диссертации отсутствует анализ отечественной и зарубежной литературы последних десятилетий. И.А. Московских даже не упоминает довольно широкий пласт исследований деятельности Всеславянского комитета, которые вышли из-под пера сотрудников Института славяноведения РАН. П.А. Придатько в статье «Всеславянский комитет»17 анализирует речь православного священника югославской воинской части в СССР майора Дмитрия Цветкова на митинге славян-воинов 24 февраля 1944 года: «Бог благословляет нашу борьбу за справедливое дело». В состав Всеславянского комитета избирались выдающиеся люди того времени: писатели, ученые, композиторы, артисты, представлявшие славянские народы. В этом плане заслуживает внимания сборник «Зденек Неедлы — выдающийся общественный деятель и ученый»18. Плодотворную деятельность директора Института истории АН СССР академика Б.Д. Грекова исследовала Н.А. Горская19. Участие в славянском движении ректора Ленинградского университета А.А. Вознесенского изучала В.И. Беляева20. Целью исследования является комплексное изучение причин возникновения и развития антифашистского славянского движения в СССР в 1941–1948 годы, его вклада в победу над гитлеровской Германией и ее сателлитами, а также значение этого опыта в современных условиях. Задачи исследования: – теоретически обосновать истоки и сущность возникшего в годы Великой Отечественной войны славянского движения в СССР, его влияние на развитие сопротивления фашизму в странах антигитлеровской коалиции; – выявить предпосылки создания Всеславянского комитета, проанализировать его структуру и формы работы, роль в организации международного антифашистского славянского движения; – обобщить опыт взаимодействия Всеславянского комитета с другими антифашистскими славянскими объединениями; – проанализировать участие видных писателей, ученых, общественных деятелей Советского Союза и других стран в славянском движении, отношение к Всеславянскому комитету со стороны различных политических сил и славянской эмиграции в США, Канаде и других странах; – изучить механизмы взаимодействия государственных и общественных структур при организации славянского движения; – показать важность славянского единства для борьбы с оккупантами и любыми иными натисками на славянские государства; – раскрыть психологические предпосылки, критерии, условия и средства обеспечения эффективной деятельности славянских общественных объединений. Хронологические рамки исследования обусловлены тем, что только в начале Великой Отечественной войны славянская идея была включена в арсенал борьбы с фашистской идеологией. Активный этап славянского движения продолжался до 1948 года. Разрыв отношений между Советским Союзом и СФРЮ привел к прекращению деятельности Общеславянского комитета. Территориальные рамки исследования. Антифашистское славянское движение охватило не только Советский Союз, но и славянские диаспоры в странах антигитлеровской коалиции: США, Канаде, Великобритании, а также Австралии, Южной Америке и др. С помощью посольств, консульских служб и общественности Всеславянскому комитету удалось установить связи и успешно взаимодействовать более чем с 250 зарубежными славянскими организациями, в том числе с наиболее многочисленными: Американским славянским конгрессом, Канадской всеславянской ассоциацией в Монреале, Всеславянским комитетом в Лондоне, а после освобождения славянских стран от немецких захватчиков и их сателлитов –с созданными в них национальными славянскими комитетами, ядро которых составляли бывшие члены МСК. Славянские конгрессы, митинги проводились не только в Москве, но и в Софии, Белграде, Варшаве, Праге, в местах дислокации славянских воинских частей, сформированных на территории СССР. Методология и методика исследования. В основу работы над диссертацией положены принципы историзма, научной объективности и неразрывности исторического процесса. Поскольку проблематика диссертации касается нескольких научных дисциплин: отечественной истории, славяноведения, истории международных отношений, этнополитики, методология исследования включает понятийный аппарат, используемый этими научными дисциплинами. При написании диссертации использовались и общенаучные методы исследования (логический, структурно-функциональный, метод классификации и систематизации), а также сравнительно-исторический. Источниковая база исследования. В процессе работы над диссертацией изучен обширный корпус архивных и опубликованных источников по проблемам славянского движения в СССР. Ведущее место среди них занимают материалы Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ), Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ), Архив РАН, а также периодика времен Великой Отечественной войны, издания Всеславянского комитета, дневники, мемуары участников славянского движения. Архивные документы, на базе которых преимущественно проводилось настоящее исследование, представляют собой неопубликованные выступления, обращения, протоколы, письма, телеграммы, отчеты, докладные записки и другие материалы, связанные с деятельностью Всеславянского комитета и других общественных структур. В Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ), среди большого числа архивных фондов, представляющих интерес для славистов, хранится фонд Всеславянского комитета (Фонд 6646, 4 описи). Из документов видно, что в его состав входили выдающиеся писатели, поэты, ученые, общественные деятели Советского Союза и славянских стран. Материалы фонда свидетельствуют, что первые шаги славянского движения были сделаны в июле 1941 года, когда в средствах массовой информации зазвучал призыв к славянским народам объединиться для борьбы с оккупантами. Всеславянский комитет был учрежден 5 октября 1941 года, однако, в связи с трудностями начального периода Великой Отечественной войны, он смог приступить к практической реализации намеченных задач лишь весной 1942 года, с подготовки Второго Всеславянского радиомитинга и активно работал до Белградского славянского конгресса в 1946 г., где был создан Общеславянский комитет. В ГА РФ также находится Фонд редакции журнала «Славяне» (Р-9170, 1 опись). В основном это подшивки журналов, переписка с газетами и журналами по поводу обмена изданиями и подготовки статей. В ГА РФ находится и личный архив председателя Всеславянского комитета генерал-лейтенанта А.С. Гундорова (Фонд Р-9564, 3 описи, 705 единиц хранения, 1917-1974 г. (доклады, докладные записки в ЦК ВКП(б) по вопросам работы Всеславянского комитета, доклады и тезисы докладов на его заседаниях). Облегчает поиск нужных документов Путеводитель ГА РФ том 5, в котором даются их краткие характеристики. Всеславянский комитет, хотя формально и не входил в структуру Совинформбюро, но работал с ним в тесном контакте, и в диссертации использованы отчеты, справки и другие документы, направляемые руководству этой организации, которые хранятся в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ – бывший Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС). Многие рабочие документы шли под грифом «секретно», так как направлялись руководству страны, что затрудняло их публикацию и обнародование в открытой печати. Из архивных документов Отдела агитации и пропаганды ЦК ВКП(б) явствует, что славянское движение использовались руководством СССР как одно из важных составляющих антифашистской пропаганды. Наиболее важные документы, принятые на всеславянских митингах, пленумах ВСК публиковали газеты «Правда», «Известия», «Красная звезда», газета Московского военного округа «Красный воин» и другие издания военной печати. Подшивки газеты «Правда» военных лет хранятся в РГАСПИ. Документы Всеславянского комитета, публикации журнала «Славяне», который начал выходить в Москве летом 1942 года, газетные материалы подтверждают, что главная цель славянского движения в СССР – пропаганда идей общности славян, сходства их исторических судеб, культур, укрепление межславянских связей для активизации борьбы с фашистскими оккупантами. Распространение знаний о славянской истории и культуре способствовало росту интереса к славянским народам в западных странах, развитию славяноведения и установлению связей с зарубежными славистическими центрами. В адрес Всеславянского комитета приходили телеграммы и иные сообщения и информации от различных славянских организаций, издательств и газет с просьбой прислать те или иные материалы для публикации в зарубежной печати или предложения направить делегацию Всеславянского комитета в их страну. Архивные документы свидетельствует об участии членов Всеславянского комитета не только в идеологической борьбе с гитлеровской пропагандой, но и в развертывании партизанского движения в оккупированных славянских странах, формировании славянских воинских частей и соединений на территории СССР (о последних двух направлениях деятельности известно более всего), создании национальных славянских комитетов и Общеславянского комитета в Белграде, который координировал их деятельность до 1948 г. В исследовании использованы и такие исторические источники как мемуары, позволяющие составить представление о «человеческом измерении» тех или иных событий. В этом плане важны воспоминания председателя Всеславянского комитета А.С. Гундорова о встречах с Г.М. Димитровым, «Как я стал генералом», «Революцией мобилизованный» (1965), «О деятельности Всеславянского комитета во время Великой Отечественной войны». По сути, Гундоров был не только организатором, но и первым историографом славянского движения в СССР. Одну из его работ диссертанту удалось впервые опубликовать в 2005 г. в качестве приложения к монографии «Славяне против фашизма». Генерал-лейтенант А.С. Гундоров в предисловии к своим «Воспоминаниям» пишет: «Я не претендую на исчерпывающее освещение славянского движения, волна которого так высоко взметнулась в годы войны, а лишь положил начало этому большому делу. Опыт этого движения может пригодиться не только историкам, но и практикам, занимающимся народноосвободительной борьбой угнетенных народов»21. В настоящей работе использованы также обнаруженные в семейном архиве списки и проекты документов, подготовленные А.С. Гундоровым. Дополняют сведения архивных материалов примерами из семейной жизни воспоминания дочери А.С. Гундарова – Розы Александровны – «Всеславянский комитет в борьбе с фашизмом», опубликованные в альманахе «Всеславянский Собор»22. Свою точку зрения на деятельность Всеславянского комитета и славянскую политику Советского Союза выразил М. Джилас в свих мемуарах «Лицо тоталитаризма» и «Беседы со Сталиным»23. В целом, источниковая база по теме исследования позволяет говорить о наличии достаточной основы для изучения различных сторон славянского движения в Советском Союзе от его зарождения в 1941 г., до полного прекращения деятельности Славянского комитета СССР в 1962 г. Открытие ряда фондов в отечественных архивах в сочетании с научными публикациями создает возможность для комплексного и объективного изучения предмета исследования. Научная новизна исследования. Впервые в отечественной и зарубежной историографии автор провел комплексное исследование славянского движения в СССР в 1941-1948 гг. на обширном архивном материале, систематизировал и обобщил большой пласт как неизвестных науке, так и опубликованных документов. В диссертации дан предметный конкретно-исторический анализ славянского политического сотрудничества в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период, цель которого – создание союза славянских государств. Исследование позволяет по достоинству оценить роль и значение славянского движения в СССР в годы Великой Отечественной войны и межславянских контактов в послевоенный период, славянскую политику СССР и других славянских государств. Практическая значимость диссертации. Выводы и материалы диссертации представляют практический интерес для научных работников, преподавателей вузов и могут быть использованы в высших и средних учебных заведениях – в лекционных курсах по отечественной истории, а также при подготовке учебника по славяноведению и других учебных пособий; для обобщающих трудов по истории Великой Отечественной войны и Второй мировой войны, истории славянского движения. Апробация диссертационной работы. Диссертационное исследование обсуждено и рекомендовано к защите на заседании Центра военной истории России ИРИ РАН. Работа над диссертацией велась в рамках научнообразовательного проекта «История славянской цивилизации», утвержденного президиумом Международной Кирилло-Мефодиевской академии славянского просвещения. Являясь председателем Международного союза общественных объединений «Всеславянский собор», автор неоднократно выступал по теме диссертации с докладами на всеславянских съездах, научно-практических конференциях и других общеславянских мероприятиях. Основные положения и идеи диссертации были впервые изложены и обсуждались на научно-практической конференции, посвященной 50-летию Белградского славянского конгресса (8.12.1996. Москва), опубликованы в 1998 г. в авторском сборнике статей «Воззвание к славянам». Дальнейшее развитие они получили в монографиях автора «Славяне против фашизма» (под грифом Института российской истории РАН, 464 стр.) и «За други свои» (448 стр.), опубликованные в 2005 г., а также на: – научной конференции, посвященной 60-летию митинга славян-воинов 2324 февраля 1944 г.(24.02.2004. Москва); – IX Всеславянском съезде (1.07.2005. Минск). – Международном славянском научном форуме, посвященном 60-летию Белградского славянского конгресса24 (14.06. 2007 г. Белград). В 1998–2000 гг. соискатель читал курс лекций по славяноведению в Международном славянском институте, участвовал в работе над учебным пособием «Основы славяноведения», опубликованном в 2007 г. (глава «Славянские народы во Второй мировой войне»). ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников, двух приложений: Приложение I. Биографии членов Президиума Всеславянского комитета; Приложение II. Обращения всеславянских митингов. Во введении обоснована актуальность темы, сформулированы цель и задача исследования, обоснованы его хронологические рамки, раскрывается методология исследования, определена научная новизна и практическая значимость диссертации, дана характеристика состояния историографии и источниковой базы. Введение содержит также сведения об апробации результатов исследования. Глава 1. Славянское движение в СССР: 1941–1948 годы. Структура, формы и основные этапы деятельности Всеславянского комитета в годы Великой Отечественной войны. В главе освещены проблемы создания антифашистского славянского движения в первый период Великой Отечественной войны, формирования Всеславянского комитета и основные этапы его деятельности. Славянское движение в Советском Союзе началось в июле 1941 г. широкой публикацией в средствах массовой информации статей о бедствиях славян на оккупированных фашистами территориях. В РГАСПИ удалось обнаружить письмо Я. Хавинсона (без указания должности) от 31 июля в адрес секретаря ЦК ВКП(б) А.С. Щербакова и заместителя начальника Совинформбюро С.А. Лозовского, который предложил конкретный план развертывания славянского движения в целях усиления советской пропаганды за рубежом, в том числе и проведение в Москве массового митинга «Славяне едины в борьбе с немецким фашизмом» с широкой радиотрансляцией за границу25. Первый Всеславянский радиомитинг проходил 10–11 августа 1941 г. в Москве. Выступления его участников и отчет о митинге передавали по радио на весь мир, его опубликовали все центральные и региональные газеты. Главным пропагандистско-мобилизующим лейтмотивом радиомитинга стал призыв к объединению славянских народов для борьбы с фашизмом и помощи «доблестной Красной Армии» в борьбе с общим врагом. 5 октября 1941 г. участники митинга образовали Всеславянский комитет, но развернуть его деятельность удалось только в марте 1942 г. Наиболее действенной формой его работы стали радиомитинги, которые проводились ежегодно и внесли заметный вклад в сплочение славянских народов для борьбы с оккупантами. На Втором всеславянском митинге 4–5 апреля 1942 г. задачи были конкретизированы в соответствии с военной ситуацией. В принятом Обращении участники митинга призывали сорвать «весеннее наступление» гитлеровцев, превратив партизанскую войну во всенародную борьбу против оккупантов. «Разжечь пламя всенародной партизанской войны в тылу врага» – вот главный призыв к братьям-славянам того времени»26. Митинг помог укрепить веру во всепобеждающую силу братской дружбы. В адрес митинга было получено до сотни приветствий, в частности, от Всеславянского конгресса США, ряда конференций и митингов славян, проживающих в различных штатах и от отдельных национальных славянских организаций Великобритании, Канады и других стран, где проживали миллионы выходцев из Польши, России, Украины, Белоруссии, Югославии, Чехословакии. Третий Всеславянский митинг проходил 9 мая 1943 г. в Москве в Колонном зале Дома Союзов. Задача его коротко и ярко была выражена в заголовке передовой статьи газеты «Правда»: «Славяне, к оружию!» К участию в митинге были привлечены представители партизанского движения, Красной Армии, Военно-Морского Флота, чехословацкой части, славянской эмиграции, дипломатического корпуса и иностранной печати. Всего свыше 2 тысяч человек. Впервые участвовали в митинге 30 священнослужителей. Участники митинга обратились к народам славянских стран каждый на своем родном языке с призывом сорвать гитлеровские планы «тотальной мобилизации», развернуть всенародную борьбу против фашизма на базе укрепления национального и межславянского единства, усиливать удары по врагу с тыла. О важности митинга свидетельствовали около 200 приветствий, поступивших в адрес Всеславянского комитета со всех концов планеты. 23–24 февраля 1944 г. в Колонном зале Дома Союзов собрались на митинг славян-воинов представители Красной Армии и Военно-Морского Флота, польского корпуса в СССР, чехословацких воинских частей и югославской воинской части в СССР. Впервые говорилось о боевом содружестве славянских народов, о совместных боевых действиях с Красной Армией. Выражалась уверенность, что ее наступление сольется с вооруженной борьбой славянских народов в тылу гитлеровских армий. В “Обращении ко всем славянским народам” участники митинга призвали своих соотечественников усилить борьбу с оккупантами. В адрес митинга и его организатора Всеславянского комитета поступили многочисленные приветствия от общественных славянских организаций СССР, Великобритании, США, Австралии, Канады, Уругвая и Аргентины, что свидетельствовало о признании его заслуг в мобилизации братских народов на борьбу с фашистскими агрессорами. Митинг способствовал усилению борьбы славянских народов против оккупантов27. Глава 2. Всеславянский Комитет – культурный и информационный центр славянского движения в годы войны. Деятельность структурных подразделений Всеславянского комитета: Пресс-бюро, редакции журнала «Славяне», радио Всеславянского комитета также представляет большой научно-исторический интерес. Всеславянский комитет располагался на улице Пречистенка, дом 10 и этот адрес хорошо знала общественность столицы. На многочисленные встречи, вечера дружбы и другие мероприятия приходили также сотрудники посольств, фронтовики, представители партизанского движения. В ВСК обращались руководители Академии наук СССР, других государственных учреждений и организаций с просьбой организовать международную встречу или иное мероприятие на славянскую тему и никогда не было отказа. По существующим тогда строгим правилам военного времени, для встречи с иностранцами требовалось специальное разрешение. Во Всеславянском комитете встречались славяне (и не только) из любых стран без всяких на то разрешений. Как отмечал в «Воспоминаниях» А.С. Гундоров: «Это были действительно братские встречи. У всех был общий враг, и прятаться, юлить, не быть откровенным в отношениях с болгарами, чехами, поляками, югославами и другими активистами славянского движения не было нужды»28. 29 июля 1943 г. в актовом зале комитета торжественно отмечали 150-летие со дня рождения певца славянской взаимности Яна Коллара. 29 декабря 1943 г. здесь прошел вечер, на котором славили выдающегося хорватского мыслителя Юрия Крижанича. Многим запомнились вечера, посвященные польскому просветителю Николаю Рею, поэту и борцу за освобождение болгарского народа Христо Ботеву, великому чешскому реформатору Яну Гусу и другим. Торжественное заседание, посвященное 534-й годовщине разгрома славянскими народами немецких рыцарей, проходило в Колонном зале Дома Союзов с участием представителей славянской общественности Москвы, официальных лиц, дипломатического корпуса. Широко была представлена советская и иностранная пресса. Совместно с Союзом польских патриотов была разработана серия больших пропагандистских мероприятий. Одно из них — торжественное заседание в Колонном зале Дома Союзов, посвященное 150-летию Польского национальноосвободительного восстания под руководством Тадеуша Костюшко, которое было связано с предстоящим освобождением Польши Красной Армией и формированием с помощью советского народа Войска Польского. Дни польской культуры, белорусско-польской дружбы и многие другие мероприятия носили познавательный характер и крепили славянское единство. ВСК вместе с Союзом польских патриотов собирали в Колонном зале Дома Союзов многотысячные аудитории. Докладчиками были члены Всеславянского комитета Зденек Неедлы, Ванда Василевская, Александр Фадеев, Николай Тихонов, Божидар Масларич и др. К концу войны подобные вечера и собрания стали устраиваться Всеславянским комитетом все чаще и чаще. Они не только знакомили с историей и культурой славянских народов, но возбуждали чувства славянской солидарности, сплачи­вали и завоевывали широкую популярность среди москвичей. Много на этих вечерах и заседаниях побывало виднейших общественных и государственных деятелей, ученых, писателей, мастеров искусств и культуры. Важной задачей ВСК, о чем руководство организации предпочитало особо не распространяться, было оказание помощи «советским агитационным и пропагандистским органам, ведущим работу на заграницу»29. В записке «К вопросу о новых задачах Всеславянского Комитета» А.С. Гундоров писал: «Общественный характер организации открывал доступ материалам, посылаемым Комитетом в такие органы печати за границей, которые не помещали официальные советские материалы, и позволял привлечь к работе такие круги общественности и славянской эмиграции, которые не могли работать в государственных советских органах»30. Этот вопрос был главным на III пленуме Всеславянского комитета, который состоялся 25 августа 1942 г. Докладчик А.И. Лаврентьев сообщил, что за границу послано 23 приветственные телеграммы, в США и Англию отправлено 236 статей. Из них: 67 — югославским изданиям, 63 — украинским, 45 — чехословацким, 19 — болгарским, 17 — русским31. Если на начало 1943 г. Всеславянский комитет обслуживал 24 газеты, то к 1 января 1944 года — 65 газет в Австралии, Англии, Канаде, США, Аргентине, Уругвае, Новой Зеландии, Китае. В 1945 г. 74 газеты славянских стран и 55 газет и журналов, выпускаемых эмигрантскими славянскими организациями, получали материалы Всеславянского комитета. Всего в 1942-1946 гг. за границу ВСК направил в общей сложности 20 050 статей и других материалов. Большой вклад в пропаганду славянской идеи внес и печатный орган Всеславянского комитета журнал «Славяне». Первый номер вышел в июне 1942 г. тиражом 4 тыс. экземпляров. За короткий период журнал завоевал большую популярность. В адрес комитета поступали многочисленные просьбы от зарубежных славянских журналов и газет о высылке его номеров в обмен на их издания. За 1942 г. вышло 7 номеров, а за 1943 — 12. За это время было помещено 295 статей и документов, до 500 различных заметок, сообщений и других материалов. 2000 экземпляров журнала отправляли за границу через «Международную книгу» и его получали в 17 странах. 500 экземпляров редакция журнала рассылала славянским зарубежным организациям и авторам в СССР, остальные по подписке шли посольствам в СССР, библиотекам, институтам, парткабинетам, видным писателям, ученым, общественным деятелям. В числе авторов журнала были видные государственные и общественные деятели СССР (М.И. Калинин, А.Ф. Горкин, М.С. Гречуха, П.К. Пономаренко) и братских славянских стран (В. Коларов, С. Благоева, И. Броз Тито, Я. Шверма, Э. Бенеш, К. Георгиев, Д. Влахович, С. Ендриховский, З.Модзелевский), военачальники (А.И. Еременко, П.С. Рыбалко, Л. Свобода, З. Берлинг), ученые (А. Богомолец, Т. Павлов, Е. Медынский, В. Перцев, Н. Коробков), литераторы (Вс. Иванов, И. Эренбург, Л. Леонов, А. Корнейчук). Но абсолютное большинство статей принадлежала перу членов Всеславянского комитета: З. Неедлы, С. Зиничу, Э. Карделю, И. Регенту. Большое внимание Всеславянский комитет уделял радиопропаганде. Первый и Второй всеславянские радиомитинги проходили в студиях Радикомитета. Под рубрикой «Радиопередачи Всеславянского комитета» еженедельно организовывались трансляции на украинском, польском, чешском, словацком, сербском, хорватском, словенском и болгарском языках. С июля 1941 г. до ноября 1944 г. в СССР действовали 17 радиостанций, многие из которых вели вещание на славянские страны. Среди них: «Христо Ботев» (на Болгарию), «Имени Костюшко» (на Польшу), «Свободная Югославия» (на Югославию), «За национальное освобождение» (на Чехию), «За словацкую свободу» (на Словакию). Христианское радио вещало также на польском и словацком языках. Многие из этих передач в сокращенном варианте транслировались для славян Америки. В 1943 г. их было подготовлено 1760. Для трансляции на Англию использовали славянские секции Британской радиовещательной станции. Так, отчет о Третьем Всеславянском митинге транслировали на 9 языках, его Обращение — на 32 языках мира передавали все европейские секции Би-Би-Си, а Чешская секция повторяла передачу несколько раз. В 1942-1944 гг. Всеславянский комитет подготовил и провел 3232 радиопередачи. По своему содержанию они в большинстве своем состояли из выступлений членов Всеславянского комитета, славянских общественных деятелей, обращений ВСК, обзоров журнала «Славяне», польского журнала «Новые горизонты», национальных газет, выступлений священников. Радиомитинги посвящались также юбилейным датам в истории славянских народов. Так, например, 15 марта 1944 г. в помещении Всеславянского Комитета был организован радиомитинг в связи с 5 годовщиной гитлеровской оккупации Чехословакии. Среди членов Всеславянского комитета, которые готовили передачи на славянские страны, выделяются Зденек Неедлы, Ванда Василевская, Стела Благоева. Особенно активно работал Стефан Зинич. Он был ответственным редактором отдела балканских стран Всесоюзного Комитета по радиофикации и радиовещанию при СНК СССР, и принимал участие в подготовке радиопередач для Болгарии, Греции, Югославии. На радиостанции «Свободная Югославия» вместе с членом ЦК Коммунистической партии Велько Влаховичем он постоянно выступал с антифашистскими речами, призывал народы Югославии к единству в борьбе с оккупантами32. Столь активная пропагандистская деятельность приносила свои плоды. Буквально во всех странах антигитлеровской коалиции, где жили выходцы из славянских стран, создавались антифашистские общественные объединения, сыгравшие важную роль в борьбе с гитлеризмом. К концу 1945 г. Всеславянский комитет установил и поддерживал регулярные контакты со 130 зарубежными славянскими организациями и периодические – еще с 230. Он стал своеобразным координатором международного славянского движения и с помощью этих организаций пропагандировал героическую борьбу народов СССР, Югославии, Чехословакии, Польши с фашизмом. Глава 3. Славянское движение и славянская политика СССР. Еще в октябре 1942 г. в недрах Наркомата иностранных дел обсуждался вопрос о возможности заключения пакта о взаимопомощи между славянскими народами во время войны и после ее окончания. В обширной записке Н. Новикова “Польско-чехословацкая конфедерация” подчеркивались выгоды, которые для существования славянских народов представил бы «основанный на взаимопомощи союз славянских стран»33. Первым откликнулось на славянские инициативы СССР чехословацкое эмигрантское правительство в Лондоне, которое возглавлял Э. Бенеш. Он считал, что «Славянскую идею можно реализовать только в сотрудничестве с Советским Союзом на основе полного равноправия и независимости славянских народов»34. 11 декабря 1943 г. Бенеш прибыл в Москву. На другой день состоялось заключение “Договора о дружбе, взаимной помощи и военном сотрудничестве между СССР и Чехословацкой Республикой”. Во время беседы с Э. Бенешем И.В. Сталин откровенно сказал о целях славянской политики СССР: “Я никакой не панславист, я – ленинец, и им останусь. Однако не будет спокойствия в мире, если не будут проведены необходимые меры против Германии и за сотрудничество славянских народов; мы должны окончательно сломить немецкий империализм”35. В апреле 1944 г. обсуждался вопрос о создании южнославянской федерации или конфедерации, включающей Югославию и Болгарию, опирающейся на Советский Союз36. С идеей был согласен И.В. Сталин. Но, учитывая наличие серьезных разногласий между Югославией и Болгарией относительно конкретного способа федеративного объединения государств, а также возражения Англии против этого, решили отложить рассмотрение вопроса. Курс на создание союза славянских государств руководство СССР взяло 9 октября 1944 г., когда в Москву прилетел премьер-министр Великобритании У. Черчилль с министром иностранных дел А. Иденом. Они встречались с И.В.Сталиным и наркомом иностранных дел В.М.Молотовым. Главный вопрос: разделение Восточной и Центральной Европы на английскую и советскую зоны влияния. В сохранившейся записке М.М. Литвинова говорилось, что «полюбовное разграничение сфер безопасности» между СССР и Великобританией должно осуществляться «по принципу ближайшего соседства», поэтому в «сферу интересов» Советского Союза должны попасть кроме Финляндии, Швеции, Венгрии, Румынии, Турции, также и славянские страны Балканского полуострова, Польша и Чехословакия»37. Напряженные отношения и разногласия между южными славянами были несколько сглажены на Славянском соборе в Софии в марте 1945 г., в котором участвовали правительственные делегации Югославии и Болгарии. Усилиями всего болгарского народа собор был превращен в яркий и незабываемый праздник славянского единения, всколыхнул историческую память и добрые чувства в сердцах болгар к русским и другим славянским народам. 17 марта 1945 г. прибыл в Москву президент Чехосло­ вакии Э. Бенеш. Некоторые представления о том, как советское руководство намеревалось осуществлять идею славянской взаимности в послевоенный период, дает высказывание Сталина на приеме, устроенном в честь президента Чехословакии Э. Бенеша 28 марта 1945 г.: «Мы, новые русские славянофилы, – заявил советский лидер, – являемся коммунистами, если хотите – большевиками. Про нас думают, что мы хотим установить повсюду советский строй. Это не так. Когда Красная Армия пришла в Болгарию, то кое-кто пытался там установить советы. Но мы сказали, что этого не следует делать. Мы хотим, чтобы каждый народ имел тот строй, которого он достоин. Мы не собираемся вводить в Чехословакии советский строй». Обращаясь к Бенешу Сталин пожелал, чтобы чехословаки поняли, что он говорит искренне, и говорит то, что думает. Сталин завершил тост словами: «За союз и дружбу независимых славянских народов, больших и малых»38. О славянском союзе Сталин говорил и при встречах с лидерами освобожденных Красной Армией славянских государств: «Мы, славяне, должны объединиться, а это значит, создать прочный союз самостоятельных, независимых славянских государств, связанных договорами в целях защиты общей свободы»39. 5 апреля 1945 г. в Москву прибыл председатель совета министров Югославии маршал Иосиф Броз Тито, а 11 апреля был подписан Договор о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве между Советским Союзом и Югославией. 18 апреля в Москву прибыл президент Краевой Рады Народовой Польши Б. Берут и премьер-министр Э. ОсубкаМоравский в сопровождении ряда членов правительства. 21 апреля, в то время, когда Красная Армия с участием Войска Польского начала штурм Берлина, в Москве состоялось подписание Договора о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве между Советский Союзом и Польской Республикой. Оформившийся на двусторонней основе союз славянских стран стал цементирующим ядром блока государств Восточной Европы. Значительным событием в истории славянского движения стал Славянский конгресс, который проходил в Белграде 8–11 декабря 1946 г. с участием делегаций не только славянских стран, но и славянских организаций государств антигитлеровской коалиции. Это было поистине событие, если не мирового, то всеславянского масштаба, патриотический праздник всех славянских народов. Руководство славянских стран в выступлениях участников конгресса получило поддержку своим внешнеполитическим усилиям в урегулировании послевоенных пограничных вопросов. Материалы конгресса получили широкое освещение на страницах журнала «Славяне», в прессе славянских стран. Изучению этого форума посвятила статью М.Ю. Досталь «Белградский славянский конгресс победителей фашизма (1946)40. Но с созданием союза славянских государств дело стопорилось. В декабре 1947 г., по свидетельству М. Джиласа, обсуждалась возможность федеративного объединения Югославии и Албании с целью решения проблемы албанского меньшинства в сербских землях41. Позднее, в январе 1948 г. в Бухаресте, Г. Димитров выступил с идеей создания Восточноевропейской федерации, включающей Болгарию, Югославию и Грецию. Без предварительного согласования с Москвой он строил планы заключения таможенного союза и координации экономических планов между Румынией и Болгарией42. На встрече славянских политических деятелей у И.В. Сталина в Кремле 10 февраля 1948 г., по воспоминаниям М. Джиласа, со­ветский лидер резко выступил против последней инициативы Димитрова, но, в то же время одобрил первую: «Нет, сначала федерация между Болгарией и Югославией, а потом обеих с Албанией, – и добавил: – Мы думаем, что должна быть создана федерация между Румынией и Венгрией, а также Польшей и Чехословакией»43. Делегаты Белградского славянского конгресса создали Общеславянский комитет, который должен был координировать движение за славянское единство в послевоенный период. Его штаб-квартира находилась в Белграде. С 26 по 28 апреля 1947 г. в Москве проходило заседание президиума Общеславянского комитета. 15–18 июня 1947 г. в Варшаве проходил второй пленум Общеславянского комитета. На центральном стадионе столицы состоялся грандиозный славянский митинг. 16 октября 1947 г. в Софии прошло расширенное заседание пленума Общеславянского комитета с участием председателей и секретарей славянских комитетов и членов Оргкомитета конгресса ученых-славистов. Третий пленум Общеславянского комитета проходил в Праге c 23 февраля по 9 марта 1948 г. Его программа также была насыщена не только заседаниями, но и встречами с трудовыми коллективами, писателями, учеными. Однако разногласия между руководством СССР и Югославией нанесло славянскому движению непоправимый вред. 18 марта из Югославии были отозваны все советские военные советники, на следующий день – гражданские специалисты. Из Общеславянского комитета были отозваны советские референты44. Советское партийное руководство сочло нецелесообразным проводить не только отложенный съезд славистов в Москве, но и участвовать в готовившемся на ноябрь 1948 г. втором послевоенном славянском конгрессе, посвященном 100-летию первого славянского съезда в Праге. Об этом пишет М.Ю. Досталь в статье «Идея славянской солидарности и несостоявшийся в Москве в 1948 г. первый общеславянский конгресс ученыхславистов»45. Взаимоотношения между славянскими комитетами начали строиться на двусторонней основе, но ни один из них не поднимал вопрос о необходимости проведения всеславянского съезда или конференции, на которой можно было бы обсудить, а может быть, даже сгладить возникшие противоречия в славянском мире. Заключение. После окончания Великой Отечественной войны прошло уже шестьдесят три года, но перед историками стоял, и всегда будет стоять главный вопрос: где советский народ черпал силы для Победы над фашистским блоком во главе с гитлеровской Германией, которая возглавила очередной «крестовый поход» объединенных войск Европы против СССР, каким образом руководству страны удалось мобилизовать на борьбу с фашизмом огромные людские ресурсы и наголову разгромить агрессора. Одним из важных составляющих Победы было и славянское движение в СССР. Исходя из имеющихся в научном обороте документов, к приведенным выше этапам трансформации славянской идеи в советской внешней политике, выявленных В.В. Марьиной, необходимо дополнить еще два, и схематично можно выделить следующие его периоды: I. 1939 – июль 1941 гг. – реабилитация и реанимация славянской идеи в СССР. II. Июль 1941 – 1943 гг. – Славянская идея становится неотъемлемой частью советской идеологии и пропаганды в борьбе с фашизмом. С проведения Всеславянского радиомитинга в Москве до коренного перелома в Великой Отечественной войне славянское движение нацелено на мобилизацию славянских народов и их диаспор на борьбу с немецко-фашистскими агрессорами и их союзниками. III. 1944 – 1945 гг. – завершающий этап войны, когда славянское движение направлено на реализацию конкретных задач советской внешней политики по созданию союза суверенных славянских государств. IV. 1945 – 1948 гг. – образование национальных славянских комитетов в странах народной демократии и реализация задач нового славянского движения в послевоенный период. V. 1948 г. – разрыв отношений между СССР и Югославией разрушил всеславянский характер движения, и оно перешло в плоскость двусторонних отношений между славянскими народами и их диаспорами. Основной задачей славянского движения в первый период Великой Отечественной войны являлось сплочение всех славян для борьбы с гитлеризмом, восстановление независимости славянских народов и государств. В этих целях проводились различные мероприятия, через радио, газеты, листовки, митинги, собрания разоблачались гитлеровские планы уничтожения славянских народов и славянской культуры, обнародовались документы и свидетельства о зверствах фашистов. Расширению влияния Всеславянского комитета способствовало установление связей с заграничными общественными славянскими организациями, славянской печатью и общественными деятелями, издание печатного органа «Славяне», в котором публиковались материалы о работе ВСК и о национально-освободительной борьбе против гитлеризма46. Основные задачи, которые определяли характер славянского движения в переломный период Великой Отечественной войны: – Мобилизация славянских народов и их диаспор на вооруженную борьбу с оккупантами. – Разработка и развитие основных положений концепции славянского единства учеными-славистами и их пропаганда в средствах массовой информации. – Развитие взаимоотношений Всеславянского комитета со славянскими организациями союзнических стран: США, Канады, Великобритании и др. – Участие в создании славянских воинских формирований на территории СССР и партизанских соединений. Исходя из этих задач, определялись и основные формы работы Всеславянского комитета: - проведение Всеславянских митингов; - распространение через печать воззваний, обращений и других материалов; - организация радиотрансляций на славянских и основных европейских языках; - проведение вечеров славянской культуры, лекций, выставок, встреч с партизанами и воинами; - организация приемов государственных, общественных, научных и военных деятелей славянских стран. Дальнейший ход войны определял и новые направления в славянском движении. Основные задачи славянского движения в СССР на заключительном этапе Великой Отечественной войны: а) Мобилизация славянских народов на ликвидацию остатков фашизма, учреждение национальных славянских комитетов в славянских странах. б) Укрепление дружбы и тесного сотрудничества славянских народов с СССР. в) Ознакомление славян Европы с основами Советского государства, с социалистическими завоеваниями его народов, советским образом жизни. г) Содействие в установлении тесных культурных и экономических связей славянских народов с народами СССР в интересах создания союза суверенных славянских государств. д) Подготовка и проведение Белградского славянского конгресса. Изучение архивных документов позволяет выделить три основные силы, составляющие славянское движение в СССР: – Политическая элита Советского Союза, выдвинувшая идею создания союза независимых славянских государств, которую поддержали руководители славянских стран. – Ученые, публицисты, общественные деятели, которые осуществляли разработку и развитие основных теоретических положений славянского движения в условиях советского строя и их пропаганду в средствах массовой информации. Только в годы Великой Отечественной войны вышло свыше 900 книг, брошюр, статей и других публикаций на славянскую тему. – Советский народ, который видел в славянском единстве спасение от германской экспансии и поддерживал все мероприятия партии и правительства, направленные на единение славян для борьбы с фашизмом. Таким образом, на основе анализа различных источников, многочисленных архивных документов, публикаций времен Великой Отечественной войны и послевоенного времени можно сделать вывод о широком развитии в Советском Союзе антифашистского славянского движения. Его задачи определялись в зависимости от характера боевых действий: в начале войны — отпор врагу и всесторонняя поддержка СССР славянскими диаспорами в странах антигитлеровской коалиции; развитие партизанского движения в славянских странах, формирование славянских подразделений на территории СССР. На завершающем этапе войны, когда Красная Армия начала освободительную миссию в славянских странах, члены Всеславянского комитета вели разъяснительную работу в освобожденных от врага районах. Эта пропагандистская деятельность имела своей конечной целью строительство новых общественных отношений и создание Содружества независимых славянских государств, которую поддержали лидеры других славянских государств. Главный вывод исследования: документы Всеславянского комитета, другие материалы славянского движения в СССР свидетельствуют, что Великая Отечественная война была ярким примером боевого взаимодействия славян. Ни до нее, ни после не было столь яростного, продолжительного и кровопролитного сопротивления захватчикам, которое оказали братские народы очередному нашествию германских орд и их сателлитов. Беспримерное мужество и героизм проявили миллионы славян, которых Адольф Гитлер хотел превратить в удобрение для немецкой почвы. И.В. Сталин в радиообращении к гражданам Советского Союза в День Победы 9 мая 1945 г. особо подчеркнул значение славянского движения: “Вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией”. Эта победа досталась дорогой ценой. Потери только пяти славянских стран за годы войны составили 35 млн. 200 тысяч человек. Из 18 млн. человек, оказавшихся в немецких концлагерях, погибли 11 миллионов заключенных. На Нюренбергском процессе злодеяния нацистов были осуждены. Исследованиям славянского аспекта в материалах этого международного суда посвящены статьи Г.А. Куманева «Преступления нацистов против славянских народов», «Гитлеровский геноцид еврейского населения и славянских народов Европы» и др. 47. Агрессия Грузии против Южной Осетии в августе 2008 г. и решительные действия России по выполнению возложенной на нее миротворческой миссии и защите своих граждан выявили раскол в славянских рядах. Президенты Польши и Украины открыто поддержали агрессора и защищают чуждые для славян интересы. Но, несмотря на все попытки противопоставить славянские народы друг другу, их объединяет и сплачивает великий подвиг и жертвы во имя Победы, совместно пролитая кровь в борьбе с фашизмом. Это заслуга и антифашистского славянского движения в СССР. Сноски: 1 Досталь М.Ю. Славистика: между пролетарским интернационализмом и славянской идеей (1941–1948) // Славяноведение. 2007. № 2. С. 17–31. 2 Кикешев Н.И. Славяне против фашизма. Приложение I. А.С. Гундоров «Воспоминания». М., 2005. С. 184. 3 Петрова Н.К. Антифашистские комитеты в СССР: 1941–1945 гг. М., 1999. С. 4. 4 Колейка Й. Славянские программы и идея славянской солидарности в ХIХ и XX веках. Прага, 1961. С. 162–219; Грозиенчик Й. Всеславянский комитет в Москве. Прага. 1967. № 6; Куян М.В. Дiяльнiсть Всеслов’янського комiтету по згуртованню антифашистських сил (1941–1945) // Украiнський iсторичний журнал. 1970. № 7; Валев Л.Б., Марьина В.В, Славин Г.М. Всеславянский комитет и освободительное движение зарубежных славянских народов в период Второй мировой войны // История, культура, этнография и фольклор славянских народов. Варшава, август 1973. Доклады советской делегации. М., 1973. С. 73– 91. 5. Славянское движение XIX – XX веков: съезды, конгрессы, совещания, манифесты, обращения. М., 1998. Русско-славянская цивилизация. Москва, 1998. История южных и западных славян, т. 2, М., 1998. 6 Марьина В.В. Славянская идея в годы Второй мировой войны (К вопросу о политической функции). Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. 7 Там же. С. 169–170. 8 Досталь М.Ю. Славистика: между пролетарским интернационализмом и славянской идеей (1941–1948)// Славяноведение. 2007. № 2. С. 17–31. 9 Досталь М.Ю. Новое славянское движение в СССР и Всеславянский комитет в Москве в годы войны // Славянский альманах. М., 1999. С. 175–187. 10 Славянские съезды XIХ–ХХ вв. М., 1994. С. 128–142. 11 Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. С. 182–203. 12 Досталь М.Ю. Новое славянское движение в СССР и Всеславянский комитет в Москве в годы вой ны // Славянский альманах. М., 1999. С. 175. 13 СССР, Восточная Европа и Вторая мировая война 1939–1941. Дискуссии, комментарии, размышления, «круглые столы». М., 2007. 14 Руколь Б.М. Идея общности славян в материалах Всеславянского комитета в Москве // Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. С. 204–210. 15 Кириллов А.В. Всеславянский комитет // Вопросы истории. 1977. №7. С. 25–30. 16 Московских И.А. Деятельность Всеславянского комитета в Москве в годы Великой Отечественной войны. РГБ. 2005. Кандидатская диссертация. 17 Придатько П.А. Всеславянский комитет // Держава. 1998. №2. С. 43–44. 18 Зденек Неедлы — выдающийся общественный деятель и ученый. Сборник статей. М. 1964. С. 143. 19 Горская Н.А. Борис Дмитриевич Греков. М., 1999. 20 Беляева В.И. Деятельность А.А. Вознесенского во Всеславянском комитете и Славянском комитете СССР // Советское славяноведение. 1973. № 3. 21 Кикешев Н.И. Славяне против фашизма. Приложение I. А.С. Гундоров. Воспоминания. М., 2005. С. 184–350. 22 Всеславянский Собор. М., 1998. С. 38–40. 23 Джилас М. Лицо тоталитаризма. М., 1990; Джилас М. Беседы со Сталиным. М., 2002. 24 Зборник документа международног српско-словенског научног форума. Београд, 2007. С. 77–79. 25 Российский государственный архив социально-политической истории, в дальнейшем – РГАСПИ. Ф– 5. Оп. 6. Д. 35. Л. 37-38. 26 Славяне. 1942. № 7. С. 3. 27 Боевое единство славянских народов в борьбе с гитлеризмом. М., 1944. 44 с. 28 Кикешев Н.И. Славяне против фашизма. Приложение I. А.С. Гундоров. Воспоминания. М., 2005. 29 Государственный архив РФ, в дальнейшем –ГА РФ. Ф. Р-9564. Оп. 1. Д. 36. Л. 40. 30 ГА РФ. Ф. Р-9564. Оп. 1. Д. 36. Л. 40. 31 ГА РФ. Ф. 6646. Оп. 1. Д. 1. Протокол № 3. Л. 3. 32 Архив РАН. Ф. 524. Оп. 4. Д 54. Л. 5. 33 Марьина В.В. Славянская идея в годы Второй мировой войны (К вопросу о политической функции) // Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. С. 176. 34 Там же. С. 175. 35 Переговоры Э. Бенеша в Москве (декабрь 1943 г.) // Вопросы истории. 2001. № 3; Славянские народы и Вторая мировая война. Круглый стол // Славяноведение. 1996. № 3. С. 27. 36 Филатов А.М. В комиссиях Наркоминдела // Вторая мировая война. Актуальные проблемы. М., 1995. С. 54–72. 37 Марьина В.В. Славянская идея в годы Второй мировой войны (К вопросу о политической функции) // Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. С. 178. 38 РГАСПИ. Ф. 45. Оп. 1. Д. 393. Л. 57–59. 39 Там же. 40 Досталь М.Ю. Белградский славянский конгресс победителей фашизма (1946) // Славянские съезды XIХ–ХХ вв. М., 1994. С. 226–242. 41 Джилас М. Беседы со Сталиным. М., 2002. С. 164. 42 Там же. С. 196, 198. 43 Там же. С. 202. 44 ГА РФ. Ф. Р-6646. Оп. 1. Д. 203. Л. 50. 45 Досталь М.Ю. Идея славянской солидарности и несостоявшийся в Москве в 1948 г. первый общеславянский конгресс ученых-славистов // Славянский вопрос: вехи истории. М., 1997. С. 182-203. 46 ГА РФ. Ф. Р-6646, Оп. 4, Д. 10. Л 3. 47 Куманев Г.А. Преступления нацистов против славянских народов // Нюренберг предупреждает: от нацизма до терроризма. Материалы международной конференции «Нюренбергский процесс – история и современность». М., 2002. С. 79-86.; Куманев Г.А. Решающий вклад СССР в спасение мировой цивилизации. Вестник Международного славянского института. 2005, № 9. С. 8-12.; Куманев Г.А. Гитлеровский геноцид еврейского населения и славянских народов Европы // Нюренбергский процесс и проблемы международного законотворчества. М., 2007. С. 120-132.
