Сухова Л.В., Свиридова Е. «История развития православия на Руси (от

Сухова Л.В., Свиридова Е. «История развития православия на Руси (от
крещения до церковного раскола)»
Автор: Свиридова Екатерина, обучающаяся 11 класса.
Руководитель: Сухова Лилия Владимировна, преподаватель истории и
обществознания.
Тема: «История развития православия на Руси (от крещения до
церковного раскола)»
Образовательное учреждение: МОУ «Малиновская СОШ» Томского
района.
Используемые ресурсы: текстовой редактор WORD, редактор для
создания презентации POWER POINT, а также ресурсы сети Интернет.
1) Актуальность темы. Почему данная тема взята для исследования?
Меня заинтересовала эта тема на уроках истории. Мне стало интересно,
а как зародилось христианство на Руси? Откуда пришло? Кем было принято
христианство? И как повлияло на Русь в дальнейшем? На эти вопросы я в
дальнейшем отвечу.
Сейчас многие люди стали верить в Бога. Они все больше посещают
церковь, потому что у них нет уверенности в завтрашнем дне. Я заметила, что
ТВ стало все больше показывать передач, где священнослужители принимают
участие в обсуждении проблем, касающихся молодежи. В школах с апреля
этого года вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики».
Все это меня привело к размышлению о роли православия на Руси.
2) Определение предмета исследования. (Что подлежит изучению?)
Решив изучить тему о появлении православия на Руси, я поставила
цель узнать больше о православии и поделиться полученной информацией с
окружающими людьми.
3) Формулировка проблемы. В чём заключается проблема? На какие
вопросы предстоит ответить.
Цель моей работы: исследовать православие на Руси.
Мною поставлены следующие задачи:
 Изучить историю появления православия на Руси;
 Выяснить роль православия в период татаро-монгольского ига;
 Влияние православия на людей и государство;
 Сравнить язычество и православие (положительные и отрицательные
черты);
4) Выдвижение гипотезы. (Каким может быть предполагаемый ответ?)
Действительно ли после принятия христианства Русь становится
православной?
5) Проверка гипотезы.
Изучая литературу и статьи, я выяснила, что не сразу произошло
принятия христианства на Руси:
 При Андрее Первозванном в I веке н.э. на территориях Приднепровья
и Приильменья.
 Попытка крещения Руси Кириллом и Мефодием в середине IX века.
 Крещение при константинопольском патриархе Фотии во второй
половине IX века.
 При княгине Ольге в 857 году. Ольга сама крестилась в
Константинополе. В ее стремлении крестить Русь не поддержал сын –
язычник, князь Святослав.
 Внук Ольги, Владимир Святой в 988 г., и в последующие годы.
Я считаю, что христианство повлияла на жизнь людей и государства
положительно. При введении христианства развивалась культура, церковное
искусство. Людей учили добру и старались их объединить в единое
государство. А язычество – это «суровая» вера. Она была основана на веру во
множество Богов, существовало жертвоприношение.
Из язычества в
христианство перешли праздники (Иван Купала, Масленица и т.д.).
Получается, что часть праздников в православии перешли из язычества.
Церковь имела влияние на государство в разные периоды, это зависело
от правителя. В период татаро-монгольского ига роль Русской православной
церкви была объединяющей. Одним из фактов является: в 1380 г. московский
князь Дмитрий Иванович (позже Донской) накануне Куликовской битвы
просил у игумена Троице-Сергиевой лавры Сергия Радонежского
благословления на бой и тот предсказал победу.
Первым патриархом на Руси был Иов. В начале XVI века церковь не
была автокефальной (независимой), т.к. митрополит назначался из Византии.
Русская церковь была подчинена Константинополю. Начиная с царствования
Годунова (нач. XVIв.) была предпринята попытка получить независимость
церкви от Византии. Она закончилась успешно избранием Иова (1589г.). С
этого года церковь становится автокефальной.
Но к концу XVII века Никон начинает церковную реформу. Он считал,
что за долгие годы существования православия на Руси накопилось
множество разночтений и расхождений в обрядах, книгах и богослужениях
по сравнению с древними греческими (византийскими) образцами. В первую
очередь необходимо было исправить богослужебные книги по их греческим
оригиналам.
В ходе церковной реформы Никона, Русская православная церковь
разделилась на старообрядцев (раскольников) приверженцев старой веры во
главе с Аввакумом и никониан сторонников реформ Никона.
6) Интерпретация (объяснение) результатов. Возможные выводы.
Я изучила материал и выяснила, что Русь крестили пять раз. В 988 г.
при князе Владимире Русь приняла христианство.
Роль Русской православной церкви, в период татаро-монгольского ига
была объединяющей. Накануне Куликовской битвы Сергей Радонежский
благословил Дмитрия Ивановича на бой с татаро-монголами и призвал
княжества к объединению.
Я считаю, что церковь влияла на людей и государство положительно.
В период смуты на Руси было введено патриаршество. Учреждение
патриаршества укрепило влияние Русской православной церкви как внутри
страны, так и за рубежом.
Я сравнила язычество и православие. Язычество – жестокая вера,
основанная на жертвоприношение, вера в силы природы, идолов. А
православие – учила людей добру, объединяла их.
6) Подготовка к презентации исследовательского материала. Написание
отчёта.
Для написания отчёта был использованы возможности текстового
редактора WORD.
Итоговый материал представлен в виде презентации, выполненной с
помощью редактора POWER POINT.
Также были использованы ресурсы сети ИНТЕРНЕТ.
Материал, собранный в результате исследовательской работы,
представлен в форме реферата. В работе была использована следующая
литература:
Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. – Религии мира. Православие. М.: ООО ТД
«Издательство Мир книги», 2006г.
Религии народов мира – «Издательство Мир книги», Москва 2005г
Виппер Р.Ю. – Рим и раннее христианство, М., 1954г
Донини А. – У истоков христианства, М., Политиздат, 1989г
Евсевий Памфил – Церковная история, М., 1993г
Каутский К. – происхождение христианства, М., 1930г
Ленцман Я.А. – Происхождение христианства, М., 1960г
Ранович А.Б. – О раннем христианстве, М., 1959г
Хосроев А. – Из истории раннего христианства, М., Прицельс, 1997г
Робертсон Д. – Происхождение христианства, М., 1959г