(Методико-библиографические материалы к 100
advertisement
Министерство культуры Кабардино-Балкарской Республики Государственное казенное культурно-просветительское и образовательное учреждение «Кабардино-Балкарская республиканская детская библиотека им. Б. Пачева» МЕТОДИКО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ «ВСАДНИК ЧЕСТИ» (методико-библиографические материалы к 100-летию со дня рождения Алима Пшемаховича Кешокова) Изд. 2-е, доп. НАЛЬЧИК - 2014 г. 1 Поэзии храня огонь священный, Всю жизнь ведущим всадником ты был. В свой путь – прямой, отважный, дерзновенный – Вложил ты всей души безбрежный пыл. Борис Кагермазов 2014 год знаменателен для всей общественности нашей республики юбилеями таких просветителей, как Б.Пачев, К.Мечиев и А.Кешоков. Б.Пачев и К.Мечиев являются основоположниками художественной литературы своего народа. Всем своим творчеством и всей своей жизнью они служили своей родной земле, родному народу. Последователем дела народных просветителей явился Алим Кешоков – выдающийся деятель культуры, один из крупнейших художников слова КабардиноБалкарии, классик кабардинской литературы ХХ века, яркий носитель национального эстетического сознания. Кабардинская поэзия в 30-40-х годах прошлого столетия подошла к той точке своего развития, когда ей был нужен новый взгляд на окружающее, взгляд, в котором интернациональное содержание перестало бы дисгармонировать с национальным. И именно Кешоков 2 еще в стихах довоенной поры сочетая национальную символику, национальные атрибуты (чабан, отара,кинжал и т.п.) с явлениями – знаками нового времени (колхоз, Кремль и т.п.). Уже тогда он заложил основы своего индивидуального стиля. Вся поэтика произведений Кешокова основана на лучших традициях народной адыгской поэзии. Мир кешоковских произведений – это современный мир вещей и представлений. Поэт живет передовыми идеями века. Все, о чем бы не писал Кешоков – это результат его кропотливого труда, широкого кругозора, глубоких знаний в различных областях истории, философии, литературы и искусства. Сам же Алим Пшемахович говорил: «Все, что я писал и пишу, относится к моей республике, к той земле, которая взрастила меня и вскормила, к истории и судьбе народа, который породил меня. Я навечно связан со своим народом и, естественно, все перемены в его жизни и судьбе меня всегда волновали, ничто не замеченным не проходит». Мы предлагаем вашему вниманию методическое издание «Всадник чести», посвященное 100-летию со дня рождения А.П.Кешокова. Открывает пособие сценарий вечера-портрета под названием «Оседлавший белую вершину», где Кешоков предстает перед нами не только как талантливый поэт и писатель, но и человек с высокими моральными принципами. Есть в этом пособии два приложения: первое –это высказывания поэтов, писателей, общественных деятелей, просто известных людей о А.П.Кешокове, его творчестве. Второе приложение – статья З.Кочесоковой «Послевоенная поэзия Алима Кешокова» (1945-1970). Эти два приложения могут быть полезны при организации книжной выставки, при проведении мероприятий, посвященных А.Кешокову. Цель издания – познакомить учащихся 7-9 классов с творчеством А.П.Кешокова, его мировоззрением и жизненным кредо. Адресовано методическое пособие всем руководителям детского чтения: библиотекарям, учителям, социальным педагогам. «Оседлавший белую вершину» (сценарий вечера-портрета для учащихся 7-9 классов) Оформление: книжная выставка «Оседлавший белую вершину», в центре - большой портрет А.Кешокова. Ведущие вечера - биограф, литературовед, чтец. Они сидят за столиком, где стоят таблички «биограф», «литературовед» и «чтец». Биограф: Сегодня мы с вами собрались, чтобы поговорить об Алиме Пшемаховиче Кешокове, о поэте, писателе, человеке. Нам бы хотелось создать словесный портрет нашего знаменитого земляка, рассказать о нем, не только оценивая его с профессиональной точки зрения, но и отдать должное его человеческим качествам. Представляю участников вечера (называются фамилии, имена тех, кто исполняет роли биографа, литературоведа и чтеца). 3 Литературовед: А.Кешоков не только поэт с точки зрения ли-тературных жанров, он и прозаик, и романист, и общественный деятель. Однако, все это пришло позже, да и не противоречит одно другому. Во всех проявлениях Алим Кешоков остается в первую очередь кабардинским поэтом. Он является одним из самых интересных и больших современных поэтов, переводимых на русский язык. Биограф: И вот, в эти июльские дни поэту исполняется 95 лет. Если для истории это - мгновение, то для человеческой судьбы, особенно для поэта - срок ощутимый. Нарисовать словесно портрет талантливейшего человека, яркой личности - задача необычайной сложности и все же, попробуем... Дитературовед: С именем Кешокова связано развитие кабардинской поэзии и художественной прозы. Значителен его вклад в развитие кабардинской драматургии, публицистики, литературнохудожественной критики. Кешоков автор многочисленных поэтических сборников, нескольких пъес, киносценариев, романов, автобиографической повести, рассказов и новелл. Всем своим богатым и разнообразным творчеством он определяет ведущие тенденции развития кабардинской литературы. Чтец: Кайсын Кулиев: «Поэт своей мужественной и самобытной поэзией умножил славу родного народа. Он дал возможность лучшим образом почувствовать огромному количеству читателей красоту души своего народа. Имя кабардинского поэта произносят с благодарностью во многих краях нашей великой Родины. Он широко известный советский поэт, один из выдающихся деятелей, выдвинутых кабардинским народом». Литературовед: В художественном наследии Алима Кешокова четко вырисовывается развитие и перемена взглядов. Нельзя сказать, что однажды взгляды эти предстают перед читателем раз и навсегда установившимися и укоренившимися. Эволюция мировоззрения, динамика этико-философских представлений характеризуют творчество поэта. В случае Кешокова мы наблюдаем, как пытлив ум поэта, как всякий раз заново он познает действительность. Многообразие, отсутствие четкой заданности, как по форме, так и по содержанию, определяют стиль Кешокова. Пожалуй, единственными константами его творчества являются искренность и эмоциональность. Биограф: Счастливому пробуждению творческих способностей Алима Пшемаховича способствовала семейная атмосфера. Его отец Пшемахо Кешоков был человеком образованным для своего времени. Он превосходно знал устно-поэтическое творчество своего народа. Как и друтие народные сказители, он создавал в духе фольклора песни, сочинял стихи. Мать поэта также знала и рассказывала детям предания, легенды и народные сказки. Обладая неплохими вокальными данными, она по вечерам пела им песни. По утверждению Алима Кешокова, его мать сама сочинила несколько песен. 4 Литературовед: Образ матери - один из глубоко национальных и народных образов в лирике Кешокова. Народность эта проявилась в естественности и тонкости, с какой поэт раскрывает психологию матери. Определяющая черта в ней уловлена точно и безошибочно: светлая вера в счастье своих детей. Мать у Кешокова часто является живым воплощением Родины, как это было у других поэтов. Во-первых, она - моральный судья поступкам детей, обретающая легендарный, сказочный облик, подобно «матери всех нартов» - Сатаней. Во-вторых, мать дана в живом современном облике. Ее образ психологически тонко передан в стихотворениях «Свет в окне», «Сон матери», «Матери», «Когда ты вспомнишь, мать, меня...» и др. Мать в этих стихотворениях живет в мыслях и в сердце героя. Чтец: Читает любое из этих стихотворений. Литературовед: У Кешокова очень рано проявились творческие способности. По его собственным воспоминаниям он начал писать с 10 лет. Особенно тяга к художественному творчеству у Алима Пшемаховича проявилась в Баксанской сельскохозяйственной школе, где учился будущий поэт в 1926-1931 годы. В значительной степени этому способствовала его встреча с Али Шогенцуковым, который преподавал там родной язык и литературу. Впоследствии, много лет спустя, Алим Кешоков вспоминал: «Встреча с Али Шогенцуковым - одна из главных причин того, почему я стал писать стихи». Действительно, нет сомнения в том, что Али Шогенцуков, ставший в те дни любимым поэтом народа, оказал влияние и на него. Общеизвестно, что Али Шогенцуков был первым наставником Кешокова. Биограф: В 1931-1935 годах он учится в Кавказском пединституте во Владикавказе. Затем Алим Пшемахович преподает на учительских курсах русскую литературу, продолжает свою литературную деятельность и активно печатается на страницах республиканских газет и журналов. Уезжает в Москву для продолжения образования в аспирантуре. По возвращении в республику, работает директором научно-исследовательского института, занимается сбором, изучением и публикацией устного народного творчества, принимает активное участие в систематизации и публикации творческого наследия Бекмурзы Пачева, печатает статьи о деятелях кабардинской культуры прошлого, увлекается вопросами истории родного народа, принимает активное участие в работе над усовершенствованием кабардинского алфавита и орфографии, в создании школьных учебников по кабардинской литературе. Литературовед: Характеризуя раннее творчество поэта, М.Сокуров писал: «И по материалу своего творчества, и по его конкретному содержанию, даже по поэтической форме и приемам Кешоков резко отличается от своих предшественников. Сам новый человек, в подлинном смысле слова, он и говорит прежде о том новом, что связано с воцарением социалистических отношений в жизни, причем выражает это новое в 5 прямой поэтической форме, почти без всякого сопоставления прошлого и настоящего». В начале 40-х гг. Кешоков создал цикл стихов, ставших вершиной кабардинской лирики довоенного времени. Это «Дорогая мысль», «Вечерний всадник», «Мое солнце», «На мчащемся коне» и др. Лирический герой во всем великолепии предстает в стихотворении «На мчащемся коне». Летящий всадник - глубоко национальный образ, созданный поэтическим воображением поэта, он стал символом идеи вечного движения вперед. Чтец: Стихотворение «На мчащемся коне» Биограф: Выход в свет первой книги стихов и поэм Алима Кешокова «У подножья гор» совпал с его уходом на фронт в июле 1941 года. Этим заканчивается начальный этап его творческой биографии и начинается другой. Появление первой книги Кешокова означало, что кабардинская поэзия, созданная его предшественниками, уверенно закрепляла первые достижения. Литературовед: В первых программных стихотворениях «Счастье», «Добро и зло», «Беспокойный», «На мчащемся коне». «Будь здоров!» - Я говорю» и в других, Алим Кешоков ясно определил свое поэтическое кредо - всегда творить добро, быть впереди всех хороших начинаний, страстно стремиться к высокой цели, не быть самоуспокоенным. Все эти хоропше черты героя - современника четко сконцентрированы в формуле: «Пусть бесконечно я буду в пути». Лирический герой Кешокова теряет свою предметность и получает общезначимый смысл. Биограф: Во время Великой Отечественной войны поэт начал службу в военном училище, после которого он был направлен в действующую армию сначала редактором дивизионной газеты «За Родину», а затем корреспондентом армейской газеты «Сын Отечества». В качестве военного журналиста кабардинский поэт прошел путь от Сальских степей до Восточной Пруссии. Работа в газете свела А.Кешокова на дорогах войны с Кайсыном Кулиевым. Чтец: «Так получилось, что в трудные дни войны мы были вместе долгие месяцы, не раз над нами пролетали свистящие пули, нередко приходилось спать, укрывшись одной плащ-палаткой, есть из одного солдатского котелка, читать друг другу в завьюженных окопах торопливо написанные строки стихов. Мы в дыму войны шли вместе через заснеженные волжские и донские степи, были среди освободителей Донбасса, лежали в воронках Перекопа, переходили через Сиваш, сражались в Крыму. Тогда мы с Алимом делили кусок хлеба и щепотку солдатской махорки, делились своими думами и стихами. Это было большой наградой и утешением. Сквозь дым боев одинаково мерещились нам горы и отцовские дворики с желтеющим подсолнухом. Мы были молоды. Горячо мечтали о книгах, которые думали писать после войны. Как говорится, человек познается в беде, а я был рядом с Алимом в труднейшие дни. Я знаю его лучше многих». (Кайсын Кулиев). Биограф: Под псевдонимом «Алим Бомба-Бей Штык-Оглы Шарапн-Эль Саади» на страницах газеты 6 «Сын Отечества» появились многочисленные очерки, пародии, юмористические и сатирические стихи Кешокова. Его корреспонденции документально воспроизводили хронику войны. Он писал о простых людях, героически сражавшихся с врагом, о народе, об истоках народной отваги. Военная биография Алима Пшемаховича насыщена яркими эпизодами. Чтец: «Бои за Севастополь достигли апогея. Сергей Зыков, Кайсын Кулиев и я выезжали в район Мекензиевых гор, где готовился прорыв. На КП полка мы разделились, я с Сергеем отправился в подразделение, а Кайсына оставили поговорить с командованием. На Крымские горы спустились вечерние сумерки, когда мы вернулись с передовой. Наши записные книжки были полны интереснейших записей. Надо было спешить в редакцию, но пришлось задержаться, пока мы лазили в окопах, Кулиев на КП получил ранение. Шальная пуля пробила ему правое бедро. Мы отвезли Кайсына в госпиталь. Много раз мы с Кулиевым оказывались в сложных переплетах и выходили из них невредимыми, а теперь наши фронтовые дороги разошлись...» Литературовед: Работая во фронтовой печати, он написал ряд веселых, занимательных рассказов на русском языке. В жанровом отношении они подразделяются на две группы: это рассказы, в литературном смысле слова, и неболыпие очерки о людях, близко знакомых автору по фронту. Основные темы кешоковских рассказов - это воинская отвага, смекалка, неутомимая жизнерадостность и оптимизм советских солдат, их ненависть к фашистам и безграничная любовь к своей родной земле и народу. Тема гуманизма занимает в них центральное место, мотивы героизма и подвижничества звучат в них сильно и неподдельно. Так, цикл «Рассказов разведчика Бгамбы» - это очерки-рассказы о боевом опыте отважного и искусного разведчика, в которых повествование ведется от лица героя. Здесь также выписаны живые портреты рядовых бойцов разных националыюстей. Командир разведроты - абхазец Он с гордостью заявляет, что его группа интернациональная русские, украинец, адыгеец. Очерки и рассказы Кешокова, не претендуя на широкое эмо-ционально-философское и художественное обобщение действительности военных лет, тем не менее составляют ценный источник и материал, который поможет восполнить те или иные детали в летописи великой народной войны. Биограф: Биография поэта имеет огромное значение. Она переходит в его произведения. Она создает личность художника, во многом определяет мировоззрение. Личность - это прежде всего характер. Именно незаурядный характер был одной из причин появления на свет в суровом 1946 году стихотворения Алима Кешокова, адресованного боевому другу и собрату по перу Кайсыну Кулиеву. Чтец: Читает стихотворение «Кайсыну Кулиеву» («Мы пили воду из Чегема...») 7 Биограф: В то время, когда высочайшими указами балкарский народ был фактически объявлен вне закона, написать и опубликовать стихи о балкарском поэте было действительно большим риском. Не так просто объяснить, почему же Кешоков, воспитанный в духе преданности советской власти и коммунистической партии вдруг создает стихи, идущие в разрезс так называемой генеральной линией. Этот поступок и является проявлением так называемого кешоковского характера, без которого невозможен был бы поэт и мыслитель такого масштаба. Позднее этот кешоковский характер проявлялся не однажды, и именно благодаря этим проявлениям наша национальная литература имеет столь замечательную, выдающуюся личность. Литературовед: После войны развернулось литературное дарование молодого поэта – появляются сборники его стихов и поэм. Постепенно он переходит и к крупным эпическим жанрам. Конец 50-х – начало 60-х годов. Прошли первые годы хрущевской «оттепели». И в это время появляется его эпопея «Вершины не спят», которая включает в себя романы «Чудесное мгновенье», «Зеленый полумесяц», «Сабля для эмира». Предводитель большевиков выведен здесь не просто человеком, но и человеком с обычными человеческими слабостями. Другой персонаж,типичный «попутчик», тожев отличие от стандартного в советской литературе интеллигента, который тайно вредит советской власти, оказался человеком, вызывающим не только сочувствие, но даже симпатии читателя. Для советской литературы того времени написание такого романа было шагом довольно дерзким. Но таков характер Кешокова: он видел своих героев именно такими, и должно было пройти немало времени, чтобы читатели сумели не просто увидеть правоту писателя и оценить его смелость, но еще и постичь его мудрость. Биограф: Алим Кешоков беззаветно служит родной литературе – пишет о своем народе, его трудной и сложной судьбе, думах и чаяниях. Его яркая и самобытная поэзия и проза сделали имя нашего земляка известным далеко за пределами республики. Его знают и любят не только на Северном Кавказе, он пользуется среди собратьев по перу, по борьбе за правду в литературе большим авторитетом и глубоким уважением в Москве и Санкт-Петербурге, Киеве и Минске, Кишиневе и Баку, Бишкеке и Алма-Ате, Ташкенте,Душанбе, Уфе, Казани, Софии, Варшаве, Праге, Будапеште, Дели, Дамаске, Амане, Каире и Хельсенки… Благодаря Алиму Кешокову десятки и сотни тысяч людей в бывшем СССр и за рубежом узнали о Кабардино-Балкарии, ее замечательных представителях. В одной из своих статей Алим Кешоков писал о том, что долг перед народом, перед историей требует от писателей, чтобы они всегда были с народом и в народе, чтобы они не выжимали по капле, не вымучивали из себя штампованные строки по поводу дат и событий, а создавали достойные произведения, в которых действительность рассматривалась под углом зрения художественного темперамента писателя, неразрывно 8 связанного с незыблемой позицией правдивого отображения жизни. В этих взволнованных и полных глубокого смысла словах выразился пафос всей литературной деятельности А.Кешокова. Литературовед: Говоря о своеобразии поэта и писателя Алима Кешокова, следует отметить, что одним из важнейпшх принципов его творчества является глубокая, непримиримая, бескомпромиссная правда жизни. В его стихах, поэмах, романах подкупает отсутствие идеализации, стремление выдавать желаемое за действительное. Книги Алима Пшемаховича проникнуты высокой нравственностью, гуманизмом. Они всегда поднимают самые важные проблемы современности, со страстью и энергией утверждают общечеловеческие идеалы, великие принципы гуманизма, умело пропагандируют лучшие традиции и устои адыгского этикета, неповторимый и самобытный мир «Адыгэ хабзэ». И с такой страстью в его произведениях развенчивается мир эгоизма, лжи, индивидуализма, человеконенавистничества. Чтец: (Третья глава «Кой плиж - красный сыр» роман «Чудесное мгновение»). Литературовед: В творчестве Алима Кешокова ясно прослеживается и другая важная черта гуманистической литературы - ее глубокая народность, выражающаяся в частности, в том, что в центре его книг - человек из народа, люди труда, стремление автора служить им своим правдивым словом. Хочется обратить внимание еще на одну черту творческого почерка А.Кешокова, его, так сказать, писательского тавра. Это неиссякаемый кешоковский юмор, восходящий к народному юмору, добрая и лукавая улыбка, занимающие место скучных нотаций и набивших оскомину нравоучений. А кешоковский юмор далеко не безопасен, как может показаться на первый взгляд: более того, он вовсе не является самоцелью автора, как у некоторых писателей, а служит важным средством, помогающим читателю глубже и яснее понять характер героев и суть совершаемых ими действий и поступков. Биограф: А.П.Кешоков - это личность, в которой счастливо сочетаются большое писательское дарование с большим гражданским мужеством, щедрость ума - с щедростью сердца. Эти замечательные качества человека - борца, писателя-гуманиста снискали А.П.Кешокову неподдельную любовь и признание миллионов российских и зарубежных читателей. Литературовед: Романы Кешокова и о революции и о первых годах советской власти сегодня нуждаются в новом прочтении и новом анализе. Но нельзя не признать, что, работая над этими произведениями в 50-е 60-е годы, Кешоков во многом предвосхитил будущее изменение в отношениях к персонажам всенародной драмы, именуемой революцией. С еще большей уверенностью можно сказать то же самое о «Сломанной подкове». Сегодня, когда многое из того, что раньше тщательно скрывалось и замалчивалось, в том числе и по истории Великой Отечественной войны, стало доступным, трагедия национальной войны, трагедия национальной 9 кавалерийской дивизии, с такой глубиной раскрытая в романе А.Кешокова, предстает перед нами в особо выразительном ракурсе, а сама концепция романа - с особой убедительностью. Вот эта способность настоящей литературы становиться с течением времени еще более актуальной, кажется, как раз и есть то, что никак не могут простить писателю некоторые участники описанных в его романе событий. Последние никак не могут понять, что выросли новые поколения людей, что эти люди желают знать не только лозунги, не только идеологические поколения людей, но и всю правду войны, что книги, авторы которых преподносят себя как сплошных триумфаторов, победно прошествовавших по всем фронтам, не вызывают нынче сочувствия читателей. Биограф: Надо сказать, что и в годы открытой антикешоковской травли, когда его именовали не иначе как «кабардинский Солженицын», он, имея возможность примириться с властями путем некоторых компромиссов, категорически отказался от такой сделки. Вряд ли эта прямота давалась ему легко. Но без нее мы бы не имели того поэта и писателя, которого мы по праву называем выдающимся явлением в нашей культуре. Алим Кешоков своим трудом заслужил и славу, и признание, и награды, и высокие должности тоже. Но надо присмотреться, каково было ему и другим в тех высоких сферах, где он оказался по таланту и справедливости. Вряд ли легко было в этой среде сыскать другого человека с такими огромными возможностями - глава огромной союзной организации, секретарь Союза писателей, член редколлегии столичных журналов, - который так скромно был отмечен официальными званиями и наградами. Характер, прямой и аскетический, помог ему сохранить достойное лицо в то время, когда и слева, и справа от него «высокоидейные» собратья охваты-вали лакомые куски от пирога славы и официального признания. Суровый характер Алима Кешокова дал ему моральное право спуститься с вершин власти так же спокойно и с достоинством, как он в свое время на эти вершины поднялся. И это еще выше возносит его на вершину славы. Когда в 1975 году решение вопроса о престижной Госпремии СССР зависело от самого писателя, он нашел в себе мужество не пойти на компромисс с совестью и собственными представлениями о правде. Премию, он, конечно, не получил, ибо не отказался от своих убеждений. Таков кешоковский характер, возможно, иногда чрезмерно суровый, даже жесткий, но глубоко мотивированный по-человечески... Литературовед: Значение каждого писателя, его место в родной литературе, в истории народа, определяется тем вкладом, который он внес в сокровищницу культуры, тем, что нового принес своим творчеством. Говоря о Кешокове, мы говорим о поэте, который сыграл первостепенную роль в развитии своей национальной поэзии, литературы и всей культуры. Он глубоко развил и поднял то, что было достигнуто предшественниками, он наполнил свои произведения новым дыханием жизни. Как большой художник, Кешоков принес в поэзию одному ему присущие приемы 10 и мотивы, высокую культуру и отчеканенность, свойственные ему подлинные черты новаторства; поэт, наделенный и умом и талантом, поднял родную поэзию на новую высоту, она в его творчестве достигла большего совершенства и зрелости. Но Алим Пшемахович достиг высот не только в поэзии, но и в прозе. Прозу Кешокова отличает неторопливость, размеренность повествования, умение войти в жизнь и мысли каждого героя, спокойная рассудительность, добрый и мягкий юмор, нежная любовь к традиционным обычаям кабардинцев. Разнообразие художественных средств и приемов подчинено главной цели: социально-философскому осмыслению действительности, утверждению гуманистаческих идей, изображению национального характера. Проза его отличается лиризмом, автобиографичностью, и тем, что можно назвать эффектом присутствия автора. Биограф: Вся жизнь и разносторонняя деятельность А.П.Кешокова яркий пример самоотверженного служения сво-ему народу, высокой нравственности и художественной правде. Истинно народный поэт, непревзойденный мастер пера, основоположник новой кабардинской поэзии и прозы, великий деятель нашей культуры, неустрашимый борец за правду в литературе - таков он Алим Пшемахович Кешоков. Завершить наш рассказ об Алиме Пшемаховиче Кешокове хотелось бы его же стихотворением. Чтец: «Течет, чтоб не притечь назад, Река в своем пути далеком, Я не река, я был бы рад Отправиться к своим истокам. И облака за окном Плывут куда-то без возврата, А я вернусь в свой отчий дом, К давно покинутым пенатам. Коль буду слеп - с поводырем, Бессилен буду - с провожатым. Я не похож на облака, Я не река, скорее птица, Что вдаль спешит издалека, Мечтая в край свой возвратиться. К своим истокам все равно Вернусь я в завершенье цикла, Как возвращается зерно В ту землю, где оно возникло. В край, где остыл родной очаг, Когда-нибудь приду я снова. Пусть я всего лишь звук иль слово, Его не выкинуть никак Из песни племени родного. 11 Приложение № 1 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: Шакова М.. Кешоков Адим Пшемахович [Текст] / М.Шакова // Писатели Кабардино-Балкарии. XIX - конец 80-х гг. XX в. Био-библиографический словарь. Нальчик: Эль-Фа, 2003. - С. 212-217. Всадник чести. Алим Кешоков: жизнь и творчество [Текст] / Сост. М.М.Хафица, Дж.П.Кошубаев. - Нальчик: Эльбрус, 2003. -285 Жур. «ЛКБ» №3. 2009 г. Памятные даты //Стр.20 Составитель: Стукалова Е.Н. – старший библиограф. Редактор: Хатуева С.В.- директор РДБ им.Б.Пачева ВЫСКАЗЫВАНИЯ Стихи Алима Кешокова... наполнены гулом созидательной работы, полны потребностей быта наших дней, чувством нового. Николай Тихонов Стих Алима Кешокова очень емок: не внешний сюжет руководит им, а мысль автора. Поэтому лучшие стихи его выходят за пределы поэзии одного народа. Они общенародны. Сергей Баруздин А.Кешоков - хороший и ориганальный поэт. Главное достоинство его творчества - острая, пытливая мысль, целевая направленность темы... стремление к непрерывному движению, непрекращающиеся поэтические течения ощущаются почти в каждом стихотворении А.Кешокова, и очень редко он поддается соблазну воспользоваться близлежащей ассоциацией, которую читатель может найти и без помощи поэта. Михаил Светлов Будучи сыном своего народа, прекрасно зная свой народ, свою землю, историю, свой фольклор, Алим Кешоков, пока плетет канву романа, успевает столько рассказать там задушевного о быте, традициях, обычаях кабардинцев, о разных случаях и происшествиях, 12 хранящихся в коллективной народной памяти, что романы приобретают поистине энциклопедическую ценность и, думается, никогда ее не утратят. Владимир Солоухин этнографический интерес. За всем этим - мысль о новом бытие народа, о сознании крепнущего родства с общим миром забот государства. Владимир Огаев …Индивидуальный облик героя складывается в преломлении национальных традиций, жанровых форм, биографии поэта через воссоздание эпохи. И если кешоковский герой наделен крупными, выпуклыми чертами, гражданственным темпераментом активного, сознательного, волевого борца, делающего общественный прогресс мерилом личного счастья, то индивидуальное лицо его проступает в слиянии резко подчеркнутых национальных свойств... с определяющим характером времени, со стремлением находиться в авангарде жизнетворчества. Мусаби Сокуров Творения поэта, долгие годы носившего свое сердце «словно не в груди, а на ладони, обращенной к людям», будет щедро дарить всем живущим свет радости, любви и доброты, чтобы их мир был схож с Долиной Белых Ягнят, залитой солнцем, и сверкала чистейшими снегами белая гора. Магомет Мокаев Герой А.Кешокова - это и есть важнейшее качество полифонизма - не видимыми нитями связан с другими персонажами, с жизнью в целом, со всей эпохой, с ее борениями и противоречиями. Казбек Шаззо А.Кешоков прекрасно знает жизнь своего народа. Ему близки его боли и радости. Его глаз приметлив и зорок. Он любит описывать подробно и внимательно обычаи, танцы, одежду, утварь. И, разумеется, коней... Ведь в песнях говорится, что кабардинец даже спит в седле... Но за этим обычно стоит отнюдь не простой Алим в жизни такой же, как в своих книгах, - к каждому человеку у него свой подход, свое отношение, я бы сказал, строго дифференцированное. Свои чувства к тебе он может передать без слов, простым взглядом. Он молча может преподать урок высокой культуры, вежливости, доброты, порядочности - своим поведением в обществе. Мухаммед Кармоков Вся жизнь и разносторонняя деятельность А.П.Кешокова - яркий пример самоотверженного служения своему народу, высокой нравственности и художественной правде. Истинно народный поэт, непревзойденный мастер пера, основоположник новой кабардинской поэзии и прозы, великий деятель нашей культуры, неустрашимый борец за правду в литературе 13 Алим Кешоков - это праздник, который всегда будет с нами. Мухамед Апажев Есть в творческом облике поэта одна удивительная черта -восхождение к прекрасному. В его поэзии нам открывается обаятельный мир, мир многоцветный, многоголосный и ослепительный, как звезд. Алим Кешоков - певец добра и мужества. Раиса Ахматова ...Алима Кешокова, сына бесписьменной до Октябрьской революции Кабарды, счастливая и щедрая судьба одарила не только талантом, но и обстоятельством не менее важным - возможностью развивать его, пользуясь плодами цивилизации всего человечества, и соизмерять уровень своего творчества с высшими достижениями мировой поэзии. Удивительно светлы стихи его о любви, о родной стороне. Давид Кугультинов Решением важнейших идейно-тематических и художественных проблем кабардинской литературы в той или иной степени связано с поэзией выдающегося советского лирика Алима Кешокова. Главные тенденции в развитии нашей поэзии нашли свое наиболее яркое выражение в его творчестве. Несмотря на стремительность роста кабардинской словесности и возросшую культуру национального читателя, Кешоков постоянно сохраняет за собой положение ведущего поэта тем, что всегда ищет и умеет находить те «глубинные течения жизненных процессов», которые должны составлять душу литературы и определять ее будущее. Заур Налоев Современная поэзия имеет точкой отсчета лирику А.Кешокова. Поэтическое творчество Алима Кешокова открытие не только для кабардинской поэзии, но и для других национальных литератур. Юрий Тхагазитов. Алим Кешоков - поэт, наделенный и умом и талантом, поднял родную поэзию на новую высоту, она в его творчестве достигла большого совершенства и зрелости. Его книги занимают достойное место среди произведений лучших поэтов Советского Союза. Это признание творчества самого поэта, и кабардинобалкарской поэзии. Кайсын Кулиев 14 Приложение № 2 СТИХИ, ПОСВЯЩЕННЫЕ А. КЕШОКОВУ Кайсын Кулиев АЛИМУ КЕШОКОВУ Алим! Пишу тебе не из Чегема я. Я нынче не в горах, где наши колыбели Качали матери. Тревоги не тая, Играет жизнь опять на черной мне свирели. Я из больницы, брат, пишу тебе сейчас. Чем друга вспоминать в счастливые минуты, Ты обратись к нему, - учили предки нас, Когда твои пути обрывисты и круты... Над нами неба свет был синим и сквозным, И были наши дни надеждами согреты. Еще был жив Али, еще был жив Кязим, И окна в их домах не гасли до рассвета... И наших матерей был утренний намаз Молитвой за тебя и за меня молитвой, И, не смыкая глаз, они все ждали нас С тревожных троп войны, с полей кровавой битвы. Мы были вместе там, мой друг, мой брат Алим! Одной с тобой мы укрывались плащ-палаткой. Когда гремел огонь, жесток, неумолим, С солдатскою судьбой мы не играли в прятки... Пойдем же вместе, брат, как шли в те дни, когда Пылал пожар войны, глаза нам дымом выев. Да сохранит тебя на долгие года Судьба! Твой, любящий тебя Кайсын Кулиев 1983 г. Кайсын Кулиев ПОЭТ НА ФРОНТЕ Алиму Кешокову Склонясь над взлохмаченной гривой коня, Поводья тугие сжимая в руке, Он мчался в атаку. Отблеск огня Играл на холодном клинке. А ночью, едва затухала заря, Он молча бродил по уснувшей степи, Потом, засветив огонек фонаря, Писал на седле стихи. Пока задавали корму коням, Друзья собирались вокруг огонька Послушать поэта. И чудились нам В стихах удары клинка. Когда у врага отбивали село И дети сбегались на шумный привал, Он крошку босого сажал на седло И тихо в глаза целовал…. Анатолий Бицуев СЧАСТЬЕ А.Кешокову Стремление к счастью – это счастье А.Кешоков То ты за тучей грозовой,И мир весенних молний полон,То мчишься перекати-полем И ускользаешь… Не впервой! 15 То ветром обожжешь меня, То солнцем встанешь среди дня… Но ветры улетают прочь, А солнце заслоняет ночь. И вдруг кончается гроза, И вспышки не слепят глаза. И вновь я след теряю твой – Ты ускользаешь... Не впервой! Брожу, ищу твои следы, Как всадник, заплутавший в поле, И вглядываюсь в даль до боли... Скажи мне, счастье, где же ты? Анатолий Бицуев АЛИМУ КЕШОКОВУ В этой жизни ходивший под пули И постигший созвучий секрет, Мой наставник родился в июле,Я огнем его сердца согрет. Я к искусству его припадаю, В горской речи душою парю, Вместе радуюсь с ним и страдаю, Удивляюсь и гневом горю. В слове полночь и в слове светает, Глубина в них, и высь в них, и ширь. Слово горскою саблей сверкает И издыхает, как нарт богатырь. Это жаркое сердцебиенье Отражает без всяких прикрас И пастушьи раздумья в ущелье, И мерцанье космических трасс. К чести, дерзости, долготерпенью И у жизни иду на виду. Припадаю к его вдохновенью, Удивляюсь, завидую, жду. Окрыляет меня и пытает Наш сердечный живой разговор, И пылает, пылает, пылает Правды жизни высокий костер. И не даст мне покоя раздумье, Снова будет терзать и питать: - Ты ведь тоже родился в июле, Ты сумеешь огонь поддержать? Я могу, я еще не ответил, Я не знаю, что мне предстоит... Зимний вечер, пронзительный ветер, А душа моя жаром горит. Бетал Куашев АЛИМУ КЕШОКОВУ Ты скакуна погнал по Млечному Пути. Лишь одному тебе послушен конь крылатый. Достойным будь коня, - лети, мой брат, лети, Высоким вдохновением объятый. 16 Хасан Тхазеплов ПОСВЯЩЕНИЕ Алиму Кешокову И мне седлать пора коня Вслед за тобою - на рассвете. Твои стихи, пленяя меня, Взошли над миром В чистом цвете. Я это знаю не из книг, Хотя нужны они, Как воздух: Твоих стихов живой родник Рожденный солнечною гроздью! Оседлан конь. Уздечки звон. Родник не перестанет биться, Раз - люди сказывают Он Омолодить сердца стремится!.. И я пускаю в путь коня Лететь твоим лучистым следом. Куда же вынесет меня?! Мой путь Пока еще неведом. Вперед, мой конь! Лети, лети! Как дорого в дороге время!.. Представил: Догоняю стремя И рядом, Если - по пути... Но крикнул издали: - Прости! И вновь пришпорил ты коня, Не дожидаючись меня... Догнать Где столько сил найти?! Тебе Бескрайнего пути! Зубер Тхагазитов А.Кешокову ...А наши скалы, водопады знали кем станешь ты навеки в их судьбе? Не думали, что песнь себе слагали они, когда дарили жизнь тебе? Ахмат Созаев АЛИМУ КЕШОКОВУ Любое твое слово - это слава Народов, побратавшихся давно. 17 Бессмертие - твое святое право, Величием даруется оно. Твой голос, словно дерево, взрастает, Превосходя цветеньем все сады Тому, кто чист душой, он открывает Свои неповторимые плоды. Учившись у тебя давно и ярко, Учителю почтением воздам. Я вижу: свет кешоковского дара Несет тепло все новым очагам. Когда, о тамата, творишь ты, держит Земля с тобой вместе твой калам – И травы, и деревья свою нежность Передают трепещущим словам. Кайсын, твой брат балкарский, и ныне с нами, О вечности с тобой он говорит. И над землей родимой, словно знамя, Талант великих мастеров горит. Лиуан Губжоков ПОДКОВА-ПОЛУМЕСЯЦ Коня какого звонкие копыта Сумели звезды высечь на скаку? Алим Кешоков «Путь всадника» Идет мой взгляд по Следу Табуна: * «Рукою щедрой всадника какого Посеяны звезд ярких семена? Чьего коня потеряна подкова?» Но, хоть неведом этот всадник мне, На кабардинском он скакал коне! Носителем добра, а не беды Был всадник тот, джигит из Кабарды. А не Сосруко ль это гнал коня, Чтоб нартам, замерзавшим без огня, Вдохнуть в очаг спасительный огонь? Тхожей - Сосруко быстроногий конь – Бег не прервал, подкову оброня, Могли погибнуть нарты - без огня!.. Сияет в небе месяц, мглу гоня,Подкова кабардинского коня. 12.11.1969 ____________________ *След Табуна - так кабардинцы называют Млечный Путь. Магомет Мокаев Конь крылатый встревожит предрассветную тишь, Осенен вдохновеньем в гости к песне летишь. И она к тебе выбежит, трепеща и горя, -Как прекрасна творящейся песни заря! Ты и песня - друзья. Все у вас - пополам. Ваши лица открыты и лучам, и ветрам. Внешним снегом Шалушку к утру замело... Как прекрасно старинное это село! 18 Борис Кагермазов ПУТЬ ВСАДНИКА Памяти Алима Кешокова Поэзии храня огонь священный, Всю жизнь ведущим всадником ты был. В свой путь - прямой, отважный, дерзновенный Вложил ты всей души безбрежный пыл. Не вычерпать твоих творений море, Они всегда в народе будут жить, То плачем становясь - когда он в горе, А в радости - и песнею служить. Приложение № 3 Зухра Кочесокова Послевоенная поэзия Алима Кешокова (1945-1970) Поэты-фронтовики воспевали наступивший мир каждый по-своему. В сложном литературном процессе первого послевоенного десятилетия поэзия Кешокова развивалась в поисках новой тематики и осмысления героического прошлого кабардинского народа. Тема труда стала одной из важных в его творчестве. Кешоков в это время работал министром просвещения в своей республике и отдавал много физических и душевных сил и времени, чтобы разрешить многочисленные вопросы и проблемы, связанные с обучением и воспитанием. Но, занимаясь основной работой, он не забывает о поэзии. С 1946 г. начинается издание его произведений различного жанра – лиро-эпические поэмы, сказки («Сказка для детей» (1948), «Земля молодости», стихи и поэмы (1948), стихи, песни, поэмы (1953)). Как мы видим из перечисленного, Кешоков довольно далеко продвинулся в разработке литературных родов, видов и жанров. Послевоенный этап в творчестве Кешокова примечателен пристальным вниманием поэта к событиям и людям, внешне негероическим, но несущим в себе незримый свет трудового энтузиазма, созидательного вдохновения. Кешоков воспевал трудовой подвиг народастроителя и художественно осмысливал связь времен в таких произведениях, как «Новый дом» (1945), «Труд» (1946), «В полях» (1948), «Заоблачные люди» (1949). В них мотивы труда переплетались с размышлениями о связи поколений советских людей, о новом труде на благо родной державы, коллектива: В песнях народа воспетый, Был мне мой труд по плечу, Сын мой, тебе эстафету, З н а м я т е б е я вручу… – (Перевод Н. Гребнева) итожил поэт в стихотворении «Эстафета». 19 Касаясь поэзии Кешокова 1945–1956 гг. и объективной стиховой основы рассказа-сюжета, Мусарбий Сокуров писал: «Герои Кешокова, независимо от их узкопрофессиональных свойств, – люди творческого труда, поколение дерзновенных и трезвых мечтателей, открыватели новых норм нравственного поведения, новых общественных поведений. Поэт стремится представить нового героя носителем высоких общественных идеалов в их авторском понимании». Наряду с М. Сокуровым в таком же аспекте рассматривали тему труда в лирике Кешокова и другие литературоведы и критики: Амирхан Шомахов, Хачим Кауфов, Хамид Кармоков и другие. Сам Кешоков, объясняя, почему он теме труда уделял большое внимание первых и последующих послевоенных лет, утверждал, что «...именно в такой теме выражена стратегия художественных поисков. Каждая литература, заботясь о показе жизни своего народа, решает общую интернациональную задачу творческого воплощения героических дел наших современников, создает коллективный образ строителя коммунистического общества». В середине 1960-х гг., как бы подводя итоги прошедшему и предваряя будущее для развития национальных литератур, Кешоков пишет о том, что историческая судьба «...дала литературам нашего поколения возможность использовать все духовные богатства, все национальные краски, накопленные веками... Открыт простор для взаимовлияний, идет взаимопроникновение литературных образов, обогащается национальная поэтика и проблематика произведений». О специфике развития творчества Кешокова, традиционности и новаторстве, об индивидуальности его художественных поисков и жанровом развитии не раз писали в 1960–1980-е гг. известные литераторы и критики, такие, как Вадим Дементьев, Владимир Солоухин, Семен Липкин, Николай Тихонов и другие. Вадим Дементьев, анализируя лирику Кешокова 1970-х гг., писал: «Алим Кешоков, обретя новое дыхание, заговорил в полный голос, прочно утвердился в собственном поэтическом седле. Образная система его творчески окрепла, приобрела многогранность и многомерность. Отныне молодая звонкость лирического голоса соперничала в стихах Кешокова с умудренной философичностью мысли». Глубокий психологизм, высокий уровень лирического начала и доминирование историзма – все это есть в лирике Кешокова 1950–1980-х гг. Для доказательства этой мысли приведем высказывание такого авторитетного критика, каким был в это время Виссарион Гоффеншефер, который писал, что «творческий Эльбрус Кешокова – это исторический опыт народа, с высоты которого он смотрел на мир». Кешоков 1960–1970-х гг. входил в литературный процесс со своими особенностями поэтического стиля, национальным своеобразием литературного героя и полноценным национально-самобытным мировосприятием. Литературовед Казбек Шаззо, говоря 20 об изменениях в адыгской поэзии, писал, что «...в поэзии А. Кешокова первой половины 1960-х гг. это выразилось в том, что поэт целеустремленно освобождается от сюжетности, повествовательности, хотя стиль свободного рассказа – основная примета его творческой индивидуальности». В 60-е гг. поэтический дар Кешокова достиг наивысшего расцвета. В эти годы написаны стихи «Поэт со своею посадкой в седле», «Огонь», «Кинжал», «Солнце и звезды» и другие. Попытка определить основные мотивы поэзии Кешокова послевоенных лет была бы неполной, если бы мы не указали на то, что в середине 1970-х годов у Кешокова появляется новая малая жанровая форма – стихи-стрелы, афористичность которых восходит к традициям поэтов Востока. Яков Козловский, который переводил стихи-стрелы Кешокова с кабардинского на русский язык, считал, что «...стихи-четверостишия, собранные в книге «Стихи-стрелы», – это крупицы народной мудрости, жизненный опыт поэта, пульсирующая мысль в лирическом образе, сквозь который светится то добрая, то теплая улыбка поэта, то печальная озабоченность и тонкая ирония, то глубокая серьезность упрямой жизненной правды». Установка на аналитичность в утверждении человеческого бытия характерна для стихов-стрел Кешокова. Эти четверостишия, по мнению того же Я. Козловского, «тоже судьбы и характеры, мир в миниатюре». В творчестве Кешокова послевоенных лет наблюдалось жанровое разнообразие поэтических родов и видов и особая образная выразительность стихотворной речи. Его тонический стих и стиль находились в постоянном движении и развитии. Отмечая жанровое многообразие послевоенной национальной поэзии, следует подчеркнуть, что Кешоков продвинулся довольно далеко в разработке поэтических жанров и в создании произведений эпического и лирического родов. Послевоенная поэзия Кешокова сыграла значительную роль в культурно-историческом и художественном развитии национальной литературы. Его произведения стали достоянием многих стран и народов. Они переведены на русский, английский, арабский, испанский, немецкий и другие языки. (Жур. «ЛКБ» №3., 2009 г. Раздел «Памятные даты» /стр.20) 21
