Образовательная программа КПК - На главную

ПРОЕКТ
Государственное образовательное учреждение
Ярославской области
«Институт развития образования»
Образовательная программа КПК
Концептуально содержательные аспекты преподавания курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
(для административных и педагогических работников-тьюторов, сопровождающих
апробацию курса ОРКСЭ)
Утверждена решением учёного совета «__»___________2010 г.
Авторы: доктор исторических наук Чеканова Н.В.,
кандидат философских наук Кюребекова М.Н.,
ст. преподаватель каф. гуманитарных дисциплин ГОУ ЯО ИРО
Харитонова Л.А.
2010
Пояснительная записка
Одним из приоритетов современной государственной политики в области
образования выступает духовно-нравственное воспитание личности. В посланиях
Президента России Федеральному собранию Российской Федерации (2007 г. и 2008 г.)
подчеркивалось: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности —
это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность…
и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи,
когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят
уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным
ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.
Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и
суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для
экономических и политических отношений».
Приоритетное значение духовно-нравственного воспитания и развития личности
заложено в Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего
образования (утвержден приказом Министерства образования и науки от 6 октября 2009 г.
№ 373) и проекты образовательных стандартов второго поколения для основной и
старшей школы, методологической основой разработки и реализации которых является
Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России
(Концепция). В условиях разрушения традиционных форм идентичности необходимость
решения этических, правовых, психологических воспитательных проблем многократно
усиливается. Центром, объединяющим население на основе обучения правовым основам
взаимодействия, изучения достижений национальных культур, воспитания уважения к
обычаям, традициям и ценностям живущих рядом народов, становится российская школа.
В соответствии с Концепцией «образованию отводится ключевая роль в духовнонравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних
и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня
доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и
будущему своей страны». В этом контексте, как реализацию главной стратегической
задачи российского образования «формирование национальной системы позитивных
ценностей и идеалов взаимоуважения, творчества и солидарности» необходимо
рассматривать и включение в образовательные программы общеобразовательных школ
комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ)».
Этот курс направлен на формирование у школьников мотиваций к осознанному
нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и
религиозных традиций многонационального народа России.
Вместе с этим актуальной стала и подготовка учителей к введению курса ОРКСЭ в
общеобразовательных школах. Для введения курса в учебно-воспитательный процесс
создается группа тьюторов – организаторов обучения учителей начальных классов
общеобразовательных
школ
муниципальных
районов
Ярославской
области
(административные и педагогические работники ОУ, методисты муниципальных центров
образования). Обучение тьюторов осуществляется в рамках курсов системы
дополнительного профессионального образования в соответствии с дополнительной
профессиональной
образовательной
программой
(ДПОП)
«Концептуально
содержательные аспекты преподавания курса «Основы религиозных культур и светской
этики». ДПОП разработана на основе нормативно – правовых и инструктивнометодических документов Минобразования и науки РФ, приказов Департамента
образования Ярославской области:
 Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина
России/ А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков
 Поручение Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 г. (Пр-2009 ВПП44-4632)
 Распоряжение Председателя Правительства Российской Федерации от 11 августа
2009 г. (ВП-П44-4632).
 Распоряжение Правительства РФ от 29.10.09 г. № 1578-р.
 Протокол заседания Межведомственного координационного совета от 07.12.09 г. №
1
 Протокол заседания Межведомственного координационного совета от 01.02.10 г. №
2.
 Протокол заседания Межведомственного координационного совета от 15.03.10 г. №
3.
 Приказ Департамента Ярославской области «Об апробации в учреждениях
Ярославской области комплексного учебного курса «Основы религиозных культур
и светской этики» (08.10.2010 № 784/01-03)
ДПОП реализуется в объеме 72 учебных часов и состоит из двух модулей:
- концептуально-методические основы преподавания курса ОРКСЭ в
общеобразовательной школе;
- концептуально-содержательные особенности преподавания курса ОРКСЭ в
общеобразовательной школе.
Цель программы: оказание работникам образования – тьюторам теоретической,
методической и практической помощи по овладению современными концептуальными
знаниями и технологиями для подготовки учителей ОРКСЭ.
Для реализации цели программы необходимо решить следующие задачи:
- сформировать у слушателей КПК - тьюторов понимание роли и места курса
ОРКСЭ в системе государственной социальной политики, в реформировании российской
системы образования;
познакомить
слушателей
с
мотивационно-ценностными,
теоретикометодологическими, содержательными и методическими вопросами преподавания курса
ОРКСЭ в общеобразовательных учреждениях;
- создать условия для реализации познавательной деятельности обучающихся тьюторов в соответствии с их мотивами профессионального роста, уровнем их
познавательной активности, имеющимся опытом педагогической практики и для
достижения образовательных результатов, связанных с реальными изменениями в их
профессиональном опыте;
- сформировать у тьюторов представление о концептуальных основах курса и
содержательных особенностях его модулей, информационных каналах расширения знаний
по модулям курса;
- обучить основным приемам и технологиям, которые могут применяться при
работе с преподавателями ОРКСЭ;
- научить планировать подготовку и осуществлять контроль за подготовкой
школьных учителей ОРКСЭ, проводить необходимые коррекционные мероприятия.
Новизна программы: интегративный подход набора контингента слушателей
КПК; возможность на основе представленной ДПОП моделирования и реализации
вариантов подготовки муниципальных учителей ОРКСЭ; новые для педагогических
работников концептуально-методологические и концептуально-содержательные подходы
к организации преподавания курса ОРКСЭ в общеобразовательной школе.
Программа реализуется с использованием активных методов и форм работы со
слушателями. При реализации программы используются групповая и совместная работа,
диалоговые методики и элементы диалоговых технологий, кейс технологии,
инновационные методики в области учебного проектирования, анализ критических
ситуаций, тренинги практических навыков и пр.
Процесс освоения программы построен на сочетании аудиторных лекционных и
практических, ориентированных на анализ педагогического опыта, занятий и
самостоятельной работы, ориентированной на включение освоенного содержательного
материала и методического инструментария в педагогическую практику тьютора.
Требования к результатам обучения
В результате курсовой подготовки тьютор должен:
знать/понимать:
- роль и место курса ОРКСЭ в реформирования системы общего российского
образования;
- содержание модулей ОРКСЭ;
- место религии в культурно-историческом процессе и ее особенности как
феномена культуры;
уметь:
- осуществлять информационное и процессуальное моделирование подготовки
учителей ОРКСЭ, соответствующее конкретным целям и задачам обучения и развития;
- определять и применять современные эффективные методы и приемы подготовки
преподавателей;
- использовать в практике обучения методы самоанализа и самоконтроля;
- вести мировоззренческий диалог.
Формы контроля:
- входной контроль – анкетирование, тестирование по тематике учебного блока для
определения уровня знаний и практических умений слушателей КПК;
- контроль по завершению обучения в рамках отдельного модуля – знание
содержательных вопросов, решение практических учебных задач;
- по итогам обучения на КПК – защита творческих работ преподавателей.
УЧЕБНЫЙ ПЛАН КПК
«Концептуально содержательные аспекты преподавания курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
Цель: оказание работникам образования – тьюторам теоретической, методической
и практической помощи в подготовке учителей ОРКСЭ.
Категория слушателей: административные и педагогические работники-тьюторы,
сопровождающие апробацию курса ОРКСЭ.
Срок обучения: 72 часа.
Режим занятий: 8 учебных часов в день.
№
п/
п
Наименование разделов и дисциплин
Всего
часов
В том числе
Практ
Лекц.
ич.
Формы
контроля
Анкетирова
ние
Входное
диагностиро
вание
1.
Концептуально-методические
основы
преподавания
курса
ОРКСЭ
в 34
общеобразовательной школе
22
12
2.
Концептуально-содержательные
особенности преподавания курса ОРКСЭ 32
в общеобразовательной школе
24
8
Практич.
работа
6
Защита
творческих
работ
по
проектирова
нию работы
тьюторов с
учителями
ОРКСЭ
в
МР
3.
Итоговое занятие
6
Итого:
72
46
26
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КПК
Концептуально содержательные аспекты преподавания курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
Концептуально-методические
основы преподавания курса
1.
ОРКСЭ
в
общеобразовательной школе
Нормативно-правовое
обеспечение
преподавания
1.1.
ОРКСЭ в общеобразовательной
школе. УМК ОРКСЭ
Теоретико-методологическое
обоснование введение ОРКСЭ в
1.2.
учебно-воспитательный
процесс общеобразовательных
школ
Культуроведческий подход как
1.3.
основа преподавания курса
ОРКСЭ
Технологии и методы обучения
1.4.
взрослых
в
подготовке
преподавателей ОРКСЭ
Концептуальносодержательные
основы
2.
преподавания курса ОРКСЭ в
общеобразовательной школе
Особенности содержания и
методики преподавания модуля
2.1.
«Основы мировых религиозных
культур»
Сущностные
характеристики
2.1.1
религии
Религия в системе отношений
2.1.2
человека и окружающего мира
Мировые
религии,
их
2.1.3
характеристика
Особенности содержания и
методика преподавания модуля
2.2.
«Основы
православной
культуры»
34
22
1
1
0,5
0,5
0,5
0,5
Практиче
ские
занятия
Наименование разделов,
дисциплин и тем
Лекции
№
п/п
Всего часов
Цель: оказание работникам образования – тьюторам теоретической и практической
помощи в подготовке учителей ОРКСЭ.
Категория слушателей: для административных и педагогических работниковтьюторов, сопровождающих апробацию курса ОРКСЭ Срок обучения: 72час.
Режим занятий: 8 учебных часов в день
В том числе
12
32
20
12
32
24
8
8
6
2
Форма
контроля
Анкетирование.
Входное
диагностирование
Практическая
работа
2
2
8
2
2
6
2
Практическая
работа
Особенности школьного курса
«Основы
православной
культуры».
Общая характеристика
христианства: христианство в
системе Византийской
империи, разделение
2.2.2
христианских церквей, начало
христианства в Древней Руси.
Православие – особенности
православного вероучения.
Православный культ
(православные праздники,
2.2.3
обряды, святыни).
2
2.2.1
Особенности содержания и
методика преподавания модуля
«Основы исламской культуры»
Религиозно-исторические и
социальные истоки ислама.
2.3.1
Источники вероучения и
догматы ислама
2.3.2 Основные направления ислама
2.3.
2.3.3
8
Особенности содержания и
методика преподавания модуля
«Основы светской этики»
Особенности школьного курса
2.4.1 «Основы светской этики».
Анализ учебника.
Понятийная составляющая
2.4.2 курса. Основные проблемы
этики.
Этикет: определение понятия,
2.4.3 культурно-исторический
аспект.
Итоговое занятие:
проектирование
организационно-методического
сопровождения работы
преподавателей ОРКСЭ
Всего:
2
2
6
2
Практическая
работа
2
2
Исламские праздники
2.4.
3.
2
8
2
2
6
2
Практическая
работа
2
2
2
Практическая
работа
2
6
72
6
46
26
Защита
творческих работ
по
проектированию
работы тьюторов
с учителями
ОРКСЭ в МР
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА КПК
Концептуально содержательные аспекты преподавания курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
1. Концептуально-методические основы преподавания курса ОРКСЭ в
общеобразовательной школе (лекционные – 22 ч., практические – 12 ч.)
1.1.
Нормативно-правовое
обеспечение
преподавания
ОРКСЭ
в
общеобразовательной школе. УМК ОРКСЭ (лекционные - 1ч.)
Нормативно-правовые документы как основа разработки и введения в учебный
процесс общеобразовательных школ комплексного учебного курса «Основы религиозных
культур и светской этики»: поручение Президента Российской Федерации, распоряжение
Председателя Правительства Российской Федерации, приказы и письма Департамента
образования Ярославской области. УМК ОРКСЭ: учебные пособия, примерная программа
электронные учебные пособия к модулям курса, книга для учителя ОРКСЭ, книга для
родителей.
1.2. Теоретико-методологическое обоснование введения ОРКСЭ в учебновоспитательный процесс общеобразовательных школ (лекционные – 0,5 ч.)
Концепция модернизации российского образования о новых социальных
требованиях к системе образования. Концепция духовно-нравственного развития и
воспитания личности гражданина России о новых задачах школьного образования. Цели
и задачи учебного курса ОРКСЭ. Место комплексного учебного курса «Основы
религиозных культур и светской этики» в программе обучения. Организационнопедагогические условия преподавания ОРКСЭ в общеобразовательных школах. Учебный
курс ОРКСЭ как единая комплексная учебно-воспитательная система. Структура
комплексного учебного курса.
1.3. Культурологический подход как основа преподавания курса ОРКСЭ
(лекционные – 0,5 ч.)
Понятие «культурологический подход». Характеристика сущности концепции
культурологического содержания образования. Культурологический подход как
методология учебного курса ОРКСЭ.
1.4.Технологии и методы обучения взрослых в подготовке преподавателей ОРКСЭ
(лекционные – 20 ч., практические – 12 ч.)
Основные отличия обучения взрослых от обучения школьников. Функции, цели и
результаты дополнительного профессионального образования взрослых. Формы обучения
учителей ОРКСЭ. Технологии, применяемые в дополнительном профессиональном
образовании: использование диалоговых методик и элементов диалоговых технологий в
курсе ОРКСЭ; методика использования интерактивных форм образовательной
деятельности и кейс технологий в курсе ОРКСЭ; освоение инновационных методик в
области учебного проектирования. Проектирование занятий с педагогами с
использованием активных форм работы на примере одного из модулей. Проектирование
работы с учителями по новому УМК. Основные подходы при проектировании программы
обучения преподавателей ОРКСЭ.
Контрольные задания
Задание 1.
Опираясь на знание организации учебного процесса в общеобразовательной школе,
определите, какие организационные проблемы возникают при введении курса ОРКСЭ в
учебно-воспитательный процесс начальной и основной школы.
Задание 2.
Определите, какие знания и умения необходимы учителю для преподавания курса
ОРКСЭ:
- учителю начальной школы
- учителю основной школы
Задание 3.
Раскройте основной смысл понятия «культурологический подход» относительно
содержательных и методических аспектов курса ОРКСЭ.
Задание 4.
Опишите возможную модель подготовки преподавателей ОРКСЭ в Вашем МР.
Задание 5.
Спроектируйте занятие с педагогами с использованием активных форм работы (на
примере одного из модулей).
Задание 6.
Опираясь на знание правовых и инструктивно-методических документов
Минобразования и науки РФ, приказов Департамента образования Ярославской области
объясните, достижение каких личностных результатов возможно в преподавании
предмета ОРКСЭ.
Методические рекомендации
Цель занятий – актуализация, конкретизация и систематизация знаний слушателей
в области новых задач системы общего образования. Практико-ориентированная
направленность модуля предполагает подготовку тьюторов к учебным занятиям с
преподавателями ОРКСЭ: знакомство с пакетом нормативных документов, знакомство с
особенностями УМК учебного курса ОРКСЭ. Под руководством тьютора должна быть
разработана рабочая программа учителя и уроков по отдельным модулям ОРКСЭ. Тьютор
должен овладеть алгоритмом деятельности по сопровождению введения курса в
школьную практику. В связи с новыми задачами курса необходимо остановиться на
основных положениях Концепции духовно-нравственного развития и воспитания
личности гражданина России, соотнести эти положения с целями и задачами учебного
курса ОРКСЭ.
2. Концептуально-содержательные основы преподавания курса ОРКСЭ в
общеобразовательной школе (лекционные – 24 ч., практические – 8 ч.)
2.1. Особенности содержания и методики преподавания модуля «Основы мировых
религиозных культур» (лекционные – 6 ч., практические – 2 ч.)
Сущностные характеристики религии: определение религии. Основные концепции
религии: теологические (конфессиональные), философские и социологические,
биологические и психологические, этнологические и др. Предмет и функции религии.
Роль религии – суммарный результат, последствия выполнения ею функций. Принципы
анализа роли религии. Структура религии: религиозное сознание; религиозная
деятельность; религиозные отношения; религиозные организации.
Религия в системе отношений человека и окружающего мира: религия в системе
культуры; религия как социокультурное явление; соотношение религии и культуры;
религиозная культура как результат веры. Религия и нравственность: проблема источника
общественной морали; особенности религиозной морали.
Мировые религии: классификация религий: мировые, народно-национальные.
Общая характеристика мировых религий (на примере буддизма – основные идеи и
направления буддизма, буддизм в России; и иудаизма – возникновение и основные
направления иудаизма).
2.2. Особенности содержания и методика преподавания модуля «Основы
православной культуры» (лекционные – 6 ч., практические – 2 ч.)
Особенности школьного курса «Основы православной культуры». Общая
характеристика христианства: христианство в системе Византийской империи, разделение
христианских церквей, начало христианства в Древней Руси. Православие – особенности
православного вероучения. Православный культ: (православные праздники, обряды,
святыни).
2.3. Особенности содержания и методика преподавания модуля «Основы
исламской культуры» (лекционные – 6 ч., практические – 2 ч.)
Религиозно-исторические и социальные истоки ислама: ислам как социокультурное
явление. Определение религии ислам. Создание мусульманской общины; основатель
религии ислама и первой общины мусульман - Пророк Мухаммед, история его жизни и
проповеднической деятельности; основные идеи проповеди. Источники вероучения и
догматы ислама: пять «столпов» ислама, обязательных для мусульман (Шахада, Салат,
Саум, Закят и Садака, Хадж); Коран – священная книга мусульман; Сунна - эталон и
руководство для жизнедеятельности; Хадисы – элементы Сунны (детальное отражение
культово-обрядовой стороны ислама и его догматических принципов); Шариат мусульманское право.
Основные направления ислама: суннизм отражает важные принципы
традиционного ислама – приверженность исламским ценностям; шиизм – последователи
шиизма выступают за имамат, культ мученичества и ритуальные обряды «страданий за
веру»; суфизм – мистико-аскетическое направление в исламе.
Исламские праздники: главные мусульманские праздники (Курбан-байрам,Уразабайрам) - неотделимая часть мусульманских канонических обрядов паломничества и
поста; Пятница – день общественной молитвы (джума) в мечети.
2.4. Особенности содержания и методика преподавания модуля «Основы светской
этики» (лекционные – 6 ч., практические – 2 ч.)
Особенности учебного курса «Основы светской этики». Анализ учебника.
Понятийная составляющая курса: этика – основные проблемы этики (критерии добра и
зла, смысл жизни и назначение человека, проблема справедливости, проблема должного);
этические ценности и их классификация. Мораль: основные социальные функции морали,
мораль и конфликт цивилизаций, мораль и право, мораль и нравственность, мораль и
религия. Нравственность: основные категории нравственность, совесть, добро и зло (в
различных религиозно-философских системах). Этикет: определение понятия, культурноисторический аспект.
Задания для практической (самостоятельной) работы
1.Опираясь на знание правовых и инструктивно-методических документов,
регламентирующих введение курса ОРКСЭ, и Примерную программу комплексного
учебного курса ОРКСЭ (Приложение 3), назовите базовые национальные ценности, над
формированием которых может работать учитель, обращаясь к отельным урокам
отдельных образовательных модулей (заполните таблицу).
Базовые
Основы
националь- православной
ные
культуры
ценности
№ урока
Основы
исламской
культуры
Основы
буддийской
культуры
Основы
иудейской
культуры
№ урока
№ урока
№ урока
Основы
мировых
религиозных
культур
№ урока
Основы
светской
этики
№ урока
2. Опираясь на знание правовых и инструктивно-методических документов,
регламентирующих введение курса ОРКСЭ, и Примерную программу комплексного
учебного курса ОРКСЭ (Приложение 3), сформулируйте, какие методические приемы
реализации аксиологического содержания курса ОРКСЭ можно рекомендовать учителю
(на примере модуля по выбору - заполните таблицу).
Базовые
национальные ценности
Модуль (тема или № урока)
Методический прием
3. В чем Вы видите организационные, содержательные, методические и психологические
проблемы введения курса ОРКСЭ в практику учителя и какие пути их разрешения можете
спрогнозировать (заполните таблицу).
Основные проблемы
Основные пути разрешения проблем
Организационные
Методические
Содержательные
Психологические
4. Какие основные духовные принципы, на Ваш взгляд, являются доминантами:
- православной;
- исламской;
- буддийской;
- иудаистской культур?
5. Как, на Ваш взгляд, соотносится «золотое правило этики» с основными духовными
принципами православной, исламской, буддийской, иудаистской культур?
Методические рекомендации
Цель занятий – не только достижение образовательных результатов, связанных с
усвоением конкретного содержания по основам религиозных культур и светской этики,
но и достижение реального изменения в профессиональном опыте тьютора, связанного с
вхождением в пространство культурной традиции народов России, с пониманием
необходимости и возможности с помощью нового знания действовать в направлении
гармонизации образовательного и воспитательного процессов в современной школе. Все
содержательные модули согласуются между собой по целям, задачам, требованиям к
результатам освоения содержания. Основной акцент делается на том, что учебный курс
ОРКСЭ является культурологическим и должен быть направлен на развитие у
школьников 4-5 классов представлений о нравственных идеалах и ценностях,
составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры
России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей
сопричастности к ним, на развитие постоянно возрастающего осознания собственного
поведения: от взаимоотношения друг с другом в полиэтничной и многоконфессиональной
среде до отношения к обществу, государству и т.д.
Список обязательной и рекомендуемой литературы,
включая Интернет-ресурсы
Основная литература:
1. Алов А.А. и др. Мировые религии. – М., 1998.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1995.
3. Кураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной
культуры. 4-5 классы: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений/
А.В. Кураев. – М.: Просвещение, 2010.
4. Латышина Д.И. Основы религиозных культур и светской этики. Основы исламской
культуры. 4-5 классы: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений/
Д.И. Латышина, М.Ф. Муртазин. – М.: Просвещение, 2010.
5. Основы религиоведения /Ред. И.Н. Яблоков. – М., 2000.
6. Основы религиозных культур и светской этики: Книга для учителя. 4-5 классы:
справочные материалы для общеобразовательных учреждений/ Б.Х. Бгажноков,
О.В. Воскресенский, А.В. Глоцер и др./ Под ред. В.А. Тишкова, Т.Д.
Шапошниковой. – М., 2010.
7. Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных
культур: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений/ А.Л. Беглов, Е.В.
Саплина, Е.С. Токарева, А.А. Ярлыкапов. – М.: Просвещение, 2010.
8. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4-5 классы:
Учебное пособие для общеобразовательных учреждений/ Д.И. Латышина, М.Ф.
Муртазин. – М.: Просвещение, 2010.
9. Тришин А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники. – М., 1997.
10. Чимитдоржиев В.Л. Основы религиозных культур и светской этики. Основы
исламской культуры. 4-5 классы: Учебное пособие для общеобразовательных
учреждений/ В.Л. Чимитдоржиев. – М.: Просвещение, 2010.
11. Членов М.А. Основы религиозных культур и светской этики. Основы иудейской
культуры. 4-5 классы: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений/
М.А. Членов, Г.А. Миндрина, А.В. Глоцер. – М.: Просвещение, 2010.
12. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. – М., 1985.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Дополнительная литература
Азбука нравственности: Учебное пособие по курсу основ морали (УМК: учебное
пособие для учащихся, книга для чтения, методическое пособие для учителей. 1-4
классы)/ Составитель Э. П. Козлов, руководитель работы и др. Предисловие
С. В. Михалкова. — М., 2007.
Аш-Шахрастани Мухаммед ибн Абд ал-Карим. Книга о религиях. – М., 1984
Бенедиктов Н. А. Русские святыни. — М., 2003.
Бердяев Н.А. Собрание сочинений: Библиотека «Вехи» – М., 2001.
Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси XIII-XVII вв. – М., 1988 .
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1988.
Введение христианства на Руси. – М., 1987.
Великие духовные пастыри России. – М., 1999.
9. Восточнохристианская
цивилизация
и
проблемы
межрегионального
взаимодействия. – М., 2004.
10. Грамматика нравственности: Учебное пособие для учащихся общеобразовательной
школы, лицеев и гимназий по курсу основ морали. Методическое пособие для
учителей. 5-9 классы/ Под ред. Э. П. Козлова. Предисловие С. В. Михалкова — М.,
2007.
11. Давыдова Н. В. Евангелие и древнерусская литература. Учебное пособие для
учащихся среднего возраста. — М., 1992.
12. Детский сад, или Духовные уроки для детей: Книга для чтения детям. – М., 2008.
13. История религии: В 2-х т. /В.В. Винокуров и др. М – М., 2002.
14. Ильин И.А. Философия права (Нравственная философия). Религиозный смысл
философии. Путь духовного обновления// Ильин И.А. Сочинения: В 2-х т. – М.,
1993.
15. Каламов С. Х. Христианство и религии мира. Учебно-методическое пособие. — М.,
2001.
16. Карев А.В., Сомов К.В. История христианства. – М., 1990.
17. Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2-х т. – М., 1991.
18. Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. М – М., 1999.
19. Коваль Т.Е. Тяжкое благо. Христианская этика труда: православие, католицизм,
протестантизм: Опыт сравнительного анализа. – М., 1994.
20. Козлов Э. П. Этика: учебное пособие-практикум по основам морали для учащихся
10-11 классов общеобразовательной средней школы, лицеев, гимназий и средних
специальных учебных заведений. – М., 2007.
21. Коротких Сергий Священник. Мир Божий: Основы православной культуры и
нравственности. Материалы для школьных уроков. Часть 1. — М., 2003.
22. Коротких Сергий Священник. Мир Божий: Основы православной культуры и
нравственности. Материалы для школьных уроков. Часть 2. — М., 2003.
23. Кошмина И. В. Основы русской православной культуры. Учебное пособие. — М.,
2002.
24. Крупин В. Н. Русские Святые. — М., 2003.
25. Кузьмин А.Г. Крещение Руси. – М., 2004.
26. Куклачев Ю. Д. Уроки доброты. Книга для чтения. 1-4 кл. — М., 2003.
27. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. – М., 1994.
28. Куломзина С. С. Две тысячи лет: История Православной Христианской Церкви.
Рассказы для детей старшего возраста. — М., 2000.
29. Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма. Мир как органическое цело. Свобода
воли // Лосский Н.О. Избранное. – М., 1991.
30. Метлик И. В. Православная культура в современной школе: методические
рекомендации // Религия и школа в современной России: документы, материалы,
выступления / Сост. и редакция: д-р социолог. н. М. Н. Белогубова, канд. пед. н.
И. В. Метлик, канд. философ. н. А. В. Ситников. — М., 2003.
31. Не хлебом единым. Притчи и христианские легенды. – М., 2008.
32. Нравственное образование. Методическое пособие для учителей 10-11 классов/ Под
ред. Э. П. Козлова. — М., 2007.
33. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. – М., 2002.
34. Половинкин А. И. Православная духовная культура. — М., 2003.
35. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. – М., 2004.
36. Русское православие: вехи истории. – М., 1989.
37. Рябцев Ю. С. История русской культуры. Книга для чтения. — М., 2003.
38. Рябцев Ю. С. Хрестоматия по истории русской культуры XI—XVII вв. — М., 1999.
39. Рябцев Ю. С. Хрестоматия по истории русской культуры XVIII—XIX вв. — М.,
1998.
40. Рябцев Ю. С. Хрестоматия по истории русской и советской культуры. XX в.— М.,
2002.
41. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. Оправдание добра (Нравственная
философия) // Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. Т.2. – М., 1989.
42. Соловьев В.С. Смысл любви. Общий смысл искусства. Идея сверхчеловека.
Магомет, его жизнь и религиозное учение. Россия и Вселенская церковь // Соловьев
В.С. Сочинения: Библиотека «Вехи». – М., 2004.
43. Тришин А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники. – М., 1997.
44. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины (Опыт православной теодицеи в
двенадцати письмах). У водоразделов мысли. Иконостас// Флоренский П.А.
Сочинения: В 2-х т., 3-х кн. – М., 1990.
45. Харисова Л. А. Религия веры, надежды, любви: школьникам о православной
культуре: Учебное пособие. — Казань, 2004.
46. Шемшурина А. И. Этические диалоги с подростками: хрестоматия по этике для
школьников 5-6 классов // Этическое воспитание № 1, 2007.
47. Шемшурина А. И. Этические диалоги с детьми 1-4 классов. Методическое пособие
для педагогов, воспитателей, классных руководителей начальной школы. — М.,
2006.
48. Шемшурина А. И. Этические диалоги с подростками 5-6 классы. Методическое
пособие для учителя 1 часть — 5 класс, 2 часть — 6 класс. М.: Школа-Пресс, 2002.
49. Шестун Георгий игумен. Православная семья. — М., 2005.
50. Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. – М., 1998.
51. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. – М., 1985.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Энциклопедии и справочная литература
Религии мира: история, культура, вероучения / Под ред. А. О. Чубарьяна и
Г. М. Бонгард-Левина. — М., 2006.
Религиозные традиции мира: В 2-х т. – М., 1996.
Религиоведение: Хрестоматия /Ред. А.Н. Красников. – М., 2000.
Православная энциклопедия: В 25-ти т. – М., 2000.
Хрестоматия по курсу «Основы православной культуры». Для учителей начальных
классов общеобразовательных учреждений: в 2 ч. / Составители Дорофеева Т. В.,
Сысоева М. М., Романова Л. И. — Воронеж, 2007.
Христиане и мусульмане: Хрестоматия. – М., 2000.
Христианство. Энциклопедический словарь: В 3-х т. /Под ред. С.С. Аверинцева. –
М., 1995.
Интернет-ресурсы
1. Библейская хронология (http://www.cynet.com/Jesus/time.htm)
2. Библия (http://ccel.wheaton.edu/wwsb/)
3. Буддизм (http://www.dharmanet.org/)
4. Исламская цивилизация (http://www/islamcivil.ru)
5. Коран (http://wwwhti.umich.edu/relig/koran)
6. Круглый стол по религиозному образованию (http://www.rondtb.msk.ru)
7. Методическое обеспечение экспериментальных уроков по предмету «Основы
православной культуры» для 4-5 кл. (рисунки, аудио-видео-иллюстрации)
(http://experiment-opk.pravolimp.ru/lesson)
8. Мир религий (http://www.religio.ru/)
9. Нормативные материалы: Комплексный учебный курс «Основы религиозных
культур и светской этики». Примерная программа и структура. Аннотация; Примерная
программа комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской
этики» (34 часа) (http://www.orkсe.ru/official-dokuments)
10. Общество. Религия. Культура (http://www.ork.va/)
11. Основы буддийской культуры. Поурочное планирование курса «Основы
буддийской культуры» (http://www.openckass.ru)
12. Православие в России (http://ww.or.ru/)
13. Православное христианство. Каталог православных ресурсов в Интернете
(http://www.hristianstyo.ru)
14. Русская православная церковь (http://www.russian-orthodox.church.org.ru)
15. Сайт диакона Андрея Кураева (www.kuraev.ru); (www.diak-kuraev.livejournal.com)
16. Стандарты второго поколения: Концепция духовно-нравственного воспитания и
развития личности гражданина России/ А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А.
Тишков. – М.: Просвещение, 2009. (http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985)
Комментарий к списку литературы
В списке представлены основные учебные пособия по курсу «Основы мировых
религиозных культур и светской этики»; учебно-методические комплекты (УМК),
которые используются в образовательном процессе в рамках вариативного компонента
общеобразовательной программы учебных предметов и курсов духовно-нравственной
направленности; монографии и учебные пособия по философии, культурологи,
религиоведению; сочинения авторов-классиков русской религиозно-философской мысли;
хрестоматии, энциклопедии, справочные издания, Интернет-ресурсы.
Список литературы составлен в алфавитном порядке с соблюдением основных
требований хранением библиографического описания изданий.
Список не является исчерпывающим применительно ко всем модулям комплексного
курса «Основы мировых религиозных культур и светской этики». В дальнейшем он может
быть расширен за счет учебников и учебно-методических пособий, предназначенных для
изучения в школах учебных курсов истории и культуры православия, ислама, буддизма,
иудаизма, истории развития светских норм и правил жизни.
Список литературы может быть использован для расширения возможностей
преподавания учебных модулей комплексного курса «Основы мировых религиозных
культур и светской этики», а также предметов духовно-нравственной направленности в
рамках вариативного компонента образовательной программы школы по запросу семьи
ребенка; он может быть полезен для организации воспитательной работы в школе, для
работы администрации образовательного учреждения с родителями; он может быть
полезен работникам органов управления образованием, учреждений повышения
квалификации учителей, методических центров в процессе организации введения курса
ОРКСЭ в общеобразовательных школах.
Вопросы для обсуждения и дискуссий
1. Каковы мотивы выбора учителем, преподающим курс ОРКСЭ, конкретных
образовательных технологий и методических приемов?
2. Какие факторы и условия определяют эффективность избранной учителем,
преподающим курс ОРКСЭ, стратегии обучения и воспитания?
3. Какова степень гражданской и профессиональной свободы учителя,
преподающего курс ОРКСЭ, в определении приоритетов педагогической деятельности?
4. Каковы критерии компетентности учителя, преподающего курс ОРКСЭ?
5. Видите ли Вы сходство или различие между общими учебными умениями и
компетенциями и конкретно-предметными (на примере одной темы одного из
содержательных модулей курса ОРКСЭ).
6. Как в преподавании курса ОРКСЭ можно реализовать требование ФГОС второго
поколения о формировании ключевых компетентностей учащихся?
7. Можно ли назвать универсальные параметры и критерии, по которым возможно
определение результативности деятельности учителя, преподающего курс ОРКСЭ?
8. Определяет ли содержание материала педагогическую технологию и
методические приемы учителя, преподающего курс ОРКСЭ (на примере одной темы
одного из содержательных модулей)?
9. По каким показателям можно судить об успешности занятия?
10. В какой степени должны соотносится уровень теоретизации курса ОРКСЭ и его
воспитательная функция?
11. Каким образом можно охарактеризовать задачи и функции курса ОРКСЭ?
12. Какие наиболее очевидные проблемы преподавания курса ОРКСЭ
(организационные, методические, содержательные) Вы можете назвать?