139

«ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
По следственному делу № 139,
филиала к<онтр>р<еволюционной> организации
"ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ"
В городе Вятка и Вятском районе, Горьковского края, Вятским
Оперсектором ОГПУ вскрыт и ликвидирован филиал к<онтр>р<еволюционной>
организации
—
"ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНАЯ
ЦЕРКОВЬ", возглавляемый священником МЫШКИНЫМ Василием
Ивановичем.
Материалами следствия установлено, что члены организации "ИПЦ",
под флагом защиты "истинного православия", стремились широко
развернуть свою к. - р. работу, путем систематической активной
антисоветской
агитации,
противодействия
хоз<яйственно>полит<итическим> кампаниям, проводимым в деревне, и распространения
различных провокационных слухов, ставя перед собой в основном задачу
— подготовку условий для свержения Советской власти.
Часть членов ликвидированного филиала к.-р. организации "ИПЦ"
являлась последователями ИОАННА КРОНШТАДСКОГО и участвовала на
иоаннитских общих молениях в специально оборудованном нелегальном
подпольном монастыре в гор<оде> Вятке.
РАЗДЕЛ
I.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛИАЛА ОРГАНИЗАЦИИ "ИПЦ"
Ликвидированный филиал "ИПЦ" возник летом 1932 года из
оставшихся хвостов, после ликвидации Вятской к.-р. организации
"ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНАЯ
ЦЕРКОВЬ",
руководимой
епископом
ВИКТОРОМ.
Наиболее
реакционные
последователи
последнего,
объединившись вокруг попа МЫШКИНА В.И., повели активную к. - р.
работу.
По этому поводу свидетели показали:
"Летом 1932 года я узнал, что в доме № 98 по улице Дерендяева
в гор<оде> Вятке собираются на тайные моления разные монахи и
монашки, именующие себя "истинно-православными христианами". В
то же время некоторые из них являлись последователями Иоанна
КРОНШТАДСКОГО" (показания КИБАРДИНА, л<ист> д<ела> 7).
"С мая месяца 1932 года мне стало известно, что с целью
проведения к. - р. деятельности, члены организации "ИПЦ" начали
устраивать нелегальные собрания на частных квартирах. Такими
квартирами являлись в городе Вятке дом № 98 по улице
Дерендяева... у САЛАМАТОВОЙ и АЛФЕРОВОЙ (теперь скрылись).
Кроме того, нелегальные собрания происходили в доме
СКОПИНОЙ Александры и ЧАРУШНИКОВОЙ Е. Л." (показания
ФОКИНА В. Н., л. д. 2, 2-об и 7).
Р А З Д Е Л II.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
КОНТРРЕВОЛЮЦИОННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ "ИПЦ"
Филиал к. - р. организации "ИПЦ" ставил перед собой в основном
следующие цели и задачи:
1. Призывать верующих к неподчинению Советской власти.
2. Вести активную борьбу против хозяйственно-политических
кампаний, проводимых на селе.
3. Противодействовать коллективизации сельского хозяйства.
4. Разъяснять верующим о митр<ополите> Сергии, что он изменил
"истинному православию" и продался большевикам.
Цели и задачи организации показаниями свидетелей и обвиняемых
характеризуются так:
"Целями и задачами к. - р. организации "ИПЦ" являлось:
1) Активная борьба против хозяйственно-политических кампаний,
проводимых на селе и срыв их;
2) Противодействие коллективизации сельского хозяйства,
3) Разъяснять верующим о митрополите Сергии, что он изменил
"Истинно-Православной Церкви" и продался большевикам.
Священник МЫШКИН В.И., являясь руководителем организации,
среди верующих агитировал: "Политические установки от Виктора
верны. Признавать и подчиняться Советской власти не нужно, ибо эта
власть — есть власть "АНТИХРИСТА" (показания ФОКИНА и
КИБАРДИНА, л. д. 2, 3 и 8).
ПЕСТОВА Анастасия Прокопьевна, быв<шая> монашка, активный
член к. - р. организации "ИПЦ" вела антисоветскую агитацию:
"Сергиевцы продались большевикам, а мы, последователи
"Истинно-Православной Церкви", не должны подчиняться законам
существующей власти" (л. д. 30-об.,12 и 83).
"СКОПИНА А. А., являясь активным членом к. - р. организации
"ИПЦ", всячески стремилась укрепить свою организацию. О
м<итрополите> Сергии она говорила, что он изменил православной
вере — продался большевикам и Советской власти... Попов
Сергиевской ориентации называла "красноголовиками"-большевиками и подстрекала детей кидать в них камни" (л. д. 3-об. и 8-об.).
Обвиняемый руководитель организации Мышкин В. И. показал:
"Я — настоятель церкви в селе Малюганихе. Эта церковь
викторовской ориентации. Епископа Виктора мы считаем "истинноправославным епископом", а поэтому признаем его своим
руководителем. С ответами-возражениями, написанными этим
еп<ископом> Виктором на декларацию митрополита Сергия,
выпущенную в 1928 году, я вполне согласен.
Церковь наша в селе Малюганихе за последнее время служила
местом, куда стекались верующие из соседних приходов и города
Вятки" (л. д. 58).
"Скопина Александра Андреевна в январе месяце 1933 года
говорила: "Советская власть — это власть "антихриста", подчиняться
ей не надо" (показания свидетеля, л. д. № 3, 8-об.).
"Мышкин В. И. в отношении колхозов говорил: "В колхозы
вступать не надо, так как от них, кроме вреда, ничего нет, да вообще
они долго не просуществуют" (л. д. 8 и 3).
Р А З Д Е Л III
РУКОВОДСТВО И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ
ФИЛИАЛА ОРГАНИЗАЦИИ
Филиал к-р. организации "ИПЦ" в своем составе объединял, главным
образом, церковников, религиозных фанатиков, бывш<их> монашек,
духовенство и домовладельцев.
Следственными данными установлен следующий состав организации:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Попов
Дьяконов
Псаломщиков
Б<ывших> монашек
Быв<ших> торговцев
Домовладелиц (домохозяек)
Сын попа (теперь служащ<ий>
Итого
1
2
1
7
1
3
1
16 ч<еловек>
О личном составе кр организации свидетели показали:
"Мне известно, что в эту к-р. организацию входили следующие
лица: 1) домовладелица СКОПИНА Александра Андреевна, 2) ее
сестра Вера Андреевна, 3) домовладелица ЧАРУШНИКОВА
Ефросинья Николаевна, 4) монашка ШЕВЕЛЕВА Парасковья
Спиридоновна, 5) СОБОЛЕВСКИЙ Павел Иванович — дьякон, 6)
НОВИНСКИЙ Иван Григорьевич — сын высланного священника, 7)
КАДОШНИКОВ Иван Наумович — бывш<ий> дьякон и 8) священник
МЫШКИН В. И. Последний являлся их руководителем" (показания
КИБАРДИНА, л. д. 7-об.).
"О существовании к.- р. организации церковников в городе Вятке
и Вятском районе мне стало известно с июля месяца 1932 года...
Активными участниками этой к. - р. организации являются: 1)
МЫШКИН В. И., за последнее время являлся руководителем в селе
Малюганихе; 2) СКОПИНА Вера Андреевна; 3) ее сестра —
Александра Андреевна; 4) ИВАНОВ Василий Никитьевич (кулаклишенец); 5) СОБОЛЕВСКИЙ Павел Иванович — заштатный дьякон;
6) КАДОШНИКОВ И .Н., бывш<ий> дьякон; 7) ЧАРУШНИКОВА Е. Л. и
8) ПЕСТОВА Анастасия Прокопьевна...
Свою к. - р. деятельность члены этой организации заметно начали
проявлять активно в конце 1932 года, январе и феврале 1933 года вместе
с бродячим монашеством. Члены организации вели активную
а<нти>с<оветскую> агитацию, что
"Истинно-православный епископ Виктор находится сейчас в
ссылке, переносит всякие лишения за "истинное православие" и
никогда ему не изменит. Мы, его последователи, должны быть готовы
на все... Если потребуется, то должны уйти в далекое подполье"
(показания свид<етеля> МАЯКОВА А. В., л. д. 10-об.).
Вдохновителем и руководителем филиала организации "ИПЦ"
являлся стойкий сторонник еп<ископа> Виктора — священник МЫШКИН
Василий Иванович, который объединил вокруг себя реакционно
настроенное монашество и антисоветский элемент и под флагом защиты
"истинного православия" пытался широко развернуть к. - р. работу
филиала. О руководстве филиалом организации приводим показания:
"Летом 1932 года мне стало известно, что в доме № 98 по улице
Дерендяева в городе Вятке собираются на тайные моления разные
монахи и монашки, именующие себя "истинно-православными
христианами". Все они считали своим руководителем епископа
Виктора (теперь в ссылке). Я заинтересовался этим и стал
поддерживать с некоторыми верующими из Хлыновского прихода
связь (этот приход был викторовский). В конце осени 1932 года я
узнал, что хозяева дома № 98 по улице Дерендяева — САЛАМАТОВА
А. Д. и др<угие> из города Вятки скрылись, неизвестно куда.
После этого руководство к.-р. организацией перешло к
последователю епископа ВИКТОРА — священнику МЫШКИНУ, в село
Малюганиху, в 15 километрах от города Вятки. К МЫШКИНУ началось
паломничество викториан из города Вятки и других мест. МЫШКИН
явился центром, вокруг которого группировались викторовцы. От него
же исходило руководство к.-р. деятельностью членов их организации"
(показания КИБАРДИНА, л. д. 7).
"Священник МЫШКИН В. И. в марте месяце с<его> г<ода> мне
говорил: "Я являюсь последователем епископа Виктора (теперь в
ссылке), как епископ Виктор, так и я, декларацию м<итрополита>
Сергия, опубликованную в печати, не признаем. Как мы можем быть
лояльными к Советской власти (к чему призывает декларация), когда
кругом закрываются церкви, притесняется духовенство и верующие.
На это мы спокойно смотреть не можем... За последнее время мой
приход стал широко известен верующим, и к нам ходило много народа
из других приходов и города Вятки, все они являются "истинно
православными" — последователями епископа ВИКТОРА" (показания
ПЛИШКИНА, л. д. 21).
"За последнее время центром стечения викториан являлась
церковь в селе Малюганихе, где проводились нелегальные собрания
членов к. р организации под руководством священника-викторовца
МЫШКИНА В. И... Кроме того, они руководителем своим считают
епископа Виктора.
Священник МЫШКИН В. И. в процессе исповедования отбирал
клятвы для верующих, чтобы они посещали церкви только
викторовской ориентации и никому не разглашали известную им к. - р.
деятельность участников "ИПЦ" (л. д. 20-об и 3).
При производстве обыска в доме № 98 по улице Дерендяева в городе
Вятке обнаружен нелегальный подпольный монастырь, которым
заведовала "иоаннитка" САЛАМАТОВА Анна Даниловна, последняя в
январе месяце 1933 года из города Вятки внезапно скрылась, неизвестно
куда.
Некоторые члены филиала "ИПЦ" участвовали на общих молениях в
этом доме (л. д. 7, 25, 23 и 24).
Р А З Д Е Л
IV
КОНТРРЕВОЛЮЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ОРГАНИЗАЦИИ.
Члены организации "ИПЦ" вели систематическую активную
антисоветскую агитацию, противодействовали коллективизации сельского
хозяйства и распространяли различные провокационные слухи.
Расследованием установлена следующая конкретная деятельность
отдельных членов филиала организации "ИПЦ".
СОБОЛЕВСКИЙ И. И. — активный член к. - р. организации "ИПЦ",
дьякон-странник. По заданию своей организации систематически вел
антисоветскую агитацию и распространял провокационные слухи. Так:
"17/XII-1932 года в палатке Хлыновской церкви среди верующих
агитировал: "Здорово большевики гнут народ. Гонят насильно в
колхозы. Отбирают у крестьян весь хлеб. Я видел на Казанском
тракте тысячи дохлых кур и головы от телят, сдохших с голода в
колхозах" (л. д. 4, 4-об., 19-об., 9).
Распространяя пораженческо-провокационные слухи, он говорил:
"На Дальнем Востоке началась война между японцами и
большевиками. Гор<од> Благовещенск уже взят японцами... Японцы
всех большевиков перережут. Скоро Советской власти не будет. В
центре уже царит полная анархия" (см<отри> л. д. 4, 4-об.,19).
КРАЕВ Дмитрий Алексеевич, сын попа, будучи антисоветски настроен,
вел активную а<нти>с<оветскую> агитацию:
"Большевики всех разорили, всех разграбили, при теперешней
власти и жить становится почти невозможно. Вот скоро будет война и
в ней Советскую власть свергнут, так как все сейчас настроены против
большевиков. Я своими собственными руками передушу до 50
коммунистов — этих гадов" (см. л. д. 14-об, 17-об.).
В феврале месяце 1933 года он неоднократно говорил:
"Я раньше служил в земстве и считаюсь быв<шим> человеком.
Чтобы меньше на меня обращали внимания, я устроился на службу
на фабрику "Красный Труд". При Советской власти жить стало очень
тяжело, прямо невозможно, все стало дорого, жалованья платят
мало, приходится жить впроголодь" (см. л. д. 21).
"ЧАРУШНИКОВА Ефросинья Лукояновна — активный член
организации.
В
квартире
ЧАРУШНИКОВОЙ
устраивались
нелегальные собрания членов организации "ИПЦ" (л. д. 4).
ЧАРУШНИКОВА
вела
систематическую
агитацию
против
коллективизации сельского хозяйства:
"В коммуны и колхозы вступать не надо... Колхозники скоро будут
нищими... Вот мой брат молодец, в своей деревне остался один
единоличником и живет лучше всех... Советская власть должна скоро
пасть" (л. д. 8 и 4).
"Будучи стойкой последовательницей епископа ВИКТОРА,
ЧАРУШНИКОВА агитировала за укрепление и распространение
Всесоюзной к. - р. организации "ИПЦ", убеждая верующих, чтобы они
посещали исключительно церкви "ИПЦ" (см. л. д. 8 и 9-об).
"ЧАРУШНИКОВА
распространяла
среди
верующих
так
называемое "святое письмо", в котором было сказано: "Жизнь в
данное время стала трудная, тяжелая, а это получилось от того, что
люди "забыли Бога". Для того, чтобы улучшить жизнь — нужно
аккуратно посещать "истинно-православные" церкви» и так далее (см.
л. д. 4 и 19-об.).
СКОПИНА Александра Андреевна — член организации "ИПЦ".
Квартира СКОПИНОЙ А. А. служила местом проведения нелегальных
собраний членов к. - р. организации "ИПЦ", на которых принимали участие
крестьяне-единоличники и колхозники (показания ФОКИНА, л. д. 3 и 3-об.).
СКОПИНА А. А., агитируя против коллективизации сельского
хозяйства, говорила:
"В колхозы вступать не надо, это дело "антихриста". Там все
безбожники. Колхозы скоро развалятся, так как скоро будет война, и
Советская власть в ней падет" (см. л. д. 8, 3-об., 30-об.).
СКОПИНА Вера Андреевна, член к. - р. организации "ИПЦ". В ее
квартире устраивались нелегальные собрания членов организации "ИПЦ"
(см. л. д. 3-об., 7-об., 8-об и 30-об.).
СКОПИНА В.А. верующим доказывала:
"Теперь мы переживаем тяжелое время: монастыри закрыты,
православные церкви закрывают, а существующие же сергиевские и
обновленческие церкви являются фальшивыми, служат в них "идолы"
(см. л. д. 30-об. и 32-об.).
Обвиняемые ЧЕРВЯКОВА А.А. и ВАХМЯНИНА К.А., являясь
активными членами к. - р. организации "ИПЦ", систематически вели
а<нти>с<оветскую> агитацию, они заявляли:
"Всех большевиков надо душить. Скоро будет война и в этой
войне большевиков обязательно сбросят и в честь этого мы запоем
"Христос воскресе" (л. д. 13, 14 и 17).
19/I-1933 года ЧЕРВЯКОВА и ВАХМЯНИНА верующим говорили:
"В сергиевских и обновленческих церквах попы — ставленники
большевиков-безбожников, в эти церкви ходить не надо, а молиться
надо на частных квартирах" (см. л. д. 14 и 17).
"27/I-1933 года ВАХМЯНИНА меня ругала. Зачем я позволила
своей дочери Нине вступить в комсомол". Она говорила: "Скоро будет
война, коммунистов сбросят и перережут их, а мы будем молиться
Богу, что не будет Сов<етской> власти" (см. л. д. 14).
Женщин-крестьянок призывала к тому, чтобы они не вступали в
колхоз, заявляла им:
"В колхозы вступать не надо, они скоро распадутся. В колхозах
не жизнь, а одно мучение" (см. л. д. 14).
В декабре месяце 1932 года ЧЕРВЯКОВА А.А. агитировала:
… «Руководители Соввласти - воры, воровское отродье, весь СССР
разграбили, скоро будет война, всех коммунистов и комсомольцев
перевешают» (л. д.14).
3/I - 1933 года среди квартирантов дома ЧЕРВЯКОВА говорила:
… «Ходить в сергиевские церкви и служить в сов<етских> учреждениях великий грех, я служу в водолечебнице из-за того, чтобы не вязались к нам
большевики» (л. д. 17).
ЧЕРВЯКОВА и ВАХМЯНИНА ОСЕНЬЮ 1932 года среди квартирантов
говорили:
… « Вот будет война, всех коммунистов и комсомольцев перевешают. Надо
больше молиться богу, чтобы скорее была эта война, после которой
зажили бы хорошо» (см. л. д. 17).
Шевелева Парасковья Спиридоновна - монашка, член к. - р.
организации «ИПЦ», вела активную работу против коллективизации
с<ельского> х<озяйства>:
… « В колхоз вступать не надо, надо вести единоличные хозяйства, от
этого пользы будет больше... Да вообще признавать и Советскую власть не
следует (см. л. д. 9 и 7-об.).
ШЕВЕЛЕВА убеждала верующих, «что «м<итрополит> Сергий
продался и работает заодно с большевиками, нам необходимо всемерно
поддерживать викторианство и не иметь дела с безблагодатными» (см. л.
д. 9).
КАДОЧНИКОВ И.М. - бывш<ий> дьякон, среди верующих агитировал:
… «Не хочется жить и работать под тем насилием, которое существует
сейчас у нас. Работаю я сейчас до отказа, а морят голодом и в будущем от
этой власти ожидать хорошего нечего. Лучше жить теперь где-нибудь на
отрубах и вести свое самостоятельное единоличное хозяйство, - был бы
сыт и все бы у меня было» (см. л. д. 5 и 21-об.).
ИВАНОВ В.Н. - бывший торговец. В ноябре - декабре 1932 года, в доме
ЧАРУШНИКОВОЙ среди жильцов этого дома агитировал:
… «Прожили 15 лет при Соввласти и ничего хорошего не получили.
Большевики разорили весь народ. Гонят насильно в колхозы. В связи с
коллективизацией с<ельского> х<озяйства> становится все хуже и хуже.
Из этого у большевиков ничего не получится и вся эта коллективизация и
социализм - есть утопия» (см. л. д. 19, 4-об. и 21).
КОНОНОВА Анна Игнатьевна - бывшая монашка, активный член к. - р.
организации «ИПЦ». Оказывала материальную помощь епископу
ВИКТОРУ, находящемуся в ссылке (посылала ему посылки), вела
антисоветскую агитацию:
… «Скоро будет война и не будет этих проклятых большевиков и вместе с
ними полетит и Советская власть» (л. д. 14-об. и 34).
НИКУЛИНА Мария Алексеевна - бывшая монашка, член к. - р.
организации «ИПЦ» распространяла провокационные слухи:
… «Соввласть не прочна, большевики, чувствуя это, откупаются от
иностранных капиталистов и отправляют за границу продукты: хлеб, масло
и проч<ее>, а иначе их бы уже не было у власти. Вот теперь эти
большевики и злые такие, что арестовывают много народу ни за что» (см.
л. д. 14-об., 15 и 73).
ХОРОШАВИНА Антонина Васильевна, бывшая монашка, член к. - р.
организации «ИПЦ», поддерживала тесную связь с руководителем
организации попом МЫШКИНЫМ В.И. и другими членами организации.
Постоянно проживая в городе Вятке, часто посещала руководящий центр
организации в селе Малюганихе (см. л. д. 15 и 88).
НОВИНСКИЙ Иван Григорьевич, сын адм<инистративно> высланного
священника, член организации «ИПЦ», является стойким
сторонником епископа Виктора, часто переезжая с одного места в другое,
являлся связистом в к. - р. организации «ИПЦ» (см. л. д. 9, 7-об. и 32-об.).
ПЕСТОВА Анастасия Прокопьевна - бывшая монашка, активный член
организации «ИПЦ», вела антисоветскую агитацию:
… «Сергиевцы продались большевикам, а мы - последователи «истинноправославной церкви», не должны подчиняться законам существующей
власти» (см. л. д. 3-об., 12 и 83).
Р А З Д Е Л V.
РЕЗОЛЮТИВНАЯ ЧАСТЬ.
На основании вышеизложенного:
1. МЫШКИН Василий Иванович, родился - 1885, священник села
Малюганихи, оно же - Мытино, Вятского района, Горьковского края,
лишенец, окончил 2 класса духовной семинарии, русский, беспартийный,
не судимый, с военного учета снят по возрасту обвиняется в том, что организовал филиал к.- р. организации «ИСТИННОПРАВОСЛАВНАЯ
ЦЕРКОВЬ»,
руководил
им
и
вел
активную
систематическую антисоветскую агитацию, то есть в преступлениях,
предусмотренных ст<атьями> 58-10 и 58-11 УК (см. л. д. 57).
2.
СКОПИНА Александра Андреевна, родилась - 1886,
домовладелица, из граждан слободы Хлыновка - пригород города Вятки,
бывший чтец Хлыновской церкви, малограмотная, беспартийная, не
судимая, прав гражданства не лишена (см. л. д. 59, 30 и 32).
3. СОБОЛЕВСКИЙ Павел Иванович, родился - 1872, сын дьякона села
Бурмакино Вятского района, окончил Вятское Духовное училище, дьяконстранник, беспартийный, не судимый, лишен прав гражданства (см. л. д.
63).
4. ВАХМЯНИНА Ксения Алексеевна, родился - 1900, из крестьян
Даровского района, Горьковского края, бывшая монашка, малограмотная,
беспартийная, без определенных занятий, не судимая (см. л. д. 79 и 80).
5. ЧЕРВЯКОВА Анна Арсентьевна, родилась - 1898, из крестьян
Черновского района, Горьковского края, образование - начальное, бывшая
монашка, беспартийная, не судимая (см. л. д. 77 и 78).
6. КОНОНОВА Анна Игнатьевна, родилась - 1890, из крестьян
деревни Осинцы Слободского района, Горьковского края, образование низшее, бывшая монашка, беспартийная, не судимая (см. л. д. 85, 86).
7. ХОРОШАВИНА Антонина Васильевна, родилась - 1891, из крестьян
деревни Хорошавино Халтуринского района, Горьковского края,
малограмотная, без определенных занятий и местожительства, странница,
беспартийная, не судимая (см. л. д. 87 и 88).
8. ПЕСТОВА Анастасия Прокопьевна, родилась - 1877, из крестьян
деревни Пестово Вятского района, бывшая монашка, малограмотная,
беспартийная, не судимая (см. л. д. 83 и 84).
9. ШЕВЕЛЕВА Парасковья Спиридоновна, родилась - 1873, из
крестьян деревни Полом Оричевского района, Горьковского края, бывшая
монашка, малограмотная, беспартийная, не судимая (см. л. д. 75 и 76).
10. ЧАРУШНИКОВА Ефросинья Лукояновна, родилась - 1882, из
крестьян деревни Коротаевы Халтуринского района, Горьковского края,
домовладелица города Вятки, окончила сельскую школу, прав гражданства
не лишена, беспартийная, не судимая (см. л. д. 65 и 66).
11. НИКУЛИНА Мария Алексеевна, родилась - 1898, из крестьян
деревни Дряливщины Вятского района, Горьковского края, бывшая
монашка, малограмотная, без определенных занятий, беспартийная, не
судимая (см. л. д. 73 и 74).
12. ИВАНОВ Василий Никитьевич, родился - 1895, из мещан города
Кустаная, бывший торговец, лишен прав гражданства, образование низшее, состоит на военном учете как тылоополченец, беспартийный, не
судимый (см. л. д. 69 и 70).
13. НОВИНСКИЙ Иван Григорьевич, родился - 1910, сын священника
села Александровское Шабалинского района, Горьковского края,
псаломщик, образование - низшее, беспартийный. В 1932 году нарсудом
приговорен к 2-м годам принуд<ительных> работ за неявку на призыв. (см.
л. д. 71 и 72).
14. КРАЕВ Дмитрий Алексеевич, родился - 1880, сын священника
города Халтуринска Горьковского края, окончил Вятскую духовную
семинарию, служащий <слово не читается>, беспартийный, прав
гражданства не лишен, не судим. С военного учета снят за достижением
предельного возраста (см. л. д. 67 и 68).
15. СКОПИНА Вера Андреевна, родилась - 1900, из граждан слободы
Хлыновка - пригород города Вятки, домовладелица, образование - низшее,
беспартийная, прав гражданства не лишена, не судимая (см. л. д. 61 и 62).
16. КАДОШНИКОВ Иван Наумович, родился - 1880, сын торговца
города Малмыжа, бывший дьякон, образование - низшее, прав
гражданства лишен, беспартийный, не судимый, на военном учете состоит
как тылоополченец (см. л. д. 81 и 82).
О Б В И Н Я Ю Т С Я в том, что состояли членами филиала к. - р.
организации «ИПЦ», вели организованную систематическую активную
агитацию и распространяли различные провокационные слухи, то есть в
преступлениях, предусмотренных статьями 58-10 58-11 УК.
Привлеченные к ответственности в качестве обвиняемых:
1. МЫШКИН Василий Иванович при допросе показал:
… «Епископа ВИКТОРА мы считаем «истинно-православным» епископом,
поэтому признаем его своим руководителем. С возражениями,
написанными епископом ВИКТОРОМ на декларацию м<итрополита>
Сергия, - я вполне согласен.
Церковь наша в селе Малюганихе за последнее время служила
местом, куда стекались верующие из соседних приходов и города Вятки»
(см. л. д. 58).
2. Обвиняемые: СКОПИНА В.А., СКОПИНА А.А., ВАХМЯНИНА К.А.,
ЧЕРВЯКОВА А.А., ИВАНОВ В.Н., КОНОНОВА А.И., ХОРОШАВИНА А.В.,
ПЕСТОВА А.П., ШЕВЕЛЕВА П.С., НОВИНСКИЙ И.Г., КРАЕВ Д.А.,
КАДОШНИКОВ И.Н., СОБОЛЕВСКИЙ П.И., ЧАРУШНИКОВА Е.Л.,
НИКУЛИНА М.А., - виновными себя не признали, но материалами
следствия виновность их доказана полностью, П О С Т А Н О В И Л:
Следственное дело № 139 на ликвидированный филиал к. - р.
организации «ИПЦ» по обвинению МЫШКИНА Василия Ивановича и
других в числе 16 человек, в совершении преступлений, предусмотренных
статьями 58-10, 58-11 Уголовного Кодекса, - направить в Особую Тройку
при ПП ОГПУ Горьковского края для внесудебного рассмотрения.
Вещественные доказательства:
1. Фотокарточки в деле.
2. Изъятые иконы из нелегального монастыря и проч<ее> оставить на хранение при Оперсекторе.
ОПЕР. УПОЛНОМОЧ<ЕННЫЙ> СПО:
подпись
/ КОНОНОВ /
«СОГЛАСЕН» - НАЧ<АЛЬНИК> СПО:
подпись
/ КУЛЯСОВ/
«УТВЕРЖДАЮ» - ПОМ. НАЧ. ВОС. ОГПУ
подпись
/ СИРОТИН /
Политическая окраска:
Сектанско - Церковная Монархическая.
Опер. Уполномоченный
подпись
/ КОНОНОВ /
СОГЛАСЕН.
Прокурор города Вятки
«13» v 1933 года
подпись
/ СИТНИКОВ /
/СП/
СП И С О К
обвиняемых по делу № 139 филиала контр - революционной организации
«ИПЦ».
№ Фамилия, имя и отчество
п/п
Когда
арестован
1.
МЫШКИН Василий Иванович
16/II - 1933 г.
2.
СКОПИНА Александра Андреевна
то же
3.
ЧАРУШНИКОВА Ефросинья Николаевна
26/II - 1933 г.
Примечан.
4.
СКОПИНА Вера Андреевна
16/II - 1933 г.
5.
СОБОЛЕВСКИЙ Павел Иванович
26/II - 1933 г.
6.
ИВАНОВ Василий Никитьевич
16/II - 1933 г.
7.
КРАЕВ Дмитрий Алексеевич
15/II - 1933 г.
8.
НОВИНСКИЙ Иван Григорьевич
15/II - 1933 г.
9.
ВАХМЯНИНА Ксения Алексеевна
то же
10. ЧЕРВЯКОВА Анна Арсентьевна
то же
КАДОШНИКОВ Иван Наумович
то же
11.
12. КОНОНОВА Анна Игнатьевна
то же
13. ПЕСТОВА Анастасия Прокопьевна
то же
14. ХОРОШАВИНА Антонина Васильевна
16/II - 1933 г.
15. ШЕВЕЛЕВА Парасковья Спиридоновна
то же
16. НИКУЛИНА Мария Алексеевна
26/II - 1933 г.
ОПЕР. УПОЛНОМОЧ<ЕННЫЙ> СПО:
подпись
/ КОНОНОВ /