религиоведенеие русс

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. АЛЬ-ФАРАБИ
ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ
КАФЕДРА РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИИ
Утверждено на заседании
Научно-методического совета
КазНУ им. аль-Фараби
протокол №_________
от «_____»_____2012 г.
ПРОГРАММА
ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ
ДЛЯ ПОСТУПАЮЩИХ В МАГИСТРАТУРУ
ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ
«6M020600 – РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
АЛМАТЫ 2012
Программа составлена в соответствии с Государственным общеобразовательным
стандартом по специальности «6M020400-Культурология».
Программа составлена
доктором, филос.н., профессором Габитовым Т.Х.
Программа рассмотрена на заседании кафедры Религиоведения и культурологии
Протокол № _______от_________________2012 г.
Зав.кафедрой__________________ А.Д. Курманалиева
Одобрена на заседании методбюро факультета Философии и политологии Протокол
№______от__________________2012 г.
Председатель методбюро___________ Н.А. Саитова
Утверждена на заседании Ученого совета
Протокол №______ от ________________ 2012г.
Председатель Ученого совета,
декан факультета ____________________ А.Р. Масалимова
Ученый секретарь ____________________ З.Н. Исмагамбетова
СОДЕРЖАНИЕ
1. Цели и задачи вступительного экзамена по специальности
Целью вступительного экзамена в магистратуру является оценка сформированности у
абитуриента основных профессиональных компетенций в области профессиональной
религиоведческой
деятельности,
позволяющих
ему
самостоятельно
решать
профессиональные задачи разных типов и уровня сложности.
Задачи экзамена:
1. Оценить уровень теоретической и практической готовности соискателя
магистерской степени к применению научных знаний по организации религиоведческого
образования в вузе и школе.
2. Выявить степень сформированности умения интегрировать знания в процессе
решения типовых задач профессиональной деятельности.
3. Определить уровень информационной и коммуникативной культуры.
4. Установить уровень сформированности общекультурных компетенций и
профессиональной мотивации.
Форма вступительного экзамена – комбинированный письменно-устный экзамен.
Экзаменующиеся записывают свои ответы на вопросы экзаменационного билета на листах
ответов, отвечают экзаменационной комиссии устно. В случае апелляции основанием для
рассмотрения являются письменные записи в листе ответов.
2. Требования к уровню подготовки лиц, поступающих в магистратуру
«6М020600 - Религиоведение»
На экзамене соискатели должны продемонстрировать способность к самостоятельному
обучению новым методам исследования, умение поставить цель и сформулировать задачи,
связанные с реализацией профессиональных функций, готовность использовать для их
решения методы изученных наук,
сознавать ответственность за результаты своей
профессиональной и научной деятельности перед страной и человечеством, обладать
активной гражданской позицией, основанной на демократических убеждениях и
гуманистических ценностях, способность творчески реализовываться в широкой сфере
профессиональной деятельности, сознавать социальную значимость своей профессии,
обладать высокой мотивацией исполнения профессиональных обязанностей, ответственным
отношением к делу, развитым чувством гражданского и профессионального долга, уметь
порождать новые идеи, расширять сферу собственной компетентности, вырабатывать
оптимальные стратегии своей деятельности, готов решать проблемы в новых и
нестандартных профессиональных и жизненных ситуациях с учетом социальной и этической
ответственности за принимаемые решения.
3. Пререквизиты образовательной программы
Пререквизитами являются: «История религии» - 3 кр (БД), «Философия религии» 3 кр
(БД), «Эволюция религии в современном мире» - 2 кр (ПД) «Современные нетрадиционные
религиозные движения и культы» (БД) – 3 кр.
4. Перечень экзаменационных тем
4.1 Дисциплина «История религии»
1. Религия: определение, элементы и структура религии
Теологическая, философская, социологическая, психологическая и др. концепции
религии о ее происхождении и сущности. Элементы и структура религии. Религиозное
сознание, вера как интегративная черта религиозного сознания. Функции религии.
2. Основы и предпосылки религии. Религия как социальный феномен
Факторы возникновения, существования и воспроизводства религии (социальные,
социокультурные, антропологические, гносеологические и др.). Их особенности в России.
Роль религии в обществе на протяжении человеческой истории.
3. Ранние формы религиозного сознания
Способы классификации религий. Исторический подход к становлению религии.
Тотемизм, фетишизм, анимизм, магия как ранние формы религии. Их сущность и
специфика. Мир как проекция человеческих чувств и оценок в ранних формах религии.
Культы: предков, земледельческий, скотоводческий, вождей, шаманов и т.д. Их черты;
исторический анализ; роль в жизни общества. Соотношение разных форм религии и
современной религии.
4. Религия древних славян
Письменные источники о верованиях древних славян. Религия древних славян как
разновидность язычества. Ее специфика. Связь с бытом и занятием людей. Славянское
язычество и христианство.
5. Индуизм как религиозно-философская система
Индуизм как национальная религия, как синтез социальной организации, религиознофилософский доктрины и теологических воззрений, как образ жизни и целостный
поведенческий стандарт. Причины долговечности и привлекательности индуизма.
Характеристика основных компонентов индуизма как религиозно-философской системы.
6. Религия Китая: конфуцианство и даосизм
Культ предков как основа религий Китая. Их этическая направленность. Религиознофилософское учение Конфуция. Его книга «Изречения». Даосизм, его содержание и
основные положения. Своеобразие китайских религиозных систем и их роль в становлении
культуры Китая.
7. Иудаизм
Содержание и сущность иудаизма как национальной религии. Канонические тексты,
излагающие вероучение иудаизма. Иудаизм и христианство: историческая связь, общее и
особенное.
8. Буддизм: история возникновения, вероучение и культ
Буддизм как самая древняя мировая религия. Его возникновение и история. Буддизм
как система взглядов, его философская, этическая, социальная компонента. Содержание
вероучения. Идеи сансары, кармы, нирваны. Учение о драхме как интегративная идея
буддийской философии. Основные идеи и принципы хинаяны и махаяны как основных
направлений буддизма.
9. Христианство: возникновение, основные направления, вероучение и культ
История возникновения христианства, становление его как мировой религии.
Содержание христианской апологетики, ее трансформация в процессе развития
христианства. Сущность основных идей христианства (провиденциализм, креационизм,
трансцендентность и непостижимость Бога, благодать, избранничество и др.). Идеи и
принципы Нагорной проповеди. Причины и последствия расколов в христианстве. Основные
направления. Христианство в России.
10. Ислам: история возникновения, вероучение и культ. священные книги
История возникновения ислама как мировой религии. Идеология, догматика, этика,
культ ислама. Их связь с иудейско-христианским учением и специфические особенности.
Священные книги мусульман. Основные направления ислама: шиизм, суннизм, суфизм. Их
особенности. Роль ислама в современной мировой культуре. Его влияние на общественнополитическую жизнь. Ислам в России.
11. Нетрадиционные религии
Причины появления современных нетрадиционных религий. Разновидности
нетрадиционных религий: неохристианские, сайентологические, сатанинские и др.
Содержание их учений и взаимоотношения с традиционными религиозными институтами.
Нетрадиционные религии и перспективы религиозности.
12. Современный мир и современный человек в религиозной и нерелигиозной
парадигмах.
Гуманизм в религиозных и светских трактовках. Необходимость их диалога.
Возможности и примеры диалога о мире и человеке в XX – XXI вв. Идея единства религии,
философии и науки и единого человечества в русской и западной философии.
4.2 Дисциплина «Философия религии»
13. Введение в философию религии и религиоведение
«Философия религии», предмет, структура, задачи. Философия религии и
религиоведение. Философия религии –теория религиозного мировоззрения. Философия
религии, религиозная философия, религиозная антропология.
Б.Спиноза принцип
имманентной критики религии. Т.Гоббс социальную роль религии, Д.Толанд общность
христианства, иудаизма и ислама. И.Кант соотношение морали и религии, Гегель характер
возникновения и развитие религии и ее форм. Сущность религии Л.Фейербаха. Научная
концепция религиозного отчуждения К.Маркса и Ф.Энгельса.
14. Религия и свободомыслие в контексте нового политического и нравственного
мышления
Новое политическое мышление
и проблемы религиоведения, свободомыслия
и атеизма в условиях диалогического противостояния. Ограниченность классового подхода к
анализу религиозного сознания современных верующих. Религия и атеизм в условиях
плюрализма мнений, убеждений и действий. Проблема деидеологизации и
мировоззренческой оппозиции религии и атеизма.
15. Происхождение и сущность религии как динамической системы
Социальные, гносеологические, психологические и исторические корни религии.
Научные принципы раскрытия сущности религии. Объект и предмет религиозного
отражения. Особенности
религиозного отражения действительности. Немарксистские
теории сущности религиозной системы. Теория религиозной системы. Основные элементы и
функции религиозной системы.
16. Специфика религии как формы общественного сознания, ее отличие от других
форм общественного сознания.
Специфика религиозного отражения действительности. Вторичность религии по
отношению к отражаемому бытию. Удаленность религии от общественного бытия, ее
относительная самостоятельность и консерватизм. Религия как мировоззренческая форма
общественного сознания Органическая связь религии с мифологией. Односторонность точки
зрения А.Ф.Лосева на миф как полностью несовместимое явление с религией. Ошибочность
взгляда Рановича, выводившего все мифы из религии. Преувеличение роли симиотического
подхода к религии как попытка подмены гносеологического анализа религиозного сознания.
17. Структура религии, ее основные элементы. Понятие религиозного сознания и
его противоречивость
Религия как целостное единство религиозного сознания, религиозной деятельности,
религиозных отношений, религиозных институтов и организаций. Связь религии с
определенными «структурами общения». Основные элементы религии:
представления
/концептуальный
элемент/, культ, чувства. Организационные структуры религии,
моральный кодекс религиозных систем. Религиозное сознание как противоречивое единство
конкретно-чувственных и абстрактных моментов человеческого познания. Внутренние
противоречия осознаваемые и неосознаваемые/ религиозного сознания.
18. Социальные функции религии, их мировоззренческая и идеологическая
направленность
Компенсаторная,
регулятивная,
мировоззренческая,
интегративная,
коммуникативная, организационная функции религии. Соотнесенность сакральных и
профанных религиозных организаций. Место и роль религии в социально-политических и
национально-освободительных
движений. Преувеличение роли религии в
художественной литературе и публицистике.
19. Современные теории и концепции возникновения и сущности религии
Конфессиональное
и мирское религиоведение. Богословско- идеалистическая
основа западного религиоведения, принципы идеалистической философии религии.
Социология религии /Э.Дюркгейм, М.Вебер и др. Функционализм в социологии религии
/Т.Парсонс и др./. Концепции психологии религии /З.Фрейд, К.Юнг/, Феноменологическое
направление в религии. Концепция «религиозного опыта» /Джемс/.
20. Православиая философия и богословие
Богословское обоснование православного вероучения. Мистическое богословие
Восточной церкви /Дионисий Ариопагит/. Этико-аскетическое учение исихазма. Иоанн
Дамаскин, Фотий. Паламизм и его воздействие на общественно- политическую ориентацию
православных церквей. Соборность как русская национальная идея. Мистико-созерцательное
/С.Радонежский, Нил Сорский/ и рационально-схоластическое /Иосиф Волоцкий/
направления в русской православной философии. Теистический характер православной
философии Ф.Голубинский, В.Кудрявцев-Платонов, М.Тареев/. «Метафизика всеединства»,
софийность
Вл.Соловьева.
Неоправославие
/Н.Бердяев,
С.Булгаков,
Л.Шестов,
Д.Мережковский/. Отношение современного православия к своему философскому наследию.
«Метафизика всеединства» Вл.Соловьева. Идея свободы как принцип онтологии Н.Бердяева,
Л.Шестова. Проблема целостного знания. Этический аспект всеединства /П.Флоренский,
С.Булгаков, С.Франк, Е.Н. и С.Н. Трубецкие, Л.Карсавин/.
21. Католическая философско-теологическая система и ее разновидности
Аристотелево-томистская и
платоновско- августинская традиция католической
философии. Неотомизм /Ж.Маритен, Э.Жильсон и др./. Проблема соотношения науки,
философии и религии. Принцип гармонии веры и разума. Рационализм и эволюционизм в
концепции Тейяра де Шардена. Католический иррационализм: «философия действия»,
христианский экзистенциализм, персонализм. Новые «социальные теологии» /теология
освобождения, теология культуры и т.п..
22. Протестантская теология и философия
Специфика протестанской теологии. Ортодоксальная теология /М.Лютер, Ж.Кальвин/,
Либеральная теология /Ф.Шлеермахер, Э.Трельч/. Неоортодоксия /К.Барт/. Теология
«демифологизация» христианства /Р.Бутман/. Диалектическая теология /Р.Нибур/.
Экзистенциальная теология Н.Тиллиха. Фундаментализм.
23. Исламская философия религии
Понятия и проблемы средневековой арабо-мусульманской философии. Фикх и начатки
рационализма в мусульманской философии. Источники и методы в мусульманском
правоведении. Основная проблематика арабо-мусульманской философии. Описание
первоначала, атрибуты, атрибуты самости, атрибуты действия. Концепция действия,
проблема автономии
человеческого действия, понятие
«присвоения».
Вещь:
«существование», «несуществование», «возникновение», «утвержденность». Атомизм.
Причинность. Основания связанности Бога и мира, причина творения, причина закона,
причина изменений в мире. Теория потаенности и явленности акциденций. Обоснование
истинной веры в философии Абая. Взгляды о религии Ы. Алтынсарина. Взгляды о религии
Ч. Валиханова. Проблема Бога и бытия человека в творчестве Ш. Кудайбердиева.
24. Различия в подходах к научному объяснению природы и общества в религии и
науке
Влияние НТР на развитие атеистических взглядов. Религиозно- идеалистическая и
научно-материалистическая интерпретация достижений естественных и технических наук.
Специфика обоснования богословами креационизма, теизма, финализма данными
естественных наук. Различия в понимании социогенеза в теологии и атеизме. Социальные
иллюзии и утопии в светских и религиозных концепциях. Провиденциализм, фатализм,
эсхатология, футурология и апокалиптика в свете достижения обществознания. Диалог
атеистов и верующих по глобальным проблемам современной эпохи.
4.3 Дисциплина «Эволюция религии в современном мире»
25. Понятие эволюции религии
Понятие эволюции религии в широком смысле. Эволюция как объективный
исторический процесс. Культурная эволюция и место религии в ней. Связь эпистемологии и
эволюции религии. Связь эволюции религии с развитием научных знаний и изменением
образа жизни людей.
26. История эволюции религии
История непрерывных изменений в религиозной сфере. Эволюционные и
революционные процессы в религиозной сфере. Мирный и насильственный пути изменения
форм религии. История насильственного распространения христианства и ислама,
утверждение протестантизма в государствах западной Европы.
27. Влияние научно-технического прогресса на сферу религии
Наука и религия: причины конфликта и возможности диалога. Тенденции к
абстрагированию Бога в христианской философии как одна из предпосылок распространения
естественнонаучной картины мира без Бога. Обоснование религиозной критики тенденции
распространения технических нововведений. Влияние НТП на социально-политические
процессы и на сферу религии.
28. Секуляризация и сакрализация
Тенденция религии к сакрализации догм и обрядов. Причины и последствия данной
тенденции. Секуляризация как социо-культурный процесс. Изменение значения термина
«секуляризация». Неравномерность процесса секуляризации. Влияние секуляризации на
социальные группы. Определения реальности религиозными и внерелигиозными
инстанциями. Секуляризация как результат разочарования в религиозных определениях.
29. Влияние церковно-государственных отношений на развитие религии
Значение религии как государство образующего фактора. Процесс отделения церкви от
государственных структур и эволюция религии. Эволюция русского национального идеала:
от приоритета православия – к приоритету самодержавия. Обмирщение культуры
(масонство, религиозное объединение русских предпринимателей и др.) Международные
организации об обеспечении прав личности вне зависимости от религиозной
принадлежности.
Значение религии как государство образующего фактора. Процесс отделения церкви от
государственных структур и эволюция религии. Эволюция русского национального идеала:
от приоритета православия – к приоритету самодержавия. Обмирщение культуры
(масонство, религиозное объединение русских предпринимателей и др.) Международные
организации об обеспечении прав личности вне зависимости от религиозной
принадлежности
30. Эволюция религии в ситуации плюрализма
Ситуация плюрализма как противоположность монополии религии на управление
общественной и индивидуальной жизни. Особенности ситуации плюрализма: увеличение
религиозных структур, утрата характера универсальных символических систем. Ослабление
влияния и авторитета традиционных форм религии. Тенденция роста распространения
нетрадиционных религий и культов.
31. Проблемы «кризиса религии в современном обществе»
Катаклизмы Нового времени и разочарования в религиозных доктринах. Причины
устаревания религиозных догм. Влияние учения Ницше («Бог умер») на духовную ситуацию
19 века. Изменение политической карты мира. Появление новых (нерелигиозных)
обоснований мира. Кризис научного мировоззрения. Неправомерность утверждения о
«глобальном кризисе религии».
32. Католицизм в ХХ веке
Церковь от Пия Х до Иоанна Павла II. Церковь и понтификат Иоанна Павла II.
Современное устройство и состояние католической церкви: теология вероучение и культ.
Миссионерская деятельность в католической церкви в ХХ веке. Современное католическое
монашество. Ситуация религиозно-церковного многообразия и новые условия деятельности
католических орденов в урбанизированном обществе США и Канады. Войны за
национальную независимость Южной Америки и процессы секуляризации. Трансформация
католического культа в Латинской Америке.
33. Православная церковь в конце XIX – начале ХХ века
«Церковный ренессанс» последний десятилетий XIX века. Отношения церкви, школы и
государства. Состав Святейшего Синода. Уклад и имущественный статус монастырей и лавр
Старчество. Общины сестер милосердия. Русская школа богословского образования и
духовные академии и училища. Установление миссий на российском Дальнем Востоке, в
Китае (КВЖД), США, Австралии, Японии и др. государствах.
34. Протестантизм в ХХ веке
Протестантская теология в первой половине ХХ века. Протестантская теология второй
половины ХХ века. Тенденции в современном протестантизме. Особенности
неопротестантской миссионерской деятельности в Африке, Индии, Южной Америке и на
Дальнем Востоке.
35. Модернизм в религии
Понятие модернизма и постмодернизма. Тенденции протестантского модернизма
(секуляризация, десакрализация). «Очеловечивание образа Иисуса Христа» в социальном
евангелизме: Иисус Христос как участник социо-культурных процессов создания «Царства
Божьего на Земле». Пять культурологических концепций в христианской мысли (Р. Нибур).
«Христос против культуры», «Христос в культуре», «Христос над культурой», «Парадокс
Христа и культуры», «Христос как преобразователь культуры». Проблема существования
мира как проблема синтеза культуры на основе единого взгляда на мир и единой этики.
36. Экуменизм как новая ситуация для религий
Новая ситуация для традиционных религий. Всемирный Совет Церквей (Женева) как
координатор
экуменического
движения.
Международные
объединения
по
конфессиональному признаку. Лютеранская Всемирная Федерация, Пресвитерианский
Всемирный Альянс и др. Объединения в рамках одного государства. Национальный совет
церквей Христа в США, Британский совет церквей. Роль Русской Православной церкви в
экуменическом движении. Проблемы конференций и общественно-политических акций в
экуменическом движении. Особенности экуменического движения в новых общественнополитических условиях. Значение экуменизма в решении проблем в конфликтных социальнополитических ситуациях. Критика экуменизма.
37. Фундаментализм в религии
Понятие фундаментализма. Близость фундаментализма к различным типам ортодоксии.
Причины возникновения фундаментализма. Примеры фундаменталистских течений (в
протестантизме и исламе). Отношение фундаменталистов к демократии. Экономические,
политические и религиозные основы популярности фундаментализма. Отношение
фундаменталистов к модернизму.
38. Исламский фундаментализм
Разделение ислама на фундаменталистский и принимающий процессы модернизации.
Отношение ислама к процессам демократизации (неоднозначность оценок). Основная идея
исламского фундаментализма (вахаббизм). Организации исламских фундаменталистов:
доктрины, цели, задачи, действия (на примере алжирской организации «Исламский фронт
спасения»). Отношение фундаменталистов к религиозному синкретизму. Причины
появления религиозных течений, проповедующих истину священной войны.
4.4 Дисциплина «Современные нетрадиционные религиозные движения и
культы»
39. Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности»
Анализ
«узкого»
и «широкого»
подходов
к происхождению
нетрадиционных религий. Проблема терминологии. Определение понятий «нетрадиционная
религия», «нетрадиционная религиозность», «альтернативная религия», «новая религия»,
«вневероисповедная религиозность», «оккультизм», «мистика», «секта» и т.д.
Социально-исторические и социокультурные условия становления и развития новых
религиозных движений. Общеисторические и конкретно исторические факторы
формирования нетрадиционных религий. Механизмы формообразования
нетрадиционных
религий
и сектантства.
Проблемы современного
Казахстана
в контексте
условий «всплеска»
нетрадиционной религиозности.
40. Специфика нетрадиционных религий
Проблема классификации и типологии современных новых религиозных движений.
Виды
классификаций и их недостатки. Общность черт, характеризующих группы
нетрадиционных религий. Синкретическая природа нетрадиционных религий.
Выявление специфики новых религиозных движений при структурно- функциональном
анализе на уровне религиозного сознания, культовой деятельности,
религиозной
организации.
Тенденции
модификации религиозного комплекса новых
религиозных движений.
41. Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
Неохристианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церкви Последнего
Завета», «Великого Белого Братства», «Православная Церковь Божией Матери Державная»,
«Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства» и др. История появления
и личность основателя - харизмата, его статус, распространение религии. Анализ вероучения,
отношения к миру, природе, обществу, государства,
гражданским обязанностям
адептов.
Особенности ритуальной практики, праздники. Организационные основы, иерархия,
особенности внутриобщинной жизни. Неоисламские религиозные движения. Необуддийские
религиозные движения. Индуистские
религиозные
и
духовно-просветительские
организации. Славянское неоязычество. «Система Учителя Иванова», «Бажовцы»,
Локальные синкретические нетрадиционные религии. Наукоподобные религии. «Церковь
саентологии»: изучение личности
42. Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
Содержание
термина
«антикультовое
движение».
Православное
и
общехристианское понимание проблемы новых религиозных движений. Опасные тенденции
в антикультовой деятельности. Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных
объединениях» (1997 г.) и другие нормативные документы в контексте регуляции
деятельности нетрадиционных религиозных объединений.
43. Нетрадиционные религии и будущее
Динамика развития современной религиозной ситуации. Пути эволюции новых
религиозных движений. Содержание процесса традиционализации. Перспективы
нетрадиционных религий. Место нетрадиционных религий в межконфессиональной среде
настоящего и будущего.
4.5 Дисциплина «Социология религии»
44. Предмет и структура социология религии.
Основные социологические теории религии. Социальные функции религии.
Религиозное сознание, религиозная деятельность. Культ как род религиозной деятельности:
его разновидности. Внекуоьтовая деятельность. Религиозные отношения. Религиозные
организации: церковь, секта, деноминация, культ.
45. Предпосылки возникновения и развитие социологии религии.
Трансформация европейского общества в общество современное,
процесс
секуляризации. Критика религии с позиции «просвещеного разума», ее роли достижении
ценностного согласия в обществе. Вклад различны наук в понимание религии как феномена
культуры, закономерности и социальной
обусловенности ее существования, ее
происхождения, развития и функционирования
(история, этнография, языкознания,
социальная антропология).
46. Религия как фактор социальной интеграции: Э. Дюркгейм.
Элементарные формы религиозной жизни и их универсальные характеристики:
определение религии, рассматриваемой как «социальный факт». «Священные вещи» и их
социальная функция. Религия как «коллективное представление» (верование, миф),
коллективное действие (ритуал, культ) и объединение людей в «моральную обшность»
(церковь). «Механическая солидарность»: религия как фактор интеграции в традиционном
обществе.
47.Религия в системе «социального действия»: М. Вебер.
Религия как способ рационализации человеческой деятельности; ее отличие от магии;
аскетизм и мистика. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов
отношения к миру. Религия и социальное изменение. Харизма и пророчество. Хозяйственная
этика мировых религий. Протестантская этика и дух капитализма: мирская аскеза и развитие
предпринимательской
деятельности. Религиозня этика мирские сферы человеческой
деятельности (политика, оброзование, семья, художественное творчество и др.).
«Расколдавание мира» как завешение религиозной эволюции.
48. Взаимосвязь религии и экономики в социологии.
Влияние религии на социально-экономические
отношения в Казахстане.
Протестантизм и экономика. Ислам и экономика. Нормативные аспекты отношений религии
и семьи в обществе.
49. Религия и социальные конфликты.
Религия как способ разрешения конфликта между интернсами общества и индивида.
Религиозный фанатизм и экстремизм. Возможности религий в разрешения конфликтных
ситуаций в борьбе за собственность, за власть, в межэтнических столкновениях и
национальной вражде, в межличностных отношениях. Религия в плюралистическом
обществе; толеранстность как политическая, правовая и моральная категория.
50. Религия и личность.
Философские и психологические аспекты проблемы ценностного выбора.
Рациональные и иррациональные процессы ценностной ориентации, их отражение в религии.
Типы ценностной ориентации, соответствуйющие типы личности и типы религиозности.
Психологические механизмы религиозного обращения.
5. Список рекомендуемой литературы
1. Основная литература:
1. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. М.: Выс. Шк., 2004. – 511 с.
2. Лобазова О.Ф. Религиоведение. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»,
2006.-488 с.
3. Пивоваров А.В. Философия религии М.: Академический проект, 2006.- 640 с.
4. .
5. Солдатов
А.В.
Религиоведение.
СПб.:
Издательство
«Лань»,
2004.
Гараджа В.И. Религиоведение. – М. 1995
6. Гараджа В.И. Социология религии. М. 2006
7. Шахнович М.М. Религиоведение. СПб. 2006
8. Самыгин С.И, Нечипуренко В.И., Полонская И.Н. Религиоведение: Социология и
психология религии. Ростов на Дону.
9. Религии Казахстана. Колектив авторов кафедры религиоведения и кульутрологии
КазНУ им. аль-Фараби. Алматы, 2010 421 б.
2. Дополнительная литература:
1. Мифы народов мира. Энциклопедия. 1991.
2. Элиаде М. Трактат по истории религий. Спб,изд. «Алетйя», 1999.
3. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. Москва. «Наука», 1993.
4. Щелокова Е. Религиозная ситуация В Казахстане в 20-60-е годы. ХХ века /
Евразийское Сообщество.-2003.
5. Ильин И.А. аксиомы религиозного опыта. – М. 1993
6. Орынбеков М.С. Верования древнего Казахстана. А, 1997
7. Васильев Л.С. История религий востока. Москва, 1998
8. «Қазiргi дәстүрден тыс дiни қозғалыстар және культтер»./ Колектив авторов кафедры
религиоведения и кульутрологии КазНУ им. аль-Фараби Учебное пособие. Алматы, 2012
180 б.