ТРЕЗВОСТЬ, ОСВЯЩЕННАЯ ОБЕТОМ

ТРЕЗВОСТЬ, ОСВЯЩЕННАЯ ОБЕТОМ.
«Аще обещаеши обет Богу, не умедли отдати его» (Еккл. 5, 3).
Что же такое обет? И почему его принимают?
Обет – это добровольное обещание Богу посвятить Ему себя или сделать какое-либо доброе
дело, к которому человек не обязан законом, или воздержаться от чего-либо, не запрещенного
законом. Традиция принятия обетов описана в Ветхом Завете. При произнесении слов обета
неисполнение их считалось грехом.
Не нужно думать, что обещания Богу дают только монашествующие. Вся жизнь
христианина состоит из обещаний Богу. По традиции человек, желающий принять Святое
Крещение, отрекается от сатаны и всех дел его (в знак полного разрыва с сатаной крещаемый дует
и плюет на него), после этого крещаемый обращается к Христу и дает обещание жить по Его воле.
Только после этого начинается чин Крещения. Кроме того, каждый раз после таинства исповеди
христианин, целуя Святой Крест и Евангелие, дает обещание исправить свою жизнь и впредь не
грешить.
Первое обетование людям дал Бог о пришествии в мир Спасителя Христа. Все обетования
Божии, описанные в Священном Писании, сбываются до сих пор. Таким образом, Бог показывает
людям, что обет есть одно из средств для скорейшего соединения с Ним, научая Своим примером
обетовать и строго выполнять обетованное. «…Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу
вашему» (Пс.75,12). Родители Пресвятой Девы Марии – святые праведные Иоаким и Анна – дали
обещание посвятить Богу своего Младенца.
Причины, побуждающие людей давать и исполнять обеты Богу, самые разные: из желания
полностью посвятить себя служению Богу особые обеты дают монахи. Другие надеются на
милость Божию, исполнив обет, удостоиться получить желаемое. Многие берут обет ради
близких, которые попали в трудные обстоятельства жизни, с просьбой даровать им помощь. Обет
неразрывно связан с понуждением себя, с самопожертвованием и самоотречением, иначе он не
угоден Богу.
На Руси существовали определенные виды обетов Богу: построить храм, сходить на
богомолье в монастырь, поставить «пудовую свечу», поработать на монастырь. В словаре В. Даля
читаем: «обещанник» в монастырях – это трудник, человек, принявший на себя обет приехать
поработать на монастырь бесплатно; «обетная церковь» - церковь, выстроенная по обету.
Традиция принятия обетов воздержания от вина в России возникла в конце XIX в. и имела
целью помочь людям избавиться от этого порока. Святой Царь – мученик Николой II говорил:
«Трезвость народа – надежная основа его мощи и благосостояния». Он был покровителем
Общества трезвости в Санкт – Петербурге.
Обет трезвости в современном виде предлагает следующее: «не пить спиртного и не
употреблять ничего наркотического, не склонять к тому других, не принимать никакого участия в
различного рода предосудительных играх и не произносить скверных слов». В наши дни обет
трезвости является особым подвигом.
В Екатеринбурге при храме святого благоверного великого князя Александра Невского
Ново-Тихвинского женского монастыря действует общество «Трезвение», которое окормляет
иерей Игорь Бачинин. В течение нескольких лет в обществе проводится принятие обетов
трезвости. Чин принятия обета проходит в присутствии священника и членов общества. Дающие
обет трезвости произносят особую молитву перед Богом, Его Святым Крестом, Евангелием и
образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Обет трезвости может даваться на определенный
срок от полугода до нескольких лет и на всю жизнь.
Обещания освящаются обетом для того, чтобы, с одной стороны, оградить изменяемость
воли человека, обезопасить его от нарушения добродетели воздержания, так, чтобы уже и не
думать о соблазнах, с другой стороны, чтобы посредством церковного обряда привлечь на себя
благословение Божие и сугубую благодать, освящающую и вспомоществующую в трудных
подвигах воздержания.
Почему трезвость по обету имеет большую важность, нежели трезвость без обета? Потому,
что всякое доброе дело тем лучше и совершеннее бывает, чем с большею делается
напряженностью душевных сил. Тогда оно делается с большим усилием духа, с большею
обдуманностью, с большею любовью, решимостью и постоянством, нежели делаемое без обета.
Из опыта личной трезвости.
Решение дать обет трезвости пришло не сразу. Уже 5 лет я ходила на акафисты общества
«Трезвения». В общество пришла вместе с мужем, чтобы помочь ему избавиться от алкогольной
зависимости, поэтому рассуждала так: «Зачем я буду давать какие-то обещания? Я и так могу не
пить». Удовольствие от вина я не испытывала никогда. Но дать обещание Богу не пить совсем я
боялась, как и многие, например, из-за традиции выпивать бокал шампанского под Новый год.
То, что дать обещание Богу не пить самому и не склонять к этому других – шаг очень
серьезный и ответственный, было явлено нашей семье, когда чин обета трезвости проходил
первый раз в день праздника иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Мой муж не собирался
давать обет, но на беседу к священнику сходил. Батюшка его благословил, но Господь не допустил
его к принятию обета: утром моего мужа увезли в больницу с почечной коликой.
А вскоре представился случай осознать необходимость принятия обета самой. Как-то я
была в гостях далеко от дома. Во время трапезы на столе оказалась очень красивая необычная
бутылка с дорогим вином. И я решила, что мне нигде и никогда такого вина больше не
попробовать. И попробовала. И тут пришло осознание моего лукавства, что дома, где меня все
знают, я не пью, а здесь, где никто не видит, я легко поддалась на соблазн. Больше я не
сомневалась, что обет трезвости мне необходим. 18 мая 2002 года мы вместе с мужем дали обет на
один год, а в 2003 году опять вместе на три года.
Мне было страшно потерять свободу, но именно после того, как дала обет, я ее как раз
приобрела. Меня не мучают сомнения, когда пить вино, а когда не пить, домашние застолья у нас
всегда без спиртного. И нет при этом никакого смущения, взаймы на алкоголь не даешь, и слово
твое при этом твердое, так как Господь помогает. Священник Игорь Бачинин нам постоянно
напоминает: «Не с пьянством надо бороться, а трезвость надо утверждать». Стержневым способом
в православном опыте утверждения трезвости является принятие обета трезвости.
В современной жизни нам нужно много сил, чтобы привести своих близких к трезвой
жизни. Очень важно осознать, что надо просить сил у Бога, давать обет трезвости ради своих
близких, чтобы своим примером, новым образом жизни, твердым словом вести их к трезвению.
Я благодарю Бога за то, что Он дал мне возможность сознательно придти к обету трезвости
и позволяет помогать людям, живущим рядом.
С любовью, раба Божия Фотиния.
Листок Трезвения печатается по материалам
Общества «Трезвение» при соборе св. бл. вел. князя
Александра Невского г. Екатеринбург.