19.05.2013 Евгений Балашов

19.05.2013 Евгений Балашов
В каком доме ты живёшь?!
121 Псалом
1 Песнь восхождения. Давида. Возрадовался я, когда сказали мне: 'пойдем в дом Господень'.
2 Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, –
3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
4 куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.
5 Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
7 Да будет мир в стенах твоих, благоденствие – в чертогах твоих!
8 Ради братьев моих и ближних моих говорю я: 'мир тебе!'
9 Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.
Мы же дети Давида по вере.
Я сегодня утром ехал на служение и внутри себя я заметил такую радость. Еду, смотрю,
люди все, куда только не спешат. Все едут, чем-то загружены, кто на рынок, кто ещё куда. А у
меня такая радость, я сегодня еду в Дом Божий на встречу с Господом. Поэтому я хочу, чтобы мы
все переживали эту радость. Потому что у нас более важного в жизни нет, друзья. Каждый человек
рано или поздно задумывается и задаёт себе вопрос: «А для чего я вообще прожил на земле? Что я
сделал на земле? И то, что я сделал, – это вообще надо было делать?». Потому что, в конце концов,
мы придём к вечности, туда, где встретит нас Господь. И Он спросит:
– А что ты в воскресенье делал? А ты вообще радовался, когда шёл в дом Господень? Тебя
это привлекало? Тебя туда тянуло? Так это было или нет?
Не знаю, кто-то, может быть, постыдится, будет стоять краснеть, кто-то бледнеть, а кто-то
дрожать будет от страха, потому что много людей не задумывается об этом, все заняты своими
делами. Хотя человек изначально был создан для общения с Богом. Бог создал всю вселенную,
создал различные творения, деревья, растения. Он создал животных, но не одного, кроме человека,
Он не создал для общения. Бог не общается с собаками, верблюдами, хотя Он создал для них
определённые инстинктивные законы, по которым они живут: закон самосохранения,
размножения. Но, ни с кем Он не собирался общаться, кроме как с человеком. Вообще, если
современного человека спросить:
– Слушай, ты молился вообще?
– Кому, чего, зачем?
Тебе так скажут. Если ты спросишь:
– Ты вообще молишься?
– Ты чего ненормальный? Зачем? Кому и как?
Быстрее урвать что-то в этой жизни. Построить что-то. И всё! А о вечности вообще не
думают.
Один мудрец сказал:
– Моментоморе (Думай о смерти)
Слышали такое? Думай о смерти. Смерть придёт обязательно. Мы предстанем пред
Господом.
Знаете, когда приходишь в Дом Господень, когда соприкасаешься с Ним, когда начинаешь
славословить Господа, приходят различные блага (Пс. 121). Здесь говорится о мире, который
приходит, о благах и о заботе Бога.
Мы так же призваны исследовать своё сердце. О чём мы мыслим, наши желания. Хотим ли
мы служить Богу? Радуется ли сердце наше, когда мы идём в Дом Господень. А то бывает так:
– Ты идёшь сегодня на служение?
– Да, пойду… Наверное…
1
Радости нет. Это говорит о том, что суета уже настолько человека затянула, что радости он
не испытывает от того, что приходит на служение. Это уже сигнал. Проверяйте своё сердце.
Поэтому Давид говорил: Господи, исследуй сердце моё и узри, не на опасном ли я пути, и поставь
меня на путь вечный.
Павел писал Тимофею, молодому пастырю. Он говорит:
– Вникай в себя и в Писание, – поступая так, и сам спасёшься и слушающих тебя.
Поэтому наша задача сегодня – вникать в свою жизнь. То, что сердце наше переживает.
Сегодня мы поговорим с вами о домах.
Псалом 126 – Известный. Мы часто его вспоминаем. Потому, что это слово очень важно в
нашей жизни. Мы должны понимать от чего зависит наш успех, устройство наших семей и наших
домов.
Псалом 126: 1-2
1 Песнь восхождения. Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся
строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
2 Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как
возлюбленному Своему Он дает сон.
Здесь понятная истина, говорящая о строительстве дома. Даже не указывается, о каком доме.
Я так полагаю, что при любом строительстве, любого дома, при любом деле важно понимать,
чтобы в этом был Бог. Об этом здесь Писание говорит.
Я хочу поговорить о том, что Бог участвует в нашем строительстве, если мы поступаем по
истине, если мы делаем то, что угодно Господу. И о том, насколько сегодня актуально для Бога то,
что мы строим. Потому что Бог заинтересован в том, чтобы мы строили Его дело. Ведь однажды
Он нас призвал к Себе для чего? – Чтобы мы стали ловцами человека. Т. е. по сути, Он отделил
нас для себя. Взял, отделил нас от греха, очистил, омыл для Себя. Не для самих себя, а для Себя
самого Бог взял. И поэтому когда мы что-то строим, Он смотрит и как бы спрашивает:
– Я именно для этого тебя освободил? Именно для этого Я тебя очистил?
Если это не так, Он начинает вмешиваться и корректировать, изменять что-то. Вот смотрите,
как было в истории. Какие я заметил интересные вещи.
От Луки 2:15. Это момент, когда было рождение Иисуса Христа.
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и
посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.
Что произошло в Вифлееме? Господь родился, Иисус родился в Вифлееме. Я часто стараюсь
говорить нам всем, о том, чтобы мы вникали в имена, которые Бог везде употребляет. Здесь
говорится о Вифлееме. Перевод слова Вифлеем – дом хлеба. Они говорят:
– Пойдём в дом хлеба, посмотрим.
И знаете, что они увидели там. Хлеб родился. Помните, что о себе сказал Иисус Христос? Я
есть хлеб жизни. Почему Иисус Христос не родился вдруг в Иерусалиме? Это же столица
государства. Жил в Назарете, а родиться Он пошёл в дом хлеба. Почему? Потому что, чтобы всё
соответствовало тому, как Бог устроил. Если Он назвал этот город «Дом хлеба», значит, придя
туда, ты должен получить хлеба. Ты должен получить жизнь. Поэтому Он назвал этот город
Вифлеем. Иисус Христос именно там родился и говорил: «Я есть хлеб жизни». Если вы пришли в
этот город искать хлеба, то Я есть хлеб жизни.
От Иоанна 5:2
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при
которой было пять крытых ходов.
Что такое Вифезда? – Дом милосердия. Вот представьте, я иду по городу, который может
быть, не знаю, а может быть и знаю. Вижу надпись «Дом милосердия». Если я туда зайду, что я
ожидаю? Милосердия, правильно? Вы помните, Павел проповедовал об этом месте очень чётко,
точно и подробно? Помните, он сказал, что когда Христос пришёл, Он там милосердия не
обнаружил? Там лежал расслабленный 38 лет, и к нему никто не мог оказать милосердия. Потому
что каждый, кто там находился, думал о себе. Когда Христос пришёл и увидел, что милосердия
2
нет, казалось бы, Он должен был совершить там чудеса, милосердие проявить. Но Он, видя, что
там отсутствует милосердие, проявил его только к тому, кто нуждался в этом милосердии, и Он
его исцелил одного. Поэтому когда Христос приходит в то место, где мы что-то строим, и там нет
устройства по закону Божьему, по Его правилам, по Его истине, Бог всегда будет вмешиваться, Он
всегда будет, что-то менять. Он всегда будет настраивать, перестраивать так, чтобы это было
соответственно его Слову, истине. Поэтому я знаю, что когда Он идёт в нашу жизнь, Он смотрит
соответствие нашей жизни Божьим стандартам. Если я христианин и живу не по-христиански, Бог
придет и будет корректировать. Иногда Он с болью это будет делать, иногда по-другому, но Он
всё равно будет корректировать. Итак, Бог приходит для того, что бы всё поставить на свои места.
И это очень хорошо и замечательно, что Бог такой благой к нам.
От Лука 7:44. Это была история о той женщине, которая омывала слезами ноги Иисуса,
потом волосами утирала.
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом
твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей
отёрла;
Т.е. когда Бог приходит в дом, вообще, когда люди приходят к кому-то в дом, там
ожидается проявление любви. Я замечал и вы, наверное, тоже, в какой дом войдёшь, чувствуешь
обстановку. Приходишь в один дом, и ты так чувствуешь себя комфортно. Понимаешь, что здесь
любят тебя, здесь тебя принимают, здесь открыты к тебе, здесь тебе дадут целование, омоют ноги,
накормят тебя, ободрят словом. А в другой дом придёшь, только зайдёшь за порог, хочется уйти
почему-то. Чувствуешь, что нет там любви. Дух тебя прямо оттуда как-то выталкивает. Поэтому
Христос здесь говорит, что смотри, как должно тебе было поступить. Я пришёл, Бог пришёл в
твой дом, а ты так к Нему отнёсся. Поэтому, Бог говорит:
– Смотри, что она делает – это правильно, а то, как ты мыслишь об этом – это неправильно.
Я хочу, чтобы мы сейчас чётко понимали, что нам Бог хочет сказать.
От Марка 11:15-17
15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в
храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую – либо вещь.
17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех
народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
Здесь абсолютно точно такая же история. Место для поклонения Богу, для искания Бога,
было занято совсем другими вещами. Почему? Не знаю как другие, я всегда прошу нас всех, когда
мы приходим сюда, давайте настраивать наше сердце на то, чтобы искать Господа. Вот мы
пришли сюда, давайте мы отключим наши пустые разговоры, давайте говорить о том, как помочь
друг другу, может помолиться друг за друга. Прийти в первую очередь:
– Сестра, как дела? Давай я за тебя помолюсь. Может у тебя проблема какая-то?
Но ведь можно же так делать? Я обличаю нас всех, и сам себя тоже. Когда приходим в дом
Господень, Бог являет здесь свою славу. Конечно, Он и на улице являет Свою славу, но здесь
особо, потому что Бог знает, что в воскресенье сюда придут люди, они будут здесь поклоняться,
они будут искать, и Я приду к ним со словом Своим, Я приду к ним со своими чудесами, со
Своими знамениями, с исцелением. А мы приходим в дом и начинаем беседы такие светские
вести, и Бог смотрит и говорит:
– Ну, что-то здесь не так.
Ему не хочется сюда идти. Поэтому Он говорит:
– Группа прославления, приходите пораньше и начинайте поклоняться здесь, искать Меня,
чтобы, когда люди сюда придут, здесь было готово место. И сюда приходят лидеры, они начинают
молиться, начинают поклоняться Богу, для того, чтобы приблизить Бога сюда. Это очень важно. Я
не хочу, чтобы Бог назвал это место каким-нибудь вертепом. Это на самом деле так. Потому что у
нас, настолько каждый день занят суетой, что сюда приносить её, – это было бы кощунством.
Приходите сюда с благословением, с молитвою, с помощью, с наставлением, с откровением.
Поделитесь тем, что Бог вам открыл. Наставить кого-то – мы к тому призваны. Это место, где
3
должно это происходить. Это дом, который строит Бог. Потому что написано: «Если Господь не
созиждет дома, то напрасно вы трудитесь». А если мы сами в Его духе движемся, Бог будет здесь
участвовать великою силою. Сюда приходить надо с целью и с правильным намерением, с
правильным сердцем. Недаром об этом говорит Писание, что следи за ногою своею, когда идёшь в
дом Господень. Не наступите, извините, на что-нибудь нехорошее, чтобы это потом в дом
принести. Я образно говорю, но мы понимаем, о чём речь. Чтобы мы сюда не приносили то, что
Богу потом разруливать приходится. Поэтому Бог так трепетно относится к этим вещам. И
смотрит на то, как мы строим, что мы строим. Теперь Бог называет это место домом молитвы. Что
такое молитва? Это разговор с Богом. Значит, мы сюда приходим с Богом разговаривать, а мы с
кем разговариваем? Конечно, у нас Бог есть, но мы разговариваем не нате темы. Итак, дом
молитвы. Мы надеемся, что Он нас услышит и даст ответ. Поэтому Иисус Христос, когда однажды
сидел и молился, к нему подошли ученики и сказали:
– Господи, научи нас молиться.
Они видели, что в их наставнике, в Иисусе Христе, как то что-то не так. Они знали же
молитвы, фарисейские молитвы они знали. Но они отличались от молитв Иисуса Христа, поэтому
ученики подошли и сказали:
– Научи нас молиться.
Т. е. научи нас говорить с Богом. Они хотели бы говорить с Богом, но тех отношений,
которые были у Иисуса Христа с Богом, они ни у кого больше не видели. Это были особые
отношения. Поэтому они говорили, научи нас не просто молиться, научи нас так разговаривать с
Богом, как Ты это делаешь. И поэтому Он их начинает учить:
– Слушайте, в первую очередь вам надо изменить менталитет. У вас в голове неправильное
отношение к Богу, потому что вы воспринимаете Бога, как Бога Авраама, Исаака и Иакова. В
Ветхом Завете нигде нет отношения к молитве, чтобы люди обращались к Нему, как к Отцу. Там
обращались как к Богу Авраама, Исаака и Иакова. Представьте себе, что вы обращаетесь Бог
Пастора Михаила, Бог Артура, Бог Галины и Бог Олега. И Он говорит:
– Слушайте, вы неправильно мыслите. Вы так обращаетесь к Нему, как к чужому Богу.
Поэтому Он их начинает учить.
От Матфея 6:9-13
– Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и
слава во веки. Аминь.
Для них это было откровение, что Бога называют Отцом. Поэтому Христос так учит, что в
доме молитвы то место, где разговаривают с Богом. Научитесь видеть Бога, как Бога Отца,
который любит, милует, прощает. Вы знаете, в еврейском народе отношение к отцу очень чётко
понималось. Кто такой отец и как к нему относиться. И когда Он их начал учить, для них – это
было откровение, это удивительно. И дальше, если вы будете считать, то там перечисляется. В
первую очередь Иисус просто призывает Его (Отче наш). Потом у Него идёт семь молитвенных
просьб. В молитве Он говорит, что надо просить. А в конце идёт славословие. Т. е. Он показал
пример, как нам искать Бога и как молиться. Многие думают, что Бог дал нам одну молитву,
чтобы мы её выучили и этой молитвой всё время молились, но это не так. Он всего лишь показал
новый путь к тому, чтобы искать Бога. Как с ним общаться, как с Ним разговаривать. Сначала мы
призываем его как Отца, т. е. обращаемся к Нему как к Отцу. Вот я пришёл к папе и говорю:
– Папа, мне надо вот это и вот это. Я знаю, что ты такой классный, и ты мне поможешь в
этом. Благослови.
И тогда с учеников началась новая практика в отношениях людей с Богом. Я хочу, чтобы мы
сегодня с вами обратили внимание на то, как мы сегодня строим и, что является нашим домом.
Где наш дом молитвы?! Где наше место, в котором мы ищем Бога! Где то место, где мы
разговариваем с Ним. Есть ли оно вообще в нашей жизни? Я вначале сказал, что Бог, сотворил нас
4
для того, чтобы иметь общение с нами. Вообще, слова нас иногда путают. Потому, что когда
говорим:
– Молиться, молиться, молиться.
Это как-то на языке теряет смысл. Если бы мы сразу говорили:
– Слушай. А ты сегодня общался с Богом?
-Нет.
– Ты молился?
– Нет, не молился!
Т. е. Бог предназначил нас в первую очередь для того, чтобы мы сегодня разговаривали с
Ним каждый день, ведя диалог. Только тогда, в этом случае, Бог будет созидать наш дом, любой,
который мы строим, и Он в нём будет корректировать. Что я сегодня делаю, в каком служении
участвую? И вообще участвую? Что я строю сегодня? Может быть я бизнес строю. А есть в этом
бизнесе вообще место твоего разговора с Богом? Как смотрит Бог на твой бизнес? Может Бог
придёт и разрушит, возьмёт кнут и разгонит весь твой бизнес, потому что он не на том основании
построен и не к тем целям тебя ведёт?! Разговаривал ли ты с Богом? Спрашивал ли ты? Может та
работа, которую ты ищешь, она вообще не нужна тебе. Господь, а покажи какая мне нужна? Я
утрирую, но я говорю о том, что есть вещи, которые Богу вообще не нравятся из тех, что мы
делаем. Но Бог всегда придет и будет корректировать. Он по-разному может это делать. Иногда
Он с любовью будет это делать: тебя потихонечку как-то исправлять, переламывать. А иногда
серьёзно придёт с кнутом и начнёт хлыстать, и вообще всё развалит. Как Иисус пришёл в храм. Он
не просто выгнал меновщиков, Он весь бизнес им там испортил. Взял, всё поломал, побросал, все
скамейки покидал. Т. е. Бог может прийти и точно так же с твоим домом поступить, в котором ты
сегодня думаешь, что ты царь. Думаешь, что ты здесь начальствуешь, думаешь, что здесь Бог есть.
Спросил ли ты Бога сегодня об этом? Друзья, желание нашего сердца, желание моего сердца,
желание сердца Бога в том, чтобы мы сегодня во всём имели совет с Ним. Поэтому Бог дал нам
эту привилегию, иметь с Ним общение. Друзья мои, этот мир на самом деле тёмен. Идите,
спросите у соседа вашего:
– Сколько молишься в день?
Спроси лучше:
– Сколько ты молишься в год? И молишься ли ты вообще?
Для них – это тьма. Друзья мои, но мы другие. Мы по-другому созданы и по-другому
призваны. У нас есть любящий Отец, который любит нас, переживает за нас, хочет нам благодати
дать больше, благословений. Только бы мы с Ним разговаривали.
90 Псалом чётко нам описывает, что живущий под кровом Всевышнего, под кровом
Всемогущего покоится. Кров – это есть то место, дом, где прибывает Бог. И человек если
прибывает с Ним, то прочитайте все последствия, дальнейшие обетования, которые придут в его
жизнь. Но это для тех, кто живёт под кровом Всевышнего. Сегодня, насколько ты близок к Нему?
Знаете, почему я сегодня говорю об этом, потому, что всё время, когда я думаю о любви к
ближнему, я упираюсь в стену, – невозможно это делать своими силами. Друзья мои, я не могу, у
меня нет сил делать это. Кто сталкивался с этим кроме меня? Хорошо, что есть, кто не
сталкивался! Не все руки подняли. Но, на самом деле, когда ты с Богом соединишься, ты способен
любить. Мы все это прекрасно знаем. У нас одна проблема, мы никак не можем с Богом быть
близкими. Мы никак не найдём время для этого. Мы никак не можем заставить себя, приказать
себе не можем. Где-то переступить через свою лень. Друзья, мы призваны бороться за наши
отношения с Богом. Потому что никто вам не создаст идеальных условий для общения с Богом.
Это только там, на небесах будет идеально, никто препятствовать не будет. А здесь, друзья,
препятствий будут сотни. Миллион я вам скажу даже. Это и телевизор посмотреть, и посидеть с
друзьями поговорить, и какое-то дело важное надо сделать, и утром надо поспать, вчера же поздно
лёг. Работа в доме своём. И потом мы так теряем близость с Богом. И вообще теряем ведение. Я
бы не хотел этого. Друзья если вы сегодня понимаете, о чём я говорю, то давайте мы сейчас
встанем и помолимся и попросим Господа, чтобы Он помог нам. Чтобы Он научил нас пребывать
в Его доме.
5
19.05.2013 п.Михаил
Ревность по дому Божьему
Господь здесь! Я понял, что в этот месяц вы проходите тему: «Ревность по дому Божьему», и
мне приятно внести свой вклад в эту тему. Я очень хочу, чтобы вы поняли то, о чём я буду
говорить.
Слова, взятые в Евангелии, Они взяты из Псалма 68.
Псалом 68:10
10 ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
Вы знаете, друзья, в нашей жизни всегда есть важная отправная точка – та начальная первая
точка, от которой начинается отсчёт. Если вы возьмёте компас, то компас вам покажет только
одно направление, но когда вы знаете одно направление, вы сможете понять остальные
направления. Если первое направление компаса было бы неверным, то всё остальное было бы так
же искажено. В нашей жизни мы все стремимся к успеху, все стремимся к прогрессу, мы хотим
внести в эту жизнь что-то особенное. Я думаю, никто из нас не желает прожить жизнь
потребителем, но все мы хотим что-то принести в эту жизнь. Мы хотим чем-то одарить этот мир.
Мы хотим что-то передать, и это прекрасно, что мы здесь, потому что Бог – Даятель, Бог
снаряжает нас. Итак, мы хотим отдать, что-то внести. Может быть, навести порядок в личных
жизнях через семейные программы, может быть, принести что-то в бизнесе, может, через
открытие служений исцеления и т. д. Но важна правильная точка отсчёта. Если она не верна, то
всё начинает рушиться. Мы все знаем, что верной точкой отсчёта является Бог. Видение Бога
перед собой накладывает правильный отпечаток на все остальные события. Я всегда людям
говорю так:
– Если бы вы видели перед собой Бога реально, стали бы вы так же грешить, как прежде?
Я думаю, это риторический вопрос. Мы бы этого делать не стали. Итак, видеть Бога – это
отправная точка к тому, что бы всё встало на свои места. Грех – видится грехом, правда – видится
правдой, – мы начинаем всё видеть по-настоящему. Но проблема в том, что видеть Бога очень
сложно. Очень сложно представить, что Он стоит здесь, хотя мы все это знаем. И Бог рождает
замысел. Бог знает нашу проблему, Он знает, что когда человек согрешил, он ослеп, перестал
видеть Бога перед собой, он начал идти на ощупь. Тогда Бог начинает процесс, Он рождает
Ветхий Завет. Он рождает видимые проявления Своего порядка: специальная одежда у
священников, специально устроенный храм, особым образом устроенные Богу служения,
приносимые жертвы, реально льющаяся кровь. Всё реально, всё видимо. Тут может любой человек
почувствовать запах горящего мяса, увидеть кровь, текущую с жертвенника. Итак, в Ветхом
Завете работа Бога начинается именно так. Что Он хочет сделать таким образом? Он хочет
показать Своё присутствие на этом месте, Он хочет внести порядок земной жизни. Но при всём
при этом, Ветхий Завет – это лишь только начало. Это не финал, это начало видимых вещей.
Потому что замысел Бога сокрыт в человеке. Ему не столь важны природные явления. Ему не так
нужны животные, как ему нужен человек. И начинается поступательный подход к человеку. Он
идёт видимым образом через богослужебные процессы (о них вы можете узнать в Ветхом Завете
Библии), идёт к главному – к моменту рождения чего-то особенного. Об этом особенном сказал
Иисус Христос. Вы помните эту историю, когда Он стоял возле храма. Ученики посмотрели на
храм и сказали:
– Это потрясающе!
Огромная религиозная империя. Этот храм строился несколько раз. Всегда, когда кто-то его
пытался разрушить, Бог давал благодать на строительство, и храм снова восстанавливался. К
этому храму люди сбегались с разных мест. Но когда стоял Иисус, Он сказал:
– Я создам нечто новое.
И теперь начинается новый период. Этот период особенный. Теперь уже, когда разрушится
этот храм, благодати не будет, чтобы воссоздавать его. Не смотря на то, что прежде он был
6
построен несколько раз. Теперь уже благодать закончена. Но есть храм, видимый храм, который
построится заново. Если его разрушить, то в три дня он будет восстановлен. Я чувствую, что Бог
подходит к самой точке эпицентра. В момент Иисуса Христа, в тот самый период, когда Он ходил
по земле, Бог приступил к самой главной стройке. И когда Иисус умирал уже на кресте, Он сказал
очень важное слово:
– Совершилось!
И что же совершилось? Совершилось то главное, к чему шёл Господь. Теперь есть новый
храм. И этот храм – человек. И Господь Иисус сказал:
– Я создам Церковь Мою.
И когда Он это говорил, Он имел в виду вполне определённую вещь. Он сказал, что
соберётся Божий народ, внутри которого будет явлен Бог. Это будут реальные люди. Это будут
люди, имеющие физические тела, и они станут являть Меня. Это уже не кирпичи, не стены, не
крыша – это человек. Бог приступил к тому главному, к чему Он шёл долго, долго, долго. И Он
сказал:
– Я создам Церковь Мою, и врата ада не смогут устоять перед этой Церковью.
В Новом Завете мы видим интересный сюжет. Мы видим, как апостолу Павлу открылось,
что у Христа есть Тело. У Христа есть физическое Тело, которое мы физически можем видеть и
реально соприкасаться сНим. Апостол Павел сказал, что Христос есть глава, и у Христа есть Тело.
И покуда глава сейчас в Царстве Божьем, Тело Его выполняет всю необходимую работу на земле,
физически имеет полномочия, и этим Телом являемся мы! Вы можете посмотреть вокруг себя. Что
мы видим вокруг себя? Мы видим не просто людей, и это очень важно осознать. Когда мы
смотрим на служителей, кого мы видим? Иногда люди видят людей, они слышат звуки, видят
инструменты, видят галстуки, рубашки. Они видят просто физических людей. Мы должны
увидеть, что это Тело Христово. Когда мы осознаем, что мы погружаемся в Тело Христово, для
нас откроется доступ к главе. В этот момент открываются полномочия. Что я понял в своей
жизни? – что если в Теле Христовом мы не обретаем ревность, мы теряем её в жизни. Невозможно
не ревновать или вяло себя вести здесь, и при этом быть влиятельным там. Невозможно быть в
церкви вялым, безразличным, безынтересным и при этом в обществе быть прогрессивным и
интересным. Потому что от того, насколько мы имеем взаимоотношения с главой, насколько мы
внутри Тела взаимодействуем и служим друг другу, вытекает сила, власть для совершения дел в
обществе. Интересно, мы знаем, что вера – это индивидуальная вещь. К сожалению, мы не можем
веру передать другому, мы не можем взять её из кармана и положить кому-то. Согласитесь, это
было бы хорошо. Вы пришли в свой институт, на работу, взяли свою веру, разделили на большее
количество кусочков и просто положили всем в карманы, и они стали верующими. О, я бы хотел
этого.
– Господи, почему ты не сделал так просто? Тогда бы мы спасли мир быстро.
Но вера – это индивидуальный подход. Это тайный процесс между человеком и Богом. Это
процесс, на который мы можем косвенно оказать влияние, но напрямую никак. Я знаю родителей,
которые молятся за своих детей, и дети пока ещё не верующие. Я знаю детей, которые молятся за
родителей, родители пока ещё неверующие. Мы хотим, но ещё пока не видим. Итак, вера – это
индивидуальная вещь. Скажите, можно изучать Библию лично самому, дома. Нужна ли нам
церковь для того, чтобы читать Библию? Я бы сказал так, если мы читаем Библию только в
церкви, скорее всего наше христианство не поднимется выше плинтуса. Оно будет скользить по
поверхности, слегка. Мы будем еле выживать, если мы читаем Библию только в церкви. Мне не
нужна вера, чтобы читать Библию, мне не нужна церковь, чтобы молиться. И, тем не менее, что
интересно, христианская вера – это вера общинная. Интересно, что многие центровые, главные
вещи, – личные, при этом Господь создаёт общину. Он не сказал, что Я дам каждому Библию,
теперь каждый из вас сам может молиться, идите, куда вам хочется, живите, где хотите, вы друг
другу не нужны, потому что у вас есть Библия. Он вместо этого сказал:
– Дьявол пришёл, и он хотел вас разбросать. Но Я встал на защиту. И Я молился.
– Господи, о чём же Ты молишься?
– Я молюсь о том, чтобы вы остались вместе.
7
– Господи, зачем нам быть вместе, если мы и так всё можем порознь?
Потому что мы должны понять, Богу нужно Тело, которое являло бы Его красоту, власть и
силу. Богу нужна физическая среда, которая создаётся через наши взаимоотношения. Вы знаете,
что Иисус очень часто брал с собой учеников для того, чтобы прийти к кому-то. В принципе Он
мог поговорить один. Но Он брал с собой учеников в начале, зачем? Для того, чтобы через
взаимоотношения благовествовать о Боге. Другими словами, нашими взаимоотношениями мы
говорим что-то миру. Вы едете в метро и уважительно относитесь друг к другу, – вы этим уже
благовествуете. Вы несёте свет. Когда вы прекращаете ссоры в своей семье, и соседи сверху и
снизу слышат и видят, как вы уважаете друг друга в семье. Вы благовествуете миру. Итак, это
маленькая миниатюра. Но Богу нужно большое. Богу нужно влиятельное. И тогда Он говорит:
– Я создаю церковь свою, и все эти люди, Мною наполненные, соберутся вместе. И когда
они соберутся вместе, Я возглавлю их. И когда Я их возглавлю, все полномочия будут
высвобождены.
Вы знаете, есть такая поговорка: «Дурная голова, ногам покоя не даёт». Это значит, что если
человек глупый, ему приходится делать много пустых вещей. Он тратит свои силы, время. Он
обессиливает, потом смотрит и понимает, что это бесполезное дело. Тогда говорят: «Когда голова
дурная, тогда ноги страдают». Но иногда я своим детям говорю, если голова не думает, то попа
болит. Вот почему важно иметь правильную голову. Вот почему важно встать под правильную
главу. Потому что от того какая голова зависит то, каким будет тело. Итак, мы видим, что
Церковь, это Тело самого Иисуса. И друг в друге мы видим, что мы есть Тело. Одно тело,
которому Христос голова. Вот почему, например, в молитвах люди могут чувствовать одно
дыхание. Я встречал много раз, что когда люди начинают молиться, они начинают все
одновременно, дерзновенно поднимать голос свой, а потом вдруг, в какой-то момент, не было
команды, никто ничего не говорил, молитва начинает стихать, и начинается поклонение. Я в такие
моменты думаю, что это похоже на оркестр, в котором есть дирижёр, который двигает процесс.
Это говорит о том, что есть одна голова, которая направляет, руководит процессом. Например, все
выходящие отсюда должны выходить, имея какую-то внутреннюю перемену. Может быть, кто-то
почувствует, что он желает простить, может кто-то примет решение перестать воровать, может
кто-то скажет, что бросает курить, может кто-то встанет и выйдет, и скажет, я буду служителем
церкви. Казалось бы, мы имеем разные элементы, но если мы посмотрим на них целиком, мы
увидим, что это одна картина. Как маленькие пазлы. Пазлы, они разные. Когда вы покупаете
пазлы, вы покупаете мешок, в котором есть разбросанные частицы. Часто когда смотришь на них,
не видишь целостной картины. Они разный цвет имеют, и, казалось бы, что они немного не
связаны друг с другом. Но что происходит, когда вы начинаете складывать? Оказывается, что есть
в одном пазле, то дополняется другим. Если вы собирали когда-нибудь пазлы, то вы заметите, что
постепенно начинает проявляться картинка. Конечно, мы уже знаем картинку потому, что она на
обложке. Но что если бы мы не знали картинку? Мы бы начали видеть, что появилась рука, потом
ещё какая-нибудь часть тела, ноги. Кто же это такой? И постепенно, собирая, вы приходите к
концу. Вы начинаете видеть всю картину. Так вот, когда мы расходимся, имея нечто разное на
самом деле, мы имеем одну картину. Потому что один дирижёр, одна глава действует в Теле
Христовом. Тело Христово – это Церковь. Поэтому, когда мы приходим сюда, нам нужно
приложить усилие к тому, чтобы привиться. В Библии есть такое понятие – «привиться к
благодати». Это слово из сельского хозяйства. На одном стволе яблони могут быть привиты
разные ветки. Вы знаете, что можно привить грушу. И будет ствол яблони, а ветка будет груши и
будет приносить груши. Итак, привиться – это то, что Иисус говорил. Друзья, нам нужно
привиться к лозе. Он говорит, что евреи временно были отстранены, на их место были привиты
язычники. Это про нас с вами, «привиться». Как привиться к тому, чего я не вижу? В России очень
много людей, которые считают себя привитыми к Богу. Они считают себя верующими, потому что
они носят крест, потому что они иногда заходят в церковь, потому что они иногда выполняют
обряды. Но если говорить с ними о вере, вы почувствуете сумбур, непонимание. Очень трудно
привиться к Богу. Интересно, я сейчас привит к Богу или нет? Это сложно. Но в Евангелии одним
Бог сказал, хотя они говорили Ему:
8
– Господи, Господи.
Он ответил им:
– Отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Получается, что они думали, что они привиты, что они с Ним, а Бог думал, что Он их не
знает. Вот парадокс. Интересно, не окажемся ли мы в такой ситуации, если будем прививаться к
невидимому Богу. Вот поэтому Бог рождает Церковь. Он создаёт Тело, к которому человек
должен привиться. Поэтому для нас с вами вполне очевиден момент. Я могу осознать свою
привитость через принадлежность к поместной церкви. Я прививаюсь к этим братьям и сёстрам. Я
понял, что именно в Теле Христовом, в церкви, начинается наша победа. Здесь мы начинаем
получать первые шаги. Многие вещи связаны невидимыми силами, и они освобождаются через
власть, а эта власть обретается в Теле Христовом. Я понял, что стратегия к завоеванию каких-то
сфер, она приходит в Теле. Я так же понял, что мы меняемся через взаимодействие друг с другом.
Если бы вы просто взяли Библию, были бы помещены на необитаемый остров, то всю свою жизнь
вы верили так, как верили, вы читали бы и понимали так, как вам кажется правильным. И я не
удивлюсь, если бы вы потом, вернувшись, почувствовали, что ваши представления о Боге совсем
не нормальны. Они аномальны. Вот, что происходит с людьми, когда они не находятся в Теле.
Когда они не проявляют рвения по прививанию себя к Телу. Кажется, что я могу верить сам, мне
не нужен никто, и я перестаю меняться, потому что мы меняемся через друг друга. Кто из вас
может сказать, что вы чувствовали неудобства, приходя в собрание. Было у вас такое? Вы
чувствовали какую-то неловкость, может кто-то на вас не посмотрел, может кто-то вас осудил,
может кто-то стул не уступил. Вы удивляетесь, но некоторые уходят из церкви из-за этого. Они
говорят:
– Я здесь сидел 15 лет, и теперь кто-то занял моё место. Я ухожу из этой церкви.
Люди не понимают порой, что стоит на кону, какова ставка. Их душа, их вечность зависит от
того, насколько они привьются к Телу. Многие из нас пришли в церковь, мы не очень были
похожи на Иисуса. Мы пришли показать себя. Я помню я пришёл в шортах, это были шорты из
Российского флага. И была майка полосатая, морская, тельняшка. Я был лысый как сейчас, но
тогда ещё были волосы. Я занимался тяжёлой атлетикой, был чемпионом по карате. И я пришёл в
церковь. Вы представляете мой вид. И когда призвали к покаянию, я выходил, и потом некоторые
мне говорили:
– Мы молились, Господи, только бы его никто не остановил, потому что его вид был
никакой.
Итак, мы не были похожи на Христа. Мы пришли сюда и в процессе, именно здесь, мы
начинаем сталкиваться с какими-то вещами на нас влияющими, нас обрезающими. Мы чувствуем
порой какую-то неловкость, когда лидер прославления говорит:
– Давайте воскликнем Господу.
И ты думаешь:
– А я не хочу.
И выходит два результата: либо ты скажешь, что я не хочу, но буду. Либо ты скажешь, я не
хочу и не буду. И твоя жизнь начинает идти в разные направления. Я показываю вам, что в таких
маленьких моментах начинается строиться наша судьба. Мы можем недооценивать, не замечать
этого. Мы можем не замечать, что нам наставник что-то говорит. Например, он тебе говорит:
– Тебе нужно уволиться с работы в ночном клубе, потому что это повредит тебе.
Но вы думаете:
– Я Пётр, я не отрекусь никогда. Я всё выдержу.
Но вам говорят:
– Утром петух пропоет, и вы три раза отречётесь.
Вы скажете:
– Этого не будет, я знаю себя. Я крепкий. Я смогу.
Но потом, не послушав, мы попадаем в проблему. И мы удивляемся, где Бог? Почему так
пошло? Неустройство, проблемы. А вы видите, откуда всё начинается? Оно начинается с дома
Божьего. Есть в жизни моменты, в которых мы должны быть очень внимательны. Я называю это
9
«точка отсчёта». Она очень важна. Например, точка отсчёта – наше мышление. От того, как мы
начинаем мыслить, зависит то, как мы начинаем жить. От того, как мы ведём себя в теле
Христовом, зависит то, какой будет наша судьба. То же самое при строительстве дома. В
строительстве дома есть очень важные точки. Если вы строите, вы знаете, что есть понятие углов.
При строительстве закладывают правильно углы. Если углы правильно положены, то это большой
процент хорошей стройки. Некоторые думают, что важно, как покрашен дом.
– Яркой краской, все видят, какой яркий дом. Эти камни там внизу, ты роешь, зарываешься
вниз. Я вообще хочу наверх. Но зачем мне нужно лезть вниз? Положим как-нибудь. Главное мы
купим правильную краску. И человек строит. Он тратит силы, время. Но что потом? Вдруг
трещины появляются, двери перестают закрываться. Вы можете представить себе, вы сделали
дверь, она хорошо открывается, вы зашли, закрыли за собой дверь, легли спать. Утром
проснулись, а дверь уже не открывается. Потому что дом перекосило. Вы думаете:
– Что такое? Такая краска. Такая крыша. Столько времени, денег, а дверь не открывается.
Господи, несправедливо.
Вот почему важны отправные точки. Библия говорит нам:
– Благословен ты при входе твоём. И при выходе твоём.
Я не буду говорить о выходе. Это отдельный разговор. Сегодня я говорю о точке входа.
Друзья, есть точка входа в нашу судьбу. Точка входа в пажити. Христос сказал:
– Кто Мною войдёт, тот пажить найдёт.
Это значит, что мы должны Им войти. И опять-таки, понимая это, мы не говорим о
виртуальном Христе. А где-то там, в небесах видимо... Мы говорим о Теле Христовом, которым
мы начинаем входить в свою судьбу. Я уверен, что если человек в Теле Христовом жаждет,
взывает к Богу, он смиряется, ходит в послушании, – он пожнёт благословение. Я прочитаю вам
несколько историй:
Аггея 1: 5-7
5 Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
6 Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь;
одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
7 Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Если здесь остановиться, мы видим несправедливость жизни. Мы не говорим о лентяях, о
нежелающих что-то делать, мы говорим о трудолюбивых людях. Они работают, прикладывают
усилия, их дни проходят в труде. Но что они видят в результате? Они видят, что не складывается
жизнь. Друзья, таких людей вокруг нас, в России, очень много. Например, в деревнях люди встают
в 4 утра. В районе 5 часов они выходят и идут пешком несколько километров. Зима, холод, ветер,
темно, они идут в колхоз работать. Когда я об этом думаю, я думаю:
– Смогу ли я так? Иметь такое трудолюбие. Смогу ли я так посвятиться? Вставать каждый
день в 4 часа?
Ложатся они поздно. Они приходят домой, в доме много вопросов. Вечером ещё надо
поделать дела. И вроде, казалось бы, они должны процветать. Просто Россия должна процветать.
И мы видим, что жизнь их совершенно разбита. Она проходит где-то там, на экране телевизора.
Люди осознают, что они в полном ауте. Почему же происходит так, что при всём том, что они
христиане, при всём том, что они много трудятся, и они говорят:
– Наша Русь святая.
И полная разруха. Есть ответ на этот вопрос, и он написан здесь. Итак, Бог говорит:
– обратите сердце ваше на то, что у вас происходит.
Аггея 1:8-10
8 Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и
прославлюсь, говорит Господь.
9 Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. – За что? говорит
Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.
10 Посему-то небо заключилось
10
Т. е. небо закрылось. Мы видим, что если небо закрылось, труд безнадёжен. Что такое суета?
Суета – это деятельность без плода. Суета – это когда родители рождают детей и просто
существуют. А потом вырастают дети, и они попросту брошены, они негодны. Это жизнь
впустую. Родители смотрят на своих детей и задают себе вопрос:
– Разве стоило рождать, чтобы потом вот так увидеть их жизни?
Суета – страшная вещь. Ты попадаешь в осознание суеты там, в конце, время уже потрачено.
Силы потрачены, деньги, и ты осознал, что всё суета. Вот так, люди выходят замуж и женятся. И
только там они осознают, что всё бесполезно. Мы – чужие люди, мы не понимаем друг друга.
Суета, тупик. И вот эти люди оказываются в этом состоянии. Бог говорит:
– Я закрыл небо. Небо закрыто.
Аггея 1:10
10 Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений.
Мы видим, в этой книге раскрыт важный секрет: нам очень важно, чтобы было устройство в
небе, тогда будет устройство на земле. Нам очень важно, чтобы в результате какой-то
деятельности была открыта возможность, и мы сможем войти в неё. Я понял, что для успеха
нужно две вещи:
1. Случай.
Во-первых, очень важно оказаться в нужное время в нужном месте.
2. Нужно уметь совладать со случаем.
Нужно выработать навык, нужно развиваться. Для того, чтобы воспользоваться случаем.
Однажды один очень богатый инвестор ехал по русскому городу, смотрел по сторонам,
повернулся к другому человеку и сказал:
– У них здесь деньги валяются везде, но никто их не собирает.
Тот другой даже и не понял, что это значит. Если мы развиваемся, мы способны видеть
случай. Так вот две вещи, случай, небо открытое. Когда люди строят храм, возникает возможность
случая. Один очень известный верующий человек, автор серии книг по инвестированию, говорит:
– Случай приходит постоянно в жизнь человека.
И я действительно согласен. Когда небо открыто, тогда случаи приходят. И мы имеем
возможность ими воспользоваться. А для того, чтобы воспользоваться, нам нужно измениться.
Нам нужно быть готовым, чувствительным. Как же человеку в этом помочь? И Бог создаёт проект,
который Он называет церковь. И в этой церкви Он создаёт механизм перемены. Вот почему, когда
человек становится пастором или служителем, он призывает к каким-то вещам, и они где-то нас
ломают. Не удивляйтесь этому. Мне странны церкви, которые благословляют однополые браки.
Они разводят руками и говорят: «Общество такое». Поэтому давайте просто это примем, и пусть
это будет среди нас. Они не поняли, что церковь – это место перемены, это место формирования.
Здесь мы формируемся для Богоявления в обществе. Бог создал Тело Своё. Первых верующих
стали называть христианами, потому что они уподобились Христу. Когда на них смотрели
неверующие, они говорили:
– Помнишь Иисуса, который ходил недавно? Они такие же.
Друзья, когда мы приходим в церковь, здесь мы включаемся в процесс изменения нас, и
тогда Бог даёт небо открытым. А во-вторых, Бог ведёт нас, меняя нас. И когда эти две вещи
сходятся, возникает основание для успеха. Вот почему мы молимся, взываем. Мы просим Бога о
случае и возможности. А Бог, плюс к этому, даёт нам подготовленность.
Аггея 2:18 – там говориться о результатах после того, как они начали строить. Нам иногда
кажется, что наша жизнь никак не связана с церковью. Церковь – это собрание верующих, а я и
моя жизнь – это совсем другое. И поэтому я могу здесь быть, прикладывать усилия, стараться,
работать, и быть успешным. Тогда я принесу в церковь свой успех и скажу:
– Смотрите все! Я крут, я смог!
Так люди обманывают себя, не понимая, что первое погружение, после встречи с Богом, –
это погружение в Тело. Возможно, вы уедите в другой город. Может быть, вы закончите учёбу и
переедете. Вы приедете в новый город, вы его не знаете. Куда вы должны погрузиться? С чего
начинается ваш успех? Вы должны запомнить это чётко. Мой успех начинается с погружения
11
меня в Тело. Потому что в Теле Христовом я получаю власть, силы, помазание и случай для
совершения дел в обществе. Не случайно люди, которые погружены в тело Христово, они
меняются, им удаётся строить отношения. Если бы здесь были люди, которые чувствуют себя
одинокими, я вам скажу так:
– Найдите домашнюю группу.
И сделайте всё, чтобы эти люди вас уважали и любили. И вы увидите, как многое в вас
изменится. Вам придётся внутри себя сломать многое. Может быть, вам придётся даже плакать
когда-то, и говорить:
– Я не хочу больше туда идти, потому что, когда я туда прихожу, они все отвратительно
поют, не так как на сцене.
Я недавно пел с одной бабушкой. Все остальные смеялись, потому что это было особенное
пение. Это смешно выглядело. Но что я отметил, что через подобные вещи мы смиряемся и
меняемся. И через наше посвящение и труд по прививанию к Телу, мы обретаем силу.
Аггея 2:18-19
18 Обратите же сердце ваше на время от сего дня и назад, от двадцать четвертого дня
девятого месяца, от того дня, когда основан был храм Господень; обратите сердце ваше:
19 есть ли еще в житницах семена? Доселе ни виноградная лоза, ни смоковница, ни
гранатовое дерево, ни маслина не давали плода; а от сего дня Я благословлю их.
Послушайте, что говорит Бог. Что есть поворотная точка в жизни народа. Это не просто
случайность. До этого было всё плохо, а теперь стало так хорошо.
– Я не знаю почему? Может быть, Бог стал меня любить больше? Может я Ему наконец
понравился?
Ничего подобного, здесь есть ответ, Он говорит: потому что ты стал прилагать усилия, ты
стал ревновать, двигаться, ты стал строить храм. Это совершенно очевидно. Этот принцип сегодня
так же действует. Иногда мы не понимаем, зачем нам жаждать, зачем нам взывать к Нему, зачем
нам тратить своё время и быть здесь? Нам лучше сделать какие-то дела. - Так мыслит
большинство, и их жизнь проходит по кругу. Они возвращаются в те проблемы, с которых начали,
возвращаются в те капканы, в которые уже падали. Проблемы догоняют их, но на этом фоне есть
другие: которые тратят время на правильные вещи. Они приходят в дом Божий, и они говорят:
– Это место моего благословения.
Они поднимают руки, взывают и на старте, в начале пути, они незаметны. Ничего
особенного, но это только на старте. Это только вначале ты ничем не отличаешься. Они даже
кажутся круче. Если ты будешь ревновать и стоять, Бог сделает поворот, если ты будешь
ревновать в доме Божьем по отношению к Богу, по отношению друг к другу, по отношению к
своей судьбе. Эта история для меня очень хорошо написана в одном сюжете.
От Луки 5глава. В этом моменте вы сейчас увидите очень чётко, о чём я говорю. Я хочу,
чтобы вы сейчас увидели, что принцип не изменился, принцип не остался в Ветхом Завете. Храм
поменялся, но принцип остался. И вот история:
От Луки 5:1-2
1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера
Геннисаретского,
2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
Это говорит о финале. Они вымыли сети, рыбы в море нет. Это не просто удочка.
От Луки 5:3-7
3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и,
сев, учил народ из лодки.
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для
лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по
слову Твоему закину сеть.
6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
12
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и
пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Я думаю, что если бы там флот подплыл целый, много кораблей, у Господа было бы рыбы в
достатке, чтобы наполнить все корабли. Но что мы видим здесь? Мы видим Богослужение. Мы
видим, что до Богослужения Пётр прочищает свои сети. Жизнь не удалась, сегодня плохой день,
звёзды не так смотрят. Может быть из-за того, что мы плохо себя вели сегодня. Может потому что
сети плохие? Может быть из-за настроения нашего? Рыбы нет! Иисус приглашает их на
Богослужение. Иисус говорит:
– Мне нужно для Богослужения кафедру. Но поскольку людей много, Мне нужна необычная
кафедра, Я использую вашу лодку.
Мне нравится в этом случае смирение Петра. Он не всегда отличался смирением, но в этот
момент он смирился. И он пошёл на Богослужение. Они отплыли, Иисус сел, и в этот момент
ничто не предвещало, ничто не говорило, что решается помимо Богослужения какие-то ещё
вопросы. Но, если бы мы видели всё, как видит Бог, мы бы заметили, что в момент, когда Иисус
проповедует, происходит какое-то движение. Движение в озере. Это странно. Потому что Он не
говорит озеру, Он говорит людям. Там движение в людях, люди задумываются, может быть, ктото исцеляется. Но вместе с этим происходит какое-то движение в озере. Рыба начинает
сгруппировываться, она начинает плыть в сторону лодки. Это непонятно, зачем это происходит?
Потому что Бог что-то хочет показать. Он хочет показать Петру очень важную истину. Это та
истина, которую я хочу донести до вас. Может быт ещё раз её возобновить. Пока идёт
Богослужение, Господь, Дух Божий приводит мою рыбу ко мне. Пока я на Богослужении, пока я
под словом Христовым, моя рыба плывёт ко мне. Мы видим, что народ теснил Его. Это очень
важно. Мы видим жажду народа, стремление, хотение. И Божья благодать открылась, небо
открылось. Высвободилась возможность. И тут возникла сила, и Пётр начинает забрасывать сеть.
Он видит, что его сил не хватает. Это то же озеро, всё то же самое, тот же Пётр, сети те же. Даже я
бы сказал, что это уже не утро. Рыбу надо ловить рано утром. Всё не логично, но оно происходит.
Потому что есть закон: когда я нахожусь в Теле Христовом, когда я прибываю с Христом, моя
рыба плывёт ко мне. Иногда мы можем даже ей не пророчествовать и не провозглашать, но это
происходит. Об этом я могу продолжать и продолжать. Я хочу вам донести, что в нашей ревности,
в нашем стремлении к церкви, есть определённый замысел. Бог хочет явиться через нас. Всегда,
когда является Бог, происходит что-то особенное. Иерихон, – стена падает. Рыба плывёт, солнце
останавливается. Лазарь выходит из темницы. Тюрьмы рушатся, открываются двери. Кандалы
спадают. Это происходит, когда звучит слово. Друзья, поэтому, когда вы здесь, вы не теряете своё
время. Вот оно непонятное для людей неверующих. Им кажется, что ты теряешь время. Они бы
давно уже успели что-то. Они уже съездили на рынок, они уже купили себе новые джинсы. Они
купили себе крутую рубашку, а ты сидел в церкви. Ты что-то купил? Ты скажешь:
– Нет!
– Потерянный человек.
Но дело всё в том, что важно не то, какие джинсы. Важно то, каким ты в этих джинсах
являешься. Важно то, что теперь будет с тем, кто в джинсах. А вот это уже совсем по-разному.
Если со мною Бог, я могу говорить своим обстоятельствам, я могу говорить своим бурям, потому
что я пребывал в Теле, и поэтому у меня есть власть. Я могу говорить Лазарю:
– Выходи.
Я могу говорить горам:
– Удалитесь.
Я могу рассчитывать на успех. Потому что Бог собирается прославиться. Это не ради меня,
это не для меня. Бог собирается прославиться, а я часть Тела Его. Он собирается это сделать через
меня. Вы понимаете причину ревности? Вы понимаете, почему Иисус вбежал с плёткой в храм?
Потому что, если в храме нет ревности, общество умрёт. Потому что оттуда выходят Богом
наполненные люди. Они начинают любить, трудиться, у них всё получается. Многие
благословения, которые есть на земле, были рождены благодаря верующим людям. Например,
Иоганн Себастьян Бах писал свои произведения. И он писал:
13
– Славе Бога посвящаю.
Сегодня, когда слушают классическую музыку, даже коровы дают больше молока. С
коровами делали опыт. Им включали тяжёлый демонический рок. Они совсем не давали молока. А
потом им включали классическое произведение, и коровы давали молока больше, чем обычно.
Этому нет логического объяснения. Коровы не знают стили музыки, коровы не разбираются в
инструментах, они не могут сказать:
– О, какой голос.
Это только в мультфильмах они могут говорить. Но, тем не менее, закон Бога работает.
Человеку начинает приходить большее благословение. Поэтому я призываю вас обратить на это
внимание.
В моей жизни была такая история. Я занимался служением. Я был не женат. Я молился о
своей жене, я плакал. Я ещё не знал, что она будет моей женой. Я плакал и говорил:
– Господь, благослови меня.
Знаете, когда ты один, ты можешь не работать и заниматься только церковью. Потому что
даже если твой холодильник умрёт от голода, то ты всё равно будешь жить. У меня были времена,
когда я был просто голодный совсем. Я ходил по улице и думал, что у меня совсем нет ничего
поесть, но я живой. Я говорил:
– Я принудительно пощусь.
Но вот я женился. Бог благословил меня семьёй. И первое время я ещё мог работать в
церкви. Потом у нас родился Марк. Ира работала, а я работал только в церкви. Денег, мягко
скажем, нет. И было трудно. Когда родился у нас сын, я понял, что мы не можем уже выжить так.
Она должна была уйти с работы, и в этот момент я попадал в острую проблему. Иногда так
бывает, ты молишься, чтобы жениться, а потом когда ты женишься, ты попадаешь в более
сложную ситуацию. И я помню, я иду в Москве. Это удивительная история. Это Черкизовский
рынок, я прохожу мимо него. Он какой-то был бесконечный этот рынок. Я вижу Торговый Центр,
и я думаю:
– Может быть там нужны рабочие?
Эта мысль пришла ко мне совершенно случайно. Я не помню, что я планировал пойти и
устроиться на работу. Я просто подумал:
– Наверное, кто-то им нужен?
Этот торговый центр, может быть, по сей день есть и он не очень заметный. Он обычный,
небольшой. Я захожу в него. Подхожу к охраннику и говорю:
– Вам тут, может, какие-то работники нужны?
Я даже немногое ожидаю. Он говорит:
– Тут есть одна контора, один офис. Поднимись по лестнице на самый верхний этаж. И когда
закончатся все этажи, поднимись на последний. Там железная дверь, постучишься в неё и там
спросишь.
Я поднимаюсь по лестнице. Заканчивается последний этаж центра. Здесь никого и ничего. Я
стучусь в дверь. Открывают. Я говорю:
– Я ищу работу, может вам нужные рабочие?
– О, нам нужны рабочие. Заходи! Охранником будешь?
– Буду!
Они называют мне график. Я ещё не знаю, кто они, но я уже почти устроился. Итак, они мне
говорят, когда прийти, что с собой принести. И буквально через день я уже еду туда на работу. У
нас сегодня люди некоторые устраиваются с трудом. А я так, раз, и тут уже работаю. Но это ещё
не самое интересное. Я устроился на работу. И знаете, что оказалось? Что это небольшой офис,
относительно небольшой, там несколько кабинетов, один коридор, а это формирующаяся торговая
сеть, которая строит свои гипермаркеты и супермаркеты. Т. е. за железной дверью это выглядело
очень плохо. Тебе думалось, что там бомжи, а там были серьёзные ребята. Немного людей к ним
приходило, и я был один из них. Я пришёл, устроился на работу, меня посадили. Я ещё не очень
знал, что они делают. Я на входе сижу, я охранник. Никаких связей, меня никто не рекомендовал.
Держите в голове, что когда мы находимся в церкви, Бог направляет к нам рыбу. Так вот, день за
14
днём я выполнял свою работу. Я делал даже больше. Я служил этим людям, я помогал им. И
однажды вызывает меня человек. Он был такой крупный. У него был самый большой кабинет, и
он сказал мне:
– Ты не охранник. Ты либо прячешься от кого-то, либо я не понимаю, почему ты охранник.
– Я что-то делаю не так?
– Нет, ты как раз делаешь всё так. Но твоя голова гораздо умнее, чем то, что ты делаешь. И я
хочу тебя назначить руководителем отдела.
У меня образование одно очень важное, богословское Всё, что я изучал – это Библия. Меня
назначают, я отказываюсь. Я говорю:
– Нет, нет.
Итак, я постепенно узнаю, что они строят гипермаркет (10 тыс. квадратных метров),
громадный магазин, много арендаторов. Они ставят свой продуктовый магазин. И постепенно я
становлюсь начальником отдела, а потом генеральным директором подразделения. Вы можете
представить себе, я сижу в своём кабинете, у меня помощники есть. Я благословлён. Я стал вести
целое подразделение. Генеральный директор стал мне очень сильно доверять, я стал его правой
рукой. Я знал все процессы и тонкости. Что это такое? Туда люди не могли устроиться за деньги.
Занять важные позиции просто так невозможно. А я стал вторым человеком. Это было
потрясающе. Когда я смотрел на это, я даже сам себе не верил. Я обычный парень. У меня даже
образования нет экономического, у меня только Богословский диплом. И я сижу в этом кабинете.
Когда мы находимся в Боге, Бог посылает рыбу в нашу сторону. Может быть, вы пойдёте где-то
случайно, будьте чувствительны к Богу. Эта чувствительность вырабатывается здесь. И когда вы
чувствительны, Бог, может быть, что-то скажет вам. Подойди к этому человеку, скажи ему что-то,
возьми телефон у него, и потом Я что-то сделаю. Итак, в моей жизни это произошло. Я был
охранником, и потом я поднялся до генерального директора. Я решал вопросы, подписывал
документы, мои бухгалтеры ставили печати на моей подписи, это было очень круто. Потом я
уволился и занялся заново церковью. Там меня не поняли, но я знал, что так меня ведёт Бог. И что
я сегодня хочу донести до вас, ревность по дому Божьему – это судьбоносный момент. Он
формирует наше отношение, наше будущее. Я могу говорить о Давиде и о многих других, которые
ревновали и они были незаметны. Давид с дудочкой, его знают только овцы. Он самый
неизвестный, но первый пророк страны находит его. И говорит:
– Ты будешь царём.
Я хочу сегодня тем самым призвать вас, чтобы вы осознали необходимость ревности.
Исайя 42:13
13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность;
Я хочу, чтобы во мне и в вас, возбудилась эта ревность. Чтобы мы увидели, что отношение к
церкви, к Телу Христову – это отношение к Христу. А отношение к Христу – это будущее всей
моей жизни. От этого зависит, какая у тебя будет жена или муж, какая у тебя будет работа, какая у
тебя будет зарплата, какое у тебя будет свободное время. Всё зависит от этого. Поэтому возьмись
сегодня за Бога. И скажи:
– Господь, когда я прибываю в Твоём слове, Ты посылаешь ко мне благословения, Ты
присылаешь ко мне рыбу, ко мне приходят ответы.
Давайте молиться.
15