Города-убежища
advertisement
ГОРОДА УБЕЖИЩА И.Нав.20:2,7-8 «Скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея. И отделили: Кедес – в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем – на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, – на горе Иудиной. За Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер – в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф – в Гааладе от колена Гадова, и Голан – в Васане от колена Манассина». Я уверен, дорогие слушатели, и читатели что рассмотрение этой темы, как и тем: «Стены Иерусалима», «Женщины Святого Писания – прообраз Церкви Христа и остатка Израиля», «Важность молитвы» и «Благодать на благодать» принесёт вам много радости в Господе Иисусе и наслаждения в Его Слове; поможет вам продвинуться в исследовании Писания; вызовёт в вашем сердце большую благодарность нашему Господу Иисусу за всё, что Он вам дал, и желание верно ходить за Ним и прославить Его. Дорогой слушатель, я бесконечно рад, что могу с тобой снова пройти по этим прекрасным местам Писания и вместе радоваться Божией славе, которую Святой Дух при каждом чтении всё глубже открывает нашему взору. Если ты не будешь забывчивым слушателем, а ревностно исполнять то, что Господь открыл тебе в этой книге, то Он сможет обильно тебя благословить, дать славных побед и возбудить через тебя для вечности много духовного плода! Господь ждёт этого! Я уверен, что ты хочешь иметь ощутимые победы в своём хождении. «Иисус Навин» является книгой побед. По ходу рассмотрения этой темы встретятся некоторые повторения из предыдущих тем. Эти разъяснения необходимы здесь, чтобы получить полную картину данной темы. А кроме того «повторение – мать учения». Города убежища являются прообразом Господа Иисуса, что является важной предпосылкой в рассмотрении этой темы. Начнём наше рассмотрение с трёх городов убежищ, расположенных в пределах обетованной земли, к Западу от Иордана. Кедес означает «святилище» и расположен в северной части Ханаана или Израиля, недалеко от Дана. Сихем расположен между горами Гаризим и Гевал недалеко от Самарии. Этот город характерен тем, что там захоронены останки Иосифа, перевезённые Израилем из Египта (Исх.13:19). Хеврон означает «общение» и расположен в южной части Ханаана против Солёного моря. Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 1 В И.Нав.20 Писание даёт нам огромное количество информаций в отношении главной цели Господа Иисуса – спасения человеческих душ. Но всё это представлено нашим глазам в прообразах, через которые Святой Дух даёт нам возможность заглянуть в Божий план спасения людей, и показывает, как Бог вынашивал и осуществлял это желание на протяжении всей истории человечества на земле. В ст.3 читаем: «Чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла...» Если человек убивал кого-нибудь с умыслом, то согласно закона его следовало побить камнями. Ему было бесполезно убегать в такой город. Человек, убивший другого без умысла, тем не менее, является убийцей, погибшим грешником! Это видно из того, что мститель, настигший убийцу вне города убежища, имел право его убить. В городе убежище мы прообразно видим Иисуса. Следовательно, если сегодня во время благодати погибший грешник не придёт к Иисусу, единственно Который может и хочет простить наши грехи, то он останется навеки погибшим. При каких условиях убийца может войти в город убежище и там находиться? В ст.4 читаем: «...пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело своё...» Предписание, обязывавшее убийцу рассказать старейшинам всё своё дело прообразно представляет наше покаяние перед Господом. Если мы хотим получить прощение наших грехов и жизнь вечную, то должны покаяться перед Господом, признать себя погибшим грешником, как предписывает Писание в 1Ин.1:9: «Если исповедуем наши грехи, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды». Есть много религиозных течений, в которых исповедание грехов перед Иисусом не практикуется. Я должен ясно сказать, что без исповедания грехов нет спасения! В лице старейшин прообразно представлены пресвитера, старшие или опытные братья собраний. Лучше, чтобы обращение к Господу совершалось в их присутствии. Суд в Ветхом Завете совершали старейшины города у ворот. Поэтому ворота символизируют суд. Признание убийцей своего дела у ворот старейшинам города, прообразно указывает на признание наших грехов Иисусу в присутствии братьев; на осуждение нами этих грехов, и глубокое раскаяние в них. После этого мы должны эти грехи возненавидеть и больше не делать! До каких пор убийца должен жить в этом городе? В ст.6 читаем: «...доколе не умрёт великий священник (Первосвященник)». Первосвященник является тоже прообразом Иисуса. Из этого условия видим, что спасение Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 2 убийцы – погибшего грешника – связано со смертью Иисуса! Только смерть Иисуса и Его пролитая святая Кровь могут спасти погибшего грешника, верой принявшего предложение Иисуса, если он, как этот убийца, воспользуется предоставленным ему убежищем Господа. Дорогой слушатель, воспользовался ли ты уже этой возможностью навеки найти убежище у нашего Господа Иисуса? Если ты этого ещё не сделал, то не откладывай больше эту возможность ни на один день, и сегодня же приходи со своей непомерной тяжестью грехов к Иисусу. Он ждёт тебя! Завтра может уже поздно быть! Он ничего от тебя не требует; Он желает лишь простить тебе твои грехи и дать жизнь вечную, если ты попросишь Его об этом. Отрадно в ст.9 читать следующее сообщение: «Сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев...» Это значит, что во время благодати к Иисусу могут придти все народы, нации и рассы. Следует отметить, что во время благодати Божий народ – евреи - находятся в равных условиях с язычниками! Если нам удаётся привести к Господу представителя еврейской нации, то для Него это является особой радостью и нашей победой! Не напрасно просит Господь в Ис.62:6-7 молиться за Его народ: «...доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле». Израиля ждёт эта слава в 1000 летнем мирном Царстве. Прообразом этого Царства является обетованная земля Ханаана. Пересекая Иордан, входим в обетованную землю, и первым встречаем город убежище Сихем, который расположен примерно в центре Ханаана. Города убежища были расположены так, чтобы для спасения убийце не нужно было далеко бежать. Это значит, что погибшему грешнику в настоящее время не нужно далеко идти и искать спасение: Иисус постоянно находится рядом с каждым погибшим грешником и ждёт его решения в вопросе покаяния. Сихем примечателен именно тем, что расположен между горами Гаризим и Гевал, на которых согласно Втор.11:27-29 Божий народ произнёс благословения и проклятия: „Благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдёте вслед богов иных, которых вы не знаете. Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословения на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал“. Иосиф является прекрасным прообразом Иисуса. С великой радостью и наслаждением вы можете об этом услышать в следующей теме: «Восстановление Иакова в Израиля». Господь открыл ему, что выведёт Свой Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 3 народ из Египта в обетованную землю Ханаана, и просит (Быт.50:25) взять с собой его кости и схоронить их там: «И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме, в участке поля, которое купил Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет, и которое досталось в удел сынам Иосифовым» (И.Нав.24:32). Какая это красота! Останки Иосифа, который является прообразом Иисуса, символизируют смерть Иисуса. Ханаан является не только земным обетованием Израиля в 1000 летнем Царстве, но и прообразом небесного Иерусалима, который – «матерь всем нам» (Гал.4:26), то есть детям Божиим. Входя в Ханаан, попадаешь прежде всего в Сихем, где схоронены останки Иосифа. Это значит, что никто не войдёт в Царство Иисуса – небесную славу, как только через Голгофу! Каждый погибший грешник, который хочет получить прощение грехов и жизнь вечную, должен с покаянием придти к Голгофе, где Иисус умер за грехи всех людей. Спеши, грешник, в «Сихем», пока ещё день! Придёт ночь, тогда будет поздно! Если ты сделал этот решительный шаг к Иисусу и пришёл к Голгофе (в Сихем), где Христос умер и за тебя, и верой принял Его в своё сердце, то становишься дитём Божиим. С этого момента ты принадлежишь к «сынам Иосифовым», которые получили в удел землю, на которой расположен город Сихем. Эта земля приобретена Иаковом за сто монет. Сто означает «размножение». А нам, детям Божиим, обетовано духовное размножение. В благодарность за жизнь вечную, которую дарит Господь Иисус, Он ждёт от нас много духовного плода. Став детьми Божиими, мы становимся с Ним одно целое, и уже теперь, хотя мы ещё в плоти: Отец «...посадил (нас) на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:6), поэтому можем и должны иметь с Ним постоянное и глубокое общение через Слово и молитву. На это указывает город убежище Хеврон, который означает общение. Однако это живое общение с Господом можно иметь не только во время молитвы и при чтении Библии, но всегда и везде: на работе, в пути или дома. Конечно, самое тесное общение мы имеем с нашим Господом в молитве, когда предстаём перед Ним во святилище. Это мы находим в Кедесе, что означает «святилище». Хотя вопрос «святого места» в И.Нав.5:14-15 мы раньше уже обсуждали, но напомню это обстоятельство. Иисус Навин приближался к Иерихону с целью разведки, когда ему открылся вождь воинства Господня, то есть Сам Иисус: «Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято» (И.Нав.5:15). Когда мы предстоим в молитве перед Господом во святилище, то тоже стоим на «святом месте», поэтому следует удалить все наши грехи, Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 4 прообразно представленные обувью. Это событие встречается в Библии три раза: И.Нав.5:15; Исх.3:5 и Деян.7:33. Три означает «общение». Следовательно, для глубокого общения с Господом, следует сначала провести глубокое очищение от грехов. Если мы этого не сделаем, то не получим ответа на наши молитвы! Пока мы ещё возле Сихема, то поговорим о костях Иосифа. Откуда привезли эти кости? Из Египта. Куда увезли? В Ханаан. Но так как Египет прообразно представляет мир, откуда мы вышли, а Ханаан является прообразом нашей небесной родины, то отсюда логично следует, что кости Иосифа символизируют детей Божиих – членов Церкви Иисуса, членов Его тела: „Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?“ (1Кор.6:15). Нас, детей Божиих, Господь уже сейчас вывел из этого мира, а в конце времени благодати примет всех к Себе в нашу небесную родину! Ни одного, искупленного Своей Кровью и получившего жизнь вечную, Господь не оставит на этой земле после восхищения Своей Церкви. Поэтому Иосиф просил вынести его кости из Египта и схоронить их в Ханаане. А кто это сделал? Божий народ, Иудеи. Через них мы получили возможность спастись для жизни вечной, так как в Ин.4:22 читаем: „... ибо спасение от Иудеев“. Гора Гевал, расположенная к северу от Сихема, символизирует проклятие, а гора Гаризим, расположенная к югу от него, - благословение (Втор.11:29). Cледовательно в Своей смерти на Голгофе Иисус взял на Себя проклятие закона, а взамен этого в лице Святого Духа излил Своё обильное благословение на всех людей. Благословение проявляется в том, что каждый погибший грешник может придти к Иисусу с протянутой рукой и бесплатно получить жизнь вечную. К этому решающему шагу в жизни каждого человека ведёт Святой Дух. Обращаю внимание на расположение трёх городов убежищ в Ханаане: Кедес - на горе Наффалимовой, Сихем - на горе Ефремовой, Хеврон - на горе Иудиной. Все три города расположены на горах, что является сферой влияния Бога. Гора прообразно представляет силу и власть Бога. А это значит, что все дети Божии, ходящие в послушании, пребывают в Божией воле и меют в своих руках и при молитве, как выразился однажды Вернер Бергманн, огромное количество динамита. Для таких детей Божиих окружающий мир больше не существует, поэтому он не может оказать на них воздействия. Их молитва соответствует Божией воле и является для Него приятным благоуханием, поэтому они обладают большой силой, двигающей Божию руку. Бог отвечает на их молитвы. Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 5 Ханаан расположен на правом берегу Иордана в сторону Средиземного моря, то есть на правобережье. Христиане, следующие за Иисусом и исполняющие Его волю, избрали правильный путь - небесный Ханаан. Они соответствуют Божиим требованиям и являются правыми: находятся по правую Иисуса. Но мы знаем, что два с половиной колена сынов Израилевых не вошли в обетованную землю, а остались на левобережье, то есть к востоку от Иордана. Проследим их путь: рассмотрим мотивы, которые вынуждали их так поступать и определим, к какой категории верующих они относятся. На левом берегу Иордана Бог также учредил три города убежища: Бецер – расположенный в пустыне, на равнине, Рамоф – расположенный в Гааладе, Голан – расположенный в Васане. Кого бы эти два с половиной колена ни символизировали, но Бог любит всех людей одинаково. Он даёт одинаковые шансы на спасение всем людям мира, какую бы религию отдельные народы не исповедывали: ислам, буддизм, шиизм, католицизм и т.д. Но данное сообщение Писания указывает на разницу среди самих христиан. Хотя на левобережье на основе непослушания остались всего два с половиной колена, но Бог учредил и там три города убежища: на севере – Голан, в центре – Рамоф, на юге – Бецер. Бецер означает: «золотоносная и серебряная руда» или «рудник», где добываются эти руды. Расположен этот город, как следует из нашего текста, на «пустынной равнине». Пустыня говорит о крайней духовной бедности, духовной пустоте, а равнина является сферой действия сатаны. Местонахождение этого города и его характеристика не имеет ничего общего с тремя городами убежищ правобережья, ничего общего со «святилищем» (Кедес), «Голгофой» (Сихем) и «общением» (Хеврон). Ни один штрих не напоминает здесь об общении с Господом Иисусом во святилище тех, кто ищет или искал у Него убежища! Такие люди приходят иногда даже в церковь; особенно по праздникам, когда звонят колокола. Могут по случаю завести и разговор об Иисусе, но очень поверхностно, не касаясь при этом личных грехов. Чем же такие «христиане» занимаются? Они копают, и очень глубоко, но не в Слове Божием, а в золотоносных и серебряных рудниках. Им некогда заниматься Словом Божиим и пребывать в молитве во святилище перед Господом, поэтому они духовно крайне истощены! Зато они добывают золото. Золото является прообразом Божией славы. Но эти люди не имеют цели прославить Господа, а наоборот – присваивают себе Божию славу, обворовывая при этом Господа. Присвоить себе славу Господа – является главной целью сатаны, поэтому эти люди играют на руку сатане. В лице золота и серебра мы видим также, в прямом смысле, богатство мира, добыванием которого заняты эти люди. Они обогащаются! Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 6 Но ведь серебро символизирует искупление! На первый взгляд можно подумать, что эти люди заняты вопросом своего спасения или вопросами евангелизации для спасения других людей. В какой-то степени да, но не тем путём, на какой нам указывает Писание: «Ибо благодатию вы спасены чрез веру,...не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9). Но эти люди идут именно путём совершения дел. Они копаются в рудниках, совершают много дел, которыми они мечтают заработать себе хорошее место на небесах через жертвы, приносимые ими Господу и окружающим людям. Они делают много дел, ища себе славу на земле среди людей. А что говорит Писание об этой славе, в которой мы обворовываем Господа? Что советует нам Писание делать с этим золотом или золотой рудой? Ответ находим в Иов.22:22-28. Привожу текст ближе к орининалу: «Прими из уст Его наставление, и положи слова Его в сердце твоё. Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего. И положишь в прах золотую руду, и под камни потоков золото Офирское. И будет Вседержитель твоей золотой рудой и блестящим серебром у тебя. Ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе, и поднимешь к Богу лице твоё. Помолишься Ему, и Он услышит тебя...положишь намерение, и оно состоится у тебя; и над путями твоими будет сиять свет». Великая милость и долготерпение со стороны Господа, радость и надежда для погибших грешников и отпавших от веры детей Божиих содержится в этом тексте! Я думаю, что эти слова Господа обращены всё же больше к отпавшим от веры детям Божиим, и ходящих кривыми путями. Это подтверждается словами: «то вновь устроишься». Это такие люди, которые однажды покаявшись пришли к Господу, отпали от веры и ушли в мир, где он жили в удовольствие своей плоти. Этим детям Божиим Господь советует собственную славу, добытую в золотых рудниках, ввергнуть в прах и под камни потоков. Эту славу, которая по праву принадлежит только Господу, люди присвоили себе. Камни потоков прообразно указывают на скалу – нашего Господа. А вода потоков прообразно указывает на Слово Божие. Следовательно, если отпавшее дитя Божие возвращается к Господу и добросовестно начнёт читать Слово Божие, то оно осознает своё заблуждение в этом мире, снова падёт к ногам своего Спасителя, совершит глубокое покаяние и воздаст подобающую Ему славу. Что будет следствием такого сокрушения и покаяния перед Господом заблудшего дитя Божиего? Прежде всего вернётся в сердце ранее утраченная радость в Господе и в Слове Его. Кровью Иисуса верующий очистит свою запятнанную одежду и получит снова чистую совесть. Он снова может поднимать своё лице к Господу: с дерзновением появляться во святилище в Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 7 молитве, которую Господь обещает слышать и отвечать на неё. Намерения, которые верующий принесёт Господу в молитве, и которые будут соответствовать Божией воле, Он исполнит. Такие верующие излучают духовный свет! Рамоф означает «высоты». Во многом сатана стремится подражать Богу. Если гора символизирут власть и силу Господа, то и сатана, который хотел возвыситься над Богом, имел свои «жертвенники» на высотах, где люди приносили ему свои жертвы. Это значит, что все пожертвования, приносимые религиозными людьми в различной форме, не засчитываются им перед Господом. Писание говорит, что даже пожертвования, приносимые детьми Божиими не по Его воле, сгорят, как дрова или солома! А пожертвования, совершаемые религиозными людьми (неспасёнными), совершаются практически во славу сатане. Именно на это идолопоклонство указывают высоты, на которых расположен Рамоф. Голан означает «окружность» и расположен на Васанских высотах. Посмотрим, что означает связь с Васаном. По отношению к Дану Моисей сказал в своём последнем благословении сынам Израилевым: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» (Втор.33:22). Из многих сообщений Библии можно понять, что из колена Дана выйдет антихрист – детище сатаны. Ещё ясней станет то, о чём нам хочет сообщить Слово Божие, если возьмём во внимание 1Пет.5:8: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить». Лев символизирует как сатану, так и его детище – антихриста. И об Иисусе читаем: «...вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу...» (Отк.5:5). Следовательно, лев прообразно указывает на сатану и на Господа Иисуса, победившего сатану на Голгофе. Оба представляют большую силу и власть и являются противоположными полюсами. Хотя Иисус победил сатану, но мы не имеем права не считаться с его силой и коварством. Это было бы самообманом. Во Втор.3:11 читаем далее о Васане: «Ибо только Ог, царь васанский, оставался из Рефаимов». О потомках Рефаимов читаем во 2Цар.21:15-22. Там Израильтяне ведут войну против Филистимлян. В этих сражениях Израильтяне убивают четыре великана из потомков Рефаимов: Иесвия, Сафута, Голиафа и одного без имени, у которого было по шесть пальцев на руках и на ногах. Голиаф не тот, которого убил Давид в сражении с Филистимлянами в 1Цар.17. Эти великаны, к которым относится и Ог, являются прообразом сатаны. Во Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 8 Втор.3 читаем о том, как Израиль двинулся на Васан, а Ог, царь Васанский, выступил против Израиля на войну. Но Господь ободрил Израиля: «Не бойся его; ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его...» Это была Божия воля, чтобы уничтожить потомков Рефаимов, которые являлись плодом ангелов с людьми: смесь духа с плотью. Такова опасность со стороны Васанских высот. Итак, мы получили определённое представление о трёх городах убежища, учреждённых Господом среди двух с половиной колен сынов Израилевых на левобережье Иордана. Ими были Рувим, Гад и половина колена Манассина. Почему они пошли против Божией воли и не вошли в обетованную землю Ханаана вместе с остальными коленами? У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад» (Чис.32:1). Эти плодородные земли, со своими прекрасными пастбищами приковали к себе взор этих двух с половиной колен Израиля, которые имели много скота. Трава встречается в Писании 45 раз, что означает – «земное». Трава является земным богатством! Где много травы, там, как правило, много скота, хлеба и всевозможных сельхозпродуктов. Библия констатирует факт, что у этих двух с половиной колен «стад было весьма много». Скот символизирует «привязанность человека к земле». Но Бог не хочет этого по отношению к Своим детям. Он хочет, чтобы мы копили богатства на небесах; чтобы наши сердца были там, где находится наше богатство, то есть у Него на небесах. Рассмотрим в Писании один прекрасный пример, как Господь сражается за то, чтобы полностью завладеть нашими сердцами. Все мы знаем историю Иосифа в Египте. Течение семи урожайных лет он собирал хлеб в закрома. А что же он делал в течение семи голодных лет? Иосиф, как мы выше отметили, является прообразом Иисуса. В Быт.41:54-55 читаем: «И был голод во всех землях; а во всей земле Египетской был хлеб. Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет». По своему действию фараон является в данной ситуации прообразом небесного Отца. Он посылает голодающих к Иосифу со словами: «пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет». Эти слова прообразно указывают на Ин.6:44, где Иисус говорит: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня». Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 9 Фараон поставил Иосифа управителем над всем Египтом, который символизирует сей мир. Так и Отец дал Иисусу всю власть на земле и небесах в течение всей истории человечества на земле. Теперь фараон посылает голодающих к Иосифу, как и Отец приводит погибших грешников к Иисусу! В Быт.47:14 далее читаем: «Иосиф собрал всё серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который купили, и внёс Иосиф серебро в дом фараонов». Замечательно! Хлеб символизирует небесный хлеб – Господа Иисуса, а серебро – искупление. Если речь идёт о Египте, то имеются в виду все народы. Если речь идёт о Ханаане, то имеется в виду Израиль. Иосиф собрал серебро за хлеб как в Египте, так и в Ханаане. Это значит, что Господь Иисус совершил на Голгофском кресте искупление за Свой народ и за всех язычников. На основании этого искупления Он предлагает теперь всем людям хлеб небесный – Себя. Это является первым пунктом цели Господа. Когда у людей кончилось серебро, то по предложению Иосифа люди стали пригонять скот: «И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их» (ст.17). Значит, весь свой скот люди обменяли на хлеб. Так говорит Слово Божие! Бог хочет нас освободить не только от стяжательства материального добра на земле, но также от всего, что нас ещё связывает с землёй. Он хочет, чтобы мы были совершенно свободными и ежедневно призывали Иисуса скорей придти и забрать нас к Себе на небеса. Значит, вторым пунктом цели Господа является: освобождение детей Божиих от всего земного. Он хочет, чтобы наши сердца были связаны с небесной родиной. Когда у людей кончился скот, то Иосиф стал обменивать им хлеб на землю: «И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый своё поле; ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону» (ст.20). Это говорит о том, что мы – дети Божии – являемся на этой земле пришельцами. Этот мир не является нашей родиной. Наша родина – на небесах у Господа. Во многих местах Нового Завета мы читаем, что мы являемся слугами Господа. В русском переводе, как и в оригинале, вместо «слуга» стоит «раб». Слово «раб» показалось переводчикам других языков слишком резким, поэтому они заменили его словом «слуга». В действительности мы являемся рабами Господа, потому что Он искупил нас Своей Кровью: выкупил нас из рабства сатаны. А поскольку мы являемся Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 10 собственностью Господа, то и всё то, что имеем, принадлежит Ему. Поэтому в ст.21 далее читаем: «И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого». Ещё много прекрасного пророчества скрыто во всех делах Иосифа в Египте, но как я уже отметил, ты можешь услышать о них в проповедях: «Восстановление Иакова в Израиля». А пока, предлагаю тебе, дорогой читатель, самому поразмыслить над делами Иосифа. А теперь вернёмся снова из Египта на левобережье Иордана. Голан, как мы выше отметили, означает «окружность». Христиане, которых мы рассматриваем, хотя и пришли к Иисусу, но от своего «я» никогда не уходили. Они постоянно озабочены о своём благополучии, лелеют и тщательно ухаживают за своим Амаликом. На троне их сердца, в центре этой окружности, сидит не Господь, а собственное «я». Эти верующие заняты обогащением, чтобы в земной жизни обеспечить себе «надёжное положение». Он заняты добыванием личной славы. Ясно, что их пути не совпадают с Божиими путями. Если по отношению всех людей Господь говорит: «...ни ваши пути – пути Мои» (Ис.55:8), то это можно сказать и о путях плотских христиан? Посмотрим, что говорит Писание о Божиих путях. В Ос.14:10 читаем: «...ибо прямы пути Господни, и праведники ходят по ним». А в Ис.26:7 Святой Дух ставит ещё большее ударение на путь праведника: «Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника». Стало быть Божии пути характерны тем, что они прямые, поэтому Господь хочет и наши пути сделать прямыми, чтобы мы не ходили в заблуждении, а следовали за Ним. Хотя во 2Пет.2 говорится о погибших, но по отношению к рассматриваемой категории христиан можно также сказать, как во 2Пет.2:15: «Оставивши прямой путь, они заблудились...» Их путь стал кривым и представлен замкнутым кругом! Голан означает окружность. Они двигаются по замкнутому кругу, в центре которого находится их «я». Возможно, что в момент обращения у них были благие намерения, поэтому они обещали Господу: «Сами же мы первые вооружимся, и пойдём пред сынами Израилевыми, доколе не приведём их в места их» (Чис.32:17). В духовных сражениях Церкви Иисуса они обещают первыми вооружиться и даже идти впереди всех детей Божиих. Но этого вдохновения у них хватило не надолго, хотя они обещали вести борьбу, «доколе не приведём их (всю Церковь) в места их». То есть пока Церковь не будет восхищена: когда мы будем у Господа и вся борьба с тёмными силами будет Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 11 позади. Но Израиль до конца не довёл борьбу по искоренению семи народов, населявших Ханаан. Поэтому и представители двух с половиной колен вскоре вернулись на свои земли левобережья Иордана. В И.Нав.22:9 читаем: «И возвратились, и пошли... в землю своего владения, которую получили во владение по повелению Господню, данному чрез Моисея». Хотя Моисей страшно возмутился по поводу просьбы этих двух с половиной колен дать им в наследие левобережье Иордана, но, как видим в И.Нав.22:9, он уступил им, потому что говорил по этому вопросу с Господом. Вернер Бергманн говорил: «Если бы Господь не уступил им эти земли, то мы имели бы сегодня ещё шестую книгу Моисея». Словами Моисея Господь охарактеризовал истинное поведение таковых христиан: «Для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую даёт им Господь?» (Чис.32:7). Своим поведением такие христиане действительно отвращают сердца детей Божиих, верно следующих за Господом и которые стараются уже теперь занять в своём сердце то духовное положение, в которое ставит нас Писание. Об этом положении читаем в Кол.1:13 следующее: «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Это Царство невидимое, духовное и пришло к нам на землю с приходом Иисуса. В Мтф.4:17 Иисус говорит об этом Царстве: «...покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». В этом Царстве Он имел в виду Себя. И это Царство мы имеем сейчас на земле, только Иисуса замещает в нём Святой Дух. В Ин.18:36 Иисус чётко характеризует Своё Царство: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям». Это значит, что Царство Иисуса должно было стать материальным, видимым. Если бы Иудеи приняли Иисуса за своего Мессию, то было бы установлено 1000 летнее Царство на земле, и дальнейший ход событий был бы иным. А за это нужно было сражаться. «Но ныне Царство Моё не отсюда» – добавляет Иисус. Интересно, что уже Даниил пророчествует о Царстве Иисуса: «И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет предано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44). И если в Мтф.26:29 Иисус говорит: «...отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего», Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 12 то Он имеет в виду 1000 летнее Царство, где в питие «нового вина» видим бесконечную радость общения Иисуса со Своим народом. Царство Иисуса, в котором мы находимся сейчас на земле, будет продолжено на небесах и будет стоять вечно! Но наш верный, долготерпеливый, милостивый и любящий Господь хочет, чтобы мы уже теперь наслаждались духовными дарами этого Царства, потому что мы являемся его жителями. Но для этого требуется одно условие: верно ходить за Господом. В чём заключается эта верность, мы видим не только в этой статье, но и во всей этой книге. Наше верное хождение за Господом, будет самым лучшим свидетельством христианина для окружающего нас мира. От нас будет исходить свет и потоки живой воды. Не случаен тот факт, что по ту сторону Иордана осталось именно два с половиной колена. Не 2 и не 3! Три означает – «общение». Те, которые перешли Иордан, живут в Царстве Иисуса и, как мы видели, имеют с Ним глубокое общение. Два означает – «свидетельство». Следовательно, два с половиной колена, которые не перешли Иордан, представляют таких христиан, которые живут для себя лично, а не для Господа, которые наслаждаются земной жизнью. Они не имеют общения с Господом и не могут дать свидетельство о Господе окружающему миру. Они ищут на этой земле свою славу, и постоянно обворовывают в этом Господа. Поэтому сатане легко удаётся использовать их во многом для обесславливания Господа, что является его основной целью. Не выполнив Божиего задания по очищению обетованной земли от врагов, воины, представлявшие эти два с половиной колена, уходят на левобережье к своим семьям. Они оставили «прямой путь». Но на пути к дому соорудили «...подле Иордана жертвенник... большой по виду» (И.Нав.22:10). Для чего? Перед вошедшими в обетованные земли они оправдывали строительство жертвенника тем: «...чтобы в последующее время не сказали ваши сыны нашим сынам: «что вам до Господа, Бога Израилева!» (ст.24); «...и чтобы в последующее время не сказали ваши сыны сынам нашим: «нет вам части в Господе» (ст.27); «...не для всесожжения и не для жертвы, но чтобы это было свидетелем между нами и вами» (ст.28). В ст.25 они ещё сказали: «Господь поставил пределом между нами и вами,... Иордан». Иордан является прообразом Иисуса Христа. Поэтому мы можем сказать, что у них ничего общего не было кроме Иисуса, Который дал тем и другим жизнь вечную. Да, все те дети Божии, которые «вошли в Ханаан» – свято следуют за Господом, не имеют права сказать таким христианам, которые ходят кривыми путями, что они «не имеют части в Господе». Или Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 13 другими словами, что они не рождены свыше. Они приносят, конечно, Господу много страданий, позорят Его Имя и Церковь. Но Господь любит их и долготерпит. Наша задача – молиться за них, чтобы Господь мог осветить их сердца и направить их стези по Своим путям. Аминь. Города убежища. Рейнгардт Рейнгольд. 14
