(1) Воскрес ли Иисус из мертвых
advertisement
Воскресение Христа Д-р Томас Веспетал Воскрес ли Иисус из мертвых? Это и есть самый ключевой вопрос в защиту христианской веры. Давайте рассмотрим этот момент. Как можно продемонстрировать, что Иисус действительно воскрес из мертвых? Первый довод, который можно выдвинуть – это свидетельства тех, кто увидел Его после Его воскресения. Важно отметить, что свидетели воскресения Иисуса не просто увидели Его в видении, а имели физический контакт с воскресшим Иисусом. Евангелист Лука, который провел тщательное исследование жизни Иисуса, так описывает встречу Иисуса с Его учениками после Его воскресения: “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними.” В этом тесте такие слова как «посмотрите». «осяжите» «показали» и «ел пред ними» указывают на физическое явление Иисуса своим ученикам. Также ключевой момент – то, что свидетельствовали о воскресении Иисуса не только один человек, а больше 500. В своем послании к церкви в Коринфе Апостол Павел записывает эту историю: “(Иисус) явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братьям в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам.” Многочисленное свидетельство о физическом явлении – это может рассматриваться как сильное доказательство в пользу некого утверждения. Но все же желательно искать еще больше подтверждения истинности их свидетельства. Следующие моменты служат нам в этом качестве. Во-первых, четыре Евангелия Нового Завета, когда они описывают воскресение Иисуса, в деталях отличаются друг от друга. Значит, что Евангелисты использовали различные предания о воскресении Иисуса, что подтверждает подлинность этого события. Если бы все отчеты были одинаковыми, то это указывало бы, что они все взяли информацию из одного источника. Наличие в четырех Евангелиях разных версий о воскресении Иисуса говорит о том, что в начале первого века существовали хотя бы четыре отдельных друг от друга свидетельства о нем. В судебном процессе, четыре независимых друг от друга свидетельства о некоем событии – это сильное доказательство. Еще интересный момент в поддержку истинности воскресения – это то, что по библейским данным первые люди, которые увидели Иисуса после Его воскресения были женщины. Это значимо, поскольку в то время свидетельство женщин не принимали.1 Если бы воскресение Иисуса, и все отчеты о нем, были выдумкой или обманом, то почему Евангелисты, знакомые с тогдашним отношением к свидетельству женщин, говорили о женщинах, как о первых свидетелях воскресения, и тем самым сделали бы их историю менее убедительной? Истина в том, что они записали не выдумку или обман, а истинную историю. Но следует сказать, что самым убедительным доказательством в пользу достоверности свидетельства о воскресении является то, что по церковному преданию, почти все ранние ученики погибли в защиту их веры. Посмотрим подробнее на эти данные. Иаков, брат Иоанна, был первым из двенадцати апостолов, который умер за Иисуса. Его смерть от меча записана в книге «Деяния Апостолов». Филипп начал обращать людей к Богу в Фигии, но там столкнулся с оппозицией и был распят. Способ смерти Матфея точно не известен, но скорее всего он был убит мечом. Иакова, сводного брата Иисуса и Пиннок, К. Х. Апология христианской веры / BEE International, Пер. с англ. – Луцьк: Християнське життя; Апологетика: убебное пособие / BEE International. – Луцьк: Християнське життя, 1999. 1 свидетеля Его воскресения, сбросили с храма и забили камнями до смерти. Что касается Матфия, некоторые утверждают, что он был убит камнями и затем его обезглавили, а другие - что он был распят. Андрей пошел в Азию, и там был распят. Смерть Петра может быть самая известная: он был распят вверх ногами. Варфоломей испытал не только распятие вверх ногами, но до распятия с него содрали кожу. Фома проповедовал в Индии. Из-за множества новообращенных, приведенных к Иисусу Фомой, индусские священники убили его, пока он молился. Симон Кананит успешно проповедовал в Африке и Англии, и там был распят.2 Мученическая смерть свидетелей воскресения Иисуса - очень веский аргумент в пользу данного утверждения. Важно отметить, что апостолы умерли не просто за их веру во Христа. В отличие от мучеников других религий, которые тоже умерли за свою веру, ученики Иисуса умерли за их свидетельство, что Иисус действительно воскрес из мертвых. Если бы они прекрасно знали, что Иисус не воскресал, то весьма невероятно, что они перенесли бы такое жуткое мучение и умерли бы в защиту мифа или умышленного обмана. Смерть первых христианских мучеников сильно подтверждает их свидетельство и делает его убедительным, даже неоспоримым. Другой подход к подтверждению реальности воскресения Иисуса – это задаться следующим вопросом: «Где же тело Христа»? Мы можем посетить могилы всех других религиозных, культурных и политических лидеров в истории. Даже в других религиях не утверждается, что их лидеры воскресли. Но местонахождение тела Иисуса неизвестно. И как мы сейчас увидим, есть только несколько возможных объяснений этого явления. Попробуем здесь перечислить все возможные аргументы того, что случилось с телом Иисуса после Его распятия. Некоторые полагают, что Иисус на самом деле не умер, а просто потерял сознание. Когда Он очнулся, Он убежал из гробницы. Другое предположение – Его положили не в ту гробницу, где Его искали позже, т.е. ученики запутались в том, куда положили Иисуса. Он на самом деле лежал в другой гробнице. Еще другой возможный вариант – Иосиф из Аримафеи, который попросил у Пилата унести тело Иисуса с креста, положил Его в неизвестное всем место. Далее, возможно, что иудейские лидеры или римские власти, которые распяли Его, спрятали тело. Еще предполагается, что ученики, утверждающие, что видели воскресшего Иисуса, увидели на самом деле не Иисуса, а галлюцинацию. Вариант, которого придерживается большинство нехристиан, заключается в том, что тело Христа украли Его ученики. Посмотрим на каждое предположение в отдельности, чтобы узнать, насколько они правдоподобны. В опровержение теории, что Иисус просто потерял сознание на кресте, очнулся, и убежал, можно обратиться и к библейским и к другим видам аргументации. Начинаем с библейского опровержения. В Евангелиях мы читаем, что ученики нашли пелены, в которых был завернуто тело Иисуса, лежащие на том же месте, где лежало тело, и в том же положении.3 Это значит, что Иисус не снимал эти пелены, а прошел прямо сквозь них, т.е. сверхъестественным образом. Далее, исходя из библейского описания характера Иисуса: Он был честным человеком, нельзя предположить, что Он обманул Своих учеников, утверждая Своим явлением им, что Он воскрес из мертвых.4 Последний момент в этой связи: по библейским данным римский сотник, который проследил за казней Иисуса, удостоверился, что Он действительно умер. Ведь сотник обладает большим опытом в этом вопросе, и обязан удостоверяться в смерти осужденного.5 Но на основании логичных и исторических доводов можно также опровергнуть это мнение. Во-первых, всем известно в чем заключалось распятие в первом веке нашей эры. Человек, прошедший такую травму, оказался бы в таком тяжелом физическом состоянии, Апологетика: убебное пособие / BEE International. – Луцьк: Християнське життя, 1999. Geisler, N. L. Christian Apologetics. -- Grand Rapids, Michigan: Baker, 1976; Литтл, П. Э. Знать, почему веришь / Пер. с англ. -- Вена: BEE International, 1991. 4 Там же. 5 Там же. 2 3 что Он не смог бы отвалил камень от входа гробницы, убежать, а затем убедить других, что он воскрес из мертвых и обладает новым, славным телом.6 Далее, даже светские историки подтверждают, что Иисус действительно умер. В этой связи можно обратиться к таким ранним историкам, как Такитус, Писиан, Иосиф Флавий, и Еврейский Талмуд, к тем, которые свидетельствуют о смерти Иисуса.7 Также, до XVIII века варианта, что Иисус потерял сознание, никто не предлагал.8 Если бы это понимание было вообще правдоподобным, то следует ожидать, что оно уже давно встречалось бы в истории обсуждения этого спорного вопроса. В следующей теории утверждается, что Иисуса положили не в ту гробницу, где Его искали позже. Он на самом деле лежал в другой гробнице. Вот, почему местонахождение тела неизвестно. Но по библейским данным такой вариант не правдоподобен. Евангелисты записали, что женщины пришли именно в ту гробницу, где положили Иисуса несколько дней назад.9 Позже, когда женщины, вернувшиеся из пустой гробницы, рассказали ученикам Иисуса о происшедшем, Петр и Иоанн побежали именно в ту же гробницу, и нашли все, как описали им женщины.10 Значит, всем было известно, где находится гробница Иисуса. К тому же, в Библии записано, что гробница Иисуса была легко узнаваемой, так как римская власть поставила стражу, чтобы охранять ее.11 Также, почему римские и иудейские власти, заинтересованные опровержением учения о воскресшем Иисусе, не искали тело, до тех пор пока не нашли его? Даже они в свое время не предлагали такого объяснения исчезновения тела Христа. Даже с логичной точки зрения это предложение не правдоподобно. Вряд ли, все ученики запутались в том, где положили тело Иисуса. Обычно верные последователи религиозного лидера делают его могилу святыней. Они не забывают ее местонахождение.12 Еще другой возможный вариант – Иосиф из Аримафеи, который попросил у Пилата унести тело Иисуса, положил его в неизвестное всем место. Но во-первых, эта версия не совместима с отчетом, записанным в Евангелиях. По библейским данным Иосиф положил тело Иисуса именно в ту гробницу, из которой Он позже воскрес. 13 Посмотрим и на исторические и логичные доводы, опровергающие предлагаемую теорию. Надо задаться вопросом, для какой цели Иосиф это бы сделал? Какая польза для него в такой сделке?14 Значит, что Иосиф держал свой секрет от всех сторон. Но скорее всего он сам был либо на стороне тех, кто распял Иисуса, либо на стороне Его учеников. Разумеется, что он сообщил бы то, что он сделал с телом Христа, той стороне, к которой он сам принадлежал. Выходит, что либо власти, либо ученики знали местонахождение тела Иисуса.15 Но и тот и другой вариант невероятен в свете того, что будет сказано попозже. Предложение, что римские и иудейские власти держали тело весьма нереально. Вопервых, такой вариант не согласуется с новозаветной историей. Также с исторической точки зрения надо учитывать, что если бы тело Христа было у римлян или иудеев, то, когда ученики начали провозглашать весть о воскресшем Иисусе, властям надо было бы просто показать тело. Таким образом они смогли христианское движение сразу прекратить. Они так не сделали, потому что у них не было тела. Также имеет значение, что ученики начали проповедовать о воскресении Иисуса в Иерусалиме, в городе, где Иисуса похоронили. Если бы они начали проповедовать далеко от Иерусалима, то было Там же. Там же. 8 Там же. 9 MаcDowell J. The New Evidence That Demands a Verdict. – Nashville, Tennessee: Nelson, 1999. 10 Там же. 11 Там же. 12 Там же. 13 Geisler N. L. Christian Apologetics. -- Grand Rapids, Michigan: Baker, 1976. 14 Там же. 15 Там же. 6 7 бы понятно, почему римские или иудейские власти не показывали тела. Но в Иерусалиме показать тело народу не представляло бы никакой трудности. Обратимся к новой теории для объяснения отсутствия тела Христа – это всего лишь предположение, что ученики увидели не Иисуса, а галлюцинацию Иисуса. Но в ответ на эту теорию можно вспомнить о том, что Новый Завет характеризует учеников Иисуса как психологически устойчивые людей. К тому же, они были разные по характеру, а галлюцинация более свойственна определенному типу характера. Также надо учесть, что многие люди якобы видели ту же самую галлюцинацию в то же время, а это -маловероятно. Также, по библейскому отчету, ученики не ожидали увидеть воскресшего Иисуса. Явление Иисуса не было просто воображаемым исполнением их мечты. Увидеть Его живым они не ожидали.16 Помимо библейского опровержения теории «галлюцинации» существует доказательство и с исторической точки зрения. Если бы ученики только видели галлюцинацию Иисуса, то Его тело все еще лежало бы в гробнице, и римские или иудейские власти смогли бы показать тело народу. Но они не сделали этого, потому что тела в гробнице не было.17 Самое распространенное понимание у нехристиан заключается в том, что пока стража у гробницы спала, тело Иисуса украли Его ученики. Но есть некоторые серьезные проблемы, связанные с этим предположением.18 Во-первых, по библейским данным известно, что после распятия Иисуса ученики боялись за свою жизнь. При этом мы знаем, что, когда Иисус был арестован, все они убежали. Петр, лидер учеников, трижды отрекся от Иисуса. В день воскресения Библия говорит, что “двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев.” Маловероятно, что такие люди были готовы сражаться со стражей, поставленной у гробницы, чтобы украсть тело Иисуса. 19 Также, мы помним из библейской истории, что пелены, в которых завернули Иисуса, остались на своем месте. И опять-таки маловероятно, что ученики, укравшие тело и убегавшие от гробницы, оставили бы пелены там.20 Далее, надо учесть, что ученики стали учителями высокой морали в ранней церкви. Сомневаемся, что они создали обман по поводу кардинального учения христианства – что Иисус воскрес.21 Как уже было сказано, по библейским данным власти поставили стражу у гробницы. Но вряд ли, стража заснула. Римские воины были хорошо подготовленными и дисциплинированными. При этом если бы солдат свой пост покинул, то его подвергли бы смертной казни. Также следует упомянуть, что было невозможно отвалить камень весом в 1500-2000 килограммов и при этом не разбудить стражу. В то же время нельзя предположить, что стражу ученики превозмогли, но при этом ни один из них не погиб. Также известно, что по библейским данным воинов, уснувших на страже, не наказывали. Также, как насчет свидетельства воинов, что видели учеников, когда они крали тело? Как они, спавшие, смогли увидеть, кто украл тело?22 Но даже без помощи Библии утверждение, что ученики украли тело можно опровергнуть. Во-первых, нам известно, что ученики радикальным образом изменились после того, как утверждали, что увидели воскресшего Иисуса. Что-то произошло, что преобразило слабых, боязливых учеников в смелых свидетелей воскресения Христа.23 Литтл, П. Э. Знать, почему веришь / Пер. с англ. -- Вена: BEE International, 1991; Апологетика: убебное пособие / BEE International. – Луцьк: Християнське життя, 1999. 17 Там же. 18 Geisler, N. L. Christian Apologetics. -- Grand Rapids, Michigan: Baker, 1976; Литтл, П. Э. Знать, почему веришь / Пер. с англ. -- Вена: BEE International, 1991; MаcDowell J. The New Evidence That Demands a Verdict. – Nashville, Tennessee: Nelson, 1999. 19 Там же. 20 Там же. 21 Там же. 22 Там же. 23 Там же. 16 Наилучшим объяснением этому является то, что они действительно увидели Иисуса воскресшего. Наконец надо учесть, что смерть учеников – еще более сильное свидетельство о воскресении Иисуса, чем их жизнь. Как мы показали раньше, большинство из ранних учеников погибли в защиту своего свидетельства, что Иисус воскрес. Смерть апостолов больше всего подтверждает истинность их свидетельства. Если бы они прекрасно знали, что Иисус не воскрес, то весьма невероятно то, что они перенесли такое жуткое мучение и умерли в защиту мифа или умышленного обмана. Смерть первых христианских мучеников сильно поддерживает их свидетельство, и делает его убедительным, даже неоспоримым.24 Рассмотрев все возможные объяснения отсутствия тела Христа, считаем, что ни одно из них не убедительно. Им всем противоречат не только новозаветные данные, но и существенные исторические и логичные моменты. Выходит, что самое разумное и правдоподобное объяснение отсутствия тела Христа – это то свидетельство, которое дали первые ученики Христа, что Он воистину воскрес. Что же значит, воскресение Иисуса? Каково значение этого события? Оно может указывать на божественную сущность Христа. Поскольку Иисус является Богом, смерть не смогла держать Его в своей силе. А если Иисус – Бог, то Он достоин нашего посвящения и послушания. Но даже если божественность Христа не доказана Его физическим воскресением, то оно хотя бы показывает, что Бог одобрил Его жизнь, учение и служение, подтверждая их чудом воскресения. В этом случае все же нам приходится посвящать нашу жизнь Иисусу и следовать за Ним. Еще важный момент в связи с воскресением Иисуса. В отличие от других религиозных и философских систем, христианство основано не на субъективном переживании или мнении человека, а на зафиксированном историческом событии. Тем, кто хочет опровергнуть христианство, приходится не только опровергать доктринальные утверждения христианской веры, а также доказывать исторически, что воскресение. Иисуса не состоялось. А эта задача, как мы только что увидели, невыполнима. 24 Там же.
