"Да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу

"Да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен." (2 Тимофею 3:17)
"Если Вы посеете действие, Вы пожнете привычку. Если Вы посеете привычку, пожнете характер. Если
Вы посеете характер, Вы пожнете судьбу."
(Анре Мауриос)
Характер Христианского Лидера
Кто такой человек Божий? Как мы узнаем духовно зрелого человека? Что Бог ищет в лидерстве сегодня?
Какие качества делают человека лидером? - На эти и другие вопросы отвечает эта книга.
Характер лидера
Божье предназначение для человека
Божье предназначение для церкви
Описание характера
Чем не является характер
Нужда в зрелом характере
Негативные черты характера и их проявления
Божья работа в развитии характера
Качества характера лидера
Трагедия тайных грехов
Божье сотрудничество, описанное в Библии
Цель Божьего взаимодействия
Позиция, способствующая отношениям с Богом
Основные аспекты характера
Распознавание характера
Для самооценки
Для оценки сотрудников
ХАРАКТЕР ЛИДЕРА
"Если Вы посеете действие. Вы. пожнете привычку. Если Вы посеете привычку. Вы пожнете характер.
Если Вы посеете характер, Вы пожнете судьбу." (Анре Мауриос)
"Если я работаю над своим характером, моя репутация будет работать на меня". (Д. Л. Муди)
То, что начинается в сердце должно стать плодом в действии. Для того, чтобы проследить путь развития
характера, мы должны более глубоко изучить качества сердца.
Эта книга даст определение качеств характера лидера, объяснит пути, по которым Бог сотрудничает со
Своими лидерами для развития их характера, чтобы они могли быть почетными сосудами для Его
употребления и эффективными в Его служении. Дары Духа даются свободно, но становление характера
приходит только со временем и достигается огромными личными усилиями. В этом пожизненном процессе
каждый христианин должен сотрудничать с Богом.
Эта книга поможет Вам начать процесс формирования характера, опираясь на вечные ценности.
БОЖЬЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА
Много раз в различных местах Слова Божьего Господь указывает свою цель человеку. Следующие места
писания описывают совершенные Божьи цели для человека:
Бытие 1: 26 "...сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему..."
Матфея 5:48 "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."
2 Коринфянам 13:9 "... о сем то и молимся, о вашем совершенстве."
Галатам 4:19 "...я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос"
Ефесянам 4:13 "Доколе все придем ... в мужа совершенного ..."
2 Тимофею 3:17 "Да будет совершен Божий человек ..."
2 Петра 1:3 "... чрез познание Призвавшего нас славою и благостию."
Бог поставил целью сделать человека по образу Его Сына, Господа Иисуса Христа, Богочеловека. Эта цель
никогда не менялась. В начале Бог создал человека по Своему образу. Падение человека не изменило
Божий план и его цель. Так как первый человек Адам не смог сохранить Божьего образа, Бог послал Своего
Последнего Адама, Господа Иисуса Христа, который был совершенным Сыном Божьим, выражением
образа самого Бога. Господь Иисус совершил предназначение Божье. Слово стало плотью. Он
единственный вечно существующий Сын из многих сотворенных сыновей. Эти сыновья и дочери Божьи
должны совершенствоваться, чтобы стать подобными образу Сына. В послании к Евреям 2:10 сказано:
"Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу,
Вождя спасения их совершил чрез страдания."
"Совершенный характер - это совершенно воспитанная воля." (Новалис)
БОЖЬЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЦЕРКВИ
Божья цель для Церкви - это привести многих сыновей во славу. Для того, чтобы Церковь достигла этой
цели, ее лидеры должны идти по этому пути. В славном плане Божьем -привести в зрелость' его сыновей лидеры Церкви должны быть первыми участниками. Бог прежде всего должен развить характер и личность
Господа Иисуса в церковных лидерах, а затем Он сможет сформировать это в своем народе.
Многие церкви концентрировались на даре и силе лидера намного больше, чем на развитии его характера.
Этот дисбаланс привел к ряду проблем в Церкви, в том числе и падению многих лидеров. Тем не менее
сегодня Бог обращает нас к балансу между даром и характером. Господь не заботится только о даре и
помазании лидера. Он также глубоко заботится о характере лидера и его образе жизни. Он желает видеть
баланс между даром и характером в каждом истинном лидере. Следующий рисунок иллюстрирует истину
этого баланса.
"Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему". (Притчи 11:1)
ОПИСАНИЕ ХАРАКТЕРА
Итак, должен быть баланс между даром и характером.
Что же такое характер?
Следующие описания показывают различные аспекты определения слова "характер".
Характер - это основание морального существа.
Характер - это внутренняя жизнь человека. Он будет отражать либо черты грешной природы (под влиянием
мира) либо черты Божественной природы (под влиянием Слова Божьего).
Характер - это сочетание качеств, описывающих определенную личность или категорию людей.
Характер - это сочетание всех позитивных и негативных качеств в жизни человека, выраженных его
мыслями, ценностями, побуждениями, отношениями, чувствами и действиями.
"Таланты, лучше всего воспитываются в уединении. Характер лучше всего формируется в
штормовом море мира". (Иоган фон Гетте)
Перевод греческого слова, обозначающего характер, имеет много вариантов.
В King James Version это слово переведено как "имидж".
"Характер", имя существительное, произошло от слова "chaeasso", которое обозначает: выемка, вырез,
вытачивание, вышкрябывание на камне, дереве или металле. Это слово также обозначает штамп для
чеканки монет. Такое греческое слово появляется в Новом Завете только в Евреям 1:3. Здесь автор
утверждает, что Христос имеет характер Бога и Божью природу и является Тем, в кого Бог впечатал Свое
существо. Следовательно, можно перевести слово "характер" как отличительный признак,
сформированный внешней (или внутренней) силой над личностью.
ЧЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХАРАКТЕР
Для того, чтобы понять, чем является характер, мы должны знать, чем он не является.
1. Характер - это не то, каким человек предполагает быть в будущем. Характер - это то, каким человек
является в настоящее время. Когда на жизнь человека оказывается давление, тогда настоящая личность
выходит на поверхность. В благословениях Господних человек может думать и действовать одним
образом, и совсем иначе, когда приходят испытания.
2. Характер - это не только то. как человек действует. Характер также включает мысли, побуждения и
взгляды человека. Мысли, хотя и скрытые, показывают настоящий характер человека. Побуждения также
являются истинным выражением внутреннего человека. Для того, чтобы изменить характер человека,
нужно изменять не только действия.
3. Характер не проявляется без давления. Давление проверяет, что действительно Господь совершил в
характере человека. Когда на характер человека оказывается сильное воздействие, тогда его истинная
личность выходит наружу. Обычные повседневные раздражения проявляют слабые места в жизни каждого
человека. Как вы реагируете на разочарования и давление в вашей жизни? Под действием таких давлений и
обстоятельств формируется характер. Качества, которые являются неотъемлемой частью человеческого
характера, неизменны и не зависят от того, оказывается давление на вашу жизнь или нет.
4. Характер - это не только то, что другие люди видят снаружи. Характер - это то, чего другие не видят.
Люди могут видеть только ту сторону человека, с которой он хочет показать себя. Но Бог видит настоящего
человека. Человек не может спрятать свои слабые места от Господа. Люди могут смотреть на внешность,
но Господь смотрит на сердце. Бог хочет видеть хорошие дела каждого из нас, но они должны исходить из
благочестивого характера. Человек может внешне делать религиозные дела и в то же время быть
неблагочестивым. Дела не всегда являются показателем хорошего характера.
5. Характер не ограничивается "мудростью", которой мы комментируем поведение других. Теоретическое
знание как действовать, думать и чувствовать согласно Библейским принципам может не соответствовать
практическому применению. Человек с правильным характером не только говорит другим людям, что
делать, но и живет как образец, достойный подражания.
6. Характер не ограничен взаимоотношениями между христианами. Христиане, которые" не придают
значения тому, как они поступают с не христианами, обманывают себя. Правильный характер проявляет
благочестие в каждой ситуации и по отношению ко всем людям. Например, христианин рабочий должен
иметь уважение к начальнику независимо от того христианин он или нет.
7. Характер не ограничивается личным общением с духовной семьей. Характер также проявляется в
отношении к своей природной семье. Именно здесь христианин должен доказывать свою веру и любовь.
Характер человека может быть распознан в том, как он уважает и почитает мать и отца. Христианин
должен иметь зрелый и любящий характер по отношению к своей природной семье, чтобы привести ее ко
Христу.
Характер, как дерево; и репутация, как его тень. Тень - это то, какое представление мы имеем о дереве, но
только само дерево является настоящим.
НУЖДА В ЗРЕЛОМ ХАРАКТЕРЕ
Библия предупреждает о бешенной атаке злобности и разврата в последние дни этого мира. И эта бешенная
атака только увеличивает нашу нужду в благочестивом характере. Очевидно, что стандарты этого мира все
более и более извращаются. Тем не менее. Библия говорит, что в эти злые дни Господь поднимет народ,
имеющий праведность Господа Иисуса Христа. Их жизни будут свидетельствовать о силе Духа Святого.
Даже когда характер этого мира становится более испорченным, Господь побуждает Церковь иметь зрелый
характер. В наши дни больше, чем когда-либо христианам нужно развивать свой характер, чтобы не
сообразовываться с различными образами этого мира. Если Церковь стремится достигнуть и сохранить
образ Господа Иисуса, то ее лидеры должны идти впереди и вести всех по этому пути. Нам нужен сильный,
благочестивый характер, чтобы противостоять атакам врага.
Многие места Писания описывают период времени, в который мы живем как "последние дни". Согласно
учению апостолов и пророков, этот период продолжается от вознесения Господа Иисуса до Его второго
пришествия. Следующий рисунок иллюстрирует это.
В последние дни злые люди все больше будут развращаться. Оккультизм будет распространяться все
больше и моральные устои многих уже поколебались. Мировая система бросает вызов, потрясая и изменяя
духовные ценности многих людей. Сегодняшнее Церковное лидество должно дать ясное слово Церкви.
Оно должно видеть необходимость в развитии благочестивого характера как для себя, так и для Дома
Господня.
Следующий перечень негативных черт характера, возрастающих в эти последние дни, был взят из Исайи
2:1-4, Иоиля 2:28-30, Деяний 2:19-23, 2 Тимофею 3:1-4, 1 Тимофею 3:1-12 и 4:1-7. Это описание
соответствует духу нашего времени и тому, как это выражается в нашем собственном поведении, мыслях и
жизненном стиле.
НЕГАТИВНЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА И ИХ ПРОЯВЛЕНИЯ
1) Опасные времена (тяжелые, трудные и беспокойные дни): Церковь должна опасаться разврата последних
дней, в которые она живет.
2) Люди будут самолюбивыми: эгоистичными и умышленно совершающими грех.
3) Алчные (в стремлении и любви к деньгам): имеющие неправильную оценку ценностей, желающие иметь
то, что принадлежит другому.
4) Хвастливые (пустые притворщики): хвастаться чем-то неблагочестивым или ложным, имея гордость.
5) Гордые (высокомерные, возвышающиеся над другими): неправильно оценивать себя и других, быть
слепым к истине, исходящей от кого-то нижестоящего.
6) Богохульники (люди, неуважающие Бога или человека): не иметь никакого уважения к ценностям коголибо, злословить Бога, Церковь и все позитивные ценности, определенные Богом.
7) Непослушные родителям: стать частью духа последнего времени, который есть восстание и беззаконие.
8) Неблагодарные (недостаток благодарности): неблагодарно пользоваться преимуществом других.
9) Нечестивые (богохульные, аморальные):
жить только для удовлетворения чувственных желаний.
10) Люди, не имеющие природной привязанности (сексуальные извращения, аборты, из-бивание детей,
нечувствительность): извратить то, что хорошо и естественно, чтобы защитить себя; гомосексуализм,
лесбиянство, кровосмешение.
11) Нарушители перемирия (не могут сдержать обещаний): неверность по отношению к своим обещаниям
приводит к недоверию словам такого человека.
12) Ложные обвинители (лжецы, взяточники): притеснение других с помощью непроверенной,
неподтвержденной документами критики.
13) Невоздержанные (без самоконтроля или моральной сдержанности): быть настолько потерянным из-за
любви ко греху, что грех происходит автоматически, не иметь контроля тиар своим моральным
поведением.
14) Свирепые (неукротимые, беспощадные):
вести себя как гневное, безрассудное животное по отношению к другим.
15) Презирающие делающих добро: уничижать правильные действия других.
16) Изменники (предатели): недостаток чувства верности истинному закону дружбы.
17) Бурные (опрометчивые, принебрега-ющие правилами, своевольные): быть управляемым только своей
собственной волей, быть безрассудным, иметь помраченный разум.
18) Тщеславные (гордые): быть ослепленным интеллектуальной гордостью, гордиться своими знаниями.
19) Любящие удовольствия больше, чем Бога (исполняющие свои собственные грешные желания): иметь
неправильную перспективу для жизни, систему ценностей, подчиненную временным влияниям.
20) Имеющие вид благочестия (наружная религиозность без изменения жизни): лицемерный образ жизни.
21) Насмешники: постоянное высмеивание праведных и святых.
22) Некоторые отпадут от веры и отвергнут Божий план для своей жизни и основы Библейского учения.
23) Внимающие духам обольщения (приводящие в заблуждения, уводящие в сторону): позволять
обманывать себя, приглашать дьявола, чтобы он увел их от истины.
24) Доктрины дьявола (учения из бездны ада): требования воздержания от мяса и пожизненного безбрачия,
внесение небиблейских правил в Церковь.
25) Говорящие ложь в лицемерии: учить ложным доктринам и быть неискренним верующим.
26) Имеющие притупленную совесть (никакого внутреннего чувства, различающего что хорошо и что
плохо): потерять свою чувствительность к внутренним побуждениям Святого Духа из-за продолжающегося
греха.
Этот список негативных черт характера является для лидера зеркалом, позволяющим судить о своем
характере и характере других. Искреннее размышление над этим списком может быть невоодушевляющим.
Вы должны помнить, что характер изменяется после того, как человек приходит к Иисусу, и что характер
не является даром Духа. Нет никаких обходных путей; характер формируется только путем
дисциплинирования плоти. Это требует времени и посвящения. В тот момент, когда Вы можете увидеть
свою собственную нужду в развитии характера, Вы достигли начала этого развития. Лидер должен открыть
каждую область своей жизни, чтобы изменить ее в Господе, чтобы помогать изменяться другим.
БОЖЬЯ РАБОТА В РАЗВИТИИ ХАРАКТЕРА
Чтение 2 Петра 1:1-11 в Расширенном переводе Библии поможет понять Божий процесс развития характера
христианина. Следующая диаграмма иллюстрирует основное содержание этих стихов
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
БОЖЕСТВЕННОЙ
ПРИРОДОЙ ЧЕРЕЗ ХРИСТА
ПРОЦЕСС УМНОЖЕНИЯ ЧЕРЕЗ
ПОСЛУШАНИЕ
ЦЕЛЬ СОВЕРШЕННОГО
ХАРАКТЕРА
ЧЕРЕЗ УСЕРДИЕ
ЛЮБОВЬ
БРАТСКАЯ
ДОБРОТА
БЛАГОЧЕСТИЕ
ТЕРПЕНИЕ
УМЕРЕННОСТЬ
ЗНАНИЕ
ДОБРОДЕТЕЛЬ
ВЕРА
УСЕРДИЕ
БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА
ПОЛУЧЕНА
(2 ПЕТРА 1:4,9)
БОЖЕСТВЕННЫЕ ОБЕЩАНИЯ
ДАРОВАНЫ
(1 ПЕТРА 1:4)
БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА ДАНА
(2 ПЕТРА 1:3)
БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА
РАЗВИВАЕТСЯ
(2 ПЕТРА 1:3)
КАЧЕСТВА ХАРАКТЕРА ЛИДЕРА
2 Петра 1:8 - "Если это в вас есть и умножается,то вы не останетесь без успеха и плода".
2 Петра 1:9 - "А в ком нет сего, тот слеп".
2 Петра 1:10 - "Так поступая, никогда не преткнетесь".
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕРУЮЩЕГО
Покаяние во грехе и вера в Иисуса Христа - свободный выбор каждого верующего. Ответственность за
обеспечение Божественной природой силою Духа Святого принадлежит Господу. Каждый верующий несет
ответственность за свой выбор и за стремление к исполнению Божьей цели. Бог дал верующим все
необходимое для жизни и благочестия. Когда верующие следуют за Господом, они также имеют все
необходимое для развития зрелого христианского характера. Но если христиане не исполняют волю
Божью, то Писание говорит о них как о теряющих то, что могло бы быть их собственностью.
Такое непослушание или непонимание сделало сегодня многих христиан и служителей бесплодными в
Теле Христа. Многие лидеры слепы и не имеют ведения от Господа потому, что они не послушались Слова
Божьего. Лидерство, та к же, как и Тело Христа в целом, должно развивать характер через внутреннее
дисциплинирование со Святым Духом.
Умножение ряда понятий, изложенное Петром, описывает христианское хождение и возрастание во
Христе. Сила для выполнения этих дисциплин дается через Иисуса Христа. Процесс их выполнения
определяется отношением каждого христианина к общению с Богом. Бог хочет формировать наш характер.
Когда верующему не хватает дисциплины для развития своего характера, тогда Господь сам дает
назидательные переживания и обстоятельства, чтобы помочь ему.
Во 2 Тимофею 2:6 Павел, будучи землепашцем, увещевает Тимофея быть первым участником сбора
урожая. Эта природная иллюстрация показывает то, как фермер первым пробует плоды своего урожая. Это
имеет духовное применение в работе Господа. Если Тело Христа собирается иметь развитый характер через
общение с Богом, то лидеры должны быть "первыми участниками". Это значит, что они должны первыми
следовать за Богом, чтобы изменить свой характер.
ВЕРНОСТЬ БОЖЬИХ ОТНОШЕНИЙ
Следующие места Писания прольют свет на развитие характера через взаимоотношения с Богом.
Филиппийцам 1:6 "Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать {его} даже до
дня Иисуса Христа (прямо до времени его возвращения), развивая в вас хорошие дела, совершенствуя вас и
приводя вас в его полное совершенство". (Расширенная Библия)
Псалом 31:4-5 "Ибо день и ночь тяготела надо мною рука твоя".
Евреям 10:32 "Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг
страданий".
Псалом 17:31 "Бог! - Непорочен путь Его, чисто слово Господа".
Псалом 11:7 "Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз
переплавленное".
Псалом 118:67 "Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твое храню".
Евреям 12:7 "Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами".
В большинстве своем, Божьи лидеры действительно пережили развитие характера через взаимоотношения
с Богом. Авраам, Моисей, Илия и даже Господь Иисус Христос - все переживали глубокие
взаимоотношения с Отцом.
НУЖДА ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ С БОГОМ
Падшая природа. Все мы рождены в беззаконии и сформированы во грехе. Мы все имеем падшую
природу, с которой мы должны справляться на протяжении нашей жизни. Падшая природа человека
находится в дисгармонии со всем, что принадлежит Господу. Писание часто говорит о падшей природе
человека как о "ветхом человеке", "плотском" и "грешной природе". Иногда эта вырожденная природа
человека оставляет нас холодными в отношениях к Богу. Славная цель Господа, поставленная перед нами, совершенствоваться, но иногда христианин остается самодовольным и безразличным.
Духовная зрелость является библейской целью для всех, кто во Христе Иисусе. Но во время разочарований
человеческая низшая природа вынуждает нас отойти от этой цели. Человеческая похоть не хочет, чтобы
характер развивался в соответсвии с Писанием. Эта недуховная леность является первой причиной того,
почему мы нуждаемся в сотрудничестве с Богом, которое побуждает нас к духовному совершенству
(Евреям 6:1-3).
Тайные грехи. Вторая причина, которая делает необходимым сотрудничество с Богом, заключается в том,
чтобы выявить скрытые области греха. Бог выявляет скрытые грехи, чтобы помочь нам расти. Писание
говорит нам, что Бог открывает такие тайны. Например:
Второзаконие 29:29 "Сокрытое принадлежит Господу".
Даниил 2:22,28 "Он открывает глубокое и сокровенное".
1 Коринфянам 3:13 "Каждого дело обнаружится... в огне".
Матфея 10:26-27 "Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не
было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на
кровлях".
Бог должен открыть наши тайные грехи, чтобы помешать им разрушить нас и наше служение.
Недостаточно того, что Он сам знает эти области греха. Он открывает их нам потому, что это наша
ответственность оставить их. Тем не менее, чтобы сделать это, христианину очень нужна милость Божья,
так как человеческая природа стремится только прикрыть вину и слабости.
Человеческое желание скрыть свои грехи постоянно ставит его в конфликт с Божьей природой. Мы
находимся в таком же положении, как Адам и Ева, которые спрятались от Бога как только осознали, что
они согрешили (Бытие 3:8). Бог дал христианам Духа Святого, чтобы открыть области их духовных нужд.
Святой Дух исследует сердце каждого христианина, чтобы открыть грехи, которые должны быть
оставлены. Слово "открывать" означает "вытащить из-под покрытия". Библия не только провозглашает
Бога, как открывающего тайное, но также описывает человека, как скрывающего тайную вину:
Псалом 18:13 "От тайных моих (погрешностей) очисти меня".
Псалом 89:8 " Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего".
Псалом 50:8 "Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость".
Псалом 31:3,5 "Когда я молчал, обветшали кости мои..., но я открыл тебе грех мой и не скрыл беззакония
моего".
Несколько человек в Писании иллюстрируют факт тайного греха. Начало их жизни, к сожалению, было в
огромном контрасте с их концом. Они начали хорошо, но закончили трагически. Человек, вставший на путь
Божий, может начать хорошо. Но если человек не кается и скрывает свои грехи, они уничтожают его жизнь
и служение. Лидеры, в особенности, должны запомнить эту истину.
Тайные грехи стали причиной падения многих лидеров в конце их служения или даже на самой высоте их
служения. Библейское высказывание "Как пали сильные!" является вечно вопиющим гласом Духа Божьего.
Во 2 Царств 1:17-27 Давид, оплакивая Ионафана и Саула, три раза восклицает: "Как пали сильные!". В этом
плаче Давид описывает "сильных" в начале их жизни и служения следующим образом:
Красивый (19 стих)
Сильный (19 стих)
Любезный и согласный (23 стих)
Быстрее орла (23 стих)
Сильнее льва (23 стих)
Способный одеть других в багряницу (24 стих)
Способный возложить украшения Божьи на других (24 стих)
Сколько людей Божьих начали этот путь! Многие служители Господа были красивы в глазах Господа и
народа Божьего в начале их служения. Многие были могущественны и сильны в Господе. Но, к сожалению,
концом их могущественных подвигов были руины и стыд. Почему? Одна из главных причин в том, что они
не оставили своих тайных грехов, которые Господь показал им в их сердцах. Если бы только каждый лидер
помнил, что цель его сотрудничества с Богом - предотвратить падение путем искоренения тайных грехов,
то он быстро и серьезно отреагировал бы на внутреннее осуждение Духа Святого.
Сейчас мы обратимся к некоторым библейским персонажам, которые имели хорошее начало, но закончили
трагически. Рассмотрим их благие начинания, их тайные грехи и их трагический конец.
ТРАГЕДИЯ ТАЙНЫХ ГРЕХОВ
ХОРОШЕЕ НАЧАЛО
1 Царств 10
1) Помазанный царь
2) Сильный, могущественный муж
3) Великий воин
4) Отличный лидер
5) Смиренный в сердце
ТАЙНЫЙ ГРЕХ
ТРАГИЧЕСКИЙ КОНЕЦ
1 Царств 31
САУЛ
(независимый дух) 1) Грабил царство
2) Пытался убить Давида
3) Обращался к колдовству
4) Предал своего собственного сына
5) Покончил жизнь самоубийством
1 Царств 17
1) Помазанный царь
2) Могучий воин
3) Музыкант Господа
4) Верный, преданный муж
5) Великий лидер
ДАВИД
(похоть)
2 Царств 11, Псалом 31,50
1) Вероломный к своим людям
2) Совершил прелюбодеяние
3) Совершил убийство
4) Пытался прикрыть большие грехи
5) Принес проклятие на всю свою
семью
2 Паралипоменон 1:7-12
3 Царств 11, Екклесиаст 1
СОЛОМОН
(гордость,
1) Помазанный царь
1) Отвратил свое сердце от Бога
жадность,
2) Смиренный человек молитвы
2) Стал идолопоклонником
неправильные 3) Занимался напрасной философией
3) Строитель храма
ценности,
4) Самое великое царство
4) Согрешил в глазах Господа
самоуверенность)
5) Самый великий трон
5) Его царство забрано
6) Самая великая мудрость
6) Искал убить Иеровоама
7) Написал "Екклесиаста"; автор 3.000
7) Огромное богатство; множество
притч книгу о тщетности жизни; автор
жен
10.005 песней (включая Песни
Соломона)
Судей 14-16
1) Посвященный Богу
2) Великий воин
3) Чрезвычайно сильный
4) Муж веры
5) Убил льва
6) Убил 30 филистимлян
7) Убил 10.000 солдат
8) Разрывал крепкие веревки
9) Унес ворота Газы
Судей 6-8
1) Избранный Богом
2) Его посетил ангел
3) Ненавидел идолов
4) Уничтожил идола
5) Великий избавитель
6) Великий муж веры
Иезекииля 28, Исаия 14:12-20
1) Исполненный красоты
2) Совершенный
3) Помазанный херувим
4) Тот, кто осенял трон
5) Лидер песнопений и музыкант
небес
САМСОН
(похоть,
легковерие
женщине)
Судей 16:20-27
1) Обольщенный женщиной
2) Волосы обрезаны, оставил свое
посвящение Богу
3) Ему выкололи глаза
4) Помещен в заключение
5) Оставлен Господом
6) Был осмеян
7) Полюбил иноплеменницу
8) Не использовал до конца свой
потенциал
9) Потерял свое помазание
Судей 8
ГЕДЕОН
(властолюбие и 1) Отверженный Богом
алчность)
2) Сделал идола
3) Ввел Израиль в грех
4) Стал камнем преткновения
5) Его добро разрушено его злом
ЛЮЦИФЕР
(страсть к
гордости
и власти)
Откровение 12:9, 20:2,3,10
1) Змей
2) Источник всякого греха
3) Дьявол и дух обольщения
4) Изгнанный в бездну
5) Разрушитель Церкви
Все эти сильные лидеры Божьи начали с огромного успеха, но закончили трагедией поражения. Важно
заметить, что в начале они имели много хороших качеств в своей жизни и служении: смирение, мудрость,
вера, знание, помазание и сердце угодное Богу. Этот факт предупреждает сегодняшних лидеров церкви.
Начало с сильными качествами требует большего возрастания в чувствительности и послушании Господу.
В 1 Коринфянам 9:23-27 Павел говорит о человеке, совершающем забег ради приза. В этом стихе Павел
сказал, что не хотел бы быть подобным человеку, который после проповедывания другим сам стал
изгнанным, отверженным и ничего не стоящим.
Все лидеры должны постоянно бодрствовать против тайных грехов, которые могут легко разрушить их
жизнь и служение.
БОЖЬЕ СОТРУДНИЧЕСТВО, ОПИСАННОЕ В БИБЛИИ
Библия использует много слов, чтобы описать Божью работу в жизни человека. Здесь мы перечислим 5 из
наиболее употребляемых слов, их описание и места Писания, в которых они использованы.
1) Страдание (переживать нападения и волнения; Псалом 3:1,2 и 17:6, Исаия 25:4, 1 Кор. 7:26)
2) Бедствие (быть в ушибах, быть тяжелым, тяжело давить, растапливать)
а. Бедствие душ (Исход 16:29-31 и 23:27)
б. Земля бедствий (Бытие 41:52)
в. Хлеб бедствия (Второзаконие 16:3, Царств 22:27)
г. Узы бедствия (Иов 5:6 и 3:8)
д. Горнило бедствия (Исаия 48:10)
е. День бедствия (Иеремия 16:19)
3) Очищение (усовершенствовать, очищение через огонь; Исаия 1:25, Псалом 50:7, Малахия 3:8)
4) Давление (давить, набрасываться, сокрушать; Псалом 37:2, 2 Коринфянам 1:8)
5) Огонь (сильный накал)
а. Приносит приятное благоухание (Левит 1:7-17)
б. Огонь есть на Сионе (Исаия 37:9)
в. Для верующих нужно пройти чрез него (Исаия 43:2)
г. Сжигает солому (Матфея 3:11-12)
д. Уподоблен Слову Божьему (Иеремия 23:29)
е. Разрушает оковы (Даниил 3:22-27)
ж. Вид крещения верующих (Матфея 3:11-12)
з. Проверяет дела человека (1 Коринфянам 3:13)
и. Бог есть огонь поядающий (Евреям 12:29)
Духовное применение принципов, заключенных в этих словах, можно увидеть в Израиле, Церкви и в
пустыне. Они также могут быть применены к христианской жизни. Обстановка израильской скинии и
жертвы демонстрируют эти истины. Фимиам, используемый для жертвенника воскурении, должен быть
размельчен прежде, чем мог использоваться для приношения Господу. Подобные образом каждый
христианин (и особенно лидер Церкви) должен сначала пережить Божье сокрушающее действие преджде,
чем его жизнь может принести приятное благоухание Господу.
Золотой светильник также иллюстрирует необходимость сотрудничества с Богом. Светильник был сделан
из одного цельного кованого куска. Это был цельный кованый кусок золота, который проводился через
очищающий огонь. И только после этого он мог быть использован как источник света в скинии. Точно так
же у Бога есть печь для каждого христианина.
Все доски в святилище подвергались обработке прежде, чем использовались в скинии. Они были
распилены и отшлифованы прежде, чем приобрели желаемую форму, и стали частью дома Господнего. Все
христиане, и особенно церковные лидеры, находятся в созидательном состоянии. Мы можем быть уверены,
что Господь совершит великолепную работу в надлежащее время, если мы не ослабеем.
ЦЕЛЬ БОЖЬЕГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
Образ Христа.
Первая Божья цель - изменить нас в образ Господа Иисуса Христа. Этот процесс описан во 2 Коринфянам
3:18: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ
от славы в славу, как от Господня Духа".
Слово "изменяемся" в греческом языке "metamorpho", что значит полное изменение от одной формы в
другую. Греческое слово является корнем слову "метаморфоза", которым ученые обычно описывают
процесс изменения гусеницы в бабочку. Этот процесс затрачивает много времени и энергии. Гусеница
изменяется из одной формы в абсолютно другую. Христиане также должны пройти через метаморфозу. Все
люди имеют греховную низкую природу. Но каждый день христианин, следующий за Господом, все
больше и больше преобразовывается в образ Иисуса Христа, Который совершенен в теле, душе и духе.
"Построение характера начинается с младенчества и продолжается до смерти". (Элеонор Рузвельт)
Очищение.
Вторая Божья цель в Его взаимоотношениях с нами - это вымести весь мусор из нашей жизни. Слово
"выметать" значич очистить, сделать чистым, изменить огнем. Господь постоянно подвергает свой народ
огню посредством Своего взаимодействия. По всему миру народ Божий испытывает сильное давление и
накал. Бог предназначил этот огонь для очищения Своего народа. Как и в изготовлении драгоценного
металла, вся грязь и чужеродные вещества выходят на поверхность для удаления.
Слово "грязь" означает окалину, которая выбрасывается, ненужный материал, бесполезную часть. Бог
удаляет весь ненужный материал и окалину от Своего народа и особенно от лидеров. Он хочет развить
характер во всех лидерах. (Например: Притчи 25:4, Исаия 1:22,25, Иезекииль 22:18-19, Псалом 50:7,
Даниил 11:35, Матфея 3:12, 2 Тимофею 2:21, Иоанна 15:2).
Очищение наших духовных одежд.
Третья Божья цель взаимоотношений - это очистить и омыть наши духовные одежды. Обоснование этой
цели содержится в некоторых важных пророчествах о Христе. В Малахии 3:1-3 говорится о двух
посланниках. Первый - это Иоанн Креститель: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо
Мною". (В Матфея 3:3 соответственно: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми
сделайте стези Ему". Посмотрите также Иоанна 1:19-28).
Второй посланник это Господь Иисус Христос. Малахия 3:1,2 пророчески констатирует:
"Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот. Он идет, говорит Господь
Саваоф... Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий". Господь Иисус Христос,
посланник Нового Завета, неожиданно пришел в иудейский храм. С того времени Он был как огонь
расплавляющий и щелок очищающий для Своего народа.
Для того, чтобы глубже понять этот стих обратимся к некоторым историческим моментам. Ремесленник,
который очищал материал, чтобы из него можно было сделать красивую одежду, назывался валяльщиком.
Он относил материал к ближайшему ручью и клал его на плоские камни. Затем он начинал бить сырой
материал специальной палкой. Эта палка была очень большая и имела металлические зубцы, чтобы выбить
грязь из материала. Когда он бил сырой материал, весь мусор и грязь выходили на поверхность и вода их
смывала. Таким образом очищался материал, который после этого был готов для изготовления красивой
одежды.
Часто с христианской кафедры звучало выражение: "Бог есть некое чудовище, сидящее на троне с палкой
валяльщика. Он ожидает, когда народ сделает ошибку, чтобы потом Он мог бить их". Однако такое
жестокое отношение не соответствовало бы Божьей природе. Тем не менее, у Бога есть палка валяльщика,
которую Он использует, чтобы вынести всю грязь из жизни христиан! Но Господь знает как нас "бить" не
повреждая нетленного хорошего семени Его Слова внутри нас. Бог не использует эту палку для
утверждения Своей власти, но для того, чтобы очистить духовные одежды и жизни Своих детей.
Плодоносность.
Четвертая цель Божьих взаимоотношений это сделать жизнь Своего народа плодоносной. В Иоанна 15
главе мы видим аллегорию, данную Господом Иисусом Христом, нашим учителем. В этой притче о
виноградной лозе и ветвях земледелец, обрабатывающий лозу, иногда использует ножницы для обрезания.
Он убирает мертвые, бесплодные ветви, чтобы они не забирали сок, необходимый для живых ветвей.
Бесплодные ветви удалены в то время, как плодоносные удобрены, чтобы приносить больше плода. Бог
удобрит, очистит, удалит лишнее, обновит живые ветви, чтобы их плодоносность возросла. Божья цель
всегда позитивная и освобождающая. Те лидеры, через которых Бог желает получить больше плода, будут
больше подвержены обрезанию от всего лишнего.
Приготовление сосудов для служения.
Пятая Божья цель - приготовить сосуды для служения. Во 2 Тимофею 2:19-20 Павел говорит, что большой
дом имеет много сосудов. Некоторые сосуды сделаны из золота или драгоценных металлов, в то время как
другие - из глины. Некоторые сосуды предназначены для более почетной работы, но используются все
сосуды.
Изготовление сосуда требует много работы на каждом этапе: от лепки из глины до вынимания из печи.
Иногда руки гончара грубые и жесткие. Но они, также как гончарное колесо и печь, являются необходимой
частью в изготовлении сосуда. Это также является истиной и в отношении Божьего формирования нашей
духовной жизни. Цель всей этой работы - сформировать почетный сосуд, подходящий для
предназначенного использования Господом (Иеремия 17:1-10).
Сосуды, которые были изготовлены, но имели брак, были выброшены на поле горшечника. На поле
горшечника вы можете найти много сосудов, которые могли бы стать сосудами великого использования.
Их проблема заключается в том, что они не были соответствующим образом сформированы на круге или
они плохо прореагировали на обжигание. В них образовался необратимый брак.
Писание показывает, что Иуда, падший апостол и предатель Христа, также оказался на поле горшечника
(Матфея 27:1-10). На этом поле отвергнутый, увеченный, испорченный человеческий сосуд бесчестия
оказался рядом со многими испорченными глиняными сосудами. Чего-то не хватало в подготовке Иуды как
лидера. Цель Божьего взаимоотношения с Иудой, также как и с каждым потенциальным лидером, обнаружить недостатки в сосудах достаточно быстро, чтобы они могли быть исправлены и использованы
для специальной цели. И мера великой Божьей мудрости проявилась в том, что Он нашел особую цель
даже для Иуды, этого сосуда бесчестия, хотя конец его был разрушителен.
Расширение границ нашей жизни.
Шестая Божья цель в Его взаимоотношениях - это расширение границ нашей жизни. Исаия 54:2 и Бытие
9:27 описывают Божье желание для Своего народа - расширение. Исаия провозглашает:
"Распространи место шатра твоего", это значит, что Бог хочет, чтобы подготавливаемые Им лидеры
увеличивали свою вместимость для получения большего от Господа. 2 Царств 22:37 констатирует, что
Господь может расширить шаги лидеров. Исаия 60:5 говорит, что сердце человека может быть расширено
(смотрите также Псалом 118:32, 2 Коринфянам 6:11,13 и 10:15). В Своих взаимоотношениях с нами Бог
имеет цель - расширять нас во многих областях. Бог желает расширить наше служение и наши функции в
Доме Господа, также как и наш характер. Подводя итог, можно сказать, что Бог расширяет:
Наше жилище (вместимость) для Бога Исаия 54:2
Наше ведение 1 Паралипоменон 4:10, Притчи 29:18
Наши шаги 1 Царств 22:37
Наши сердца Исаия 60:5
Наши границы Исход 34:24
Наше исповедание 1 Царств 2:1
Наши служения 2 Коринфянам 6:11,13 и 10:15,16
Наши комнаты Иезекииль 41:7, Притчи 24:3,4
Побудить нас искать Его.
Седьмая цель Божьих взаимодействий - побудить нас искать Бога в молитве и Слове. Господь допустит
давление и огонь на лидеров в особое время, чтобы побудить их стремиться к Нему. Его давление не
отвращает и не настраивает их против Бога, но, наоборот, направляет к Нему. Часто лидеры, которых
Господь подготавливает, неправильно истолковывают трудные обстоятельства и испытания. Бог
сотрудничает с ними таким образом для того, чтобы побудить их полагаться на Него, как на свою
единственную опору. Лидер должен научиться, как найти Бога в трудное время, чтобы он мог помочь
другим поступать также. Каждый лидер должен иметь опыт, чтобы знать, как ответить человеку
приходящему и просящему: "Приведи меня к Скале, которая выше чем я".
Пророк Осия напоминает нам об этой истине (Осия 5:15). Он пишет: "Доколе они не признают себя
виновными и не взыщут лица Моего". Это истина, которую Израиль иллюстрирует нам много раз.
Например, когда Бог оказал давление на Израиль через Ассирию или Вавилон, Израиль быстро обратился к
Господу. Иона также является примером обращения к Господу во время неприятностей (Иона 1:17 и 2:1).
Во время любого бедствия, давления или огненного испытания, лидеры должны научиться обращаться к
Богу.
"Характер - это установившаяся привычка". (Плутарх)
Выработка духовного вина.
Восьмая цель Божьих взаимоотношений - это выработать больше духовного вина в нас. Писание говорит о
вине как о Духе радости и Святом Духе (Матфея 9:17, Деяния 2:13-16, Ефесянам 5:18). Изучение
еврейского вина дает много богатых истин о Божьих взаимодействиях. Жатва была радостным временем
для всего народа. После долгого труда и ожидания жатвы вся семья собирала урожай.
Женщины и дети несли урожай в корзинах на своих головах. Они приносили грозди к большому
каменному винному чану, где их ждал человек, который босиком топтал виноград. Жнецы приходили и
сбрасывали виноград из своих корзин в чан, и человек ходил по спелым гроздям, выдавливая из них сок. И
когда он топтал виноград, то держался за деревянную перекладину, прикрепленную к центральному столбу
посредине чана. Это переносило большую часть его веса на перекладину, чтобы он не наступал на виноград
слишком сильно. Если бы он давил на виноград слишком сильно, то он бы раздавил семена вместе с
виноградом, что сделало бы вино горьким и годным только для животных.
Мы можем вынести чудесную духовную истину из этого обычая. Бог - это человек, топчущий виноград, а
мы - виноград. Так как Он хочет, чтобы новое вино Его Духа текло из нашей жизни и нашего служения, то
Он сокрушает нас. Это тяжелый, болезненный процесс, но Бог никогда не уничтожит наш дух (т.е.
виноградное семя), чтобы сделать нас горькими. Горькая жизнь (так же как и горькое вино) ни на что не
годна и никто не стремится к ней. Бог не хочет иметь горьких лидеров. Он хочет, чтобы свежее, новое вино
Духа текло через нашу жизнь. Лидерам следует приветствовать сокрушающий процесс, так как он
приносит больше плода (в этом контексте посмотрите различные пути Божьей работы в Его народе в Исаии
28:23-29).
Дать новую цель и перспективу.
Девятая и последняя цель Божьих взаимодействий - это дать нам новую цель и перспективу. Павел
констатирует эту истину во 2 Коринфянам 4:16-18. "Ибо кратковременное легкое страдание наше
производит в безмерном преизбытке вечную славу". Все наши настоящие неприятности, давления и
испытания создают в нас что-то более вечное. Мы не должны фокусироваться на существующей проблеме,
но на том вечном плоде, который она произведет в нас и других. Дары даются Богом свободно, но характер
развивается со временем. Характер имеет вечную ценность, так как он идет с нами в вечность (1
Коринфянаям 13:8-13). То, что мы разовьем в нашем характере сейчас, намного важнее, чем неприятности
этой жизни. Выдерживая испытания, мы преобразуем характер.
ПОЗИЦИЯ, СПОСОБСТВУЮЩАЯ ОТНОШЕНИЯМ С БОГОМ.
Занятая нами позиция является путем, приводящим нас либо к принятию, либо к отвержению Божьих
взаимодействий. Приведенный перечень отношений станет для лидеров еще одним зеркалом для
размышления. Лидер должен поддерживать эти отношения, когда он проходит через испытания или
неприятности:
Молитвенное отношение (Иакова 5:13)
Отношение покаяния (1 Петра 4:19)
Отношение размышления (Евреям 12:3)
Отношение восхваления (Псалом 73:21)
Отношение выносливости (Матфея 10:22, 1 Коринфянам10:13, Евреям 12:5-7, Фессалоникийцам 1:4,5, 1
Петра 2:19)
Отношение радости (Матфея 5:12, Римлянам 5:3, 2 Коринфянам 7:4, 12:10, Евреям 12:2, Иаков 1:2, 1
Петра 4:13)
Давайте ближе рассмотрим отношение выносливости. Оно, в основном, означает держаться или быть
устойчивым во время бедствия. Три следующих греческих слова переведены как "выносливость" :
Avedomai - держаться против (1 Фессалоникийцам 1:1-5)
Hupomeno - стоять под, оставаться, подвергаться, продолжительно оставаться в месте нахождения (Евреям
12:5-7)
Hupopkeeo - выносить снизу, уносить, нести на плечах (1 Коринфянам 10:13).
Иаков показывает правильное отношение в ответ на взаимодействия Божьи. На протяжении всего Писания
Бог отождествляет Себя с тремя конкретными людьми - "Я есть Бог Авраама, Исаака и Иакова", Он сказал
это много раз. Как "Бог Авраама", Он хранитель Своего завета. Как "Бог Исаака" Он есть Бог чудес. Но
когда Писание говорит, что Он также "Бог Иакова", то здесь значение менее ясно. Тем не менее, как "Бог
Иакова", Он мог бы быть назван Богом изменения, так как Бог изменил имя Иакова ("обманщик") на
Израиль ("первоначальный"). Этот титул говорит о Боге, как о Том, Кто может взять человека с большими
недостатками характера и сделать его благочестивым человеком.
Иаков дает нам всем надежду. Хорошее отношение, которое Бог развил в Иакове, лучше всего объяснено в
Исаии 41:14-16, где Бог говорит: "ты червь Иаков". Почему Бог называет Иакова червем? Это эффективно
описало бы реакцию Иакова на сокрушающую руку Божью над ним в Пенуэле (Бытие 32). В том же смысле
Псалмопевец пророчески называет Мессию червем в Псалме 21:7. (Также посмотрите Иова 17:14, 24:20,
25:6).
В ответ на тяжелую руку Божью Иисус имел такое же отношение, как Иаков. Оба эти человека уступили и
покорились Божьим взаимодействиям. То, что мы можем назвать "отношением червя", абсолютно
противоположно "отношению змея", которое мы видим в самом сатане. Некоторые лидеры отвечают Богу
как черви, в то время как другие отвечают на Его давление как змеи. Следующая схема сравнивает два
отношения:
Червь
1. Раздавливается под ногой
2. Не имеет никакой защиты
3. Извивается, но отдает свою жизнь
Змей
1. Извивается, когда на него наступят
2. Защищается ядом
3. Сражается до смерти
Давайте внимательно проверим наше собственное отношение ответов на Божье взаимодействие в нашей
жизни.
Реагируете вы на Бога как червь или как змей? В процессе развития характера в нашей жизни, мы часто
реагируем как змеи. И тогда Богу приходится ждать нас. Борьба за развитие характера, конечно, огромная.
Но последствия намного больше, если Божья цель для нас достигла нашего сердца в тот момент, когда оно
не было ожесточено.
ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ХАРАКТЕРА
Сегодняшний христианский лидер должен развить свой характер в следующих областях жизни, чтобы
достичь Божьей цели для себя:
1. Духовная жизнь Общение лидера с Господом построено на благочестивом характере, так же как и на
углублении в Слове Божьем и молитве.
2. Личная жизнь Образ жизни и привычки, которые развивает лидер, будут иметь огромное влияние на его
служение, которое он или она получили от Господа.
3. Домашняя жизнь Личная семейная жизнь лидера сформирует базу для его служения в семье Божьей.
Сначала лидер должен привести к спасению свою семью. Это основано на его характере, так как без
характера у него не будет никакого успеха в семейной жизни
4. Социальная жизнь Друзья лидера влияют на его характер. Лидер должен развивать характер для того,
чтобы иметь успешные социальные взаимоотношения. Лояльность и принятие -это два важных фактора,
требуемых в дружбе. Если человек имеет зрелый характер, то он будет иметь все необходимое для
нормальной социальной жизни.
5. Образование Образование само по себе недостаточно для формирования нужного характера. Но если
характер развит через жизненные испытания, то образование может быть могучей силой в жизни хорошего
лидера. Сформированный характер дает человеку возможность достичь хорошего образования в классе или
вне его.
6. Служение Характер - это корень всего того, что управляет служением. Сама по себе функция служения
заключается в проявлении характера лидера. 1 Тимофею 3 глава и Титу 1 глава перечисляют свойства
характера, которые являются основанием для жизни лидера в служении.
7. Супружеская жизнь Супружеская жизнь лидера будет успешной только тогда, когда он имеет зрелый и
развитый характер. Человек без развитого характера приносит в дом свои недостатки. Супружеская жизнь
лидера будет процветать только если его характер развит, иначе он никогда не сможет понять проблем
своей жены (мужа).
8. Финансовая жизнь Сам Иисус сказал, что, если человек не знает как распорядиться деньгами, то Бог не
доверит ему истинные духовные богатства Царства. Такие качества лидера как бережливость, мудрость,
праведные желания, ценности, самоуважение и способность давать демонстрируются через то, как он
использует деньги, которые имеет (и не обязательно через то, сколько денег он зарабатывает).
РАСПОЗНАВАНИЕ ХАРАКТЕРА
Что такое человек Божий?
Как мы узнаем духовно зрелого человека?
Когда Тимофей остался в Ефесе, чтобы поддержать апостола Павла и помочь церкви возрастать, он часто
работал с людьми, которые хотели быть учителями или духовными лидерами церкви.
В 1 Тимофею 3:1 Павел пишет, что те, которые хотели бы лидировать, "доброго дела желают". Тем не
менее, сразу после этого Павел дает длинный перечень качеств такого человека. Очевидно, он хотел, чтобы
Тимофей отобрал определенный тип людей для церковного лидерства. Учение, данное Павлом Тимофею и
Титу, формирует могущественный профиль для проверки уровня зрелости христианина.
Человек Божий не "возникает внезапно". Он выращивается Святым Духом в медленном процессе. Тимофей
в Ефесе и Тит на острове Крит должны были проверить многих, стремящихся к лидерству. Письма Павла
для них были проверкой характера руководства, который в общем является мерилом в развитии характера
христианина.
В 1 Тимофею 3:1-13 и Титу 1:5-9 дается много стандартов зрелости характера.
Непорочный (1 Тимофею 3:2, Титу 1:7).
Безупречный, имеющий неоспоримую честность, безукоризненный, имеющий такой характер, что никто
не может заявить о его несовершенстве. Руководитель должен быть примером для стада Божьего,
свободный от пороков, скандалов и обвинения. Для этого лидер должен вести себя настолько хорошо,
чтобы любое обвинение превратилось в абсурд.
Непорочный человек это:
"Тот, который не дает почвы для обвинения". (1 Тимофею 3:2, Расширенный перевод Библии).
"С непорочной репутацией". (Титу 1:7) "С неоспоримой честностью и безукоризненный". (Титу 1:7,
Расширенный перевод Библии).
Муж одной жены (1 Тимофею 3:2, Титу 1:6). Это не значит, что руководитель должен быть женат (Павел не
был), но чтобы он был женат на одной жене. Муж одной жены это - не двоеженец. Как "муж одной жены"
мужчина не должен иметь связей с другими женщинами. Он должен быть человеком, которого нельзя
обвинить в половой беспорядочности или распущенности. В различные времена и в различных церквах
выражение "муж одной жены" также имело и духовное значение.
В Римской Католической Церкви одна жена епископа - это Церковь, которой он должен оставаться верным.
Некоторые европейские церкви запрещают вновь женившимся вдовцам быть епископами. Отцы ранней
церкви разрешали уже женатому человеку быть посвященным в духовный сан. Но, если он был неженат
при посвящении, то должен был так оставаться всю свою жизнь. Некоторые церкви придерживаются того,
что любой развод, даже до обращения к Богу, дисквалифицирует человека в принятии служения.
Морали и социальные нормы во дни Павла, конечно, сделали важным этот стандарт поведения. Многие
регулярно ходили к проституткам языческого храма и это не считалось социальным позором.
"Компанейскими" девочками часто пользовались как женатые, так и неженатые мужчины. Многие
мужчины открыто имели любовниц.
Но, требуя от служителей быть "мужем одной жены", Павел требует от них быть интимно связанными
только с одной женщиной. Сам Иисус еще раньше установил даже более высокий стандарт: тот, кто
"смотрит на женщину с похотью" (т.е., с огромным желанием сексуального, физического контакта) виновен
во грехе. Обратите внимание, что этот духовный стандарт различает грех похоти от искушения, которое
содержит намного меньше личного вовлечения. Во дни Павла счастливо женатые мужчины лучше
справлялись с сексуальными искушениями, чем имеющие несчастливый брак. Павел говорит, что лидер
должен иметь крепкий брак, со здоровой сексуальной жизнью и не должен умышленно подставлять себя
под сексуальные искушения (например такие, как порнографические журналы). Мужчина и женщина
должны усердно работать, чтобы достичь огромного единства и любви в своем браке. Мужчине никогда не
следует делиться своей личной борьбой с другой женщиной, но только со своей женой или зрелым мужем
Божьим. Неженатым мужчинам никогда не следует делиться своей борьбой с незамужней женщиной и
иногда с неженатым мужчиной тоже.
Воздержание (1 Тимофею 3:2, Титу 1:8).
Эта черта характера означает умение держать себя в руках, самоконтроль и дисциплину. Лидер должен
быть в состоянии контролировать (управлять) собой во всех отношениях:
Самоконтроль над аппетитом и привязанностью.
"Муж благоразумный" (Титу 1:8).
Свободный от чрезмерностей.
Умеющий управлять и контролировать ситуации.
Некоторые приведенные определения стоит развить. Увещание трезвиться (1 Фессалоникийцам 5:6,8)
призывает к умеренности. Во 2 Тимофею 4:5 Павел увещевает Тимофея: "...переноси скорби, совершай
дело благовестника, исполняй служение твое". Умеренный человек имеет ясную перспективу жизни,
правильную и плодоносную духовную ориентацию. Умеренный человек не теряет своего физического,
психологического, духовного баланса. Он устойчив, всегда ясно мыслит и не теряет своего ведения,
находясь под давлением. Он не подвергается ложной уверенности наших дней, он имеет правильную
перспективу.
Целомудренный (1 Тимофею 3:2).
Это значит быть здравомыслящим, благоразумным, чувствительным, не впадать в причудливые
размышления или эмоциональное раздражение, иметь правильное суждение.
Благоразумный человек это:
Правильно разумеющий и судящий.
"Честный" (1 Тимофею 3:2)
"Дисциплинированный" (Титу 1:8)
Так много религиозных причуд и неустойчивых путей предлагается лидерам сегодня. Лидеров с верным,
здравомыслящим и установившимся мышлением во всех аспектах жизни будет нелегко сбить с пути
Божьего.
Словарное определение "благоразумный" обычно включает такие элементы: осторожность, практическая
мудрость, забота о последствиях действий, мудрое предвидение будущего через понимание настоящего.
В Притчах муж благоразумный "скрывает оскорбление", "внимателен к путям своим", "внимает
обличениям" и "жаждет знания". Смотрите Притчи 12:16,23 , 13:16, 14:8,15,18, 15:5, 16:21, 18:15, 19:14,
22:3 и 27:12.
Благочинный (1 Тимофею 3:2).
Хорошего поведения, имеющий скромность, спокойный, дисциплинированный, порядочный.
Благочинный человек это:
Спокойный и умеренный.
Не пустой или напрасный.
Имеющий самообладание, которое не допускает упреков к служению или Господу.
Греческое слово "благочинный" должно быть понято в самом широком смысле как обозначение черты
характера, и его определение идет намного дальше, чем очищенный, учтивый, вежливый человек.
Благочинный человек живет глубоко упорядоченной жизнью. Глагольная форма слова "благочинный" в
греческом языке -"kosmeo". Оно используется для описания хорошо убранного дома (Матфея 12:44),
украшенной надгробной плиты (Матфея 23:29), ламп в хорошем состоянии (Матфея 25:7).
Павел говорит, что почтенный человек ведет такой образ жизни, который украшает учение Библии в его
речи, одежде, поведении дома, офисе и в том, как он ведет свой бизнес. Бог -есть Бог порядка. Человек
Божий также должен быть порядочным и правильным.
(Другие места Писания: 1 Фессалоникийцам 4:10-12,Колоссянам 3:23,24, 1 Тимофею 6:2, Колоссянам 4:5,6,
1 Петра 2:12, Филиппийцам 1:27).
Страннолюбивый (1 Тимофею 3:2, Титу 1:8).
Это означает "любить гостей" (странников). Это значит больше, чем просто брать людей в свой дом. Это
значит любить их и быть к ним добрыми во время прибывания их у вас. Лидеру должно нравиться
принимать гостей в своем доме и помогать странникам.
Любить гостей, наслаждаться компанией других, особенно верующих (1 Тим. 3:2).
Любить и быть другом для верующих, странников, чужеземцев (Титу 1:6, Расширенная Библия).
"Когда поселится пришелец в земле вашей, не притесняйте его..., да будет для вас то же, что туземец ваш,
люби его, как себя" (Левит 19:33,34).
"Любовь да будет непритворна; ...будьте братолюбивы друг к другу" (Римлянам 12:9,10).
"Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте" (Евреям 13:1,2).
"Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота". (1 Петра 4:9).
Учительный (1 Тим.3:2).
Это значит быть квалифицированным учителем. Греческое слово означает не просто учить, а учить
квалифицированно.
Способный учить в результате того, что был обучен.
Греческое слово "didakitkos", использованное здесь, означает "умеющий передавать истину". Это также
может быть переведено, как "способный к учению". Это относится к таким человеческим качествам:
смиренный, чувствительный, желающий узнать волю Божью.
"Didakitkos" не ищет аргументов и не раздувает их. Он чувствителен к людям, даже к тем, которые
запутались, упрямым и ожесточенным. Если он подвергается словесной или физической атаке, он не
отвечает тем же. Это жизненный стиль самоконтроля.
Те, которые склоны к обучению, также склонны к изучению. Они больше изучают Слово (2 Тим. 2:2). Они
прогрессивно верят Слову (Титу 1:9) и прогрессивно живут по Слову (2 Тимофею 2:24,25).
Не пьяница (1 Тим. 3:3, Титу 1:7, Притчи 20:1).
Дословно: не живущий вином или находящийся близко к вину.
Тот, кто долго сидит у вина.
Тот, кто пьет алкогольные напитки часто и в большом количестве.
Мирится ли Павел с питием вообще? В этом месте он не говорит о трезвости. Он использует слово
"paoinos", что определенно относится к излишку и означает такое питие, которое приводит человека к
потере контроля над собой и зависимости от алкоголя. Павел здесь говорит о перепивании. И последствия
этого действительно ужасны (Притчи 23:29-34). Высший закон управляет нами в этом вопросе, "не делать
ничего такого, от чего брат твой претыкается" (Римлянам 14:21).
Не дерзкий (Титу 1:7).
Лидер не должен быть поглощен своими собственными интересами, самоудовлетворением, упрямством
или высокомерием. Он должен покориться власти, стремиться угодить Богу и другим.
Не неповинующийся.
Несамоугождающий и невысокомерный.
Не упрямый.
"Невысокомерный или несамонадеянный" (Расширенный перевод Библии)
Не впадающий в самовосхваление.
Несамосконцентрированный и не желающий поступать как ему угодно.
Самовольный человек стоит на своем собственном пути и кажется никогда не поступится своими
желаниями, чтобы послужить другому. Но, если он и делает это, то делает неохотно. Самовольный человек
строит мир вокруг себя. Самовольный человек сам себе власть (2 Петра 2:2,3,10,14,18).
Вероятно, это не будет описанием кого-либо из нас, читающих эту книгу. Но, чтобы быть уверенным,
задайте себе эти вопросы:
Вы обычно всегда добиваетесь своего?
Имеете ли вы трудности в признании своих ошибок?
Управляете ли вы своим домом с авторитарным лидерством: "Делай это потому, что я сказал тебе делать
это"?
Когда вы были ребенком позволялось ли вам слишком много удовольствий и были ли у вас проблемы с
самомнением или избалованностью?
Самовольные и имеющие сильную волю -это два разных понятия. Духовно зрелый человек не будет
господствовать над другими, даже если он имеет сильную волю.
Не гневливый (Титу 1:7).
Не скорый на гнев, не вспыльчивый или гневный. Лидер не должен быть раздражительным, всем
недовольным.
Не легко раздражаемый и не вспыльчивый.
"Не гневливый" (Титу 1:7, Расширенная Библия).
Способный управлять своим собственным духом.
Человек нескорый на гнев не имеет "короткий фитиль" и не "уклоняется от урегулирования проблем".
Ефесянам 4:26 является нашим проводником по отношению к гневу: "Гневаясь, не согрешайте". Некоторые
чувства гнева неизбежны в этом падшем мире. Но если мы быстро освобождаемся и оставляем их, то они
не принесут нам вреда. Тяготящий гнев поражает дух; гнев в виде затаенной ненависти, стремления взять
реванш приводит человека к потере перспективы. Те, которые "медленны на гнев" (Иаков 1:19,20) найдут,
что сотрудничать с движением Духа намного легче.
Не бийца (1 Тим. 3:3, Титу 1:7). Не насильственный, не воинственный, не драчливый. Драчливый человек
ищет повод для ссоры, у него всегда готов веский аргумент и возможна хорошая теологическая драка!
Не сварливый.
Не расположенный к спорам или сражениям.
Драчливый человек теряет контроль над своими чувствами и контролируется гневом. Он всегда готов
сражаться, имеет воинственную природу. Он не всегда может избежать физического насилия.
Не теряйте надежды, зная что Бог использовал некоторых людей, которые имели проблемы с гневом.
Моисей был гневливым. Он убил египтянина (Деяния 7:20-29); он бросил и разбил Скрижали Закона,
которые Бог дал ему; он гневно ударил по Божьей скале в пустыне, что противоречило Божьему повелению
(Числа 20:1-13). Несмотря на все это, Господь использовал Моисея могущественным образом. Петр также
был скор в слове и деле. Он отрубил ухо слуге первосвященника в ночь ареста Христа (Иоанна 18:1-27).
He сварлив (1 Тим. 3:3). Не придирчивый, не скандалист. Это означает кого-то не сварливого и не
придирчивого, а мирного. Лидер должен быть человеком мира.
Не быть сопротивляющимся и непобедимым.
Мирный (1 Тим. 3:3).
Легко исправляемый.
Придирчивый человек доминирует над другими. Он борется против других, соревнуется и спорит с
другими. Он несчастлив, если не командует другими и не охотно кому-либо служит. Он не гибкий и не
уступчивый: "По-моему, или вообще никак!". Такие люди обычно завистливые и эгоистичные, движимые
гордостью. Они склонны к состязаниям и спорам, любят дискуссии, конфликты, борьбу и разногласия.
Противоположностью этого является мирный характер, который делает человека хорошим лидером.
"Живите в мире друг с другом" -является его лозунгом (Римл. 12:16,18).
Миролюбивый (1 Тим. 3:3).
Терпеливый, мягкий, добрый, деликатный.
В Филиппийцам 4:5 одно и тоже слово переведено в различных стихах как "умеренность", "терпеливость",
"ласковое благоразумие". Это греческое слово "epeikes" означает "уступать". Оно использовано в контексте
о ненастаивании на своих законных правах: законные права могут стать морально неправильными, если
человек пользуется преимуществом или господствует над кем-либо слишком часто.
В благородном великодушии превосходящий человек будет уступать даже в мелочах.
Не сребролюбивый (1 Тимофею 3:3).
Такой человек не имеет жадности к деньгам. Основное значение в греческом: "не приобретать деньги
нечестными путями" или "не приобретать нечестные деньги любыми путями". Такой человек:
Не влюблен в деньги.
Не преследует нечестный заработок (1 Тимофею 3:3).
Свободный от любви к деньгам (Титу 1:7).
Также, этот человек не алчный к имуществу других. Он не любитель денег, не скупой или, попросту, не
жадный. Лидер должен быть свободен от любви к деньгам и к тому, что через них можно получить.
Жадность к богатству и готовность приобрести его, вероятно, дисквалифицирует человека в служении
лидера (1 Тимофею 3:3, Расширенный перевод Библии). Это делает духовное возрастание невозможным.
Хорошо управляющий своим домом (1 Тимофею 3:4, Титу 1:6).
Лидер должен управлять своей семьей (членами семьи, финансами, имуществом и т.д.) отличным образом.
Один из аспектов управления заключается в понятии заботливого правления. Это требует больше, чем
просто наблюдение за общим направлением, это также требует помощи в ведении семейных дел. Слово
"хорошо" в греческом языке является сильным термином, означающим чудесный или отличный, а не
просто привлекательный или красивый.
"Дети в подчинении со всей серьезностью" -держать детей под контролем (в послушании, смирении).
Термин "серьезность" можно применить как к лидеру так и к его детям. "Со всей серьезностью" обозначает
истинное достоинство, уважение, благоговение, почтение.
"Верные дети" значит "верующие дети" или дети, верующие в Иисуса Христа как в своего Спасителя (т.е.
они являются христианами). Дети лидера должны быть христианами.
Дети в подчинении (1 Тимофею 3:4).
Контроль над своим домом.
Дети хорошо обученные, которые являются верующими, не подлежат обвинению в аморальности или в
том, что ведут себя непокорно и распущенно (Титу 1:6, Расширенный перевод Библии).
Здесь не говорится об очень маленьких детях. Малыши пройдут через трудные периоды и, если в них нет
упрямства и распущенности, время покажет хорошо ли воспитали их родители. О "распутном восстании"
можно говорить только по отношению к старшим детям, достигшим возраста ответственности. Бунты и
неправильная жизнь являются характеристикой восстания в подростках и молодежи. В 1 Царств 2:12 два
сына Илия отстранены от священничества из-за их бунтарской жизни, сделавшей их "сынами Велиара"
(2:17). Для того, чтобы истинно любить жену и детей, мы должны дисциплинировать их в любви (Ефесянам
5:25, 1 Петра 3:7).
Имеющий доброе свидетельство от внешних (1 Тим. 3:7).
Это результат жизни с отличным свидетельством от окружающих, находящихся вне церкви
(нехристианское общество). Репутация может быть в области бизнеса, общественных отношений и
гражданского закона. Лидер должен быть уважаемым человеком "на работе" так же, как и в церкви.
Вот пример христианского достоинства в обществе, включая честность, чистоту.
"Чтобы вы поступали благоприлично пред внешними"(1 Фессалоникийцам 4:11,12).
"Со внешними обходитесь благоразумно" (Колоссянам 4:3,6)
"Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Елли-нам"(1 Коринфянам 10:31-33)
"И провождать добродетельную жизнь между язычниками"(1 Петра 2:12).
Любящие добро (Титу 1:8).
Хотя в версии короля Иакова написано "любящие хороших людей", греческое слово, употребленное здесь,
намного шире этого определения. Оно значит любить доброе - добрых людей, добрые действия, мысли,
вещи и т.д. Желания лидера должны быть обращены к хорошим вещам Божьим и не основаны на злых,
подозрительных или менее важных вещах.
"Тот, кто любит хорошие дела и хороших людей (Титу 1:8, Расширенный перевод Библии).
"Любящий то, что хорошо" (Титу 1:8, Новая Международная Версия).
Возбудитель добродетели.
Это подробно описано в Филиппийцам 4:8, где указано, чтобы верующий пребывал в том:
"что только истинно... честно... чисто... справедливо... любезно... достославно... добродетель... похвала".
Справедливый (Титу 1:8).
Это праведный, беспристрастный, честный. Под этим подразумевается не только правильное положение
перед Богом, но также и правильные, справедливые поступки в отношениях с другими людьми. Это
поведение, соответствующее законам Божественного Судьи.
Справедливый человек - это:
Справедливый по характеру.
Честный в решениях (Титу 1:8).
Правый в суде.
Честный в мыслях.
Справедливый человек может принимать зрелые решения и соответственно судить. Бог обильно
благословил Соломона потому, что вместо того, чтобы попросить богатства, он молился следующей
молитвой: "Господь, дай мне сердце разумное". Другие примеры справедливых мужей: Иосиф (Матфея
1:19), Корнилий (Деяния 10:22), Иоанн Креститель (Марка 6:20).
Благочестивый (Титу 1:8).
Благочестивый человек стремится к святости, угождает Богу и отделился на Его служение.
Противоположные этому черты характера - мирское поведение и похоть.
Качества характера, приобретенные в общении с Богом.
Добрый.
Благочестивый и правильный человек (Титу 1:8, Расширенный перевод Библии).
Благочестивый человек активно и постоянно практикует праведность. Он поддерживает свои моральные и
религиозные обязательства.
Не новообращенный (1 Тимофею3:6).
Это не новообращенный христианин.
Подающие надежду начинающие, имеющие качества для служения, все еще имеют недостаточно зрелую
веру, которая нужна для лидерства. Это относится не к молодому возрасту человека, но к его духовной
зрелости.
Такой лидер легко может стать тщеславным, что в греческом значит "окутанный дымом". Гордость,
покрывающая его, подобна дымовому туману. И в этой затуманенной позиции дьявол легко может
заставить его преткнуться.
В Америке Церковь быстро возвышает в духовное лидерство новообращенных кино- и телезвезд и
"высокопоставленных грешников", почти сразу же после их обращения. Это нарушает Библейское указание
в 1 Тимофею 3:6. Некоторые из этих "оранжерейно выращенных" лидеров переживают эту ошибку,
некоторые разрушаются на всю жизнь, а другие никак не могут найти сбалансированную роль в служении.
Держащийся истинного слова (Титу 1:9).
Лидер должен иметь крепкую хватку и твердо стоять на Слове Божьем, как он был научен. Он должен
знать Писание и соответствующее учение (прочные доктрины), которые он получил. Посмотрите также 2
Тимофею 2:2. Крепко стоять и быть верным Слову это:
Никогда не быть склонным идти на компромисс с истиной.
Иметь глубокое убеждение в непогрешимости и власти Писания.
Не быть двоязычным (1 Тимофею 3:8).
Это включает:
Не быть изворотливым, но быть искренним в том, что вы говорите (1 Тимофею 3:8).
Не стоять между двумя людьми, говоря что-то одному человеку, а затем сказать другому полностью
противоположное.
ДЛЯ САМООЦЕНКИ
Следующий перечень вопросов даст возможность пастырю или потенциальному лидеру оценить развитие
своего собственного характера.
Что Бог ищет в моем лидерстве сегодня?
Какие особые качества я должен иметь, чтобы быть сбалансированным лидером?
Духовный ли я человек?
Если вы честно поразмышляете над следующими вопросами о своем собственном характере, то вы сможете
оценить формирование своего лидерского характера.
• Имею ли я близкое общение со Святым Духом?
• Принимаю ли я Библию как Слово Божье?
• Люблю ли я народ Божий?
• В единстве ли я с народом Божьим в поместной церкви?
• Охотно ли я подчиняюсь властям?
• Люблю ли я грешника и отпавшего?
• Истинно ли я поклоняюсь Богу всем моим сердцем?
• Веду ли я сильную молитвенную жизнь?
• Имею ли я зрелые отношения в тяжелых ситуациях?
• Позволю ли я другому человеку закончить работу, начатую мной, без всякого чувства горечи и обиды к
этому человеку?
• Слушаю ли я и принимаю ли критику?
• Принимаю ли я, когда кого-то другого назначают на работу, на которую я подхожу лучше?
• Злорадствую ли я в своей самоправедност, когда кто-то совершает ошибку?
• Позволяю ли я людям высказать их мнение или я всегда отстаиваю свою собственную позицию?
• Имею ли внутренний мир во время суматохи?
• Прощаю ли я кого-то, кто умышленно игнорирует меня?
• Контролирую ли я свой гнев?
• Получаю ли я определенное удовлетворение в достижении долгой цели?
• Заканчиваю ли я проекты, которые начал?
• Почитаю ли я других выше себя?
• Принимаю ли я неприятные моменты без всякой горечи?
• Свободно ли я уступаю, когда неправ?
• Сдерживаю ли я свои обещания и обязательства?
• Могу ли я сдержать свой язык, когда лучше всего так поступить?
• Принимаю ли я и живу ли в мире с тем, чего не могу изменить?
ДЛЯ ОЦЕНКИ СОТРУДНИКОВ
Следующий перечень устанавливает некоторые из самых важных черт характера, которые пасторы должны
искать при выборе себе помощников:
• Честный
• Имеющий тот же самый дух и бремя
• Хранящий тайны
• Верный
• Имеющий Дух жертвенности
• Посвященный церкви
• Имеющий правильные отношения, взгляды
• Не просящий зарплату в церкви
• Имеющий сердце пастыря
• Не имеющий вредных привычек
• Способный уживаться с людьми
• Осмотрительный в принятии решений
• Любящий общаться с другими людьми
• Не деспотичный
• Добрый
• Поддерживающий, но не соревнующийся с другими
• Не любящий вмешиваться в чужие дела
• Успешный в мирской работе
• Живущий постоянно по Библейским принципам
• Стабильный
• С хорошими привычками
• Исполнитель Слова
• Имеющий обучающий дух
• Любящий дом Божий
• Принимающий исправления и изменяющийся
• Имеющий смиренный дух
• Имеющий сердце служителя
• Со смиренным сердцем
• Откровенная, открытая, честная личность
Пусть каждый лидер старается развить эти отношения и черты в своей жизни. Пусть каждый лидер
позволит Господу сформировать в нем образ Его дорогого Сына, Иисуса Христа.