Вера которая побеждает мир

Вера, которая
побеждает мир
Собор Хвалы
Баку
2003
1
Печатается по заказу Религиозной Общины
“Собор Хвалы”. Баку, Азербайджан
Издание книги в Азербайджане согласовано с Государственным Комитетом Азербайджанской Республики по Работе с Религиозными
Образованиями (DK 1161/d 16.01.2003)
Originally published in Sweden under the title
“FAITH THAT OVERCOMES THE WORLD” copyright © 1990 Ulf Ekman.
All rights reserved. Published by Word of Life Publications,
Box 17, S-751 03 Uppsala, Sweden.
www.ulfekman.org
russian translation, copyright © 1991 Ulf Ekman
Первая публикация в Азербайджане 2003
Технический редактор: Натаван Джафарова
СОДЕРЖАНИЕ
2
Предисловие..................................................................................4
1. Бог - есть Бог веры...................................................................5
2. Вера приходит через Слово Божье.......................................16
3. Вера внутреннего человека...................................................27
4. Все, что вы просите с верою, - получите.............................39
5. Евангелие - есть сила Божья ко спасению всякому верующему........................................................................................50
6. Праведный верою жив будет................................................59
7. Вера говорит...........................................................................71
8. Молитва веры.........................................................................84
9. Вера в исцеление....................................................................96
10. Вера в избытке....................................................................107
11. Препятствия вере................................................................115
Тебе, который еще не знает Бога!.........................................126
Предисловие
3
Бог благ. Он явил нам Свою любовь и волю через Сына
Своего Иисуса Христа. Когда мы взираем на Христа, мы видим, каков наш Бог, что Он может и чего хочет.
Дух Святой и сегодня открывает Слово Божье, Библию
каждому, кто искренним сердцем ищет Бога. Познавая откровения, верующие начинают понимать, кем они являются в
Иисусе Христе, что они имеют в Нем и что они могут делать
через Него. Верующие расправляют плечи и сбрасывают с себя путы, которыми дьявол связал их, пользуясь их незнанием
или неправильным отношением к Богу. Библия становится
доступной и ясной, а жизнь христианина – целенаправленной
и привлекательной. Иисус - это живая, реальная личность в
буднях верующего. А Его победа – наша победа. Дух Святой
открывает, что такое путь веры и как при помощи веры во
Христа можно побеждать во всем. Совершенное Христом на
Голгофе способно изменить жизнь миллионов людей и в наши дни. В Слове о кресте заключена сила, способная творить
чудеса, обещанные Богом.
Таково время, в котором мы живем. Через Слово и Дух
Святой по всему миру проходит волна возрождения апостольской силы и откровений Божьих, Это так увлекательно.
Чудеса Бога показывают нам, каков Он на самом деле и Слава Его наполняет землю. Да будет прославлено святое имя
Его! Иисус - действительно Господь!
4
1
Бог есть Бог веры
«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть
победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не
тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Иоан. 5:4,5).
Коротенькое слово «вера» способно произвести настоящую революцию, и на то, чтобы понять его значение до конца, не хватит человеческой жизни. Библия говорит нам о вере, начиная с книги Бытия и кончая Откровением. Вера приятна Богу, а сатана ненавидит ее и борется против нее. Когда
народ Божий живет верою, когда ее сущность проявляется в
верующих, они полностью меняются, и перед ними открывается совершенно новый мир. Иисус сказал: «Не сказал ли Я
тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божью?»
(Иоан. 11:40).
Если мы хотим иметь ясное представление о вере, то нам
нужно обратить внимание на то, что вера, о которой мы говорим, - это вера в Бога. Это не вера в свои собственные мысли, в свои возможности, чувства и волю, но Бог есть центр
нашей веры. Мир с удовольствием говорит о вере, но придает
ей иное, вовсе не библейское значение. Говоря о вере, мир
подразумевает нечто неопределенное: «надеюсь, что завтра
будет хорошая погода, но я не совсем уверен» или: «я верю в
будущее, так как надеюсь, что все образуется к лучшему».
Вера - вовсе не положительное мышление, когда ты сам пы-
5
таешься убедить себя, что с каждым днем все будет улучшаться.
Да будет у тебя такая же вера,
какая есть у Бога
Но что же такое вера? Чтобы иметь ясность в этом вопросе, мы должны знать. Кто является центром веры. Это - Бог.
Иисус сказал ученикам: «Имейте веру Божью...» (Марк
11:23). Слова Иисуса можно истолковать так: «Да будет у вас
такая же вера, какая есть у Самого Бога»! Бог является центром веры, вера приходит от Него. У Бога есть вера, и Он хочет передать ее нам. Когда Его вера действует в нас, это приводит к сверхъестественным результатам.
Что же такое вера? «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Вера не является неопределенным предположением, в котором нет уверенности. Вера - это надежная уверенность. Это не отвлеченное предположение, что все будет хорошо. Вера - это абсолютное убеждение. Это что-то такое, в чем мы полностью утверждены, в чем не сомневаемся, каковы бы ни были обстоятельства. Хотя обстоятельства могут казаться противоречивыми, но все равно вера является убеждением в вещах, которых мы не видим.
О такой вере Иисус говорит: «Если кто скажет горе сей:
“поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему,
что ни скажет» (Марк 11:23). Такая вера дает сверхъестественные результаты. Она не отступает перед непреодолимыми
препятствиями, но уповает на Бога. Вера, уверенная в невидимом, может переставлять горы. Иисус называет такую веру
«верой сердца».
Именно такая вера приносит результат, как сказано:
«сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко
спасению» (Римл. 10:10).
Эта вера сердца возрождает тебя к вечной жизни, изменяет обстоятельства; она переставляет горы и отвечает на мо-
6
литвы, так что происходит то, о чем Иисус говорил: «И все,
чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.
21:22). Иисус говорит, что та вера, которая исходит из сердца
и есть твердое убеждение, а не просто предположение, такая
вера получит все, о чем ни попросит. Поэтому вовсе не удивительно, что сатана нападает на нее и на учение о ней (так
как мы живем в мире, где он присутствует и является нашим
противником). Сатана - враг веры и не желает видеть ее Божественные результаты в этом мире. Когда ты получаешь ответ на молитвы, прославляется Бог, Его присутствие проявляется в твоей жизни, и другие люди замечают это. Поэтому сатана и нападает на твою веру, чтобы воспрепятствовать Богу
действовать через тебя.
Вера изгоняет дьявола
В Послании Иакова 4:7 сказано:«...противостаньте дьяволу и убежит от вас». Как можно противостать ему?
«Противостойте ему твердой верою...» (1Петр.5:9).
Другими словами, мы можем с помощью веры изгнать
дьявола, так что он убежит от нас.
В Послании к Ефесянам 6:16 читаем: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».
Если щит веры гасит ВСЕ стрелы лукавого, то не удивительно, что дьявол всеми силами старается убрать твой щит,
ибо без него от стрел не укрыться. Дьявол борется, клевещет,
пугает и обманывает людей, чтобы они не могли укорениться
в вере. Ибо когда твоя вера – непоколебимая уверенность
сердца, твой враг должен бежать, и он это знает. Поэтому он
и старается воспрепятствовать тебе в познании веры.
Вера, сердечная вера Богу, приходит от Самого Бога. Таким образом, мы не можем верить в Бога, не зная, каков Он.
Вера уповает и полагается на Бога и ждет от Него благих дая-
7
ний. Но если я не знаю, каков Бог, как Он мыслит и действует, то я не буду знать, чего мне ожидать от Него.
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы
приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает».
(Евр. 11:6).
Вера приятна Богу. Когда я прихожу к Нему, я должен верить, что Он есть. Это само собой разумеется. Но вера означает нечто еще большее. Имя Бога - «Я есть Сущий» (Исх.
3:14), и Он желает открыть людям не только сам факт Своего
существования, но и то, Кем Он является. Когда знаешь. Кто
есть Бог, каковы свойства Его характера, что Ему нравится и
как Он относится к твоим делам, только тогда ты можешь
прийти к Нему с верою, с твердой уверенностью. С уверенностью, но в чем? В том, что Он «ищущим Его воздает».
Бог хочет, чтобы мы, приходя к Нему, знали о Его желании вознаграждать, помогать и руководить нами. Ему горько,
когда мы приходим к Нему, ничего не ожидая. Его не удовлетворяет, когда мы приходим к Нему без знания, каков Он
есть и как Он будет нам отвечать. Он хочет, чтобы мы приходили в полной уверенности, другими словами, чтобы мы знали, Кто Он и что Он намерен для нас сделать. Такое упование получаешь только тогда, когда имеешь общение с Ним и
умеешь познавать Его волю.
К сожалению, для многих людей Бог - это только абстрактное понятие или Некто, кого они невероятно почитают, так
что едва осмеливаются приближаться к Нему, и еще меньше беспокоить Его своими «ничтожными» проблемами.
Для многих Бог настолько велик, непостижим, непонятен
и далек, выше всяких будней, что они стесняются приходить
к Нему с повседневными заботами.
Бога так часто изображали недосягаемым, что иногда кажется невозможным понять Его и познать Его волю. Религиозные традиции слишком часто изображали Бога таким недоступным, что люди потеряли понятие о том, каков же Бог
на самом деле. Но Бог вовсе не труднодоступен. Он наш
8
Отец. Он досягаем для нас и охотно открывает нам Свою волю.
Бог - добрый Отец
«Посему приступаем с дерзновением к престолу благодати,
чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной
помощи» (Евр.4:16).
Бог хочет, чтобы ты смело приходил к Нему и получал необходимую помощь.
Сатана всегда старается создать искаженное представление о Боге, изображая Его деспотом, разящим всех вокруг без
разбора, жандармом Вселенной, всегда раздраженным, постоянно готовым господствовать и подавлять всех, кто противится Ему. Чаще всего мы относимся к Богу как к Судье, а не как
к Отцу. Мы идем к Нему только тогда, когда наша совесть нечиста, и страдаем от унижения и чувства неполноценности в
общении с Ним. Мы исповедуем свой грех и... спешим сбежать, чувствуя себя неловко в Его присутствии.
Но ведь Он - наш Небесный Отец, который желает в общении с нами показать нам Свою любовь, учить, руководить,
поддерживать нас и направлять наши действия. Но Бог не может этого делать, если наше представление о Нем таково, что
удаляет нас от Него. Дьявол знает это. Поэтому он и старается укрепить в нас такое представление о Боге, в котором Он
виновен во всех наших бедах, так что мы ожесточаемся против Него и избегаем общения с Ним.
Если ты будешь во всем винить Бога (хотя Он и не виноват), то попадешь в ситуацию, при которой возникнет большая проблема в твоих взаимоотношениях с Отцом. Ты не
сможешь прийти к Нему, потому что потеряешь уверенность
в том, что Он тебя слышит. К этому сатана и стремится – нарушить ваше общение, чтобы сила Божья не передавалась через тебя миру. Поэтому так важно познать своего Отца.
«В искушении никто не говори: “Бог меня искушает”, потому
что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый
9
искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть
же зачавши рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не
обманывайтесь, братья мои возлюбленные: всякое даяние доброе и
всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у
Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:13-17).
Что же Дух Святой хочет сказать нам через Иакова? Не
заблуждайся, не давай обманывать себя! Помни, что исходит
от Бога - и что не от Бога. То, что недоброе и несовершенное
- не исходит от Бога. Бог не изменяется, Он есть Свет, и нет в
Нем никакой тьмы! (1 Иоан.1:5) Бог благ, и всякое благо исходит от Него.
Иисус сказал: «Вор приходит для того, чтобы украсть,
убить и погубить; Я пришел, чтобы имели жизнь и имели с
избытком» (Иоан. 10:10). Бог таков, что всегда предлагает
нам лучшее. Он запланировал для нас это лучшее. Он всегда
желает только нашего блага.
Если хочешь знать, каков Бог и какова Его воля, то смотри на Иисуса. Не смотри на какое-нибудь отдельное место
Старого Завета, но смотри на Иисуса. В Иисусе Бог открывает нам Свою волю.
В Послании к Евреям 1:3 Иисус назван сиянием Божьей
славы и образом его сущности. И далее подтверждается:
«Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:7).
Слово и Дух открывают волю Божью
Иисус пришел исполнить волю Божью, и Он есть образ
Его сущности. То, что говорит Отец, говорит и Сын; и то, что
делает Отец, делает и Сын. Иисус не отступал ни на шаг от
воли Бога. И все, что бы Он ни делал и ни говорил, абсолютно соответствовало тому, что хотел сказать и сделать Отец.
Иисус сказал: «...Сын ничего не может творить Сам от
Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он,
то и Сын творит тоже» (Иоан. 5:19). Сын во всем следовал
Отцу.
10
Когда видишь, как Иисус проповедует, учит, прощает грехи, исцеляет больных, изгоняет нечистых духов, можешь
быть уверен - это все воля Божья, ибо Иисус пришел открывать Отца и Его волю по отношению к нам. Твой Отец таков,
Он не может быть иным. Иисус есть Слово. Бог открывает
Себя в Слове - Библии. Бог не есть Библия. Но Библия - это
Его Завет, то есть Его последняя и окончательная воля по отношению к нам. Он наполнил Библию-Слово обетованиями,
чтобы ты мог познать - Кто Он такой и чего Он желает. Он не
скрыл Свою волю от тебя. Он открыл ее тебе, чтобы ты умел
отличать и узнавать ее. О том, что Бог приготовил любящим
Его, Он открыл нам Духом Святым (1Кор.2:9,10). Мы приняли не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога.
У Бога нет от нас тайн. Он не скрывает Своих замыслов,
не оставляет нас в замешательстве и заблуждении среди всех
событий. Бог открыл нам Себя и Свою волю, чтобы мы имели
прибежище в Нем и могли видеть исполнение Его планов в
нашей жизни.
Где Он открыл Себя? Он сделал это в Слове через Духа
Святого. Бог больше, чем Библия, но, в то же время, Библия
полностью отражает Бога. Он не таков, чтобы сказав что-либо в Библии, был способен втайне от людей делать нечто совершенно иное. Он связал Себя Словом Завета и обещал его
исполнить. Поэтому мы должны не обвинять Его в наших бедах, но выяснить, что Он говорит и обещает, чтобы иметь ясное представление о том, что исходит от Него и что нет. Мы
должны с верою принять то, что исходит от Него и твердой
верою же противостать всему, что не от Него.
Поэтому Иаков говорит: «Не обманывайтесь, братия мои
возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у которого нет изменения и ни тени перемены».(Иаков 1:16,17)
Бог есть благой Бог. По Своей великой любви Он открыл
тебе добрую Свою волю, которая полностью отражена в Его
Слове. Он желает, чтобы ты верил Ему, ждал от Него только
11
хорошего и был уверен в том, что Он говорит истину и исполняет то, что обещает.
Бог преисполнен веры. Он хочет, чтобы и мы имели такую же веру сердца, какую имеет Он. Однажды Он запланировал Вселенную. Он поверил, что она будет существовать.
Он мыслил, планировал до тех пор, пока Его сердце полностью не переполнилось. И когда Его сердце было переполнено, Он начал говорить. Уста говорят от избытка сердца, и
когда Он говорил, обретала свободу действий творящая сила.
Но прежде Он имел уверенность в возможности исполнения
того, что Он замыслил, хотя ничто из задуманного еще не
осуществилось. Оно стало реальностью с помощью силы,
рожденной Его Словом. Его верою родился видимый и невидимый мир.
Веру, способную творить подобное, Бог дает всякому верующему.
Бог дал тебе Свою веру
количественно и качественно
В послании к Римлянам 12:3 говорится о количестве веры, «какую каждому Бог уделил». Вера от Бога, а не от человека, она сверхъестественное явление. Она часть Самого Бога и называется верой сердца. Бог берет веру от Себя и наделяет ею всякого верующего. Когда ты рождаешься свыше,
Дух Святой входит в тебя, чтобы переделать тебя и жить в тебе. Ветхий человек умирает, уступая место совершенно иному существу. Ты становишься новым творением во Христе
Иисусе (2Кор.5:17). Библия утверждает, что ты, как и Бог,
триедин, потому что создан по образу Божьему. Ты состоишь
из духа, души и тела (1Фес.5:23). Твой дух называют твоим
сердцем. Когда ты рождаешься свыше, ты получаешь и новое
сердце. Бог создает внутри тебя нового человека, обладающего обновленным духом. В твой дух - твое сердце - Бог вкладывает веру определенной мерой. Он вкладывает ее не в разум, а именно в сердце, поэтому она и называется верой сердца. Эта вера входит в тебя вместе с Духом Святым при рож-
12
дении свыше. Дух Святой назван во Втором Послании к Коринфянам 4:13 Духом веры.
Что же это за МЕРА веры, которую дает тебе Бог? Веру
можно определять как количественно, так и качественно.
Количественно - то есть как много веры Он дал тебе. Бог
дает всегда с избытком. Он дает тебе все, в чем ты нуждаешься, и еще больше.
В Первом Послании к Коринфянам 10:13 сказано: «Вас
постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог,
Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но
при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли и перенести».
Павел говорит, что тебя не искушают, не испытывают, не
притесняют сверх твоих сил. Каких сил? Сами по себе мы
ничего не можем. Нет, но «...все возможно верующему»
(Марк 9:23), так что вера, данная Богом, все превозмогает. Ты
получил веру в мере достаточной, чтобы преодолеть все преграды. Потому и сказано: «...всякий, рожденный от Бога, побеждает мир...» (1Иоан.5:4). Это есть качество веры. Поскольку вера - не человеческая выдумка, но имеет небесное,
сверхъестественное качество, то вере все возможно, если она
обретает свободу действий. Вере свойственно делать невозможное, хотя бы она и была мала, как горчичное зерно, наименьшее из всех зерен. Это возможно потому, что она приходит от Бога, а для Него нет ничего невозможного (Лук.
1:37).
Иисус говорит: «...если вы будете иметь веру с горчичное
зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф.
17:20).
Это говорил Иисус Своим ученикам до их возрождения и
исполнения Духом Святым. Мы возрождены и имеем Духа
Божья. Дух же Божий - это Дух веры. Бог дал тебе определенное количество Своей веры. Это вера сердца, и она приносит
сверхъестественные результаты. Будь она даже так мала, как
горчичное зерно, она способна переставлять горы. Поэтому
ты не должен постоянно измерять ни свою, ни чужую веру. В
13
этом нет нужды. Вместо этого ты должен знать, что раз ты
верующий, то у тебя есть достаточное количество веры. То, в
чем ты нуждаешься, - так это применять ее в действии.
Когда ты слушаешь учение о вере, сатана старается исказить то, что ты слышишь, и лишить тебя победы. Он с удовольствием внушает тебе, что у тебя нет веры и поэтому Бог
тебя не слышит и не желает отвечать на твои молитвы. Это
все ложь! Если ты возрожденный христианин, ты имеешь веру. Все верующие имеют веру и притом в достаточной степени. Она может быть не всегда активна и не всегда проявляется, но она есть. Итак, если ты – верующий, ты имеешь веру.
Вера действует там,
где знают волю Божью
Когда Павел пишет послания к церквам, он никогда не
молится о том, чтобы его подопечные получили веру. Вместо
этого он благодарит Бога за то, что они имеют веру, что они
стоят в вере, и молится, чтобы они получили познание (напр.
Ефес.1:15-19). Почему? Он знает, что вера начинает действовать там, где знают волю Божью. Вера действует активно
только там, где знают волю Божью. В Послании к Филимону
(ст. 6) Павел молится так: «...и молитва моя, чтобы вера
твоя, которая у нас общая, была бы сильна в познании всякого добра во Христе Иисусе». Павел не молится, чтобы Филимон получил веру, ибо он уверен, что у Филимона есть такая
же вера, как и у него самого. Почему? Потому что Бог наделил каждого достаточным количеством веры. Но эта вера может действовать или бездействовать, может быть активной
или пассивной. Павел молится, чтобы она была действенной
и приносила плоды. Что же приводит веру в действие? Познание. Поэтому Павел молится за тех, кто уже стоит в вере, чтобы они получили «духа премудрости и откровения к познанию Его» (Ефес.1:17-19). К познанию Кого? К познанию Бога
– Отца славы! Или, как сказано в Послании к Филимону, «в
познании всякого у вас добра во Христе Иисусе». Когда поймешь, как много благого ты имеешь во Христе, твоя вера нач-
14
нет действовать. Каким же образом ты можешь понять это?
Через знание Слова Божьего!
В Послании к Римлянам 12:3 Павел говорит о количестве
веры. Это количество - как определенная мера зерна или семян. Привести веру в действие - значит начать сеять в различную почву. Почва соответствует тем или иным нуждам и ситуациям в твоей жизни. Если ты посеял, то придет время и собирать урожай. И ты всегда соберешь больше, чем посеял.
Твоя вера возрастает, когда ты видишь, как то, что казалось
совершенно безнадежным и обещало ничтожный результат,
постепенно приносит все больше и больше плода. Но помни:
хотя семя и было дано в твое распоряжение свыше, Бог потребует ответа за то, как ты его употребил.
Когда ты употребляешь веру, она становится деятельной
и активной, несмотря на то, что вначале кажется такой ничтожной и бессильной среди всех твоих обстоятельств, трудностей и препятствий. Иисус обещал, что она принесет
сверхъестественные плоды.
Вера, какой бы слабой она ни казалась, взирает на Бога, а
Бог выше всех обстоятельств.
15
2
Вера приходит
через Слово Божье
В предыдущей главе мы говорили о том, что вера приходит от Бога и что каждый верующий получил определенное
количество веры. Но вера не всегда бывает действенной. Если что-то не ладится в жизни верующих, они чаще всего готовы обвинить обстоятельства или Бога. Этот недостаток мы
унаследовали от Адама. Когда он согрешил, то сразу же стал
оправдываться: «...жена, которую Ты мне дал, она дала мне
от дерева, и я ел» (Быт. 3:12). Это обычная ошибка, в которую мы впадаем. Если у нас что-то не ладится, мы сразу обвиняем обстоятельства и часто - Бога, возлагая на Него ответственность за то, чего Он никогда не делал. Мы часто говорим, что Он не отвечает на наши молитвы, а сами и не задумываемся, соответствуют ли наши молитвы Божьей воле.
Когда мы молимся, мы должны молиться с верою. Вера же
действует только там, где есть познание Бога. Для нас не составляет трудности верить, если мы знаем, чего ждет от нас
Бог.
Бог не создает проблем Он их решает
Мы должны освободиться от подсознательного представления о том, что Бог создает для нас всевозможные пробле-
16
мы. Он не источник проблем, Он есть решение всех наших
проблем.
Если у тебя, к примеру, не действует радиоприемник, ты
же не звонишь на радиостанцию, а проверяешь правильность
настройки. Если это не помогает, - сдаешь его в ремонт. Это
справедливо и по отношению к Богу. Если какое-то дело не
ладится, не обвиняй Бога, ибо причина не в Нем, а в самом
человеке, нуждающемся в настройке. Неправильное отношение к Богу часто бывает причиной протеста или обвинения с
нашей стороны. Протест проистекает из того, что мы не желаем смиряться перед Словом Божьим. Мы придерживаемся
такой точки зрения: у меня есть причины, жизненный опыт и
обстоятельства, судя по которым я не должен поступать по
Слову. Для меня есть исключение, путь полегче. В этом мы
похожи на людей, которые в очереди стремятся пролезть вперед, на это у них всегда имеются исключительные причины.
Они сердятся, если их желание не удовлетворяется.
Это эгоизм. В Библии сказано, что Бог не взирает на лицо
человека, и это значит, что Он ко всем относится одинаково
хорошо, потому что любит нас. Если Он сказал что-то в Своем Слове, то не будет делать для тебя исключения, но постарается всеми средствами помочь тебе таким образом, чтобы
все Его обетования могли исполниться в твоей жизни. Но это
возможно только при условии твоего полного послушания и
подчинения Его Слову.
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога,
дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с
верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен
морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает
такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:5-8).
Это место Писания многих заставляет думать, что Бог желает нас осудить, и они стремятся разъяснить его каким-нибудь другим местом Библии или же вовсе обойти. Но такой
подход не приносит пользы. Прежде всего мы должны усвоить, что Сам Бог сказал это, а не Иаков или какой-нибудь фа-
17
натик-проповедник. Дух Святой побудил написать это место
Библии. А если Бог сказал – значит так оно и есть. Мы должны принять это. Этими словами Он вовсе не хотел осудить
тебя или привести в уныние. Бог не занимается бесконечным
осуждением. Бог любит тебя. Он на твоей стороне и желает
тебе помочь. Он дал тебе эти слова для ободрения, подкрепления и наставления, чтобы ты не стал человеком, неспособным принять Его дары и не оказался в таком отдалении от Бога, что уже никогда ничего не сможешь от Него принимать.
Каким образом мы принимаем дары от Бога? Верою! Как ты
получил спасение? Верою! И ты не только принял спасение
через веру, но ты должен всю свою христианскую жизнь прожить в вере.
«Праведный верою жив будет» (Римл. 1:17). Вся твоя
жизнь, не только возрождение, но и ежедневное хождение перед Богом, должны происходить по вере. «...А все, что не по
вере, грех» (Римл. 14:23). Что это значит? Бог желает, чтобы
вера окрашивала всю твою жизнь. Вера - это знание, упование, твердая уверенность в том, что Бог именно таков, как Он
Сам о Себе говорит, и что Он всегда исполняет все, что обещал.
Научись познавать характер и
волю Бога через Его Слово
Если мы поймем главное свойство личности Бога, заключающееся в любви - и ни в чем другом, нам будет легче принять Его. Тогда мы не допустим мысли, что Бог осуждает нас.
Мы допускаем ее в том случае, если не слышали всего, что
сказал Бог, или если позволяем сатане искажать Божьи слова.
Сатана с удовольствием искажает и изменяет то, что говорит Бог, обращая Его Слово в обвинение против тебя. Он –
клеветник (Откр. 12:10). Он специалист по обвинениям и
лжесвидетельству. При любой возможности он старается использовать Слово против тебя. Это ему удается, если ты сомневаешься в словах Бога, не зная, что любовь - это Его сущность. Но если ты знаешь характер Бога и Его Слово, ты спо-
18
собен дать отпор сатане. В таком случае ты абсолютно уверен, что Слово дано не для того, чтобы осуждать и приводить
в отчаяние, но чтобы созидать и совершенствовать. Когда Бог
утверждает, что сомневающийся не в состоянии ничего получить от Него (Иак. 1:5-8), Он тем самым хочет помочь тебе
верить так, чтобы ты был способен принимать Его дары. И
как только ты получил от Него что-либо, ты должен сохранить дар и не дать обокрасть себя. Бог всегда желает тебе
блага. Не позволяй врагу унижать и осуждать тебя. Иисус
часто призывал Своих учеников верить и не сомневаться
(напр., Марк 4:40). Это не значит, что Он не считал их своими
учениками. Когда твой приемник не действует, это вовсе не
значит, что он не приемник. Он только нуждается в ремонте.
Когда ребенок спотыкается, делая первые шаги, он не остается упрямо лежать, отказавшись вообще от возможности ходить.
Так же бывает и на пути веры. Бог ободряет тебя идти
вперед и возрастать духовно. Он не теряет терпения и не угрожает. Он не осуждает и не обвиняет тебя в недостатке веры, но побуждает к дальнейшему росту. В Библии есть места,
где Иисус обрушивается на неверие. И чаще всего Он обличает упрямых фарисеев, которые отказывались покоряться Слову. Он обличает их в жестокосердии и неверии, в том, что они
держатся преданий, заменяя ими Слово Божье (Марк 7:8-8), в
том, что выступая против Слова, презирают чудеса и сверхъестественные явления, в том, что они идут против Духа Святого, принимая «вид благочестия», но отрекшись от Его силы
(2 Тим. З:5). Гордость и противление такого сорта – открытое
отречение от Бога. Такое неверие - грех и приводит к погибели. Иисус всегда обличал фарисеев. Но у Нею доставало терпения наставлять учеников, которые хотели следовать за
Ним, хотя и не понимали всей глубины Его действий. Их Он
постоянно учил и ободрял.
Люди не всегда уверены в том, достаточно ли у них веры.
В минуты таких сомнений их внимание может отвлечься от
центра веры - от Бога. Поэтому так важно правильно представлять себе, как вера рождается, возрастает и утверждается.
19
Сатана всегда нападает
на Слово Божье
«Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божья»
(Римл. 10:17). Вера приходит через Слово. Слово выражает
волю Бога. Если мы знаем волю Божью, нам не трудно верить. Трудности появляются тогда, когда мы не знаем, что говорит Слово или не исполняем того, что Оно от нас требует.
Задача же сатаны - исказить Слово, с тем чтобы удалить
человека от Бога. Первое, что мы узнаем о нем в книге Бытия
3:1, - это то, что он сеет сомнение в Слове Божьем:
«...подлинно ли сказал Бог?..» И сейчас он по-прежнему пользуется теми же методами. Он постоянно стремится посеять в
тебе сомнения в Слове. Почему? Потому что Бог вложил
Свою жизнь, Свое естество, Свою силу в «...великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4).
Дьявол не желает, чтобы ты спасся от господствующего в
мире растления. Он не желает, чтобы ты стал сопричастником Божеского естества, возрастал и укреплялся в Духе, и,
обретя свободу, жил побеждая. Поэтому дьявол нападает на
Слово больше, чем на что-либо другое. Он знает, что Слово
рождает в тебе веру, которая приводит к сверхъестественным
результатам. Он знает, что если ты начнешь действовать по
Слову, - у тебя в руках окажется духовный меч, которым ты
сможешь разить его повсюду. Поэтому он делает все возможное, чтобы могущественное и заслуживающее доверия Слово
живого Бога стало для тебя сказкой или чем-то слишком примитивным, чему невозможно верить «так, как написано». Но
твое и мое спасение заключается как раз в том, чтобы верить
так, как написано, действовать так, как написано, потому что
в таком случае все станет именно так, как написано!
Слово Божье открывает нам, Кто есть Бог, и Он именно
таков, каким представляет Его Слово, так же как наши слова
отображают нас самих. Если люди не могут полагаться на
20
твои слова, значит они не могут полагаться на тебя самого.
Ты не лучше, чем твои слова. Это же относится к Богу. Бог
вечен - Его слова вечны. «Небо и земля прейдут, но слова
Мои не прейдут» (Матф. 24:35).
Бог есть Дух и жизнь (Иоан. 4:24; 6:63). Бог есть истина и Его слова истинны (Числ. 23:19). Бог есть Бог Завета, который Он не желает и не может нарушить, поскольку поклялся
в этом (Пс. 88:35; Исх. 2:24). Бог есть Творец. Его слова наполнены творящей силой (Быт. 1:3). Тебе очень важно понять, что Бог и Слово - одно. Нельзя сказать: «Верю в Иисуса
Христа, но не верю всей Библии». Иисус сказал: «...кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое...» (Иоан. 14:23). Значит, если мы пренебрегаем Словом и не покоряемся ему - мы
не любим Иисуса.
Петр называет Слово Божье нетленным семенем (1 Петр.
1:23). Слово - как семя, которое не исчезает. Оно вечно и приносит вечные плоды. Слово Божье подобно семени, приносящему добрые плоды в твоей жизни.
Слово есть семя, приносящее
сверхъестественные плоды
Однажды Иисус рассказал ученикам очень важную для
них притчу, настолько важную, что Он заметил: «...не понимаете этой притчи? как же вам уразуметь все притчи?»
(Марк 4:13). Таким образом, мы можем судить, что в ней мы
найдем ключ к пониманию всего учения Христа.
В ней Он учит нас, что Слово - это семя. В ней заложен
смысл всего, что касается Царствия Божья. Поэтому нам необходимо рассматривать Слово именно в таком аспекте. Когда Бог сотворял небо и землю, Он делал это Словом Своим
(Быт. 1:3). В Послании к Евреям 1:3 сказано, что Иисус держит все Словом силы Своей. Вся Вселенная стоит и управляется совершенными словами Духа, содержащими творческую, чудодейственную силу. Эти слова всегда перед твоими
глазами в Библии, они обращены к тебе лично, как обетования.
21
Иисус назвал эти слова семенами, и они способны приносить сверхъестественные плоды в твоей жизни. Не удивительно, что дьявол стремится украсть Слово, заставив тебя
сомневаться в Библии, пренебрегать ею!
В Евангелии от Марка 4:10-20 Иисус Сам объясняет притчу о сеятеле. В четырнадцатом стихе Он говорит, что сеятель
сеет Слово Божье. Различные почвы - это людские сердца и
их отношение к Богу. Конечный итог - сбор урожая, другими
словами, если почва добрая, то Слово всегда приносит плоды.
В чем же проблема? В сеятеле или в семени? Ни в том, ни в
другом, все дело в почве!
Бог никогда не создает проблем - Он их решает!
Первая почва - при дороге (ст. 15), поэтому сатана приходит и легко похищает Слово, как сказано: «...чтобы они не
уверовали...» (Лук. 8:12). Дьявол знает, что если Слово посеять, то оно рождает веру. Оно имеет такую способность –
рождать веру в сердцах людей. Сердечная вера приходит от
слышания Слова. В данном случае почва была твердая, необработанная, и птицам легко было склевать семя.
Слово не может рождать веру, если Дух Божий не произведет в нас смирение, которое есть залог нашей готовности
подчиняться Слову на условиях Бога. Часто я вижу, как скептики и соглядатаи приходят на собрания. Они приходят не
для того, чтобы получить благословение, назидание или искать лица Божья, - они приходят, чтобы судить, критиковать
и потом распространять недобрые слухи. У них трагическая
судьба. Они могут сидеть рядом с человеком, который впитывает в себя Слово и уходит с собрания, получив назидание и
благословение. Но такой критик закрыл свое сердце, и те же
самые слова, которые произвели чудо в душе соседа, не принесли ему пользы. Сразу же прилетели птицы и украли Слово. Почему? Потому что почва, ожесточенное сердце, дало
этому случиться. Не Бог этого хотел, но гордость человеческая открыла путь дьяволу.
Следующая почва - каменистая (ст. 16). Это люди, которые любят проповеди, учения и особенно молитвы в конце
собраний, во время которых проявляются чудеса и знамения
22
Божии. Они принимают Слово с радостью, но оно не укореняется в них. Каменистая, твердая почва препятствует этому.
Что же происходит? Пока эти люди находятся в собрании, где
присутствует Божий Дух и другие имеют веру, - они полны
воодушевления. Потом наступают будни, и приходят искушения. Настает время скорби и гонения за Слово (ст. 17), а они
не были к этому готовы. Библия говорит о страданиях и искушениях, от которых мы освобождены посредством страданий
Иисуса Христа, и также о скорбях и гонениях, от которых мы
не освобождены. К последним относится гонение за Слово.
Дьявол ненавидит Слово, не желает, чтобы оно было твоей
опорой в жизни. Поэтому он стремится во что бы то ни стало
оторвать тебя от Слова. Как он это делает? Среди прочего –
обманом и клеветой, чтобы вызвать у тебя страх. Страх и вера несовместимы (Марк 4:40). Вера изгоняет страх. Страх изгоняет веру. Боязнь сопротивления препятствует Слову проникнуть в сердце, так что оно не может приносить сверхъестественные плоды.
Дьявол использует невозрожденных людей и колеблющихся христиан, чтобы устрашать и подавлять тебя, подсовывая тебе ложные сведения, стараясь любыми средствами
«спустить тебя с неба на землю». Как только ты начнешь
действовать по Слову, у тебя сразу же возникнет конфликт с
миром, с его образом мышления и действий. Ты не сможешь
этого избежать. Но зато, если мир находится в заботах, ты –
спокоен, поскольку возложил все заботы на Господа. Видя
это, тебя, возможно, обвинят в безответственности. Ты сам
должен избрать: слушать ли людей или пребывать в Слове.
Когда ты, веря Слову, ожидаешь ответа на молитву, обстоятельства могут казаться в семь раз хуже, чем до молитвы.
Дьявол - князь этого мира, он может воздействовать на обстоятельства, и тебе будет казаться, что ты уже никогда не получишь ответа. Обстоятельства - это атака врага, гонение на
Слово, посеянное в тебе. На собрании кажется, что все в порядке. Но если у тебя есть «подводные камни», например:
непрощение, ожесточение, разочарование, неисповеданный
грех, враждебность, ненависть, гордость и т.п. - то все это
23
всплывает на поверхность, когда находишься под обстрелом
сатаны. И если немедленно не разделаться со всем этим - твое
поражение неизбежно. В таких случаях люди удивляются:
«Как же так, он, который мог так радоваться, имел такую нерушимую веру, упал так неожиданно?» Ты упал, потому что
не убрал «камни» или же цена следования за Господом показалась тебе слишком высокой.
Следующая почва - тернистая (ст. 18). Такой человек также принимает Слово, но житейские заботы и проблемы полностью поглощают его. Наше отношение к Слову часто бывает душевным. «О, я верю всей Библии.» Да, но Библия не стоит у тебя на первом месте! Некогда уединиться на время, чтобы ежедневно читать, изучать, размышлять, познавать и молитвенно пребывать в Слове. Всегда на пути возникает какоенибудь препятствие.
«Читаю Библию иногда, если остается немного времени».
Такого времени никогда не будет, потому что все другие дела
кажутся важнее и не терпят отлагательств. Хотя мы и слышим Слово, оно заглушается в нас и остается без плода.
Последняя почва - это добрая почва (ст. 20). Каков же такой человек? Он слышит Слово так же, как и другие, но, в отличие от них, отводит время на пребывание в Слове, разумеет
его, принимает и бережно хранит (Лук. 8:15).
Слово Божье способно производить плоды, они вовсе не
достижение самого человека. Твое дело - дать посеять семя в
твоем сердце, хранить его и оберегать от внешних влияний. И
тогда Слово принесет плоды в твоей жизни. Как много? В
двадцатом стихе сказано: «Один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат». Во всяком случае, намного больше, чем ты себе можешь представить! Когда же наступает
время жатвы? Иисус говорит: «...Царствие Божье подобно
тому, как если человек бросит семя в землю и спит, и встает и ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает
он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом
колос, потом полное зерно в колосе» (ст. 26-28). Мы всегда
хотим знать когда и как? Но, тем не менее, нам не всегда и
не все дано знать. Иисус говорит, что сеятель не знает как
24
это происходит. Тебе не всегда надо знать - как. Достаточно
того, что ты знаешь, что это происходит. Семя приносит
плод не тогда, когда ты его внимательно изучаешь под микроскопом и критически разбираешь его состав, но тогда, когда посеешь его в землю. Бог призвал тебя не разбирать взгляды, понятия и учения других людей, но сеять Слово Божье в
сердца, чтобы собрать потом великий урожай.
Вера и терпение приносят
обещанный результат
Мы часто хотим знать, когда придет ответ и желаем получить его немедленно и притом чудесным образом, хотя
очевидно, что ни один сеятель так не поступает. Мы бы сами
посмеялись, если бы он сегодня посеял, а назавтра стал жаловаться, мол ничего не вышло! Иисус говорит: «...семя всходит и растет и ...земля сама собою производит... потом полное зерно в колосе». В Послании к Евреям 6:12 сказано, что
мы верою и долготерпением наследуем то, что обещано нам.
Всякому чуду предшествует момент ожидания, о котором мы
часто забываем.
Что же мы тогда должны делать? Сеять вечное семя во
всех случаях жизни. Возникла ли у меня какая-то нужда? Это
и есть то поле, на котором я должен сеять. Хватит бесконечно
рассуждать - «есть у меня вера или нет?», - начни сеять слова
обетования, способные восполнить все твои нужды. Таким
образом, ты приготовишься к нападению врага и сбережешь
Слово в сердце. И не вспахивай в неверии поле каждый день
заново. Когда ты сеешь таким образом. Слово рождает твердую веру. Ты знаешь определенно, что обещал тебе Бог, знаешь, что Он верен Себе, знаешь, что Его Слово относится к
тебе. Знаешь, что Он исполняет все Свои обещания, потому
что Он - Бог Завета. Знаешь, что Он говорит с тобой через
Свои обетования. Ты входишь в покой веры, и обстоятельства не пугают тебя. Взгляд веры проникает в невидимое, и
ты обретаешь уверенность в том, что еще не произошло. Ты
знаешь, что говорит Слово, и приходишь к Богу безо всяких
25
сомнений, зная, что если просишь - получишь, ибо просишь с
верою, твердо уповая на то, что Бог обещал всегда отвечать
тебе.
К чудесам Божьим нет окольных путей. Бесполезно искать скоростные методы или особую технику, чтобы получить просимое. Это не от Бога. Он не создает противоречий,
осложняющих твою жизнь. Он хочет помочь тебе во всем.
Поэтому Бог дал тебе слова Завета, и ты должен укорениться
в Слове, чтобы знать Его волю и яснее слышать Его голос.
Нет границ тому, что Бог хочет совершить для тебя. Иисус
говорит, что Он открывает Себя тем, кто соблюдает Слово и
заповеди (Иоан. 14:21,23). И так как в этом мире мы «ходим
верою, а не видением» (2 Кор.5:7), мы должны усвоить Слово
и уповать на то, что оно говорит. Тогда мы и увидим исполнение обетовании. Бог несет ответственность за каждое Свое
Слово. Все обетования Божии - «да» и «аминь» в Иисусе
Христе (2 Кор.1:20). Его обещания - это не «может быть,
но...», а именно - «да» и «аминь». Он сказал. Он обещал. Он
благословил. Он заключил союз с нами через Иисуса Христа.
Его Слово - откровение о том, какими благословениями Он
нас одаривает. Его Завет ясно выражает Его конечную волю.
Он сказал Свое «да» и ждет, чтобы ты ответил - «аминь».
Тогда потоки благословения изольются на тебя. Сила, заключенная в Его Слове, начнет действовать тебе во благо, и ты
обретешь твердую почву под ногами. Слово откровения, на
которое ты скажешь свое «аминь», и которое дашь посеять в
себя, ответит чудом на все твои нужды.
26
3
Âåðà âíóòðåííåãî
÷åëîâåêà
«Итак вера - от слышания, а слышание - от слова Божья»
(Римл. 10:17).
Слово есть то средство, которое Бог употребляет,
чтобы помочь вере зародиться и возрастать. Слово есть
дух и жизнь, и оно вечно. В нем заложена сверхъестественная сила. Слово - это Евангелие; а Евангелие
«...есть сила Божья ко спасению всякому верующему...»
(Римл. 1:16). Слова «спасение», «спасенный» - это перевод греческого слова «созо». Оно означает нечто
большее, чем возрождение. Оно также значит: «освобожденный», «исцеленный», «здравомыслящий». Все
эти вместе взятые значения слова «созо» раскрывают
нам
смысл
спасения.
Искупление,
спасение,
освобождение, исцеление и здравомыслие приходят к
нам через Евангелие. Слово Божье имеет сверхъестественную способность творить чудеса с нашей жизнью.
Как это происходит? Слово сеется в наши сердца, прорастает, принося плоды и производя все вышеуказанное.
Âåðà ñåðäöà
27
В Послании к Римлянам 10:10 сказано, что «...сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».
Здесь в тексте употреблены слова «созо» и «сотерия», означающие все, о чем мы говорили выше. Другими словами,
мы, веруя сердцем, устами исповедуем ко спасению, к освобождению, к исцелению; получаем охрану и приобретаем
здравое мышление. Рассмотрим поближе, что же такое «вера
сердца»?
Когда Бог создавал человека. Он создавал его по Своему
образу и подобию. Он сказал: «сотворим человека по образу
Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26).
Говоря о Себе Бог употребляет слово «Мы». Что это значит? Библия утверждает, что Бог - триедин. Он - Отец, Сын и
Дух Святой. Люди веками стараются понять, как это возможно. Мы никогда не сможем постичь этого своим ограниченным разумом, однако Библия ясно говорит, что это так. Бог
есть трое и один одновременно; и эти три Божественные личности все вместе есть Бог. но Бог Один.
Когда Бог создал человека «по подобию Нашему», как же
Он создал его? Естественно, похожим на Себя!
Бог триедин и человека создал триединым. Бог един и человека сотворил, как цельное существо. Человек триедин и
состоит из духа, души и тела. Об этом говорится в 1 Фес.
5:23: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и
ваши дух и душа и тело во всей целости да сохранится без
порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Так
как Бог создал человека триединым, Он заинтересован не
только в возрождении духа, но и в сохранении души и тела.
Поэтому Евангелие, Слово, Благая Весть дает силу всему:
Слово возрождает дух (Иак. 1:18), Слово обновляет разум
(Иак. 1:21), Слово исцеляет тело (Пс. 106:20).
Человек един, но функции духа, души и тела различны.
Посредством тела человек осуществляет контакт с физическим миром, получает из него сведения. Посредством души, в
которую входят воля, разум и эмоции, он собирает, усваивает
и осмысливает полученные сведения.
28
Посредством духа он общается с Богом и приобретает
мудрость свыше. В Библии дух выражен различными словами: «Да даст вам... крепко утвердиться духом во внутреннем человеке» (Ефес. 3:16).
«И облечься в нового человека, созданного по Богу»
(Ефес. 4:24).
«...и сокровенный сердца человек...» (1 Петр. З:4).
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь...» (2 Кор. 5:7).
«И просветил очи сердца вашего...» (Ефес. 1:18).
Здесь об одном и том же предмете сказано разными словами: дух, сердце, внутренний человек. Бог есть Дух (Иоан.
4:24), и, когда мы рождаемся от Духа, мы становимся духовными существами (Иоан. 3:6).
Если ты родился свыше, значит Дух Божий вошел в твой
дух и сотворил в тебе обитель. Ты стал новым творением во
Христе Иисусе. И теперь «Дух Божий свидетельствует духу
нашему, что мы - дети Божии» (Римл. 8:16).
Внутри тебя создан новый человек. Это твой дух, твое
сердце. Твой дух создан похожим на Бога (Ефес. 4:24), и через Духа Божья он стал сопричастником Его естества. Это
твое истинное «я». И если ты теперь умрешь, твой внутренний человек продолжит свое существование вечно.
Когда говорится, что твой дух - это твое истинное «я», это
не значит, что твои душа и тело нереальны. Да, они так же реальны. Твое тело по-прежнему существует. Бог создал тебя
всего, и все в тебе для Него важно. Именно поэтому Он хочет
видеть тебя исцеленным. Не только тело является твоим «я»,
но внутри тебя есть драгоценное сокровище – неповторимая
личность. Это и есть твой внутренний (сокровенный) человек
- твой дух, твое сердце.
Некоторые утверждают, что душа и дух - это одно и то
же. Это неверно. Ибо. в таком случае Библия не говорила бы
о душе, духе и теле (1 Фес. 5:23). Не говорилось бы: «Ибо
Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа...»
(Евр.4:12). Если Слово Божье имеет такое особое назначение,
29
что может отделять душу от духа, то совершенно очевидно,
что между душой и духом есть различие.
Итак, человек есть совокупность духа, души и тела.
Если мы - дух, другими словами, духовные существа, то
нормальное состояние духовного существа - «пребывать в
духе» (Иоан. 3:6). Ты намного больше, чем тело и душа, ты
обладаешь духовным естеством, в тебе живет духовная личность, которая посредством духа общается с Самим Богом, с
Его силой, славой и мудростью. Очень важно помнить это,
когда мы говорим о вере. Вера не имеет отношения к плоти.
Ты не можешь верить телом и душой. Ты не веришь разумом,
волей или чувствами.
Ты веришь сердцем - ты веришь духом. Поэтому Иисус
говорит, что надо не сомневаться в сердце своем, но верить
(Марк 11:23). Поэтому сказано, что «сердцем веруют к праведности» (Римл. 10:10), и написано об «очах сердца вашего»
(Еф. 1:18). Вера приходит от возрожденного духа, в котором живет Дух Божий. Во 2 Послании к Коринфянам 4:13
сказано, что ты получил Духа веры. Дух веры помогает твоему духу, сердцу, питает и подкрепляет их так, что твоя вера
может возрастать. Как это происходит? Через Слово, которое
само есть дух и жизнь.
Бог хочет, чтобы твой внутренний
человек возрастал и укреплялся
Когда Слово Божье, это семя, полное духа и жизни, сеется
в сердце, тогда Дух Святой воздействует на него; вера оживает и приносит сверхъестественные плоды. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от
него возрасти вам во спасение» (1 Петр. 2:2), пишет Петр. А
у Павла читаем: «...крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3:16). Бог хочет, чтобы внутренний человек восторжествовал. Бог создал Адама, чтобы он владычествовал над всем творением, и подчинил ему все, что на
земле (Быт. 1:26, 28). И теперь, воссоздав твоего внутреннего
человека подобным Себе (Еф. 6:10), Он хочет, чтобы этот но-
30
вый человек властвовал, завоевывал и управлял. Поэтому Он
многократно говорит: «...укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10).
Некоторые неправильно понимают это место, как будто
написано, что Бог пренебрегает слабыми и любит сильных.
Думать так неосновательно и глупо. На самом деле. Бог хочет, чтобы Его сила действовала в тебе через Духа Святого,
так чтобы твой дух возрастал и укреплялся. Тогда Господь
сможет царствовать в твоей жизни. Сила Божья поможет тебе, направит и ободрит тебя, и ты станешь каналом, по которому сила Божья будет передаваться всем, кто в ней нуждается.
Иисус Христос совершенный в этом пример. Имея постоянное общение с Богом через Слово, Он этим Словом, посеянным в духе и исходящим из Его уст, побеждал врага
(Матф. 4:4). После искушения в пустыне и победы над дьяволом Иисус «возвратился в силе духа в Галилею» (Лук. 4:14).
Его дух был силен, и сила Божья через Него стала действенной. И что же Он делал, обладая этой силой? Ходил по всей
Галилее, уча в синагогах, проповедуя Царствие Божье, исцеляя всякие болезни и немощи в людях. Так как Он был силен
в Духе Господнем, Он мог передавать силу Божью тем, кто в
ней нуждался. Вот это и есть Евангелие - сила Божья, данная
ко спасению всякому верующему.
Душа - место встречи
двух источников знания
Бог желает, чтобы твой внутренний человек утверждался
и твое сердце переполнялось Словом и верою. Вера является
верой сердца, а не интеллекта, воли или чувств. Павел определяет веру сердца, как «уверенность в невидимом» (Евр.
11:1). Что это значит? Это значит - я уверен в том, чего я не
вижу, не чувствую, не осязаю; я имею уверенность, которая
выше моего разумения. Она глубоко проникает в мой дух, хотя я не вижу, не чувствую, не понимаю. Ответ на мои молитвы не вижу физическим зрением, но вижу духом. Принимаю
31
всем сердцем то, что говорит Бог в Своем Слове. Дух Божий
изображает все это внутри меня, и я вижу глазами веры то,
что Бог обещал. Поэтому я могу быть вполне уверен, что обетования Божии исполняются, хотя, судя по обстоятельствам,
происходит противоположное.
В тебе есть также нечто, что иногда можно спутать с сердечной верой - это интеллектуальное познание. Но мы уже
сказали, что вера не зависит от души и разума. Это не означает, что Бог против нашего интеллектуального познания, но
что мудрость Божья намного превосходит его. Бог создал тебя совокупностью духа, души и тела. Соприкасаясь с миром,
тело выполняет различные функции, необходимые для твоего
существования. Ты живешь в этом мире до своей физической
смерти. И именно в нем и сейчас Бог хочет распространить
Свое Царство с твоей помощью.
Переходя улицу, ты не идешь «верою». Сначала ты проверяешь зрительно, какой «глаз» светофора зажегся. Если красный - сигнал передается от глаза к мозгу, и ты останавливаешься, чтобы не попасть под машину.
Если ты чувствуешь в доме запах дыма, естественно проверить - не возник ли пожар. И если дом горит, ты немедленно постараешься спастись.
Если на улице мороз, ты не выйдешь раздетым «по вере»,
а оденешься потеплее, чтобы не замерзнуть.
Физические ощущения снабжают тебя информацией для
того, чтобы ты мог приспособиться к существованию в этом
мире. А твой дух получает информацию из духовного мира,
чтобы, имея общение с Богом, ты мог вынести правильное решение, соответствующее Его воле. Таким образом, ты получаешь двойную информацию, и место, где она соприкасается
- твоя душа. Душа - это воля, чувства и разум. Там сведения
обрабатываются, чтобы ты мог выносить правильные решения.
«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья,
благая, угодная и совершенная» (Римл. 12:2).
32
Страх - противоположность веры
Мы все в какой-то мере восприимчивы к действиям этого
мира. Князь мира сего постоянно господствует над мирскими
людьми, управляя их жизнью, и, если это ему удается, влияет
на верующих. Он старается заполнить их разум мусором и
заставить делать то, что ему угодно. Он постоянно пытается
воздействовать на наше мышление. Почему? Чтобы господствовать и властвовать над нами.
Его основные орудия - обман и страх. Он хочет изобразить внутри каждого верующего свою картину того, каков человек, каков мир и каков Бог. Эта картина – совершенная
ложь и искажение Он внушает ее, чтобы иметь возможность
красть, убивать и губить жизнь человека. Он хочет отнять у
людей надежду, уверенность в себе, чистую совесть, заменив
их удручением, пассивностью, самоосуждением и самоунижением. Он добивается, чтобы человек жил в постоянных угрызениях совести и дурном настроении; или же толкает его в
другую крайность, возбуждая в нем гордость и презрение к
людям. Если сатане удается изобразить в сознании человека
ложную картину, в которую тот поверит, он сможет манипулировать им. Сделавшись же сотрудником врага, человек помогает расширять его царство. Самое испытанное оружие
дьявола - это страх. Человек, которым руководит страх, легко
верит разным слухам, он никогда не проверяет их соответствие истине, и поэтому его легко сбить с толку. Он никогда не
посмеет пойти против общего мнения, боится остаться одиноким и покинутым, готов заплатить любую цену, только
чтобы кто-то похлопал его ободряюще по плечу. Человек,
преследуемый страхом, страдает постоянно.
Страх противоположен вере. Вера дает свободу силе
Божьей, тогда как страх открывает простор сатанинской силе
свирепствовать в нашей жизни. Страх - это ядро современного мира. Страх - это оружие, которое дьявол употребляет,
чтобы подвергнуть нас игу рабства (Евр. 2:14,15). Поэтому
так много страха как в мирских, так и в религиозных кругах.
33
Люди руководствуются не Словом Божьим, но мнением руководителей. В мире преобладает стадное мышление, и личность теряется в толпе. Никто не спрашивает: «Бог ли сказал
это?», но только: «А что другие скажут: руководители, соседи, пресса?» Во все времена дьявол успешно применял это
оружие, чтобы препятствовать Богу.
Если мышление не обновлено по Слову Божью, тогда
страх, угрозы, обман воздействуют на душу. Не осмеливаешься проверить, поставить под сомнение то, что слышишь.
Страх Божий уступил место страху человеческому, и столь
многие позволяют лишить себя Божьего благословения только тем, что разрешают страху управлять собой. Поэтому Дух
Божий в наши дни борется против страха больше, чем против
чего-либо другого. Бог хочет, чтобы не страх, а вера направляла Его детей, чтобы наше мышление обновилось. Чтобы
мы воспринимали правдивые сведения и могли выносить правильные решения.
Однажды Дух Божий сказал мне: «У девяноста процентов
шведских верующих нет никакого недостатка. Они любят
Меня и хотят следовать за Мной, но информация, которую
они получают - ошибочна». Многие христиане, сами того не
подозревая, часто бывают запрограммированы мирским
мышлением, а не Словом Божьим. Они управляются неверием, сомнениями, осуждением и страхом вместо того, чтобы
подчиниться Духу Святому и Слову Божьему.
По этой причине Дух Божий делает особое ударение на
Слово. То же Слово, которое возрождает твой дух, может исцелить твое тело и обновить душу. Желание Господа, чтобы
душа руководствовалась Его Словом. Некоторые, не дослушав до конца, кричат: «Промывание мозгов!» Нет, речь идет
об обновлении ума, чтобы ум Христов, наконец, начал господствовать над твоим разумом. Дьявол сам так «промыл
мозги» верующих, так основательно навязал им свою логику,
что все сверхъестественное, будучи совершенно нормальным
для верующего, кажется им странным и неестественным или
чем-то таким, перед чем необновленная душа испытывает
страх. Обман удался настолько, что многие верующие чув-
34
ствуют себя «в своей тарелке», участвуя в общественной жизни, читая вечерние газеты и смотря телевизор более, чем наблюдая проявления Святого Духа, пребывая в молитве и живя
по Слову. Неудивительно, что у подобных людей плоть начинает противиться, когда Слово Божье касается их, давая понять, что их жизнь есть что угодно, только не то, о чем говорит Библия. Тогда необновленная душа пожимает плечами и
удивляется: «Это не может быть так легко, должен же я сам
что-то делать. Недостаточно одной только веры!» Или: «Не
верю в это, так как не понимаю» и т.д., и т.п.
Принимай правильную информацию
Получив ложную информацию, ты непременно примешь
ошибочное решение, несмотря на то, что ты преданный Богу
христианин. Допустим, что ты собрался в Стокгольм и спрашиваешь дорогу, но получаешь неправильные сведения и в
результате оказываешься в другом городе. Твой советчик был
очень дружелюбен, искренне желал тебе помочь. Но дело в
том, что он дал тебе неправильные сведения. Многие получили ложную информацию от людей, которые желали им добра,
только потому, что те сами не исследовали Слово Божье и их
мышление не было обновлено. Вопрос не в том, каковы сами
советчики, а в том, соответствовали ли их советы Слову
Божьему или нет.
Многие рассуждения людей, обремененных традициями,
кажутся правильными, но они не выдерживают проверки
Словом. Бог хочет, чтобы Его Слово запечатлелось в душе,
разуме так, чтобы ты начал мыслить Его категориями. Тогда
ты будешь принимать верные решения, а сила Божья получит
свободу действий через тебя. Если Бог, например, говорит
твоему духу, что ты должен делать, Он может сказать нечто
такое, что не соответствует твоим обстоятельствам. Бог сказал, что у Авраама будет сын. Подумай об этом. Все не соответствовало естеству. Что сказала плоть? «Слишком стар»
Сарра тоже была немолодой, и к тому же у них до этого никогда не было детей. Что сказал разум? «Это невозможно!
35
Авраам, не позорься! Отбрось неразумные мысли. Такова
действительность. Невозможно отрицать то, что видишь! Это
нереально!»
Разве ты не слышал многократно, как разум, чувства, душа говорили тебе подобное? Сколько раз, после недолгих колебаний, ты уступал тому, что диктовали внешние обстоятельства, и упорно твердил: «Благоразумие»! Как часто ты
отгонял «неразумные» мысли, «трезвея» и позволяя здравому
смыслу одержать верх? В чем же дело? Ты отбросил сверхъестественное. Необновленный ум, чувства и обстоятельства
переубедили тебя, и чуда не произошло. Мы все это испытали! Почему так случалось? Потому что разум и чувства одерживали верх и становились советчиками. Твоя душа и твои
обстоятельства, физические или социальные, объединялись
против тебя, а то, что Бог вложил в твой дух, оставалось в
меньшинстве, не получало права голоса. Но что же происходит, когда разум освобождается от страха и обновляется через Слово? Во-первых, тебе гораздо легче отделить душу от
духа, определить разницу между ними (Евр.4:12). Тогда ты
замечаешь, откуда исходят импульсы.
Во-вторых, когда говорит твой внутренний человек, душа
приучается через Слово слушать то, что приходит от Бога. И
теперь, когда ты стоишь перед выбором, то смотришь не
только на то, что говорят разум, чувства или обстоятельства,
но смотришь, что говорит Слово, и душа соглашается с тем,
что диктует дух. Тогда внутренний человек получает власть
управлять тобой. Жизнь, сила, откровения хлынут потоком,
сверхъестественное станет реальностью. Бог сможет творить
для тебя чудеса. Ведь Его первоначальный замысел - чтобы
ты жил именно так. Чтобы снаружи и внутри тебя была
жизнь, которая определялась бы Духом Святым, живущим в
тебе, чтобы сила Божья действительно получила свободу изменять все вокруг.
Так случилось с Авраамом. Он «не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу
Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римл. 4:20,21).
36
Интеллектуальное восприятие
противоположно истинной вере сердца
Итак, вера связана с сердцем, а не с интеллектом. Когда
веруешь в Бога, твой интеллект соглашается принять за истину основные положения веры. Веришь, что Бог всемогущ, что
Христос воскрес из мертвых на третий день, что апостолы
творили чудеса во имя Иисуса и т.п. Знаешь, что все это – истина. Это необходимо, но этого недостаточно. Вера - это не
только то, что мы принимаем как истину определенные богословские или библейские утверждения, вера намного больше. Вера надеется на Бога, ждет от Него всякого блага, общается с Ним, стремится к послушанию, исполнению того, что
Он повелевает.
«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:23).
Другими словами, есть вероятность слышать Слово и,
тем не менее, обмануться так, что сверхъестественных результатов веры не будет. Как же так? А так, что слушаю и
принимаю все разумом, но никогда не прикасаюсь сердцем и
не действую в соответствии с услышанным. Как это происходит? Когда я слушаю Слово Божье, душа регистрирует его. Я
решаю, что это похоже на правду. Одобрительно киваю головой, может, даже воскликну: «Аллилуия!» Потом вернусь домой и... все забуду. В будничной жизни я подчиняюсь другим
законам. Когда я слышу Слово, то не принимаю его как обращение ко мне лично.
Но когда Бог говорит. Он говорит лично тебе! Слово касается именно тебя, а не кого-либо другого. Слово действует
именно здесь и теперь, а не где-то и когда-то. Бог разработал
особый план для тебя. Бог желает помочь тебе. Бог жаждет
благословить тебя. Бог хочет использовать тебя. Когда ты
осознаешь это, твой внутренний человек ухватится за обето-
37
вания и, таким образом, сверхъестественное постепенно войдет в твою жизнь.
Позволь Иисусу Христу стать
Господином твоей жизни
По причине того, о чем мы говорили выше, так важно,
чтобы Иисус стал Господином твоей жизни. Скажи Ему, что
Он - твой Господь. Отдай Ему свою жизнь целиком и провозгласи истинным Господином. Если Он будет твоим Господом, ты увидишь, что у Него действительно припасены решения всех твоих проблем, и в каком бы состоянии ты ни находился, ты будешь способен слышать Его голос и исполнять
Его повеления. Ты с радостью подчинишься Его голосу, говорит ли Он через Свое Слово или Духом внутри тебя. Слышишь, Кто говорит, и веришь Ему немедленно. Разум занял
надлежащее ему место и не стремится властвовать, но подчиняется духу. Господствует сверхъестественное.
Вера сердца не взирает на ограничения разума. или обстоятельств. Вера никогда не отрицает разума и внешней действительности, - это было бы глупо. Вера только не позволяет
обстоятельствам сказать последнее слово и поверх них видит
совершенную истину, заключающуюся в Иисусе Христе
(Кол. 2:17). И теперь, если я должен сделать выбор между
тем, что сказал Бог, «здравым смыслом» или стечением обстоятельств, я выбираю Его Слово, и оно изменяет обстоятельства сверхъестественной силой. Когда это происходит,
сердечная вера действительно обретает «уверенность в невидимом». Разум обновляется Словом, страх исчезает, вера дарует мне покой и «мир Божий, который превыше всякого
ума» (Филипп. 4:7).
38
4
Все, что вы просите с
верою, - получите
«И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите»
(Матф. 21:22).
Это неслыханное изречение!
Иисус не ставит ограничений тому, что способна принять
вера. Читая это место Писания, мы или бездумно перескакиваем через него, или делаем вид, что его вовсе не существует,
или начинаем рассуждать: «все» не может означать всего, а
только, может быть, то или это. Наша религиозность так часто налагает отпечаток недоверия к Богу, что мы и не ожидаем
от Него ничего, и, бессознательно прочитывая это записанное
в Библии слово, придаем ему иное значение. Но слово «все»
означает действительно -все!
«Все» всегда означает «все»
«...все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам» (Марк 11:24).
«Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего
ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан. 15:7).
39
«...о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы
ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость
ваша была совершенна» (Иоан. 16:23-24).
В противовес нашим рассуждениям, Иисус не ставит ограничений тому, чего мы можем достичь через молитву веры
или хождение в вере. Он говорит: «все возможно верующему» (Марк 9:23). И под словом «все» Он подразумевает именно ВСЕ. Слово «все» включает в себя абсолютно все, и в нем
нет никаких ограничений. Попытка ограничения часто исходит от нашего разума, от нашего опыта, от плоти, от других
людей и от дьявола, который не желает, чтобы обетования
Бога исполнились на самом деле. Когда Иисус говорит: «И
все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.
21:22), это обетование абсолютно надежно, и значит, мы получим просимое, если просим с верою.
По этой причине дьявол и нападает, естественно, больше
всего на нашу веру.
Мы говорим, что вера есть «...уверенность в невидимом»
(Евр.11:1), и что приходит она от Слова Божья (Римл. 10:17).
Значит, чем больше я пребываю в Слове, тем больше взираю
на невидимое, сверхъестественное. И чем больше взираю, тем
большую уверенность приобретаю. И чем увереннее я становлюсь, тем легче мне просить о том, что мне действительно
нужно. Иисус обещает, что когда я молюсь таким образом, я
получу просимое.
Почему дело обстоит именно так? Как говорится во 2
Послании к Коринфянам 5:7, мы живем верою, а не видением. Почему?
Этот вопрос приводит нас к начальному пункту – грехопадению, к тому, как было до него и как стало после.
Вера возрастает от общения с Богом
Вера заключается в том, что ты живешь в общении с Богом, во всем полагаясь на Него. Так жил Адам до грехопадения. Когда мы в наши дни общаемся с Богом, мы не видим
Его так, как видел Адам. Несмотря на эту разницу, Бог хочет,
40
чтобы мы общались с Ним таким же образом, как Адам, чтобы мы имели о Нем такое же знание, как Адам. Тогда нашей
вере намного легче обрести свободу.
Когда Бог создал Адама, Он создал его по образу и подобию Своему (Быт. 1:26). Человека создали быть подобным
Богу. Его не создали быть Богом, но быть подобным Богу.
Человек стал личностью, как и Бог является Личностью. Так
же как Бог, он получил способность мыслить, чувствовать,
желать. Он получил способность говорить, как и Бог говорит,
Он получил возможность действовать и делать дела, какие и
Бог делает. Бог поставил его владычествовать над всем Своим творением (Быт. 1:26-28) и положил все под ноги его
(Пс.8:7). Адам был предназначен господствовать и управлять
всем творением так же, как Бог господствует и управляет
всей Вселенной. Но Адам был в подчинении у Бога и должен
был жить в Его присутствии, общаться с Ним, надеяться на
Него, другими словами, верить Ему.
До грехопадения одеянием Адама было сияние славы
Божьей. В Псалме 8:6 сказано: «...славою и честью Ты увенчал его». Он был увенчан и одет в святость. Бог преисполнен
святостью, естественно, и Адам сиял славою, так как он был
образом и подобием Бога.
Бог дал Адаму все, в чем тот нуждался. Бог есть Бог избытка. Одно из Его имен - «Эль Шаддай» - мы переводим как
«Всемогущий» (Быт. 17:1), но его буквальное значение: «Бог,
который больше, чем достаточно» или «Бог избытка». Жизнь
с Богом - это жизнь с избытком. Эта жизнь пульсировала в
Адаме, и слава Божья осеняла его. Бог был с ним, и все, что
принадлежало Богу, было доступно Адаму. У него были неограниченные возможности. Адам не встречал никаких препятствий, не знал ни нужды, ни греха, ни болезней, ни смерти.
Ничего этого не было до грехопадения даже в подсознании,
Адама. Бог был его источником во всем, а Бог не знает ограничений. Божественная жизнь наполняла все творение, и Бог
повелел человеку размножаться, наполнять землю, и владычествовать над нею (Быт. 1:28). С помощью Адама вся земля
переполнилась бы Божьей святостью. Через Адама Божест-
41
венное изобилие, сияние Его славы, проявлялось бы и умножалось по всей Вселенной, и все, творение прославляло и
восхваляло бы Бога вечно.
Бог создал все прекрасным,
вкусным и в изобилии
Создав человека, Бог поселил его в райском саду. Он поставил Адама возделывать и охранять сад (Быт. 2:15). Как было сказано, Адам, так же как и Бог, не имел ни одного недостатка. Бог есть Бог избытка. Он - благой Бог и преисполнен
любовью. Адам знал Личность Бога, все, что в Нем заключалось. Место, приготовленное для Адама, составляло гармоничное целое с сущностью Самого Бога. Он насадил райский
сад и назвал его Едем. Слово «Едем» на еврейском языке означает «богатство, избыток, радость». Там Бог поселил человека, и там он жил до грехопадения.
«И произрастил Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и
хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания
добра и зла» (Быт. 2:9).
Бог насадил красивые деревья с вкусными плодами. Ты
когда-нибудь думал о том, почему ты любишь красивое и
вкусное? Потому что Бог создал все это для тебя и хочет, чтобы ты наслаждался им, как Адам, для которого Бог до грехопадения был источником удовлетворения его желаний и
центром жизни. Что произошло потом? Согрешив, Адам лишился славы Божьей (Римл. 3:23).
Вместе с грехом в жизнь Адама вошел страх. Змею удалось заставить Еву сомневаться в Слове (Быт. 3:1), и когда
сомнение укоренилось в людях, они согрешили. Последствием стало то, что человек потерял святость Божью и стал наг.
Впервые он увидел, что имеет в чем-то нужду. Обнаружился
недостаток, но человек потерял возможность пользоваться
славой и избытком Бога, чтобы восполнить этот недостаток.
42
Вера - это общение и связь с Богом, жизнь по Его воле.
Чем больше мы общаемся с Ним, тем лучше познаем Его.
Чем лучше познаем - тем больше ценим, тем больше доверяем Ему. И чем чаще мы полагаемся на Бога, тем тверже знаем, что Он исполнит обещание и сделает то, что говорит. Это
и есть вера.
Греховность и страх удаляют нас от
Бога
Итак, связь с Богом прервалась, и что-то совершенно противоположное вере вошло в жизнь человека. Появился страх.
Адам говорит: «...голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3:10). Страх овладел человеком и владеет им до сих пор. Страх и ужас – противоположность веры, они способствуют тому, что человек начинает прятаться от Бога, вместо того, чтобы искать общения с
Ним. Страх приходит от сознания греха, от того, что потеряно общение с Богом, от неспособности восполнить самому
свои нужды и исправить недостатки.
Страх - это великая сила, способная производить разрушения в жизни людей. В Послании к Евреям говорится о том,
что Иисус смертью Своей может лишить силы имеющего
державу смерти, то есть дьявола, и «избавить тех, которые
от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14,15). Страх -это оружие дьявола, посредством
которого он делает из людей рабов. Страхом он удаляет человека от Бога, чтобы тот не общался со своим Творцом и не
научился познавать Его. А не зная Бога, человек слушает
ложные речи о Нем и принимает дьяволом созданную картину, которая совершенно противоположна Библейскому образу Бога. С давних времен дьявол вдалбливает в сознание людей изображение далекого и непонятного Бога, который не
обращает никакого внимания на их нужды. Его цель – помешать людям испытать благость Божью. Если затем человек, в
сознании которого укрепилось такое представление о Боге,
читает: «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получи-
43
те» (Матф. 21:22), это кажется ему неправдоподобным, чуждым и даже пугающим. Почему? Потому что он далеко ушел
от истинного представления о Боге и от того общения с Ним,
которое имел Адам до грехопадения. Но, когда пришел Иисус
Христос, Он стал последним Адамом, чтобы вернуть людям
связь с Богом и чтобы Бог стал для них тем, кем Он был всегда - Богом избытка, «Эль Шаддай», Богом, который идет тебе
навстречу и восполняет все твои нужды.
Бог умиротворен жертвой Иисуса
До грехопадения Бог руководил жизнью Адама во всех ее
сферах. Человек получал удовлетворение своим нуждам в Боге, обладающем для этого всем необходимым. Но когда он
согрешил, грех изменил всю его жизнь. Не осталось ни одной
области, на которую грех не повлиял бы.
Грехопадение охватило дух, душу и тело человека; его отношение к Богу, к другим людям и к природе; экономические
и социальные сферы его жизни. Грехопадение повлияло на
все. До него господствовала вера, через грех пришел и начал
управлять страх. Человек стал бояться Бога, но этот страх
нельзя путать со страхом Божьим, то есть с богопочитанием,
с сознанием того, что Бог является нашим Отцом. Это не панический ужас перед Богом, которого я, во избежание наказаний, должен постоянно умилостивлять жертвами. Такой
страх породил разные формы религий и религиозных обрядов, посредством которых люди пытаются смягчить Бога, купить Его расположение, перетянуть на свою сторону или хотя
бы остановить Его нападки. Павел говорит об этом: «...язычники принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1 Кор. 10:20).
Дьявол вошел в жизнь человека через страх, который охватил его душу и исказил естественное духовное устремление
к Богу так, что по причине помрачения в разуме люди начали
искать Бога, руководствуясь страхом (Ефес. 4:18; Римл. 1:21).
В результате человек стал слушать бесовские выдумки о том,
каков Бог и как с Ним примириться. Потребность в мире и
44
страх перед наказанием заставляют человека всячески пытаться - и добрыми делами, и жертвами - восстановить общение с Творцом. Все эти религиозные хлопоты можно сравнить с листьями смоковницы, которыми Адам и Ева пытались
прикрыть свою наготу, когда лишились славы Божьей.
Сам человек никогда и никоим образом не может достичь
общения с Богом. Поэтому Бог послал Иисуса, чтобы мы по
милости, дарованной нам свыше, могли принять праведность
Божью во Христе Иисусе. Когда мы с верою принимаем то,
что сделал для нас Бог, нам не нужно больше бояться Его или
пытаться каким-либо образом задобрить. Бог уже удовлетворен тем, что Иисус сделал за нас на кресте, и, принимая Его
жертву, мы становимся участниками Его праведности. Это
значит, что мы возвращаемся в правильное положение по отношению к Богу, то самое, которое утратил Адам.
До грехопадения Адам мог общаться с Богом без чувства
вины, стыда и унижения. Он мог уповать на Бога во всем.
После грехопадения обстоятельства изменились, но во Христе Иисусе открылся новый путь, так что каждый, кто верит в
Иисуса, возвращается в правильное положение по отношению к Богу. Нам так же открывается доступ к Богу во всем,
как это было с Адамом.
Недостаточное знание стало причиной того, что нам трудно понять, какое действительное отношение к Богу мы имеем
через Иисуса Христа. Страх наложил свою печать даже на
жизнь верующих и изменил ее так, что духовная жизнь жизнь, полная сверхъестественного общения с Богом, когда
Он действует во мне и через меня, - превратилась в религиозность, где царствуют ужас, самообвинение и природная ограниченность. Бог искупил нас от клятвы закона (Гал. 3:13) не
для того, чтобы мы снова запутались в кругу обвинений и
унижений. Он освободил нас от порочной совести, чтобы мы
могли приступить к престолу благодати, получить милость и
обрести благодать для благовременной помощи (Евр. 4:16;
10:19-23).
Бог очистил нас от порочной совести Кровью Иисуса
Христа, чтобы мы смело могли предстать пред лицо Его, об-
45
щаться с Ним, как Адам, и получать помощь во всех нуждах.
Если ты испытываешь чувство вины и страха, не зная, Кто
есть Бог, что Он сказал, - ты не можешь находиться вблизи
Бога и видеть Его славу: «...но теперь нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе» (Римл. 8:1).
Слава Божья живет в тебе
Бог освободил нас от осуждения и очистил от порочной
совести. Теперь мы всегда можем прийти к Нему за помощью. Но разница между нами и Адамом заключается в
том, что мы ходим верою, а не видением (2 Кор. 5:7). Адам
был одет в сияние славы и видел Бога физически. Ты имеешь
славу внутри себя и видишь Бога в духе. Твой возрожденный
новый человек, твой дух (Ефес. 1:24), создан похожим на Бога, и слава Божья обитает в нем, так как Сам Дух славы обитает в нем. Там Бог встречается с тобой, и ты видишь Его
внутренними очами (Ефес. 1:18).
Так как дьявол по-прежнему существует и господствует
над теми, кто находится под его властью, ты должен жить верою и побеждать этот мир верою (1 Иоан. 5:4-5). Тогда ты
увидишь проявление славы Божьей (Иоан. 11:40). Каким образом ученики видели славу Божью? Они сказали: «Мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан. 1:14).
Как же они могли видеть ту славу, в которую был облачен
Христос? Они видели ее, когда она исходила от Иисуса, творя
чудеса, восполнявшие с избытком нужды людей.
Иоанн повествует о первом чуде Иисуса, когда Тот на
браке превратил воду в вино. «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в
Него ученики Его» (Иоан. 2:11). Слава Божья проявлялась в
чудесах Иисуса. Когда Лазарь заболел и умер, Иисус сказал:
«Эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан. 11:4). Как же болезнь Лазаря
прославила Иисуса? Тем ли, что Лазарь безропотно перенес
болезнь, так и не получив никакой помощи? Нет. Но слава
46
Божья проявилась в том, что Иисус воскресил Лазаря из
мертвых!
Через грехопадение Адам лишился и славы Божьей, и той
жизни, которую он имел (Римл. 3:23). Поэтому Бог послал
Иисуса явить эту славу и вернуть ее людям. Слава была над
Иисусом, на Нем и в Нем, и Он был светом для этого мира.
«И свет во тьме светит, и тьма не объяла Его» (Иоан. 1:5).
Слава Божья проявляется в мире через чудеса. Иисус прощал грехи, исцелял больных, изгонял бесов, поднимал падших, возвращал людям потерянную честь, освобождал от
унижения и осуждения, придавал смысл их жизни.
Его слава вошла в тебя при возрождении. И теперь Дух
Славы живет в тебе и желает действовать таким же образом в
твоей жизни и сделать тебя каналом, по которому слава
Божья будет изливаться на окружающих. Но так как мы живем в мире, в котором господствует враг-дьявол, и люди не
видят славу Божью физическим взором как Адам, то Бог нашел способ, посредством которого мы можем стать ее соучастниками. Этот способ - вера.
«Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божью?» (Иоан. 11:40)
Бог дал нам все в Иисусе
Так как ты верующий, слава Божья живет в тебе через Духа Святого. Новый человек создан по образу Божьему, и как
новый человек ты получаешь праведность во Христе. Через
Кровь Иисуса ты можешь общаться с Богом, как с Отцом,
смело идти к Нему, не чувствуя вины, стыда или унижения.
Ты можешь наслаждаться всеми благами, какие Бог приготовил для тебя. Он сделал для тебя так же много, как для Адама. Бог не смотрит на личность. Так же как Бог дал Адаму в
распоряжение Свое всемогущество, Свое изобилие, Свою силу, мудрость и славу, так через Иисуса Христа Он дал все это
в твое распоряжение.
47
Бог всемогущ, так что Он может делать все, но вопрос в
том, желает ли Он делать все для тебя? Бог есть также любовь! Это значит, что Он, несомненно, желает отдать все, что
только имеет, в твое распоряжение.
Евангелие - это радостная весть о Божьей любви к нам.
Оно возвещает о том, что Бог приготовил для тех, кто любит
Его (1 Кор. 2:9). Что же Он для нас приготовил?
«Тот, который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех
нас, как с Ним не дарует нам и всего!» (Римл. 8:23).
Бог действительно благословил нас во Христе всяким духовным благословением (Ефес. 1:3) и отдал в наше распоряжение все, что имеет Сам. Если Он отдал тебе самое драгоценное, что у Него есть - Иисуса, веришь ли, что Он хочет
дать тебе и то, что менее драгоценно: здоровье, руководство,
материальные блага и т.п.? Ведь Он сказал, что дает тебе все
вместе с Иисусом.
Именно Этот образ Бога мы должны запечатлеть в своем
духе. Бог есть точно то, что говорит о Нем Библия, а не то,
что говорят религиозные предания и искаженные представления; Он есть Бог, который восполнил все нужды Адама. Он
есть Бог, который явил свою славу в Иисусе и через Него, Он
- «Эль Шаддай» - «Бог, который больше, чем достаточно».
Он - Тот, который готов восполнить твои нужды во всем. Почему? Потому что Он любит тебя! Потому что Иисус сказал о
Боге: «Все, чего ни попросите (у Него) в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22).
Когда я вижу, что Бог таков, мне намного легче верить,
что Он восполнит все мои нужды. Я освобождаюсь от религиозных представлений, которые препятствуют мне принимать что-либо от Бога. Когда я вижу, что Бог, поселив Адама
в раю, дал ему абсолютно все необходимое и притом только
прекрасное, вкусное и приятное, что Он дал ему господство
над миром, то понимаю, что Бог желает того же и для меня.
Через Иисуса Христа Бог является Богом изобилия и для
меня. Дьявол всегда старается обокрасть нас, где только мож-
48
но. Он - вор, который крадет, убивает и уничтожает. Он лжец с самого начала. Поэтому он обманывает нас, стремясь
убедить в том, что есть стороны нашей жизни, которые Бога
не интересуют. Дьявол убедил многих, что Бог не совершает
чудес и не исцеляет больных в наши дни. Если же Он и хочет
кого-то исцелить, то только не тебя. Так что напрасно молиться об исцелении, ибо мы не можем знать наверняка, чего
хочет Бог. То же касается и материальных нужд. «Бога не интересуют наши будни. Он ли будет кого благословлять материально. Об этом и речи быть не может! Люди бы только возгордились, и жадность бы умножилась». Поскольку тот, кто
действительно любит Господа, не может и не хочет быть жадным гордецом, дьяволу так легко внушить верующим отказаться от подобных просьб, убеждая их, что они приносят
вред. И мы отказываемся просить, даже не потрудившись
проверить, что же в таких случаях говорит Библия. Бог действительно не хочет, чтобы в тебе развивались жадность и
гордость, но у Него есть способ осыпать тебя благословениями, сохранив в тебе в то же время богобоязненность и святость. Так что ты как прежде будешь искать Бога и во всем
следовать за Ним. Бог желает явить Свою силу для тебя и совершать чудеса во всех сферах твоей жизни, включая здоровье и материальные нужды. Он интересуется тобой полностью, а не частично. Когда ты поймешь, каков Бог, что он
имеет, что Он дал тебе во Христе, - тебе будет намного легче
уповать и надеяться, что ты получишь все, о чем молишься с
верою.
49
5
Евангелие есть сила
Божья ко спасению
всякому верующему
В Послании к Римлянам (1:16-17) сказано, что Евангелие
«...есть сила Божья ко спасению всякому верующему... В нем
открывается правда Божья от веры в веру, как написано:
“праведный верою жив будет”».
Это место Писания мы слышали уже многократно, чаще
всего не задумываясь, что оно действительно означает. Буквально «Евангелие» означает «весть радости». Другими словами, у Бога есть для тебя какая-то добрая весть. Евангелие это Слово Божье, весть радости для тебя, и в этом Слове содержится сила Божья ко спасению. Слово «спасение» переводится с греческого не только как возрождение, но и как спасение, освобождение, охрана от зла мира, исцеление, здравомыслие. Так что Евангелие содержит силу Божью для решения всех проблем твоей жизни. Получая спасение, ты получаешь возрождение - духу, мир - душе, исцеление - телу, охрану
и помощь в тяжелых внешних обстоятельствах. Бога интересует вся твоя жизнь во всех ее аспектах.
50
Через Божьи обетования ты становишься
частью Божественного естества
«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное
для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и
благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделалисъ причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:3,4).
Здесь Бог говорит нам много! Он показывает, что дал нам
все, что ведет к жизни, все необходимое для нашего существования. Он хранит все это для нас на небе, но часть Его сокровищ мы получаем в земной жизни через познание Его Самого, через Его драгоценные и великие обетования. Пользуясь ими, ты становишься причастником Божественного естества. Сила Бога заключена в Слове, в обетованиях, в Евангелии, и если ты их воспримешь, эти обетования войдут в
твое сердце. Если же они станут для тебя великими и драгоценными, - ты начнешь пользоваться ими, сила Божья будет
действовать в тебе и ты спасешься от растления, господствующего в этом мире. Итак, Евангелие - это «Благая Весть», которая передает тебе силу Божью, так что ты получаешь все, в
чем нуждаешься для жизни и благочестия. Сила Божья дает
возможность побеждать мир, избежать его воздействия и отразить атаки дьявола. Так Евангелие станет силой Божьей ко
спасению во всех сферах твоей жизни.
Это поистине радостная весть! Нет ни одной стороны твоей жизни, которой она не коснулась бы. Независимо от того,
как низко ты пал, какая у тебя была жизнь, сколько поражений и разочарований тебя постигло в прошлом, - у Бога есть
для тебя радостная весть: Иисус умер за тебя, искупил твои
грехи, став жертвой за тебя; победил дьявола, разоружив его:
воскрес Победителем, сел одесную Отца, вознесшись превыше всякой власти, всех трудностей и проблем. Он жив и сегодня, чтобы творить для нас всякое добро. Это радостная
весть о том, что имя Иисуса – превыше всех имен, и все другие имена не могут не покориться Ему; что Церковь получила
51
право пользоваться авторитетом Его имени. Так как человек
впал в грех, растление и проклятие, - радостная весть для него есть та, что Иисус понес полное наказание, став жертвой
вместо нас. В этом заключена радостная весть, и очень важно, чтобы мы отметили и поняли ее. Если мы увидим, что
значит для нас крест, мы сможем принять предложенный Богом результат искупления, совершенного на кресте.
Евангелие, которое есть сила Божья ко спасению всякого
верующего, - это благая весть об Иисусе, о причине Его пришествия на землю. Как сказано у Иоанна: «...для сего-то и
явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Иоан.
З:8). Именно для того и пришел Христос, чтобы уничтожить
то, что делает вор-дьявол, все устремления которого - «украсть, убить и погубить». Иисус пришел остановить убийство и дать нам взамен жизнь с избытком.
Евангелие есть сила Божья ко
спасению, действующая во всех сферах
жизни
В том и заключается Благая Весть, что Иисус заплатил за
наши грехи и победил дьявола, чтобы дать нам иное: жизнь
с избытком. Божественную жизнь, спасение, освобождение,
исцеление, здравомыслие везде, где раньше убивал, уничтожал и крал дьявол.
Евангелие касается всех сторон жизни, а не какой-либо
одной. На это некоторые возражают: «Да, но возрождение
намного важнее всего остального». Конечно, это самое важное. Нет ничего важнее того, что человек, будучи спасен, избежит вечной гибели, но зачем же разделять Евангелие?
Когда Бог предложил полное спасение, которое восполняет
все нужды, возникающие в твоей жизни, мы не должны по
своему произволу скидывать со счета какую-то часть, да мы и
не имеем на это права! Иисус заплатил невероятно большую
цену за твое и мое спасение. Не хватает слов описать то, что
Он вынес на кресте. Его страдания были колоссальны! Именно поэтому Он хочет видеть плоды Своего подвига, видеть,
52
что мы действительно используем то, что досталось такой дорогой ценой. У Исаии сказано: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством...» (Ис. 53:11). Чем полнее мы
используем то, что завоевал Иисус, тем больше плодов Он
увидит, и это радует и удовлетворяет Его.
Дары Божии даны, чтобы ими пользоваться
Представь себе отца, который решил подарить сыну мотоцикл. Он так дорого стоит, что отцу приходится работать
сверхурочно, изо дня в день, но в итоге он собирает нужную
сумму для покупки подарка. Счастливый, он является с покупкой домой и дарит ее сыну. Парень, увидев мотоцикл,
благодарит, потом ставит его в гараж и не пользуется им.
Вместо этого он критикует модель, говорит, что мотоцикл не
работает как надо, и продолжает ездить на старом мопеде, который постоянно портится. Как ты думаешь, радует ли это
отца? Нет, конечно огорчает!
Так же и мы огорчаем Святого Духа, если недооцениваем
того, что Иисус сделал для нас, не показываем свою благодарность тем, чтобы принять и использовать все, что Он для
нас завоевал. Чем полнее мы используем то, что совершил на
кресте Иисус, тем больше радуем нашего Небесного Отца.
Что же Иисус совершил для нас на кресте? Что заключено
в Радостной Вести? Ты можешь использовать все, о чем имеешь познание. Если знаешь только, что Евангелие включает
возрождение духа - то одно это и принимаешь. Тогда из Евангелия исходит сила для спасения и только. Но если ты узнаешь, что обетования охватывают всю твою жизнь, Евангелие проявит силу Божью во всех ее сферах. В Библии сказано, что Благая Весть есть «сила Божья ко спасению всякому
верующему». Иначе говоря, если ты по неведению или по
нежеланию не веришь, что весть радости касается твоей семейной жизни, твоей будущности и здоровья, то сила Божья
не может действовать в этих случаях, и никаких сверхъестественных результатов там не увидишь. Где Слово не посе-
53
яно, там не жди урожая. Там господствует растление и нет
победы. У Иоанна сказано: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера
наша» (1 Иоан. 5:4). Мы установили, что вера приходит от
слышания Слова. Когда вера питается силой, заключенной в
Слове, у нее появляется способность побеждать мир, его
растление, его сопротивление и его атаки.
«А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Ефес. 6:16).
Вера через Слово становится тем щитом, который гасит
все раскаленные стрелы, с какой бы стороны они ни залетали
в твою жизнь, так как вера имеет сверхъестественную способность побеждать мир. Аллилуия!
Весть радости имеет силу сегодня
Вера - это способность верить в Благую Весть об Иисусе
Христе, о том, что Он сделал для нас. Когда мы видим, что
совершенное Им охватывает все нужды людей, тогда Евангелие становится силой Божьей, действенной во всех случаях
нашей жизни. Естественно, дьявол пытается украсть у нас победу везде, где только можно, чтобы мы не получили освобождения. Один из его методов - внушить нам, что Евангелие
не охватывает какую-то часть нашей жизни, что мы не вправе
ожидать здесь помощи от Бога. Тогда нет и никаких обетовании для этой области, а если нет обетовании - мы не можем
принести нашу нужду Господу и ожидать от Него чуда. Мы
не можем молить Бога сверх Его обещаний, но только в согласии с Его обетованиями. Но, слава нашему Господу, Который дал нам «...все потребное для жизни и благочестия...»
(2Петр.1:3), и Который благословил нас «...во Христе всяким
духовным благословением в небесах» (Ефес. 1:3). Это охватывает всю нашу жизнь, во всех ее аспектах!
Следующий способ дьявольского обмана - внушить нам,
что чудеса происходили, якобы, только во времена Иисуса
54
или будут возможны, когда мы придем на небо. Он всегда
старается лишить нас действия радостной вести в настоящем.
Он хочет, чтобы ты ничего не получил сейчас, старается удалить от тебя обетования, отодвинув их в прошлое или в далекое будущее.
Но «сегодня день спасения». Спасение доступно здесь,
сейчас, для всех, а значит и для тебя, потому что Бог нелицеприятен. Он сделал доступным все для «всякого верующего» (Римл. 1:16). «Один Господь у всех, богатый для всех,
призывающих Его» (Римл. 1:16), и «...всякий верующий в Него
не постыдится» (Римл. 10:11).
Иисус умер, чтобы мы могли жить
Но что же включает в себя Евангелие? Евангелие повествует об Иисусе Кто Он, что Он совершил и совершает сегодня. Мы сказали, что Он пришел разрушить дела дьявола. Он
пришел также как наш заместитель. Это очень важно понять.
Он занял наше место на кресте, чтобы мы могли избежать
позора, наказания и осуждения и, вместо этого, смогли занять
Его место. Он стал жертвой, сменив Свое место славы на наше место осуждения, чтобы мы имели участие в Его славе.
Крест - это место замещения.
Что же Он вознес на крест?
Он понес наши грехи, чтобы мы сделались праведными
перед Богом (2 Кор. 5:21).
Наши беззакония были возложены на Него, чтобы мы получили мир (Ис. 53:5).
Он понес наши болезни, чтобы мы получили исцеление
через Его раны (Ис. 53:4-5).
Он умер, чтобы мы могли жить. Он был уничижен, одинок и оставлен всеми, чтобы мы были признаны и любимы,
и, как, Его дети, имели полное общение с Ним. Он стал
нищим, чтобы мы обогатились через Его нищету (2 Кор.
8:9). Он сделался проклятием за нас, чтобы мы стали участниками благословения Авраама (Гал. 3:13-14). Он оставил
55
славу небес, чтобы мы могли иметь участие в Его славе и
воссели с Ним на небесах (Ефес. 2:6).
Таково содержание Евангелия. Иисус заплатил цену за
наш грех, понес Его последствия, разрушил власть греха и
дьявола над нами и ввел нас в новое Царство. В Послании к
Колосянам 1:13 говорится о любви Бога, «избавившего нас
от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына
Своего». Он благословил нас «...во Христе всяким духовным
благословением в небесах» (Ефес. 1:3) во всех сферах нашей
жизни.
На небе нет греха и болезней –
победа Иисуса имеет там силу
Евангелие охватывает все стороны жизни. Грех повлиял
на все ее сферы, но через Иисуса приходит спасение от всех
грехов, так как Он все принял на Себя, чтобы ты имел участие в Его жизни. Это и есть радостная весть!
Некоторые говорят: «Это войдет в силу только на небе».
Нет, это имеет силу уже здесь! На небе будет прекрасно, но
все-таки победа имеет силу уже здесь! Щит веры гасит все
дьявольские стрелы уже здесь! На небе тебе не придется бороться с дьяволом, ибо его там нет! Твоя вера побеждает мир
и его влияние. Мир существует здесь и сейчас, на небе нет
ничего из этого мира! Тогда некоторые говорят: «Прощение в
силе здесь, а исцеление войдет в силу только на небе». Но и
это ошибочное мнение, так как Иисус заплатил одну цену на
кресте как за твои грехи, так и за твои болезни. Он никогда не
разделяет эти две вещи, как это делаем мы в неверии.
У Исаии сказано, что Иисус взял на Себя и грехи, и болезни (Ис. 53:4), а в Псалме 102:3 - «Он прощает все беззакония
твои, исцеляет все недуги твои». Крест устранил все грехи, и
Евангелие есть весть радости о победе над грехом и над
болезнью.
Когда Иисус ходил по земле, Он прощал грешников и исцелял больных (Лук.2:9-11). Так, Он простил грехи расслабленному и одновременно исцелил его. Некоторые возражают:
56
«Да, но Иисус исцелял только тогда». Нет, если исцеление
имело силу только тогда, то и прощение тоже имело силу
только тогда! Если исцеление происходит только на небе, то
и прощение действительно только на небе. Если исцеление
касается только некоторых людей, то и прощение доступно
только отдельным личностям.
Слава Богу, что это не так! Все, что Иисус совершил на
кресте, - Он даровал всем нам. Это и есть оправдание искупленных Кровью Завета, которое касается всех, кто верит в
Благую Весть об Иисусе Христе. В Евангелии заключена сила
Божья ко спасению, действующая во всех сферах жизни и для
всех, кто верою принимает ее. Если Слово Божье все еще ничего не говорит тебе лично о твоих конкретных обстоятельствах, поверь для начала, что оно обещает тебе помощь и победу здесь и сейчас. Но если в Слове есть какое-либо ограничение – ты обязан подчиниться ему. Ты, например, не можешь молиться о том, чтобы избежать смерти. Смерть - это
последний враг, который будет положен под ноги Иисуса.
Мы все умрем, если только Христос не придет раньше взять
нас живыми как последнее поколение. Но Он вырвал жало
смерти, разрушил ее силу, власть и угрозы, так что для верующих смерть - это врата прямо в вечность (1 Кор. 15:54-57).
Но до твоей смерти у Бога есть для тебя победа на протяжении всей земной жизни, только используй силу Божью, приходящую к тебе на помощь через Евангелие.
Смирение - это серьезное отношение
к обетованиям Божьим
Бог не желает, чтобы мы разъединяли то, что Он связал
воедино в Евангелии. Он хочет, чтобы мы принимали во внимание и использовали все, что совершил Иисус для нас на
кресте. Ничто не приносит Ему большей радости, как вид того, как мы наслаждаемся Его дарами и ценим их. Это не гордость, когда мы вслух хвалимся Его обетованиями, это смирение. Смирение в том, что мы принимаем Слово Божье за
истину и подчиняем ему свои собственные рассуждения. Гор-
57
дость - когда мы стремимся объяснить Слово по-своему, ставим вопросительный знак там, где Бог поставил восклицательный; ставим под вопрос и критикуем то, что Бог предлагает нам. Гордость может одеться в ложное религиозное
«смирение», говорящее: «Это для меня слишком велико и непонятно», «мне достаточно того, что я спасен». Но это не
смирение. Смирение – Когда ты выясняешь, что говорит Бог,
и поступаешь в соответствии с Его Словом. Когда ты уразумел, что обетования касаются всех сторон твоей жизни, и находишься в смирении, тогда смело жди победы. Твоя победа
приносит великую радость Иисусу, который заплатил за нее
высокую цену.
Некоторые говорят: «В этом проявляется эгоизм, ставящий человека в центр внимания. А разве Евангелие не говорит, что это место принадлежит Богу?» Да, оно говорит о Боге. Да, конечно. Бог есть центр всего. Ему мы поклоняемся и
Его почитаем. Иисуса мы возвеличиваем и Ему молимся. Но
Евангелие, фактически, радостная весть о том, что Бог отдал
Сына Своего, чтобы всякий (обрати внимание, что здесь говорится о жизни и нуждах каждого человека) верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (обрати внимание на
цель) (Иоан. 3:16).
Некоторые говорят: «Мы ведь не верим в Бога, чтобы чтото от Него получить, мы не должны быть столь эгоистичны».
Но именно так и обстоит дело! Ты веришь в Иисуса, чтобы
получить вечную жизнь. Когда ты исповедуешь Христа, ты
получаешь прощение грехов, праведность и новую жизнь.
Бог послал Иисуса, чтобы ты получил что-то, стал кем-то и
чтобы мог делать что-то. Ложное смирение говорит: «Я ничто, я ни в чем не нуждаюсь и не жду для себя ничего». Но верующий говорит: «Я был ничто, но через Иисуса получил
нечто великое, и теперь я что-то значу. Я получил жизнь вечную, я теперь дитя Божье и могу служить Богу и славить
Его».
Бог дал Своего Сына, чтобы Он, в свою очередь, мог дать
что-то тебе; когда ты принимаешь Его дары, ты можешь со
своей стороны дать что-то другим. Петр сказал хромому:
58
«...серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе:
во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» (Деян. 3:6). В
чем этот человек нуждался? В Божьей исцеляющей силе. Что
имел Петр? Силу Духа Святого. Вначале он получил ее сам, а
когда получил - мог передавать другим. Если же у тебя ничего нет, то тебе нечего дать и другим. Евангелие - это сила
Божья, действующая во всех областях твоей жизни. Когда
твоя чаша переполнится, ее содержимое польется через край,
и изнутри тебя потекут реки живой воды. Ты сможешь делиться с другими тем, что дал тебе Бог. Ты возвестишь им о
том, что увидел, услышал и испытал, засвидетельствуешь,
как Иисус восполняет твои нужды, прощает грехи, дает тебе
победу, отвечает на молитвы и направляет твой путь. Всем
этим ты поделишься с другими. Бог хочет, чтобы ты жил в
полноте Евангелия, так, чтобы и другие могли получить через
тебя благословение.
59
6
Праведный верою
жив будет
В Послании к Римлянам 1:16-17 сказано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила
Божья ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею,
потом и Еллину. В нем открывается правда Божья от веры
в веру, как написано: “праведный верою жив будет”».
Мы говорим, что Евангелие есть сила Божья ко спасению
всякому верующему. В нем Бог открывает смысл праведности и то, что «праведный верою жив будет». Это очень важно.
Называть себя «праведным», многие считают странным и абстрактным. Это слово звучит так теоретически, что мы теряем всякий интерес к нему, как только услышим. Но когда Дух
Святой вдохнет в него жизнь, оно приобретает особое значение и становится великой силой, движущей нашу жизнь.
В Библии сказано, что праведный будет жив верою. Когда
ты поймешь, что значит праведность, то действительно сможешь жить в вере и побеждать в тех случаях, в которых сегодня терпишь поражение.
60
Праведность - неслыханная сила
в твоей жизни
Праведность - не только теоретическая часть учения, но
огромная сила, действующая в твоей жизни. Как сказано:
«Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность, к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Римл. 5:21).
Это место Писания обретет великую силу, если ты поймешь духовный смысл сказанного. Праведность - это та сила,
которая хочет господствовать в твоей жизни и управлять ею,
гак чтобы вечная жизнь с избытком одержала в ней верх, управляла и побеждала.
Таким образом, мы видим, что Евангелие содержит радостную весть, касающуюся всех сторон твоей жизни. Дьявол
знает это, и потому всячески старается заставить тебя чувствовать себя ничтожным, недостойным принять то, что
предлагает тебе Бог. Ты должен все принимать верою.
«А без веры Богу угодить невозможно; ибо надобно, чтобы
приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»
(Евр. 11:6).
Когда в Слове сказано, что мы должны верить в то, что
Бог вознаграждает нас, если мы ищем Его, нам легко отбить
атаки дьявола именно на этом фронте. Павел призывает пас
подойти с дерзновением к престолу благодати, «чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16).
Евангелие содержит для нас что-то важное! Бог желает
дать тебе нечто, вознаградить тебя и оказать помощь в нужное время! Поэтому нас призывают подойти с дерзновением
к Нему и ожидать, что Он воздаст тем, кто Его ищет. Дьявол
ненавидит эту смелость и всячески пытается ее уничтожить.
Он знает, что если ему удастся лишить тебя смелости, ты уже
не пойдешь к Богу просить помощи и не сможешь жить, по-
61
беждая его. По этой причине дьявол затуманивает от тебя
значение праведности, ибо познание ее дает тебе дерзновение
всегда приходить к Отцу, получая то, что предлагает тебе
Евангелие. Дьявол непрестанно вдалбливает верующим неправильное понятие о грехе, которое приводит к чувству самоосуждения и боязни быть отверженным, и вместо того,
чтобы со своими проблемами смело прийти к Богу, они избегают Его.
Выше упоминалось, как страх вошел в жизнь людей через
грехопадение, и как дьявол использовал его, чтобы подвергнуть человека рабству (Евр. 2:14-15). Вместе с грехопадением
пришло сознание греха, несовершенства и самоосуждения. И
отныне человеческая жизнь проходит в постоянном сознании
своих недостатков, ошибок и неполноценности.
Влияние греха и смерти
Человек, который был создан по образу Божью и одет в
сияние славы, уделом которого было управлять всем творением под началом Царя Царей, потерял все это и стал рабом
греха и дьявола. Грех вошел в силу (Римл. 5:21), и отныне
смерть и страх царствуют повсюду (Римл. 5:17). Дьявольской
тактикой уничтожения человека стало: заставить его презирать и уничижать самого себя, руководствоваться отчаянием
и самоосуждением. Дьявол достиг цели, потому что человек
действительно был Грешником. Он умер духовно, получив
природу дьявола, и жил по воле князя, действующего ныне в
нем (Ефес. 2:1-2). Связанный грехом, человек стал рабом похоти и сам был не в силах освободиться. Его совесть свидетельствовала против него, и он знал, что у него неправильное
положение перед Богом. Чувство вины управляло им.
Да и сегодня хорошо видно, как многие люди, отрицая существование Бога, всеми силами стремятся представить себя
порядочными, преуспевающими и перспективными. Люди готовы на все, чтобы освободиться от подавляющего чувства
вины, стремятся усовершенствовать себя. Но это безнадежные попытки. Они с таким же успехом могли бы пытаться
62
вычерпать Атлантику столовой ложкой. Мы не можем освободиться до тех пор, пока имеем падшее, грехом пропитанное
естество. Поэтому все наши терапевтические попытки напрасны. Это все равно, что стараться поднять себя самого за
волосы. Остаются недовольство» чувство вины, собственной
неполноценности и самоосуждения.
Ты не машина, даже если
стоишь в гараже
Положительное мышление или смелые планы на будущее
не могут помочь тебе. Новогодние мечты разлетятся вдребезги, а неудовлетворенность и разочарование умножатся; ты не
станешь автомобилем, если встанешь в гараж и назовешься
«Вольво».
Ты должен в корне измениться. Поэтому Иисус говорит,
что ты должен родиться свыше (Иоан. 3:7). Но как только ты
родишься свыше, старый человек, то есть греховная природа,
умрет в твоем духе, и Божье естество войдет в тебя через Духа Святого. Ты станешь новым творением во Христе Иисусе
и получишь новую натуру. Ты будешь освобожден от греха
(Римл. 6:8,22) и от закона (Римл. 7:5-6), которые постоянно
обвиняли тебя в том, что ты недостаточно трудишься. Старый
дух рабства, державший тебя в постоянном страхе, исчезнет,
уступив место духу усыновления (Римл. 8:15).
Рождение свыше дает тебе праведность и делает новым творением
Что это значит? А то, что когда ты принял Иисуса Христа,
произошли два события. Во-первых, ты стал праведным через участие в праведности Иисуса. Он праведен и никогда не
совершал неправедных поступков. Когда читаешь в Евангелии о Его делах на земле, то видишь, как действовал праведный человек.
После Адама Он был первым настоящим праведником,
ходившим по земле в абсолютном общении с Отцом. Он со-
63
вершал дела Отца, и Божья слава открывалась через Него. Им
никогда не владело чувство вины, стыда, неуверенности и неустройства. Он знал. Кто Он есть, куда Он идет и что Ему
предстоит совершить. Не обстоятельства управляли им, но
Он господствовал над обстоятельствами. Его праведность
возрождала жизнь везде, куда бы Он ни пришел. И эту праведность Он сознательно оставил, сделавшись жертвою за
твой грех, умерев за тебя на кресте, чтобы ты получил Его
праведность (2 Кор. 5:21).
Когда ты исповедал Иисуса своим Господом, Его праведность стала твоею. Когда Он умер, принеся Себя в жертву, и
воскрес из мертвых, получив победу. Бог возвестил тебе праведность, и теперь она принадлежит тебе. Это значит, что ты
можешь смело, как Иисус, предстать перед Богом, не чувствуя вины, стыда, неуверенности, унижения на основании
того, что ты получил праведность Иисуса, исповедав Его своим Господом. Ты облекся в нее.
Во-вторых, ты получил новое сердце вместо старого, ты
приобрел новую природу, новый дух. Внутри тебя родился
новый человек, которого никогда не было раньше. Этот новый человек - причастник Божеского естества (2 Петр. 1:4).
Посредством Духа Святого, живущего в нем, он получил
часть в безграничных возможностях Бога. Ты действительно
был мертвым во грехах, но во Христе стал поистине праведным. Ты действительно имел греховную природу, но в Нем
получил новое. Божественное естество. И теперь ты имеешь
безграничные возможности и получаешь победу в Иисусе, но
не своею силою, не своими способностями. Павел побуждает
нас укрепляться Господом и могуществом силы Его (Ефес.
6:10). Ты принял могущественную силу, когда Его Дух вошел
в твой дух. Это стало возможным через праведность во Христе.
В твоей жизни открылись новые перспективы. Видя это,
дьявол сейчас же изменил тактику. Прежде он препятствовал
тебе принять Иисуса говоря: «Ты не нуждаешься в Нем, справишься сам, без Него». Он начинал хвалить твои способности, дарования, внешний вид, ум, силу воли и т.д. Все это с
64
целью, чтобы ты не понял своей нужды в Иисусе Христе. В
то же время ты постоянно страдал от чувства вины, неудовлетворенности и самоунижения. Теперь ты возрожденный человек, получивший искупление, мир с Богом и новую натуру.
Теперь тебе нет осуждения.
Никогда не принимай осуждений
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе... Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римл. 8:1-2).
Тебе больше не надо прятаться от Бога со стыдом и страхом, как Адаму, но ты можешь идти к Нему свободным от
чувства вины и унижения. Дорога к престолу благодати всегда открыта для тебя. Бог на твоей стороне и с тобою. Ты можешь получить все, что Он тебе обещал.
Вот тут-то дьявол целиком изменяет тактику. Раньше он
стремился к тому, чтобы ты всегда чувствовал уверенность в
своих силах, - теперь он пытается убедить тебя, что ты ничего
не имеешь, ничего не умеешь, ничего не понимаешь и никогда не будешь способен сделать что-нибудь для Бога. Таким
способом он обманывает искренних детей Божьих из поколения в поколение. Он долбит твою плоть, чтобы ты бесконечно копался в своих недостатках и не верил, что твое положение может хоть сколько-нибудь измениться к лучшему.
Библия говорит, что у твоей жизни есть плотская сторона.
Плоть существует до тех пор, пока живешь в этом мире. Но
ты не обязан жить по плоти (Римл. 8:4). Ты теперь возрожденный человек и не должник плоти, плотские дела нужно
умерщвлять духом (Римл. 8:13).
Мы не должны сеять в плоть, ибо тогда пожнем смерть,
но мы должны сеять в дух - и будем пожинать жизнь (Гал.
6:8). Если мы пребываем в духе, то не исполняем желаний
плоти (Гал. 5:16).
Что это значит? А то, что хотя ты и находишься во плоти
до конца земной жизни и она враждует с Богом (Римл. 8:7),
ты можешь выйти победителем с помощью Духа Святого и
65
твоего возрожденного духа. Тебе не обязательно жить по плоти и терпеть поражение за поражением, вместо этого ты можешь, живя в духе, победно продвигаться вперед. Независимо от каких-либо людских учений твердо стой на том, что говорит Библия: ты можешь ходить в духе, жить побеждая, и
грех не будет господствовать над тобой (Римл. 6:14). Ты можешь побеждать при всех обстоятельствах! Каким образом?
Через веру! Так как ты возрожден, дьявол пытается любым
способом отнять у тебя победу. Он уверяет тебя, что ты никогда не сможешь жить побеждая, и, как на доказательство
твоей ничтожности, указывает тебе на множество прошлых
неудач. Именно тогда ты должен выстоять верою. Когда ты
видишь себя праведным, ты действительно можешь жить верой. Ты больше не жалкий грешник. Ты даже не только по
милости спасенный грешник. Ты был грешником, ты был
плотским существом (Римл. 5:8; 7:5), но ты действительно
спасен по милости, и теперь ты праведен праведностью Бога.
Бог смотрит на тебя так же,
как на Иисуса Христа
Когда Бог смотрит на тебя, Он смотрит на тебя так же, как
на Иисуса Христа, и так же, как Он смотрел на Адама до того, как тот впал в грех. Он не видит твоих грехов, но видит
твою праведность в Иисусе Христе. Означает ли это, что мы
стали безгрешны и совершенны? Нет, но грех больше не вменяется тебе в вину ради Крови Иисуса. До конца жизни ты
будешь ошибаться и грешить. Поэтому тебе открыт доступ к
Крови Иисуса, которой Бог может очистить тебя от всякой
неправды, если ты только исповедуешь свои грехи (1 Иоан.
1:9).
В Послании к Евреям 10:17 сказано: «И грехов их и беззаконий их не вспомяну более». Бог прощает, покрывает, уничтожает и полностью забывает твои грехи. Когда Он смотрит
на тебя. Он не видит совершенных тобой ошибок. Если ты
исповедал их, Он видит Кровь и праведность Христа, которая
стала твоей. Он видит тебя оправданным. Ты во Христе - и
66
Бог смотрит на тебя так же, как смотрел в свое время на Адама: ты можешь общаться с Ним, любить Его и трудиться с
Ним, не испытывая чувства постоянного страха перед осуждением с Его стороны. Это не значит, что ты превознесся над
Богом и возгордился. Бог есть Бог. Ты не Бог, но занял предназначенное тебе место в творении - место образа и подобия
Божьего. Ты в подчинении у Бога, но выше всего остального
творения, чтобы господствовать над ним вместе с Богом.
Этого дьявол и боится. Он боится такого поколения верующих, которое знает, кто оно есть во Христе. Дьявол понимает, что когда нам известно, кто мы есть, что нам принадлежит
и что мы можем делать, - его влияние на нас заканчивается, и
мы обретаем свободу завоевывать мир для Господа. Поэтому
дьявол нападает на праведность, чтобы ты не мог использовать того, что принадлежит тебе через искупительную жертву
Христа. Дьявол лжет и говорит, что ты не достоин. Но ты
достоин! Ты не был достоин, но Бог Свою любовь нам доказал тем, что умер за нас, когда мы были еще грешниками
(Римл. 5:8). Хотя ты и не был достоин. Бог дал тебе самое
лучшее. Он заплатил дорогую цену за тебя, когда ты был еще
грешником. А так как ты теперь праведен, Он хочет дать тебе
еще больше.
Ты сонаследник Иисуса
Через Иисуса Христа ты стал достойным. Во Христе ты
получил звания: сын, наследник, священник и царь. Ты не отверженный - ты сын в доме Божьем, имеющий право на наследство и авторитет Владыки. Дух Святой хочет дать тебе
сознание праведности, чтобы оно покрыло прежнее сознание
греха.
Есть правильное и неправильное представление о грехе.
Правильное представление ты получишь, когда Дух Святой
покажет тебе правду о нем (Иоан. 16:8-11). Когда Он это делает, то говорит настолько ясно, что с Ним нельзя не согласиться. Он указывает время и место преступления, преступника, но прежде всего - решение: крест. Кровь и прощение.
67
Он не осуждает, но указывает на грех, чтобы ты мог освободиться. Но когда приходит дьявол, он обвиняет и осуждает. Он не дает тебе никакой надежды и объявляет твое положение безвыходным. Если он не сможет указать тебе определенного греха, то опутает тебя неопределенными обвинениями и туманом самоунижения, не указывая пути к освобождению. Ты должен противостать твердой верою против всего,
что он тебе преподносит, - и он убежит от тебя (Иак.4:7;
1Петр.5:9). Он - обвинитель, уже не имеющий права обвинять. Суд окончен. Приговор гласит: «Не виновен!» Другой
понес твое наказание. Он стал виновным, а ты получил оправдание. Для тебя нет больше ни суда, ни обвинения, так как
ты принял то, что Иисус сделал для тебя. Если обвинитель
продолжает осуждать тебя, указывая на закон, ты не обязан
слушать его. Почему? Потому что ты умер для закона и греха
(Римл. 7:1-6; 6:2,7). Мертвого не могут больше обвинять! Ты
умер для всех обвинений, потому что Иисус истребил «учением бывшее о нас рукописание. которое было против нас, и Он
взял его из среды и пригвоздил ко кресту» (Кол. 2:14).
Если ты мертв –
тебе не обязательно отвечать
Если ты всегда будешь помнить, что ты умер для греха
(Римл.6:11), то сможешь относиться к обвинениям беспристрастно. Больше того, ты имеешь право не отвечать на них. Ты
не принадлежишь дьяволу и не подвластен его обвинениям.
Ты принадлежишь другому царству. В этом Царстве Иисус твой защитник, и Он оправдывает святых. Он займется твоим
случаем, если через исповедание ты дашь Ему на это право.
Если же ты не исповедуешь своих ошибок. Он не может трудиться для твоего блага. Тебе придется самому решать свои
проблемы и защищаться, - и тогда будет худо! Но когда ты их
исповедуешь. Он поднимет твое дело не перед дьяволом, но
перед Богом, и защитит тебя. Бог слушает, справедливость
торжествует - и ты свободен.
68
«Кто будет обвинять избранных Божьих? (Кто имеет
право?) Бог оправдывает их. Кто осуждает? (Кто имеет
право?) Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римл. 8:33-34). Бог за тебя,
кто тогда сможет устоять против тебя? Ты получил чудную
возможность быть чадом Божьим. Если веришь в то, что
Иисус сделал для тебя, что Он делает сегодня, находясь одесную Бога, - обвинениям не останется места. Время мучений
закончилось.
Ты не обязан больше слушать дьявольскую ложь и обвинения. Тебе незачем падать духом, смущаться, мучить себя
самообвинениями и самоуничижением. Ты только взираешь
на то, что Иисус совершил за тебя на кресте, и этого достаточно. Ты больше не видишь себя грешником, но оправданным во Христе. Ты дитя Бога и Его наследник. Можешь выпрямиться и занять свое законное место. Отныне ты не стыдишься благословений Божьих, но наслаждаешься ими и передаешь их дальше.
Разреши праведности руководить –
и ты победишь
Как грех царствовал в твоей жизни, и страх преследовал
тебя, - точно так же теперь милость господствует через праведность (Римл. 5:21). Ты уже не раб, но свободное дитя Бога,
имеешь правильные отношения с Ним, и жизнь Божья может
изливаться через тебя, обильно благословляя других.
Бог хочет, чтобы сознание праведности было в нас сильнее сознания греха. Когда грех властвовал – его влияние на
наши мысли и дела было полным. Теперь мы праведны. Если
грех имел такое великое влияние, то сколь большую силу
имеет милость Божья!
Когда теперь дьявол указывает на твои ошибки и поражения, Слово повелевает: «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:2). Что это значит? А то, что все, что существует
на небе, принадлежит нам уже здесь; что Иисус сегодня ходатайствует за нас и мы получаем оправдание. Бог хочет, чтобы
69
это запечатлелось в нашем сознании. Вера - это уверенность в
невидимом, она смотрит поверх обстоятельств и нападений и
видит положение, которое мы занимаем во Христе. Это означает, что мы больше, чем просто победители, - мы все преодолеваем силою Возлюбившего нас. Мы находимся на небесах с Христом, а все духи злобы поднебесной покорены под
ноги Его. Вера видит праведность и тогда, когда ты не чувствуешь себя праведным или когда обстоятельства свидетельствуют против этого. Тогда милость Божья через праведность
управляет твоей жизнью. Жизнь Божья может изливаться из
нас. Самообвинения и неуверенность нас больше не останавливают. Мы знаем - когда слышим Божий голос, а когда нет.
Мы не сомневаемся и не смущаемся. Жизнь в духе есть ясность во всем.
В Послании к Евреям (5:13-14) сказано, что учение о праведности поможет нам натренировать свои чувства так, чтобы мы умели отличать добро от зла. Если мы твердо укоренены в праведности, полученной от Бога, нас нелегко смутить и
обвинить. Мы можем раскрыть планы и обман дьявола (2
Кор. 2:11), ибо знаем, где добро и где зло. В этом вопросе было много неясностей. Многие верующие перемешали добро
со злом, так как обвинения дьявола привели их в смущение.
Бог благ, и от Него исходит все доброе (Иак.1:17), дьявол же
полон зла и «приходит только для того, чтобы украсть,
убить и погубить...» (Иоанн 10:10). Но как часто мы отказываемся принимать дары от Бога и не верим, что они принадлежат нам, и мы их достойны. В то же время мы принимаем
то, что приходит от дьявола, ибо он уверил нас, что это исходит от Бога и имеет «возвышенную цель, которую мы, впрочем, не способны понять», но, «несмотря ни на что, в этом
есть какой-то смысл». Теперь всему этому пришел конец!
Праведность делает тебя смелым
посредником жизни Божьей
В книге Пророка Осии 4:6 сказано, что народ будет истреблен за недостаток ведения, но теперь Дух Откровения дей-
70
ствует через Слово. Он выметает, как сор, все традиционные
предания и рассуждения, не основанные на Библии. Он проливает свет на истинное содержание Евангелия, и мы видим
себя оправданными через Иисуса. Видим свое положение во
Христе и со Христом одесную Бога. Видим значение молитвы: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» в желании
Бога чтобы все, что есть у Него на небе, стало нашим и было
действенным здесь, на земле. Видим, что нам не надо выпрашивать милость, что мы ее уже получили и пребываем в ней
(Римл.5:2), что мы оправданные дети и наследники в Божьем
доме. Бог говорит нам точно так же, как отец из притчи сказал своему старшему сыну: «...сын мой! (теперь мы действительно Его сыновья!) ты всегда со мною (мы можем всегда
прийти к Отцу через Кровь Иисуса), и все мое - твое (Отец
через Иисуса отдал все в наше распоряжение)». Наследство
настолько велико, что восполняет всякую нашу нужду. В
Послании к Филиппийцам 4:19 сказано, что Бог по богатству
Своему дает нам все, в чем мы нуждаемся. Он благой Бог,
действительно любящий нас и чудным образом возвративший потерянное общение с нами. Он говорит, что мы должны
с дерзновением приходить к престолу благодати (Евр .4:6).
Когда мы сознаем, какое положение мы занимаем через
праведность, мы смело действуем на основании всех обетовании Божьих, и с дерзновением передаем силу и жизнь повсюду, где в этом нуждаются. Когда мы таким образом приносим
плод - прославляется наш Отец (Иоан. 15:8).
71
7
Вера говорит
В Послании к Римлянам 10:10 сказано: «Потому что
сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко
спасению». До сих пор мы говорили о том, что такое вера и
как она рождается. Мы также разобрали, что такое праведность и спасение, и увидели, что слово «спасение» имеет более широкое значение, чем просто возрождение. Оно означает: спасение, освобождение, охрану, исцеление и здравомыслие. Павел показывает, как мы его получаем: через веру сердца, которая есть «уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Эта
уверенность приобретается через Слово и исповедание наших
уст. Мы часто пренебрегаем словами или вообще не понимаем, какое значение они имеют в нашей жизни, однако через
них Господь становится для нас реальностью.
Много лет тому назад я удивлялся, почему сила Божья не
действует в жизни многих верующих, хотя они любят Господа и преданы Ему всем сердцем. Тогда Господь сказал мне:
«Сила теряется через их уста». Он показал мне картину: паровой котел, у которого вентиль открыт и сила давления уле-
72
тучивается вместе с паром. Господь употребил этот пример,
чтобы объяснить мне, как много значат слова в нашей жизни.
Вся вселенная держится
Словом Божьим
Произнесенные слова часто кажутся нам незначительными, мы не уделяем им должного внимания. Часто говорим:
«Это ведь только слова». Газеты, радио, телевидение и мы сами употребляем слова беспечно, вряд ли вполне сознавая,
насколько слова важны.
Но Библия относится к словам по-особому, не так как мы.
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут
люди, дадут они ответ в день суда» (Матф. 12:36).
Для Иисуса каждое наше слово очень важно. Так важно,
что нам придется отвечать за каждое праздное слово. Почему
так? Вернемся к тому, каков наш Бог, каким образом Он создал Вселенную, как она существует и каков человек.
В Послании к Евреям 1:3 сказано, что Иисус держит «все
словом силы Своей». Его слово удерживает в равновесии систему мироздания.
Выше мы сказали, что Бог преисполнен верой. Его сердце
полно веры, и от этой Божественной веры Дух Святой дал
нам при рождении свыше веру сердца. Слово - это то средство, которое Дух Святой употребляет для того, чтобы наша
сердечная вера возрастала и действовала. Когда Бог планировал Вселенную, Он уже имел внутри Себя представление, какой она должна быть. Это представление и решение переполняло Его сердце. Он был абсолютно уверен в осуществимости задуманного, но план пока не был реализован. Ни Вселенная, ни земной шар, ни человек еще не существовали. Это невидимое мог видеть только Он Своим внутренним взором.
Его вера видела то, что должно было произойти. И настал
день, когда все задуманное материализовалось. Как? Когда
Бог заговорил! «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»
73
(Быт. 1:3). Как Бог сказал - так и произошло. Слова выходили
из уст Бога, приводя в действие Его силу, и то, что было
внутри Него, в Его сердце как картина и твердая уверенность,
стало физической реальностью. Каким образом? Через ту силу, которая действовала в неразрывной связи с Его Словом.
Как записано у Исаии: «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным,
но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего
Я послал его» (Ис. 55:11).
Слово, которое Бог посылал из уст Своих, Его произнесенное Слово, было хранилищем Его силы, так что оно сотворяло все то, что Он желал.
«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс.
32:6,9).
Человек создан, чтобы
владычествовать
Затем Бог сотворил человека по образу и подобию Своему
(Быт. 1:26). Человек должен был быть подобен Богу: мыслить, как Бог, действовать, как Бог, и говорить, как Бог.
Бог есть Царь. Его Слова - могущественные повеления,
изменяющие обстоятельства. Когда Бог создал человека, Он
поставил его владычествовать над всем творением. Бог сказал: «...плодитесь, размножайтесь, и наполняйте землю, и
обладайте ею...» (Быт. 1:28). Бог «поставил его (человека)
владыкою над делами рук Своих (другими словами: сделал
его Своим совладельцем, царским вассалом); все положил
под ноги его» (Пс. 8:7). Человек получил невероятную власть
над этим миром. В Псалме 113:24 сказано: «Небо - небо ГОСПОДУ, а землю Он дал сынам человеческим». Он дал человеку авторитет и поставил его управлять землею. Как же мы
должны были управлять ею? Точно так же, как управляет
Бог! Ведь мы созданы по Его образу и подобию. Как же Он
управляет? Как Царь! Его слова все приводят в движение, Его
74
повеления достигают цели. Человек должен был управлять
таким же образом. Он должен был трудиться вместе с Господом, его слова должны были создавать, основывать и зарождать явления. Человек должен был облекать в слова те представления, которые возникали в его сердце, когда он находился в тесном общении с Богом. И тогда Божья созидательная сила получала бы свободу действий через человека, чтобы творить. Пример тому, когда Адам давал имена животным, которых приводил к нему Бог (Быт. 2:19).
Что же произошло потом? Дьявол посеял в человеке сомнение в Слове Божьем: «...подлинно ли сказал Бог?..» (Быт.
З:1), так что человек согрешил и умер духовно. Чтобы понять
суть происшедшего, надо учесть, что Адам имел власть на
земле. Бог поставил его управлять словами и делами. Дьявол
претендовал на эту власть. Он украл ее, добившись того, что
человек стал сомневаться в, Слове Божьем. Дав обмануть себя, человек начал верить словам дьявола и поступать по ним.
Таким образом, сатана получил права на жизнь человека, право красть, убивать и уничтожать. Он действует так же и в наши дни! Как? Воздействуя на наши слова! Когда он добивается того, что мы верим его лжи и начинаем говорить то, что
ему угодно, - наши слова дают ему право делать свои грязные
делишки в нас и через нас! Почему? Потому что нас создали
управлять землей. В наши дни и Бог и дьявол хотят употребить нас, чтобы утвердить свое царство на земле, - а наша вера и наши слова являются каналом, который они употребляют. Слова, преисполненные верой, дают свободу действий
силе Божьей. Слова полные сомнений, осуждения и злобы, дают возможность сатане свирепствовать через нас. Почему?
Да потому что мы были созданы царствовать! При возрождении мы получаем это положение обратно. Петр называет нас «царственное священство» (1 Петр. 2:9). Иоанн говорит в
Откровении, что «Иисус сделал нас царями и священниками
Богу и Отцу» (Откр. 1:6).
Царство определяется границами, внутри которых «повеления царя имеют силу». Шведские государственные законы
имеют силу только в Швеции, но не в Норвегии. Ты несешь
75
ответственность за свою жизнь и за свою семью. Слова, употребляемые тобой, имеют авторитет. Они или служат Богу, давая Его силе свободу действий, или развязывают руки сатане.
Твои слова весомы. То, что ты говоришь о других и другим,
например, своим детям, действует на них гораздо больше,
чем ты думаешь. Слова имеют созидательную силу и воздействуют на дух человека. Дьявол знает это, поэтому он старается украсть слова, чтобы остановить Божью силу, созидательную, и пускать вход свою - разрушительную.
В твоих словах заключена созидательная сила, говори так, как Бог
Евангелист Матфей повествует о сотнике, слуга которого
был болен. Зная, какую силу и авторитет имеют слова, он
просил Иисуса: «...скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой; ибо и я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: “пойди”, и идет; и другому:
“приди”, и приходит; и слуге моему: “сделай то”, и делает.
Услышав cue, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры»
(Матф. 8:8-10).
Почему Иисус удивился и похвалил веру сотника? Потому что тот понял значение слов. Видя авторитет, которым
пользовался Иисус, он верно решил, что в словах Его должна
быть заключена Божья сила. Он верил в силу слов, произносимых с полной уверенностью.
Иисус стоял на том месте, которое занимал Адам до грехопадения. Его слова исцеляли больных, усмиряли бури,
проклинали смоковницу, воскрешали мертвых и питали тысячи людей. Иисус действовал, чтобы показать людям - каков
Бог на самом деле. Всем, что Он говорил и делал. Он исполнял волю Божью на земле. Но Христос был еще и Сыном Человеческим, - так Он Сам называл Себя, - пришедшим показать, каким должен быть человек и что он должен делать на
самом деле. Иисус Христос, Он – истинный человек.
76
Возродившись, ты занял свое место «во Христе». Мы Его Тело на земле и должны во всем следовать Ему и делать
то же, что и Он (Иоан. 14:12). Мы - дети Божии, и поэтому
мы должны подражать Ему, «как чада возлюбленные» (Ефес.
5:1). Мы члены Божьей семьи и, как дети, должны напоминать Отца. Во всех семьях можно наблюдать, как поведение
родителей налагает отпечаток на детей и повторяется в их
жизни. То же самое относится и к Божьей семье. Точно так
же, как дети подражают родителям, мы должны подражать
Богу. Что это значит? А то, чтобы во всем следовать Ему:
чтобы Его характер стал нашим, чтобы говорить, как Он, и
поступать, как Он. Часто это нам слишком чуждо, и все из-за
того, что мы не отдаем себе отчета - какое положение мы
приобретаем во Христе, когда становимся оправданными
детьми Божьими. Богу угодно, чтобы мы распоряжались словами, как Он. Это вполне возможно, если мы будем произносить Его Слова, то есть говорить то же самое, что и Он.
Доброе исповедание
Библия много говорит об исповедании уст: «...а устами
исповедуют ко спасению» (Римл. 10:10). Слово «исповедание», по-гречески «гомологео», имеет значение «говорить то
же самое, как...». Исповедовать - значит говорить то же самое, что и кто-то другой. Часто это воспринимается нами так,
как будто исповедание относится только к отрицательным явлениям - ко греху. 1 Послание Иоанна (1:9) говорит об исповедании грехов. Это одно из значений исповедания в Новом
Завете, но далеко не единственное. Когда ты исповедуешь
свой грех, ты высказываешь о нем то же мнение, какое имеет
Бог. И когда ты его высказываешь, Божья сила действует к
прощению. Дьявол постарался исказить дело так, что люди
стали осуждать себя, постоянно повторяя, как они ничтожны
и скверны; таким образом, в сознании человека закрепилось
ложное представление о самом себе. Твои слова творят как в
тебе, так и в других. Но исповедание - гораздо больше, чем
только исповедание грехов.
77
В Послании к Евреям 10:23 сказано, что нам нужно «держаться исповедания упования неуклонно».
В 1 Послании к Тимофею 6:12 говорится о «добром исповедании».
В Послании к Евреям 3:1 также сказано, что Иисус является Посланником и Первосвященником исповедания нашего.
Исповедание означает, что мы единомысленны с Богом во
всем, что касается нас и нашей жизни, что мы согласны с тем,
что Он Сам говорит о Себе, с тем, Кто Он есть и чего Он желает. Исповедовать - значит говорить истину о том, что Бог
сделал для нас, о том, кто мы есть во Христе, что мы можем
получить и что можем делать через Него. Это значит – ясно
говорить о том, кто наш враг, о нашем положении относительно его: он побежден и имеет ничтожную власть.
Теперь ты, может быть, скажешь: «Но нужно ли мне говорить? Разве не достаточно того, что я верю и мыслю так?».
«Но...как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем,
потому и говорим» (2 Кор. 4:13).
Если ты веришь, то есть вполне уверен, - это обязательно
проявится в твоей речи. Ты начнешь говорить, и очень важно,
что ты произнесешь то, что думаешь, вслух. От избытка сердца говорят уста, будь то плохое или хорошее. Некоторые говорят: «Я не верю, что хорошо без конца твердить Библейские фразы, это похоже на заклинание». Такие люди совершенно не понимают, какое значение Библия придает словам.
Эти люди часто связывают себя своими же словами, распространяя вокруг себя смерть.
В Притчах 18:21 говорится: «Смерть и жизнь - во власти
языка». Это значит, что язык имеет власть и способность сеять жизнь или смерть. Слова, полные осуждения, подозрения,
зависти, злобы, критики, коварства и лжи, создают особо благоприятную почву для взращивания дьявольских побегов.
Где сомнения, неверие и критика управляют людьми, там
дьявол имеет свободу действий. Ему дают возможность делать свои черные дела.
78
«Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16).
До уверования или если мы живем, как «теплые», плотские верующие, нашими словами управляет плоть. Мы говорим о том, какого мы мнения или что мы чувствуем, но совершенно не то, что говорит Бог в Своем Слове. Мы стыдимся высказывать мнение Бога, если оно не соответствует видимым временным обстоятельствам. Дьявол в течении долгих
лет вбивал в нас свою информацию, пользуясь нашими органами чувств. Дневные и вечерние газеты и даже так называемые духовные журналы напитали нас ложной и отрицательной информацией. И очень часто люди говорят обо всем отрицательно, их речь переполнена страхом и неверием. «Я ничего не умею». «Обстоятельства ухудшаются». «Я не успею
это сделать». «Я не могу». «Я не вижу решения». «Мне всегда не везет».
К нашим словам относятся серьезно в
духовном мире – они имеют
царственный авторитет
Часто мы не придаем значения тому, что говорим. Но в
духовном мире наши слова воспринимаются серьезно. Мы
часто безответственно шутим, не учитывая последствий. Если бы мы только поняли, что наши слова - это царственные
повеления, мы никогда не говорили бы, например, так:
«Встретимся завтра, если не попаду под поезд, ха, ха, ха!»
Мы разговариваем с машиной и ругаем ее, когда она не заводится, или ругаем порог, о который споткнулись, ругаем автобус, тучи и так далее. И никто не придает этому значения.
Мы пророчествуем отрицательные явления: что наши вещи
придут в негодность, что мы опоздаем на автобус, и т.д. И
большинство людей считает это совершенно нормальным.
Почему? Потому что мы принимаем отрицательную информацию, верим в нее и действуем в соответствии с ней. Такое
79
отношение дьявол и современный мир насадили в нас через
обман и страх. Но когда Бог хочет изменить положение Своим Словом, плоть отвечает: «Что за метод - все время бубнить Библейские фразы!» Плотская природа восстает против
Слова Божьего, но ты - противостань плоти! Вложи Слова
Бога в свои уста и повторяй то, что Он говорит об обстоятельствах, независимо от того, что ты чувствуешь. Вначале
это может казаться механическим и чуждым, но помнишь,
как ты учился ходить? Подумай, что бы получилось, если бы
ты сидел и говорил: «Ничего не получается, я пытался сделать три шага, но безрезультатно!» Нет, ты должен взять себя
в руки и претворять Слово в жизнь. Может быть, ты годами
твердил о своем положении то, что навязывал тебе дьявол;
начни же исповедывать ежедневно то, что Бог говорит о нем!
Исповедание может идти в двух направлениях: первое - к вере, второе - от веры.
«К вере» - значит, что ты провозглашаешь господство
Божьих обетований над обстоятельствами твоей жизни. Тебе
будет трудно, потому что дьявол сделает все, чтобы ты потерял вдохновение, но не останавливайся! Когда читаешь Слово, произносишь его и рассуждаешь над ним, оно укореняется в сердце и неожиданно становится исповеданием веры, которое исходит из твоей веры и из твоего сердца. И в тех же
обстоятельствах, которые пробуждали в тебе страх, панику,
чувства обмана и горечи, теперь исходит сила живого Слова
из твоего духа, посредством силы Духа Святого. Слова, исходящие из твоих уст, расчищают дорогу в духовном мире. Они
сметают все препятствия и освобождают путь силе Божьей.
Слово есть обоюдоострый меч (Евр. 4:12), но вовсе не значит,
что этим мечом можно бороться против других верующих.
Это оружие, употребляемое в духовном мире. Каким образом? В Откровении 1:16 сказано об Иисусе, что «из уст Его
выходил острый с обеих сторон меч». Когда Слово выходит
из твоих уст, - это и есть обоюдоострый меч, направленный
против дьявола.
80
В Псалме 8:3 сказано: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя».
Это значит, что Бог вложил власть в наши уста. Что это за
власть? Это власть Его Слова, которое в наших устах превращается в оружие и низвергает дьявола. В твоих устах Слово
Божье имеет ту же власть, как и в устах Христа. Иисус сказал
дьяволу: «Отойди от Меня сатана, ибо написано...» (Матф.
4:10). Если Сам Иисус должен был взяться за это оружие, не
думаешь ли ты, что и тебе нужно сделать то же? Врага остановит не наша собственная сила, но власть Слова, исходящего из наших уст. Неудивительно, что дьявол делает все возможное, препятствуя верующим читать и произносить Слово.
Но мы свидетельствуем Словом, а не обстоятельствами, и говорим то, что Бог говорит о них. В таких случаях некоторые
возражают: «Но мы не можем отказаться от действительности». Нет, не можем, да в этом и нужды нет. Дело только в
том, что действительность значительно шире, чем то, что мы
видим физическим взором. Если у тебя болит нога, - она действительно болит. Нога нездорова. Если же кто-то спросит,
болит ли она, и ты вынуждаешь себя отвечать с улыбкой: «О,
нет, я чувствую себя превосходно», - это ложь, и ложь останавливает силу Божью. Нет никакой надобности скрывать
боль, это неразумно. То, что ты должен сделать, - говорить
то, что в Слове сказано о твоей ноге, а не то, что диктует твоя
нога. В этом мире все приходящее, также и боль - явление
временное, а не постоянное.
«...ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).
Говори слово горам
Обстоятельства этого мира, какими бы они ни были, могут изменяться. Они существуют какое-то время. Но Слово
Божье вечно и имеет большее превосходство. Невидимое существовало еще до видимого, и видимое должно было покориться невидимому. Вера есть «уверенность в невидимом»
81
(Евр. 11:1). Слово вечно, неизменно и никогда не исчезнет
(Матф. 24:35). Когда Слово Божье посеяно в твоем сердце,
вера начинает возрастать и ты видишь невидимый мир. Видишь внутренним взором перемену, которая необходима тебе, чудо, в котором нуждаешься, все то, что Бог показал тебе
и в чем дал твердую уверенность. Ты чувствуешь боль в ноге,
не надо отрицать ее. Боль говорит громко, но одновременно
ты слышишь другой голос, видишь нечто иное, на что Бог
указал тебе через Слово. Видишь, что «ранами Его мы исцелились» (1 Петр. 2:24). Видишь возможность исцеления, цепляешься за нее верою и произносишь устами: «Да, боль в ноге чувствуется, но ранами Иисуса Христа я принял исцеление
и сила Божья действует во мне исцеляюще».
Именно об этом говорит Иисус: «Если кто скажет (а не
помыслит) горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не
усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет» (Марк 11:23). Иисус говорит здесь, что мы получим то, что скажем. Но не можем же
мы получить все, что говорим? В следующем стихе Иисус поясняет: «...все, чего ни будете просить в молитве, верьте,
что получите, - и будет вам». Другими словами, если в моем
сердце есть вера и твердая уверенность, основывающаяся на
Слове, касается ли это горы, обстоятельств или проблем, то я
не сомневаюсь. Тогда я не скажу, что гора является чем-то
стабильным и всегда будет стоять на одном месте. Через веру
я вижу, что говорит о ней Бог. Его Слово открывает Его волю, и я знаю, я абсолютно уверен, Он не хочет, чтобы она оставалась на месте. Бог на моей стороне, а не против меня. И
что же я тогда делаю? Я даю свободу силе Божьей словами,
полными веры. Я приказываю горе сдвинуться, то есть царственно и властно повелеваю ей сдвинуться. Чему дается повеление? Горе! Приказывай своим обстоятельствам, не ограничивайся только разговорами о них. Не жалуйся, вечно ища сочувствия, но обращайся к горе. Это значит, когда я знаю из
Слова, какова воля Божья по отношению ко мне, я должен
внутренне отказаться смиряться с обстоятельствами и начать
требовать перемен. На это некоторые возражают: «Как мы
82
можем отказаться признать то, что существует?» Сможешь,
потому что смотришь глубже! Ты обращаешься к горе и повелеваешь ей исчезнуть! «Да, но если она все равно не исчезнет?»
Иисус говорит здесь о том, что Он Сам претворял в
жизнь. Немного раньше (Марк 11:14), Он проклял смоковницу. Он говорил дереву, но только на следующий день ученики увидели, что листья завяли и дерево засохло (Марк 11:20,
21). Когда Иисус говорил, слова вышли из Его уст и произвели свое действие в духовном мире. Его слова коснулись корней, но потребовалось еще некоторое время, чтобы происшедшее стало заметно глазу. Иисус объяснил, что произошло
в притче о горе, которая вверглась в море (ст. 23-24). Когда
ты говоришь горе, повелевая ей ввергнуться в море. Слово
Божье выходит из уст твоих и не вернется тщетным, хотя
последствий зачастую сразу и не увидишь. Помни, что сказал
Иисус: «...но поверит, что сбудется по словам его, - будет
ему, что ни скажет». То есть речь идет о полной уверенности, что так произойдет, хотя результат проявится только в будущем. Но важно помнить, что вера касается настоящего.
Иисус говорит: «...верьте, что получите (англ. “получаете,
когда просите”), и будет вам». Когда я молюсь, повелевая горе отодвинуться, когда исповедую то, что Слово говорит об
обстоятельствах, тогда, прежде, чем увижу результат, тогда я
верю и принимаю это за свершившееся. Глазами веры вижу
это уже решенным и исполненным. Вижу ответ до того, как
его получаю и, если кто спрашивает меня, я говорю о конечном результате, а не о проблеме. Ибо знаю, что решение придет. Иисус сказал: «...и будет вам» (ст. 24).
Это не значит, что я отвергаю существования горы, но что
я отказываюсь принимать временные обстоятельства за окончательные, так как знаю, что об этом сказал Бог. Авраам увидел сына задолго до того, как родился Исаак. Послание к
Римлянам 4:18-21 повествует о том, как он поступал. Он видел, что его тело уже омертвело, но он не позволил плоти сказать последнее слово. Он верил, хотя, судя по-человечески,
все надежды уже исчезли. «Не поколебался в обетовании
83
Божьем неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу,
и будучи вполне уверен, что Он силен исполнить обещанное».
Все старозаветные герои пережили то же, что ты и я, и
это прекрасно, потому что у них мы учимся смотреть не на
обстоятельства, но идти сквозь них и получать то, что Бог
обещал. Если мы стоим твердо, верим и исповедуем, что Бог
говорит, то увидим и исполнение Его Слова.
«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен
Обещавший» (Евр. 10:23).
Бог сказал, и Его слова пребывают в силе. Я держусь за
то, что Он сказал, я с Ним одного мнения и говорю то же самое, что и Он, не давая обстоятельствам поколебать меня.
Почему? Потому что у меня полное согласие с Ним, я знаю,
что Он верен и на Его слова можно положиться. Он исполняет обещанное. Когда я говорю то же самое, что и Бог, Он получает возможность действовать. Его сила сходит с небес - и
обстоятельства изменяются. Временное должно покориться
вечному. Естественное должно покориться сверхъестественному. Когда Слово Божье начнет выходить из твоих уст, произойдет великое. Во-первых, ты увидишь это сам, и твоя вера
будет возрастать. Во-вторых, Слово Божье произведет в тебе
разделение между душой и духом (Евр. 4:12), так что ты яснее ощутишь волю Божью. Будучи сказанным, Слово творит.
Это - семя, которое произведет плод. И, наконец, Слово - это
великое оружие, которое разрушает крепости и останавливает
наступление врага. Бог действительно вложил в твои уста великую силу (Пс. 8:3). Смерть и жизнь находятся во власти
языка (Притчи 18:21). Слова - это хранилище. Когда оно заполнено Словами Бога - оно полно тем, чем наполнено само
Слово, - Духом и жизнью, и, таким образом, сила Божья обретает свободу действий.
84
8
Ìîëèòâà âåðû
Иисус сказал: «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22). Это такое великое обетование,
что разум не в состоянии понять и принять его. Поэтому разум часто противится, приводя множество возражений, чтобы
умалить сказанное Иисусом. Если Слово Божье не смогло обновить наш разум, наступает реакция неверия, и мы начинаем
сомневаться в смелых утверждениях Господа. «Помышления
плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и
мир» (Римл.8:6). Плотскому мышлению, которое не послушно Христу (2 Кор. 10:5), очень трудно принять обетования
так, как они написаны. Оно всегда ищет исключений и отговорок, чтобы не принять Слово к себе лично, здесь и в данную минуту. У Израильского народа была та же проблема.
Раствори обетования верой
85
Бог обещал Израилю быть Богом Завета. Он был их Пастырем, Наставником, Врачом, Праведностью, Знаменем Победы, Миром и Всегда Вблизи Находящимся. Посредством
Своего Завета Он дал им все, чем был Сам. Несмотря на это,
сказано: «Ибо и нам оно (Евангелие и все, что заключено в
нем) возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово
слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр. 4:2).
Они слышали обетование так же, как и мы, но приглашение
Божье так и не стало для них действительностью. Молитвы
оставались без ответа. Почему? Потому что обетования не
растворились верою в них. Обетования - это как мука в тесте. Если не вмешаешь дрожжей, из нее никогда не получится
хлеб. Ты можешь иметь сколько угодно муки (сколько угодно
обетовании), но только когда прибавят дрожжи (веру), - начнется процесс брожения, результатом которого будет хлеб.
Вера - это средство, данное тебе Богом. Она растет через Слово. Когда ты соединишь свою веру с обетованиями, предложениями Божьими, когда признаешь их истинными, принадлежащими тебе здесь и теперь, -все придет в движение, и в
твоей жизни произойдет чудо.
Иисус говорит: «И все (а не какую-то часть просимого),
чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.
21:22; Иоан. 16:24; 15:7; Марк 11:22-24). Он отдает отчет
Своим словам и подтверждает их во многих местах Писания,
настолько это для Него важно. Он никоим образом не ограничивает возможность ответа на твою молитву. Почему? Потому что Божья любовь и возможности не имеют границ, и Бог
хочет отдать Свои возможности в твое пользование.
Бог есть также Бог Завета, который через Кровь Нового
Завета дал тебе оплаченные ею права. Он позаботился обо
всех сторонах твоей жизни, не упуская ничего. Бог не ставит
никаких ограничений. Иисус оговорил только одно условие
тому, каким образом мы можем получить то, что есть у Бога,
в свое распоряжение: через веру. Сам Иисус говорит так! Не
люди, не проповедники, не благовестники веры, - но Сам
Иисус сказал это! И поскольку Он это сказал, имеет смысл
быть послушным Его Слову для своего же блага. Напрасно
86
прикрываться отговорками, злиться на слово «вера», обходить проблему или постараться забыть, что обетования касаются всех в наши дни. У Бога есть путь превосходнее! Когда
Иисус говорит: «все возможно верующему» (Марк 9:23), Он
не желает унизить людей, а хочет возвысить их. Когда же
Иисус говорит: «...вас, маловеры» (Матф. 7:30) или «...если
вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей:
“перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет
невозможного для вас» (Матф. 17:20), - Он не имеет намерения укорить людей за их неверие, а желает ободрить их к вере Богу. Слово Божье побуждает к вере, чтобы в тебе ожило
стремление увидеть, как Бог делает для тебя то, что кажется
невозможным.
Вера это не требование - это помощь
Познание веры приходит от Духа Святого, чтобы помочь
твоей вере стать действенной. Тогда ты сможешь принять
обетования в свое сердце, и начнется процесс творения чуда.
Поэтому дьявол желает, чтобы ты считал учение о вере непосильным требованием, заставляющим тебя говорить: «Я не
могу больше», - и убегать от всего этого. Но бегство ничего
не решает. Если Иисус говорит, что тот, кто верит, получит
ответ на молитвы, - значит у Него есть способ привести тебя
к вере. Он поможет тебе получить действенную веру. Он на
твоей стороне, а не против тебя! Вера - вовсе не запутанное
сложное явление. Когда ты знаешь Бога и понимаешь. Кто Он
есть, тебе легче уразуметь также, что все, что Он говорит, истина. Такая вера будет уверенностью в невидимом (Евр,
11:1). Путь следования за Христом по вере будет отдыхом,
когда ты знаешь, «в Кого уверовал» (2 Тим. 1:12). Вера станет
естественной частью твоей жизни. Мы созданы жить в
сверхъестественной обстановке, и это сверхъестественное
должно стать для нас нормальным состоянием. В этом заключено чудо. Чудеса должны стать нормальным явлением в нашей жизни, мы созданы для них. Бог любит творить чудеса.
Они не являются исключением, противовесом нашим серым
87
будням. Чудеса - это правило. Вся наша жизнь – вера, и праведный должен жить верою. Это должно быть естественным,
как ходьба. Ты ведь не думаешь, что тебе нужно поднять ногу
на десять сантиметров, ты просто поднимаешь ее! Ходьба часть твоей жизни. Так же действует вера, когда ты видишь.
Кто есть Бог. Тебе не казалось естественным ходить в то время, когда ты делал первые шаги. Ты спотыкался множество
раз, и у тебя возникало желание отказаться от попыток. Но ни
один маленький ребенок не остается лежать на полу, говоря:
«Это невозможно, буду лежать до конца своей жизни. Я требую, чтобы другие носили меня и ходили за меня до самой
смерти». Мы не уcтраиваем также курсы для младенцев, где
им стали бы объяснять, что научиться ходить вовсе не обязательно, мол, Бог и так нас любит. Нет и таких курсов, где мы,
вопреки их требованиям, приказывали бы: «Ты должен ходить!» Нет, но внутри младенца есть что-то, что побуждает
его вновь и вновь вставать и начинать все сначала. Окружающие ободряют ребенка и радуются каждому его шагу. Так
же происходит и в духовной жизни.
Все верующие получили Дух веры
В каждом верующем есть нечто - Дух веры (2 Кор. 4:13),
который ободряет, укрепляет и помогает верующему стоять в
вере. Дух нуждается в материале для труда. Этот материал
есть Слово, обетования и твоя воля. Когда Слово посеяно в
сердце и ты твердо держишься за обетования, так что твоя воля становится единым целым с волей Бога, - тогда «Дух подкрепляет нас в немощах наших» (Римл. 8:26). По-гречески
этот оборот означает «противостать вместе». Дух восстает
вместе с тобой против всех возникающих проблем и действует через тебя для твоего же блага. Дух помогает тебе держаться за Слово, посеянное в твоем сердце, и ты, несмотря на
обстоятельства, веришь сказанному Богом, так же как Авраам
(Римл. 4:18-21). Такой образ жизни станет для тебя естественным, и физический мир не сможет больше ограничивать тебя.
Отныне верить для тебя - так же обыденно, как ходить, и ты
88
преодолеваешь длинные расстояния, радуясь тому, что не надо ходить на курсы, чтобы этому научиться. Вера, как двигатель автомобиля, будет действовать для твоего блага, хотя ты
и не задумываешься над тем, как это происходит. У тебя не
будет судорожных мыслей: «нужно ли мне верить?», но вера
несет тебя вперед безостановочно, пока есть «бензин», то
есть общение с Иисусом и Словом Божьим.
Апостол Иаков говорит: «Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без
упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не
сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской
волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:5-8).
Что же это означает? Это ведь тоже Слово Божье, и оно имеет значение! В пятом стихе сказано, что если у тебя не достает чего-то, в данном случае мудрости (или чего угодно из того, что охватывает Слово), - то у Бога есть это и Он дает тебе
недостающее. Это особенно сильное обетование об ответе на
молитву. Но есть одно условие. В шестом стихе сказано: «Но
да просит с верою, ни мало не сомневаясь». Условие это –
молитва веры. Почему? Потому что сомнения уничтожают
способность воспринимать от Бога. В седьмом стихе Иаков
говорит: «Да не думает такой человек получить что-нибудь
от Господа». Почему? Отчасти потому, что сомнения показывают Богу, что в действительности мы не надеемся на Него. Корень сомнения уходит в противление Богу. Отчасти
еще и потому, что тот, кто сомневается, является легкой добычей дьявола, позволяющей ему без труда украсть ответ на
молитву. Очень часто за ответ на молитву происходит сражение, и дьявол делает все возможное, чтобы оттянуть время
или вообще воспрепятствовать тебе получить ответ. Дьявол
не может отменить сказанное Богом, но он может воспрепятствовать нам получить просимое. Повод к возникновению
препятствий – сомнение. Сомнение - это недостаток уверенности в том, что все будет именно так, как сказал Бог. Сомнение - это вера в обстоятельства данной ситуации. Сомнение -
89
это вера во что угодно, кроме того, во что Бог хочет чтобы ты
поверил. Все люди верят во что-то. Бог хочет, чтобы я верил
в Его Слово больше, чем в то, что говорят все другие и все
другое. Он устроил так, чтобы ты действительно смог воспринять и удержать то, что Он дает тебе. Когда ты ходишь в
вере и пребываешь в Духе, дьявол не может прикоснуться к
тебе, не может достать тебя: «...рожденный от Бога хранит
себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Иоан. 5:18). Мы
все знаем, что дьявол приходит к верующим, чтобы украсть,
убить и погубить. Но в духе есть место – пребывание в вере, куда дьявол не может приблизиться. Там ты в убежище и можешь принять Божье благословение.
Не давай обстоятельствам
управлять тобой
Сомнение делает из тебя волну, бросаемую из стороны в
сторону (Иак. 1:6). Если самочувствие прекрасное, дела обстоят хорошо, люди уважают тебя, - ты радуешься. Если же у
тебя неудачи, считаешь, что Бог покинул тебя. Если люди
идут против тебя, впадаешь в депрессию.
Подобные реакции показывают, что ты надеешься на людей и обстоятельства, а не на живого Бога и Его Слово. У тебя неустойчивость волны, которая постоянно зависит от
внешних условий и всегда - жертва обстоятельств. Если ктото спрашивает о самочувствии, ты отвечаешь: «Несмотря на
обстоятельства, хорошо». Другими словами, обстоятельства
владеют тобой и руководят твоим состоянием. Это не есть воля Божья. Бог не хочет, чтобы ты был двоякомыслящим человеком, который не устойчив во всех путях своих (Иак. 1:8).
Он не хочет, чтобы смущение и неуверенность владели тобой
во всем, что ты делаешь. Он хочет, чтобы уверенность, твердость и определенность руководили тобой. Как это возможно? Это никогда не станет возможным, если ты основываешь
свою жизнь на естественных обстоятельствах, - но будет реальным только тогда, когда ты соприкасаешься со сверхъестественным и веришь Слову Божьему. Во внешнем физичес-
90
ком мире нет ничего устойчивого, в чем можно укрепиться,
но в сверхъестественном есть скала - Иисус и Его Слово, которые никогда не колеблются, не изменяются. Они являются
тем твердым основанием, в котором ты нуждаешься.
Молитва веры
Молитва веры - это молитва, которая основывается на
твердом знании воли Божьей. Главное - понять ее прежде,
чем начнешь молиться. Очень часто мы молимся в неверии и
поэтому не получаем ответа (Иак. 1:7). Если у тебя есть нужда, о которой ты хочешь сказать Богу в молитве, то прежде
выясни, что Он Сам говорит о ней. Тут наше терпение часто
нас подводит. Мы в панике бежим к Богу и кричим: «Боже,
сделай что-нибудь, скорее!» Потом безнадежно озираемся
вокруг и удивляемся: «Почему Он ничего не делает?» Потом
уходим от Него подавленными, смущаясь тем, что ничего не
случилось. Как часто бывает такое в жизни верующих! Потом
нас утешают, что «на это не было Божьей воли», «это лучше,
чем могло бы быть», «все содействует нам ко благу» или «неисповедимы пути Господни». Такая реакция так печалит Отцовское сердце! Бог вовсе не труден для понимания. Он понятный и простой, - у Него есть ясный путь для каждого из
нас. У Него в запасе гораздо больше ответов, чем ты или другие могут себе представить.
Вера есть также послушание (Римл. 1:5), и она зависит от
того, что ты приходишь к Богу именно таким образом, какой
Он определил. Прежде всего, ты должен придти с уверенностью, что Он вознаграждает тех, кто Его ищет (Евр. 11:6).
Поэтому есть нечто, что ты должен сделать прежде, чем начнешь молиться. Ты должен выяснить, какова Его воля. Мы
не можем перескочить через это условие или оставить его на
усмотрение других. Другие не могут решать твою судьбу или
жить за тебя. Бог хочет говорить с тобой напрямую. Однажды
ко мне пришел человек с серьезной проблемой и просил помолиться за нее. Я спросил его: «Молился ли ты сам хоть
один день об этом деле?» Он ответил отрицательно. Тогда я
91
спросил: «Оставляешь ли ты несколько часов или хоть один
час для молитвы и чтения, чтобы узнать волю Божью о твоих
проблемах?» Он опять ответил отрицательно! Тогда я сказал:
«Я не намерен молиться, потому что ты хочешь, чтобы я за
тебя решал твои проблемы». Другие не могут молиться, чтобы снять с тебя ответственность. Да, мы должны молиться за
других, нести бремена друг друга, но если ты сам не оставляешь времени на общение с Богом, чтобы выяснить, какова
Его воля, у тебя никогда не будет твердых убеждений и ты
станешь легкой добычей сомнений, неверия, страха и безнадежных обстоятельств. Ты должен дома, как уроки, исследовать Слово, чтобы узнать самому, что говорит тебе Бог. Тогда
внутри тебя зародится твердая уверенность, и ты сможешь
молиться молитвой веры. Если у тебя есть возможность молиться с друзьями один час, то лучше пятьдесят минут исследовать дело, а десять оставить на общую молитву, чем наоборот. Если молишься, не имея полной уверенности в воле
Божьей, тем самым открываешь двери смущению и нападкам
врага. Мы говорим сейчас о молитве веры. Ею ты молишься
только тогда, когда знаешь волю Божью.
Молитва освящения и молитва веры
Молитва освящения необходима после того, как молишься молитвой веры. Иисус молился молитвой освящения в
Гефсиманском саду. Он отдал Свою жизнь в руки Отца со
словами: «Да будет воля Твоя, а не Моя». Этой молитвой ты
молишься, когда хочешь отдать свою жизнь и свою волю Богу, так чтобы Его воля совершилась. Можешь молиться этой
молитвой и в том случае, когда не совсем уверен в воле Божьей. У тебя могут быть два варианта, и ты не знаешь, который
избрать. Тогда ты молишься этой молитвой и просишь Бога
открыть тебе Его волю. Но когда ты в ней уверен - тогда уже
не молишься так. Воля Божья заключена в Его Слове. Зная
Слово и опираясь на него, ты совершаешь молитву. Ты не
нуждаешься в каких-то других откровениях. То, что написа-
92
но, касается тебя. Ты имеешь право ухватиться за обетования
и просить, чтобы они исполнились в твоей жизни.
Почему? По той причине, что Иисус умер, заплатив цену
Крови, чтобы ты имел участие во всех обетованиях. Ты приходишь к Богу не потому, что обстоятельства так тяжки. Не
проблема руководит тобой, но уверенность в том, что есть решение. Богу важны прежде всего не твои нужды, а твоя вера.
Если бы нужды руководили Его действиями, весь мир в наши
дни был бы спасенным, исцеленным и освобожденным. Но
положение не таково. Только вера приводит Бога в действие.
Там, где люди призывают Его имя, они спасаются.
“всякий верующий в Него не постыдится”» (Римл. 10:11).
В этом нет разницы между евреем и еллином, «потому
что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих
Его». «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется»
(Римл. 10:12-13). Поэтому ты абсолютно уверенно идешь к
Богу, зная, что у Него найдешь решение всех своих проблем.
Дай Богу быть Богом
Итак, ты видишь не проблему, как таковую, а то, что у нее
есть решение. Ты уверен, что Бог «ищущим Его воздает»
(Евр. 11:6). И тогда ты молишься, зная, что Он тебя слышит.
Молишься молитвой веры, в уверенности, что ответ придет,
знаешь, что Он ответит. Возможно, ты не предполагаешь,
когда и каким образом Он ответит. Но это и не твоя забота.
Это забота Бога. Ты не определяешь за Него, каким образом
Он должен восполнить твои нужды. У Него больше всевозможных вариантов, нежели умещается в твоем воображении.
Не ты определяешь, когда Ему ответить, потому что Бог никогда не опаздывает. И не ты определяешь, через кого Он будет отвечать. Это не твое дело. Бог не смотрит на личность, и
ты должен поступать так же.
Тут для многих сокрыт камень преткновения. Предположим, они молились о пробуждении в своем городе, и пробуждение приходило, но не таким образом, как они представляли
93
себе и не через тех людей, о которых они думали. Тогда они
ожесточались и начинали противиться тому, о чем сами молились. Почему? Потому что они уже заранее решили, как и
через кого («через нас, конечно») должно прийти пробуждение. Никогда не связывай Бога таким образом. Он неограничен! Делай то, что Бог побуждает тебя делать, - молись, и дай
Богу совершить Его часть - ответить на молитву! Не играй
роль Духа Святого, не контролируй и не пытайся управлять
ответом на молитву. Он справится намного лучше нас! Вместо этого возложи свои заботы на Него, ибо Он заботится о тебе (1 Петр. 5:7). Нет нужды заботиться об ответах на молитвы, если знаешь, что Бог печется о тебе. Если же ты не веришь в своем сердце, что Он поможет тебе, то начинаешь переживать и стремишься сам устраивать свои дела. И тем самым ты препятствуешь Богу совершить для тебя чудо.
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои желания перед Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филипп. 4:6-7).
Открывай свои желания в молитве перед Богом, мир Его
будет охранять тебя. Как это произойдет? Будь уверен, что
все твои печали доходят до Него, что Он слышит тебя и, когда ты молишься, Он хочет и может отвечать; веруй, что ответ
непременно придет. Тогда твои мысли будут спокойны, хотя
ты и не понимаешь, как, когда и через кого придет ответ на
молитву.
Узри ответ глазами веры
«...все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите - и будет вам» (Марк 11:24).
Ты должен верить, что уже получил все, что просил. Когда ты должен верить в это? Тогда ли, когда увидишь ответ на
молитву? Или когда почувствуешь себя хорошо? Или когда
дела пойдут на лад? Нет! Ты должен поверить тогда, когда
94
молишься. Проблема еще существует и ответа не видно, и
гора еще на месте, но уже тогда ты должен верить, что получил все. Ты принимаешь ответ верой прежде, чем его увидишь. Ты видишь его глазами веры. Помни, что «вера есть
уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Ты веришь в получаемое до того, как увидишь. И тогда Иисус обещает: если веришь, что получил, хотя и не видишь ответа, то получишь.
Так поступал Авраам. Он не смотрел на свое омертвелое тело. Он смотрел на обетование и знал: раз Бог обещал ему сына - он будет иметь сына, и он получил его. Бог сдержал слово. Так Он поступает и по отношению к тебе! Когда молишься и веришь, что будешь иметь, хотя и не видишь ответа, тогда нет нужды молиться тридцать раз за одно и то же дело и
убеждать Бога дать тебе то, в чем нуждаешься. Бог не является капризным и жадным богом, которого ты должен убедить
оказать тебе помощь. В Евангелии от Матфея 7:11 сказано:
«тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». У Бога намного больше желания с избытком отвечать на
твои молитвы, чем у тебя желания прибегать к Нему в молитве. Он не нуждается в том, чтобы Его убеждали, это тебя
нужно убедить!
Если ты молился молитвой веры. Слово пришло в движение и начинает действовать. Ответ на молитву приближается
к тебе. Не нужно просить Бога вновь и вновь, ты можешь
благодарить Его за то, что ответ будет. Почему? Потому что
сказано: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что,
когда просим чего по воле его, Он слушает нас; а когда мы
знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили,
- знаем, что получаем просимое от Него» (1 Иоан. 5:14-15).
Говори о решении вместо проблемы
Это великое откровение. Если знаешь, что просишь по воле Бога, и уверен, что молишься по Слову, и исполняешь условия Его обетования, то знаешь, что уже имеешь просимое.
Когда же ты получил его? Прежде, чем увидел ответ! Если
знаешь, что уже получил его, - тебе не нужно повторять мо-
95
литву, ибо тогда, через какое-то время, она превратится в молитву неверия, которая указывает, что ты не тверд в том, получил ты просимое или нет. Тогда ты начинаешь сомневаться. О таком человеке Иаков говорит так: «...да не думает такой человек получить что-то от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:7-8).
Будь уверен, что ответ придет, начни благодарить Господа за
то, что ответ приближается. Начни исповедовать Слово
Божье в такой ситуации. Говори то же, что и Бог о твоем положении, а не то, что обстоятельства пытаются сказать тебе о
Боге. Говори о решении вместо проблемы. Употреби оружие,
которое Бог дал тебе и противостань дьяволу. Наступай на
него, дави его, чтобы он не мог противиться и задерживать
ответ на молитву. В этой борьбе ты иногда доходишь до изнеможения. Тебе не нужно молиться до изнеможения, чтобы
попасть к Богу, потому что с Его стороны нет препятствий.
Он говорит, что ты имеешь «дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа» (Евр. 10:19). Поэтому мы приступаем «с дерзновением к престолу благодати,
чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Через Кровь Иисуса Христа тебе
всегда открыт доступ к престолу Бога.
Для евреев это было чем-то неслыханным. Они были научены, что в Святое Святых может попасть только первосвященник и только один раз в году. Никто не знал, что там находилось, и никто не имел права туда войти. Если кто-то проявлял непослушание - он погибал.
Но теперь Бог говорит, что посредством Крови все имеют
возможность предстать перед Богом и получить все, в чем
нуждаются. Они получат милость и обретут благодать в нужное время. Откровение о том, что Бог слышит всех, помогает
всем, отвечает всем на все нужды и при всех обстоятельствах, - это откровение потрясает дьявольское царство. Поэтому Он прилагает все усилия, чтобы затемнить истину.
Дьявол уверяет нас, что почти невозможно заставить Бога отвечать на молитвы. Это один из его способов представить молитву, как нечто тяжкое и непонятное. Неправда. Нам не надо
96
молиться до изнеможения, чтобы достичь общения с Богом.
Путь открыт, и мы можем свободно прийти к Нему. Но молитвой «до изнеможения» мы должны пробивать дорогу в духовном мире, преодолевать сопротивление сил тьмы и духов
злобы поднебесных, удерживать завоеванную территорию,
укрепляться в Слове. Если мы держимся за то, что Бог говорит, и употребляем Его оружие, - победа за нами. Бог всегда
желает ответить на твои молитвы. Ему будет великая слава,
если ты принесешь много плода (Иоан. 15:7-8).
97
9
Вера в исцеление
«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и
Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни”» (Матф. 8:16-17).
Ту веру, которую мы имеем, мы получили от Иисуса. Она
сверхъестественного порядка и помогает нам верить в Него.
Иисус есть начало и совершитель нашей веры, ее инициатор,
и на Него мы должны взирать (Евр. 12:2). Но Он значит для
нас и нечто еще большее. Он Тот, Кто дополняет нашу веру и
делает ее совершенной. Для этого Он предлагает нам смотреть на Него. Почему это так необходимо? Да для того, чтобы
увидеть и понять. Кто Он есть, что Он совершил за нас на
кресте, что Он делал в земной жизни, что Он делает в наши
дни, сидя по правую руку Отца на небе, и, наконец, какую работу Он совершает в верующих и через них на земле. Взирать
98
на Иисуса –значит утверждаться в истине. Когда мы анализируем, что совершал Сам Христос, мы видим, что большей
частью Его трудов было исцеление больных. Этому Он посвящал примерно треть Своего времени.
Проповедуя язычникам в доме Корнилия, Петр сказал, что
Иисус «ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). Иисус исцелял больных везде, где Он их только встречал.
Исцеление было важной частью служения Христа. Он не
умалял, не отодвигал и не отбрасывал в сторону ни одну подобную нужду. Деяния Апостолов свидетельствуют, что Он
ходил благотворя и исцеляя всех. Исцеление - это благо, сходящее с неба, в нем заключена воля Божья. В Послании к Евреям 13:8 сказано: «Иисус вчера и сегодня и вовеки Тот же».
Это значит, что каким Иисус был на земле, таким же Он остался и в наши дни, и таким Он будет вечно. Он не меняется,
не перестает действовать, Он постоянен. Он совершает сегодня то же, что совершал во время Своей земной жизни. В этом
заключена радостная весть - Евангелие.
Что же делал Иисус на земле? Он учил, объяснял, наставлял учеников, прощал грехи, исцелял больных и изгонял бесов. Он не изменился. Он Тот же.
Всем, что Он делал, Иисус возвещал Царствие Божье. Это
и есть Благая Весть! Царствие Божье - это не выдумка души,
не отвлеченное понятие, которое никто не может воспринять.
Царствие Божье конкретно. Где оно проявляется, там люди
освобождаются от власти дьявола, и им возвращаются прежние права. Там изгоняют бесов, исцеляют больных, люди начинают жить верою, следуя за Иисусом Христом, словом, там
начинает проявляться сила Божья.
Бог хочет исцелить всех
Если Иисус исцелял больных, живя на земле, то Он способен исцелять их и в наше время. Почему? Потому что Иисус
пришел на землю исполнить волю Божью (Евр. 10:7). Он не
пришел творить нечто приятное для Себя. Он не пришел по-
99
казать всем, какое «великое помазание» имеет Он Сам. Он
пришел показать. Кем является Бог и в чем состоит Его воля.
Иисус есть воля Божья. Все, что Иисус говорил, и все, что Он
делал, автоматически являлось волей Отца. Иисус говорит:
«...Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Иоан. 5:19). Если Иисус исцелял больных, это
значило, что это делал Отец, так как в этом была Его воля. В
Иисусе Бог открыл нам Свою волю. Это дает нам надежду сегодня. Если Иисус Тот же в наши дни, и если в Нем исполнилась воля Божья, значит, Бог хочет исцелять и сегодня.. Да,
это и есть Его воля! Исцеление приходит с неба - это благо и
воля Божья! Но возникает вопрос: «Хочет ли Бог исцелить
всех?» Тот, кто так спрашивает, скорее всего имеет в виду:
«Хочет ли Бог исцелить меня?»
Если Бог хочет исцелять всех, то, возможно, Он хочет исцелить и меня. Но если Он не хочет исцелить всех, то нельзя
быть уверенным, что Он хочет исцелить меня. Может, я принадлежу к категории людей, которых Он исцелить не хочет?
Если я принадлежу к этой категории и молюсь об исцелении,
то я не могу молиться с надеждой и уверенностью, что получу ответ на молитву. Тогда тяжело молиться молитвой веры.
Многих молящихся об исцелении одолевают подобные сомнения. Они находятся в особой полосе неуверенности. Возможно, Бог хочет,а возможно, и нет. Может быть, относительно меня у Него особые намерения, так что Он не хочет
меня исцелить. Может быть, Он послал мне болезнь, чтобы
обучить меня для вечности и т.д. Когда мы молимся с такими
мыслями и представлениями, мы не можем молиться с верою
и получить ответ на молитву (Иак. 1:6-8). Вера начинается со
знания Божьей воли. Мы должны уяснить себе, чего хочет
Бог прежде, чем начнем молиться, иначе попадем во власть
сомнений и противоречивых обстоятельств, и не сможем принять то, что Бог хочет нам дать. Мы отступаем, говоря: «В
этом не было воли Божьей», - не дождавшись ответа на молитву. Иногда проходит какое-то время, прежде, чем придет
ответ на молитву. Это касается и исцеления. Оно не всегда
100
приходит сразу, но это не значит, что ответа нет. Но чтобы
принять и сохранить его, мне необходимо знать, что оно входит в Божий план. Вопрос в том, хочет ли Бог исцелить всех,
то есть исцелить именно тебя! Мы все знаем, что Бог может
исцелять, даже атеисты это знают. Они могут сказать: «Если
Бог существует, то, конечно. Он в состоянии делать что угодно, даже исцелять людей!» Мы верим, что Бог существует, и
поэтому верим, что Он может исцелять. Но этого недостаточно. Решающим является: хочет ли Он исцелять? Если ты
убежден в том, что Он хочет исцелить тебя, значит ты в состоянии принять Его дар.
Иисус исцелял всех,
кто приходил к Нему
Почему мы так уверены в том, что Бог хочет исцелять?
Посмотрим на Иисуса! Что Он делал? «Он ходил, благотворя
и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с
Ним» (Деян. 10:38). Все, кто был болен, приходили к Нему, и
Он исцелял «всякую болезнь и всякую немощь в людях»
(Матф. 9:35; 12:15; 14:14, 35, 36; 15:30,31; Марк 6:56; Лук.
6:19, 9:11 и т.д.). Апостол Лука пишет: «...и требовавших исцеления исцелял». Христос исцелял всегда, когда в этом была
нужда. Где бы ни бывал Иисус, Он исцелял всех, кто приходил к Нему. Некоторые говорят: «Но Он не всех же исцелил в
Израиле. Не можем же мы опустошить больницы». Нет, Он
исцелял всех, кто приходил к Нему. Все, лежащие в больницах, не приходят к Нему, потому что не верят в Божью исцеляющую силу. Только когда люди приходили послушать
Иисуса и исцелиться от болезни, от Него исходила сила, которая исцеляла всех, верующих в исцеление (Лук. 6:18, 19).
В Библии не найдешь ни одного места, где Иисус говорил
бы людям «нет». Он никогда не отвечал больному, который
приходил к Нему: «Я не могу тебя исцелить» или «Теперь
еще не время для исцеления», или «Бог хочет видеть тебя
больным, чтобы прославиться». Когда же прославлялся Бог?
Он прославлялся тогда, когда Иисус творил чудеса, когда Ла-
101
зарь воскрес из мертвых, например (Иоан. 11:4,40-44)! Никогда не прочтешь в Библии, чтобы Иисус говорил: «Во имя
Божье, стань больным!» Он никогда не благословлял людей,
давая им болезнь. Болезнь не является благословением. Напротив, мы читаем, что Иисус пожалел толпу, потому что они
были «изнурены и рассеяны» (Матф. 9:36). Именно поэтому
Он и исцелял их. Во всем Евангелии не найдешь места, где
бы Иисус сказал «нет» больному. Он никогда не говорил: «Я
могу исцелить тебя, но не хочу». Милосерднее было бы сказать: «Я хочу исцелить тебя, но не умею». Многие представляют Бога таким, который в принципе все может, но не хочет! Как будто Его воля - «неисследимая тайна». Это в корне
неверно! Бог таков, каким Он Себя явил в Иисусе! Иисус есть
сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3). Бог именно
такой, каким Он открывает Себя в Иисусе и в Библии. Он не
может быть иным. Он не имеет две различные воли: одну, которую Он открывает нам в Иисусе и в Библии, - и другую, совершенно иную волю, тайную, представляющую Его прихоть, о которой мы совсем ничего не знаем. Бог больше, чем
Библия. Он больше Своих обетований, но Он не кто иной, как
Тот, каким Он открывает Себя через Иисуса. Бог не хочет,
чтобы мы сомневались в Его возможностях, они необъятны.
Но еще меньше Он желает, чтобы ты сомневался в Его доброй воле, той, что Он выразил в Иисусе Христе.
Однажды к Иисусу подошел прокаженный и сказал: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить». В этом случае
Иисус дал окончательный ответ о воле Божьей: «Хочу, очистись» (Матф. 8:2,3). Бог сказал: «Я хочу», и Иисус подтвердил эту истину, исцеляя всех, кто приходил к Нему. Почему?
Потому что Он получил помазание от Духа именно на этот
труд. Почему? Потому что исцеление есть благо! Почему?
Потому что исцеление предназначено для всех! Почему? Потому что Бог был с Ним!
«Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом,
потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).
102
Не позволяй жизненному опыту и разуму становиться препятствием
Когда ты осознаешь, что исцеление касается всех, ты сможешь поверить, что оно касается и тебя. Тогда из Слова вырастает побег убеждения в том, что Бог хочет исцелить именно тебя. Очень часто, как только начинаешь серьезно исследовать все, что Бог говорит об исцелении в Слове, дьявол
принимается «бомбить» тебя различными религиозными
убеждениями или отрицательным жизненным опытом. В истории церкви у откровений Божьих всегда было два врага: рационализм и эмпиризм, то есть разум и опыт. Они оба возводят мысленные сооружения, подталкивая тебя взбунтоваться
против Слова Божьего. Один говорит: «Так как я не понимаю
этого, то не могу принять». Другой говорит: «Никогда не видел ничего подобного. Мы раньше так не поступали, и поэтому я не могу этого принять». Ты должен противостать им
обоим. Чудеса действительны, независимо от того, испытал
ты их или нет. Что же касается исцеления, ты не вправе решать на основании своего опыта, отрицательного или положительного, возможно ли оно. Нельзя сказать: «Не верю, что
Бог хочет исцелять, ибо моя тетя не исцелилась». Или: «Верю, что Бог хочет исцелить всех, потому что моя нога стала
здоровой». Ты должен верить Богу не по принципу: испытал не испытал, но на основании того, что Бог говорит в Своем
Слове, видишь ты исполнение сказанного или нет. Бог таков,
каков Он есть, и Он делает и будет делать то, что Он сказал,
видишь ли ты исполнение сказанного или нет, Ты должен
опираться на Его Слово: Он сдержит его и сделает то, что
обещал. Не допускай, чтобы твой или чужой отрицательный
опыт отнял у тебя обещанное Богом в Слове. Что же касается
опыта других людей, то Дух Святой – джентльмен. Он не
сплетничает о других: почему тот или другой не получил исцеления, не сообщает об обстоятельствах их жизни. Бог желает, чтобы ты искал Его в своих конкретных обстоятельствах и
принял то, что Он приготовил именно для тебя в Своем Слове.
103
Иисус пришел полностью вернуть человека в его первоначальное состояние
Смотри на Иисуса. Он откроет волю Божью по отношению к тебе. Он прощал людям грехи и исцелял их. Мы часто
делим на части то, что для Бога является единым. Когда Бог
создавал человека. Он сделал его цельным существом. Ни одна его часть не является незначительной. Ни одну часть в нем
нельзя презирать. Когда человек впал в грех, это было падением всего человека: духа, души и тела. Ни одна часть его существа не избежала падения. Грех и гибель коснулись также
всего тела. Поэтому Иисус пришел вернуть в прежнее состояние всего человека, а не отдельные его части. Искупление
касается всего человека, а не только его духа. Бог одинаково
заинтересован в теле, душе и духе. Он создал всего человека.
Естественно, самое важное, чтобы дух человека возродился и
смог попасть на небо. Нет ничего важнее для человека, чем
избежать ада, вечной разлуки с Богом. Но это не значит, что
Бог противопоставляет спасение - исцелению тела. Тебе не
нужно выбирать: Бог приготовил тебе полное спасение. Когда Иисус умирал на кресте, Он взял на Себя как грехи людей,
так и их болезни (Ис. 53:4,5). Он заплатил наш долг. Он взял
наше мучение, чтобы дать нам мир; Он сделался грехом, чтобы нам получить оправдание; Его ранами мы исцелились.
В Псалме 102:2,3 сказано: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои». Когда Иисус говорил
с расслабленным. Он сказал ему: «Чадо, прощаются тебе
грехи твои» и «Встань, возьми постель твою и ходи» (Марк.
2:5-11). Иисус и простил, и исцелил его. Почему? Потому что
прощение грехов и исцеление тела относятся к искуплению.
Спасение касается всего человека. Слова «спасение», «спасенный» - по-гречески «созо». Это означает и спасенный и
исцеленный. В Новом Завете этим словом пользуются в одних случаях для обозначения освобождения от греха, а в дру-
104
гих – исцеления от болезни. Почему? Потому что спасение
включает в себя и то, и другое.
Бог не может презирать твое тело –
это Его храм
В истории церкви было время, когда греческая философия
платонизм и гностицизм - имела огромное влияние. Знамения
и чудеса почти прекратились. Незаметно люди начали презирать свое тело и все естественное. Монастырская и аскетическая жизнь считалась способом приближения к Богу и возможностью «заслужить» спасение. Истину искупления исказили,
и совершенное на кресте было забыто. Считалось, что отрицанием всех внешних удобств и наказанием плоти освобождаются дух и жизнь в духе. Но это не христианская вера, а
греческая философия, гностицизм. Бог никогда не презирает
того, что Сам создал. Все, что было сотворено, было сотворено хорошим, а не дурным. Бог Сам засвидетельствовал, что
все созданное Им, было «весьма хорошо» (Быт. 1:31). Поэтому искупление, совершенное на кресте, стало искуплением
всего человека: его души, тела и духа. Тело человека драгоценно. Это храм Духа Божьего, излучающий сияние Его славы. И для этой части человека у Бога есть предназначение так
же, как и для духа (1 Кор. 6:19,20). Как грех не является волей Божьей, точно так же и болезнь. Воля Его заключена в
прощении и исцелении. Болезнь не приходит от Бога. Начало
болезней исходит от дьявола. До грехопадения мир не знал
болезней. Они появились тогда, когда дьявол ввел человека в
грех. Болезнь - это признак этого мира, на небе болезней нет.
Придя туда, мы убедимся в этом. Когда Иисус говорил о болезни. Он никогда не ссылался на то, что она приходит от Бога. Наоборот, в Деяниях Апостолов сказано, что Иисус ходил
всюду, «благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом»
(Деян. 10:38). Болезнь - это сатанинское нападение на плоть
человека. Иисус сказал: «Сию же дочь Авраамову, которую
связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли
освободить от уз сих в день субботний?» (Лук. 13:16). Иисус
105
называет здесь болезнь узами, а не благословением, а Его заданием было «проповедовать пленным освобождение» (Лук.
4:18). Иисус говорит, что не Бог связал эту женщину, а сатана, воля же Божья была в том, чтобы исцелить ее.
Когда Иисус говорит, что болезнь приходит от дьявола,
Он имеет ввиду то, что говорит. Это не значит, что всякая болезнь есть одержимость или полная подверженность власти
зла. Или, как некоторые неверно считают, - больной человек
должен быть плохим или озлобленным. Больной, невозрожденный человек попадает под Библейское описание состояния невозрожденного человека, но причина подобного состояния - вовсе не болезнь, а человеческое сердце. Христианин, принадлежащий Богу, является возлюбленным чадом
Божьим, и Бог принимает его полностью. Болезнь или здоровье не могут быть критерием того, является ли человек чадом Божьим, любит ли, принимает ли его Бог. Библия говорит об исцелении не для того, чтобы унизить человека, но потому что Иисус желает дать Свою жизнь и Свою силу каждому, какова бы наша нужда ни была.
Некоторые говорят, что Евангельское учение об исцелении как о воле Божьей есть «презрение к немощи». Какое заблуждение! В таком случае, Иисус постоянно искал случая
унизить немощных, но Он, напротив, всегда готов был их исцелить. Он всегда приходил в силе Божьей к слабым и больным, чтобы исцелять их и освобождать от немощи. Точно так
же Он действует и сегодня. Учение об исцелении показывает,
что Бог любит человека и заинтересован в нем. Оно отражает
жалость Иисуса к людям и Его готовность их исцелять. «Да,
но это же был Сам Иисус, - возразит кто-то, - теперь ничего
не происходит. В нашем собрании никто не исцеляется»! Но
ждет ли кто исцеления? Молится ли о больных с верой, что
Иисус их исцелит? Учат ли в таком собрании тому, что
Библия говорит об исцелении? Или там стараются объяснить
Евангелие кому как вздумается и стыдятся его?
Проповедуй исцеление –
106
и будут исцеляться
Даже Иисус не может исцелять больных в обстановке неверия. Евангелие нужно услышать и принять верою, чтобы
сила Божья стала спасением. Когда Иисус пришел в Свой
родной город Назарет, «Он не мог совершить там никакого
чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил
их. И дивился неверию их...» (Марк 6:5,6). То же самое происходит и в наши дни. Во многих случаях Бог может сделать
очень мало, Он хочет проявить свою силу, но не может. Обрати внимание, что «Он не мог», очень хотел, но не мог исцелять в Назарете. Почему же не мог? Из-за их неверия. Хотя
Иисус и был Сыном Самого Бога и имел помазание Святого
Духа, тем не менее, Он ничего не мог сделать. Неверие людей
было Ему помехой. Абсолютно то же самое происходит и в
современном мире. Нежелание, бунтарский дух, сомнение и
неверие препятствуют силе Божьей совершать чудеса.
Почему тебе так легко принять прощение твоих грехов?
Потому что ты много слышал из Слова о прощении грехов.
Когда же ты услышишь достаточно и о другой стороне искушения, о том, что «ранами Его мы исцелились», - исцеление и
чудеса станут для тебя естественным делом, и Духу Божьему
будет намного легче творить чудеса и знамения и исцелять
больных. Каким же образом ты принимаешь исцеление? Точно так же, как и все остальное, приходящее от Бога, - через
веру! Это значит, что ты принимаешь верой все, что Бог совершил для тебя на кресте. Ты получил исцеление ранами
Иисуса. Ты видишь, что Он вознес твои болезни на крест и
что здоровье доступно тебе.
Божественная исцеляющая сила может действовать различными путями: через молитву веры, через возложение рук,
через помазание елеем, через участие в хлебопреломлении,
через проявление даров Духа Святого, через исцеляющее
Слово. Бог передает тебе Свою силу разными путями, но ты
можешь всегда, где бы ты ни находился, принять исцеление
верой, на основании искупления и обетований. Об этом идет
107
речь в Евангелии от Марка 11:23,24. Если веришь в то, что
говоришь, то это обязательно произойдет.
Исцеление не всегда проявляется сразу. Тело может подвергаться нападениям длительное время. Но ты видишь свое
исцеление, совершенное Иисусом, знаешь, что на основании
Слова Божьего оно произойдет. Можешь покоиться в этом
убеждении и дать Слову и Духу Святому действовать в тебе
до полного твоего выздоровления. Тебе не нужно доказывать
свою веру, выбросив лекарства и перестав посещать врача,
или предпринимать рискованные шаги, чтобы показать себя
молодцом. Бог не противник врачей и лекарств. Они – средство в борьбе против того же самого врага. Но когда проявится исцеление, тебе не нужно будет ходить по врачам и принимать лекарства. А до тех пор не позволяй никому оказывать
на тебя давление. Тебе не нужно никому ничего доказывать,
ты просто ходишь верою в то, что Иисус хочет тебя исцелить
и уже совершил твое исцеление на кресте; верой в то, что ты
принял исцеление, когда молился об этом сам или за тебя молились с возложением рук, с помазанием елеем и т.д. Ты ходишь в твердом уповании на то, что сила Божья произведет
рано или поздно полное исцеление твоего тела и болезни придется отступить во имя Иисуса. Слово Божье ведет тебя. Дух
– утешает и направляет, а Иисус есть Начало и Совершитель
твоей веры. Он твое здоровье. Он «Господь, Целитель твой»
(Исх. 15:26). Чем больше взираешь на Него, тем свободнее
Ему будет творить чудеса в твоей жизни.
108
10
Вера в избытке
Бог есть Бог изобилия. Его имя - «Эль Шаддай» - «Бог,
который больше, чем достаточно». У Него есть все, чтобы
восполнить твои нужды. Он Бог, Который действующей в нас
силою может сделать несравненно больше всего, о чем мы
помышляем (Ефес. 3:20). Бог нескончаем, Его ресурсы неисчерпаемы. Его способностям нет границ. И Этот Бог отдает
нам Самого Себя. Не мы, а Он сотворил мир. Не мы, а Он
создал реки, горы, небеса. Но Он сотворил все это для нас.
Сотворил, чтобы затем поставить человека, который является
образом Его, в центре творения. Он сотворил земной шар,
чтобы дать человеку место, где бы он мог служить Богу, любить Бога, почитать Его, общаться с Ним и быть Его сотрудником. В Псалме 113:24 сказано: «Небо, небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим».
Бог дает от Своего избытка
Когда Бог сотворил Адама и Еву, они ни в чем не имели
нужды. Бог является Богом избытка, и Он давал им от Своего
109
изобилия все, в чем они нуждались, и даже больше. Как сказано: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филипп. 4:19). Бог
есть щедрый Бог, Который всесторонне позаботился об Адаме и Еве, обо всем, в чем они могли бы нуждаться. Для воспитания Он поместил их в рай, а не в пустыню и назвал рай
Едемом. Слово «Едем» на еврейском языке означает «богатство», «изобилие», «радость». Почему Бог назвал рай таким
именем? Он желал, чтобы люди жили в Его изобилии и наслаждались Его дарами всю свою жизнь.
Что такое избыток? Избыток значит, что ты имеешь
больше того, что тебе нужно, так что можешь отдавать
другим людям, чтобы и их нужды восполнялись. Многие
думают, что здесь имеются в виду только деньги и имущество, но речь идет обо всей твоей жизни. Речь идет о времени,
энергии, увлечениях, любви, здоровье, мудрости, знаниях и
т.д. Божья жизнь с избытком включает в себя все, а не только
одну какую-то сторону твоего существования. Бог таков. У
Него во всем избыток, от которого Он постоянно дает. Он
есть Любовь и любовь отдает постоянно, не отнимает, но отдает. Бог отдал нам Свое самое драгоценное – Своего Сына.
Бог – щедрый даятель, использующий все, что имеет Сам, для
восполнения нужд человека. Такова Его природа. И эту природу мы получили при возрождении.
До того, как грех пришел в мир, не было бедности и недостатка. Они являются следствием греха и проклятия. Очень
важно это понять. Бедность и нищета - отнюдь не Божье благословение, они являются нападением дьявола через грех.
Дьявол - вор, который убивает и губит (Иоан. 10:10). Он постоянно отнимает у людей. Бог же дает людям. Когда проклятие греха вошло в мир, бедность и нищета стали одним из его
последствий. Нищета – это проклятие, а не благословение.
Голод, недостаток, неоплаченные счета и долги - это не благословение, а бедствие. До грехопадения этого не было, не в
Божьей воле, чтобы человек бедствовал.
Мы имеем завет с Богом
110
Когда Бог после грехопадения призвал Адама и начал говорить с ним, тогда Он и благословил его. Это благословение
перешло по наследству всему израильскому народу. Оно охватывает все стороны жизни, включая экономическую. Бог
приготовил человечеству путь спасения, чтобы вернуть ему
то положение, общение и жизнь с избытком, которые были
потеряны. Бог избрал Авраама, чтобы приготовить народ, в
среде которого должен был родиться Мессия, призванный
вернуть благословение всему миру. Бог отделил Авраама и
благословил его, чтобы тот, в свою очередь, стал благословением и отцом для многих народов (Быт. 12:1-3; 17:1-8). Бог
заключил завет с Авраамом, и Авраам верил Ему. Для заключения союза необходимо согласие обеих сторон. Со Своей
стороны Бог положил ему начало. Завет означает также, что
каждая из сторон предоставляет себя, свое имущество, возможности и т.д., в распоряжение друг друга. Завет требует
верности и полной отдачи во всех отношениях. Нас часто
учили, как важно полностью отдаться Богу, и это действительно так, но мы не всегда понимаем последствия такой отдачи. Если кто-то через завет крови отдает себя другому, это
значит, что он передает все, что имеет, в распоряжение партнера.
Когда Бог заключил завет с Авраамом, это значило, что
Бог ожидал от Авраама полной отдачи Ему по вере. И Авраам
действительно отдал Богу все, что у него было: дух, душу и
тело, всю свою жизнь. Мы поступаем так же, если признаем
Иисуса нашим Господом. Мы отдаемся Ему всецело и желаем служить Ему, следовать за Ним, почитать Его, а не себя.
Хочет ли Он употребить наше время - отдаем его Ему. Нуждается ли Он в наших способностях - Он может их использовать. Если Он захочет употребить наши руки, чтобы возлагать их на больных; наши ноги, чтобы ходить, возвещая Евангелие; наши уста, чтобы проповедовать Слово; наши деньги и
нашу собственность, чтобы вносить помощь в дело евангелизации, - Иисус имеет на них полное право, потому что все это
принадлежит Ему посредством Завета. Все, что мы имеем,
принадлежит Ему, ибо Он есть наш Господин, которому мы
111
отдали себя на служение. Мы уже не принадлежим себе. Он
искупил нас и заплатил наш долг (1 Кор. 6:19,20).
Все богатства Бога через Завет
принадлежат нам
Наша отдача есть условие христианской жизни, нашего
участия в преизбыточной жизни Божьей и пользования тем,
что по праву Завета принадлежит нам. Здесь мы часто и останавливаемся, чего Бог вовсе не хочет. Он хочет, чтобы у нас
были чистые побуждения, чтобы мы жили для Него, а не были эгоистами, использующими блага для греховных наслаждений. Мы не ищем своего, но прежде всего, ищем Царствие
Божье.
Иисус говорит: «Ищите же прежде Царствия Божья и
правды Его, и это все приложится вам» (Матф. 6:33). Что же
Иисус хочет сказать словами «это все»? Перед этим Он говорил о пище и об одежде: «Потому что всего этого ищут
язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы
имеете нужду во всем этом» (ст. 32). Бог знает обо всех наших насущных заботах об одежде, пище, жилье и т.д. Он знает также наши экономические нужды и имеет возможность
восполнить их. Завет означает двухстороннюю отдачу. Мы
отдаем себя Богу в употребление, но и Он отдает нам Себя
полностью, так что мы получаем в свое распоряжение все,
что принадлежит Ему. И та и другая сторона должны всегда с
полной отдачей помогать друг другу. Бог положил начало,
заключив союз с нами. Он Сам решил, что Его долг – приходить нам на помощь. Он хочет, чтобы мы обращались к Нему
со своими проблемами и убеждались, что Он готов восполнить все наши нужды самым чудесным образом. Поэтому Давид говорит: «Господь - Пастырь мой: я ни в чем не буду
нуждаться» (Пс. 22:1). Следуя условиям Завета, Бог через
Иисуса Христа отдал все в наше распоряжение. Отец блудного сына из притчи говорит: «...сын мой! Ты всегда со мною и
все мое - твое» (Лук. 15:31).
112
Христиане часто затрудняются принимать Божьи благословения с материальной стороны. Уже очень давно возникло
неправильное представление, которое берет начало из древнегреческой философии и не соответствует Библейским откровениям. Оно призывает к презрению физической стороны
жизни человека, к возвышению «духовного» и пренебрежению материальным. Это совершенно не соответствует Библии! Закончив творить материальное, Бог обо всем сказал:
«Это хорошо» (Быт. 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). Семь раз Бог
одобрил все, что было Им сотворено. Почему? Потому что
Он знал, что дьявол будет многократно нападать на Его творение и обманом добиваться, чтобы мы поверили тому, что
все материальное плохо и мы должны пренебрегать им. Но
мы не должны пренебрегать материальным, потому что созданы, чтобы пользоваться им, наслаждаться им и заботиться
о нем. Мы не смеем презирать то, что создал для нас Бог. Он
поместил нас в этот материальный мир, здесь наше место, и
здесь мы должны прославлять Его. Когда Бог благословлял
Авраама и Израиль в Старом Завете, Он благословил их во
всех отношениях (Быт. 13:2). Он дал им верблюдов, ослов,
рабов, имущество, земли, золото, водоемы, военные успехи и
т.д. (Втор. 28:1-14). Когда израильтяне вышли из Египта, они
вышли со множеством серебра и золота (Пс. 104:37).
Деньги - это средство евангелизации
Для Авраама богатство было не препятствием в служении
Богу, а наоборот, скорее средством. Бог не против богатства,
но Он против жадности и эгоизма в сердце человека. Сами по
себе деньги не являются корнем зла, но страсть к ним есть
зло (1 Тим. 6:10). Страсть к деньгам есть грех, но если эта
страсть исчезнет, то твое богатство может стать средством
для евангелизации всего мира. «Но разве Иисус не сказал тому юноше, что он должен пойти и продать все, что он имеет,
и тогда следовать за Иисусом?» Да, Иисус так сказал. Услыхав это, юноша смутился и отошел с печалью, потому что у
него было большое имение (Марк. 10:22). После этого Иисус
113
заметил: «...как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божье» (Марк. 10:23). На первый взгляд все выглядит
так, как будто деньги и имущество являются большим препятствием в следовании за Христом! На самом же деле проблема заключалась не в самом богатстве, но в том, что богатство завладело сердцем этого юноши. Поэтому он огорчился
и отошел с печалью. Ты всегда будешь печалиться, когда тебе
нужно будет отказываться от того, что любишь. Юноша любил деньги больше, чем Иисуса. Ты не можешь служить Богу
и маммоне одновременно, но ты можешь служить Богу своими средствами. В Евангелии от Луки (8:3) говорится о женщинах, которые следовали за Иисусом и «служили Ему имением своим». Они не раздали все, что имели, но шли за Иисусом и служили Ему тем, что имели. Если ты ничего не имеешь, то тебе нечего и отдавать. Бог вовсе не против имущества, но Он против того, чтобы ты позволял богатству владеть
твоим сердцем.
Продолжив читать о богатом юноше, мы увидим, как ученики изумились: кто же может спастись, если богатому так
трудно войти в Царствие Божье? Мы часто не понимаем сути
дела, так как не прочитываем текст до конца. Иисус продолжает учение о богатстве на основании того, что произошло
(Марк. 10:24-31). Петр говорит: «...вот, мы оставили все и
последовали за Тобою». А Иисус отвечает: «...нет никого,
кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или
мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия,
и не получил бы ныне, среди гонений, во время cue во сто
крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей,
и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». Что
Иисус здесь хочет сказать? Он говорит: если ты отдашь Ему
под контроль свою жизнь, и будешь готов при необходимости оставить все ради Царствия Божьего, то получишь обратно
«во сто крат», «во время cue». Если ты отдашься Богу целиком, Он во сто крат, с избытком восполнит все твои нужды,
включая и материальные. Если бы богатый юноша понял это
- он бы с радостью отдал все, что имел.
114
Давай - и дастся тебе
Когда ты осознаешь, что Бог всегда возвращает, ты станешь отдавать Ему с радостью, не будешь судорожно хвататься за богатство, с жадностью и страхом. Ты готов будешь
отдать все, что Бог попросит, ибо знаешь, что ради Завета Он
всегда позаботится о тебе. Иисус говорит: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук. 6:38). Ключ к небесным сокровищам – послушание и полная отдача. Будь готов
отдавать. Будь скор на отдачу, ведь Иисус обещает, что тогда
«дастся и вам». Он возвращает с избытком «мерою доброю,
утрясенною и переполненною». Бог возвращает все, что ты
отдаешь Ему. На это некоторые возражают: «Разве не эгоистично давать, чтобы получать?» Ты и не отдаешь только для
того, чтобы получать. Даешь потому, что это в Божьей воле,
и ты в любви к Господу хочешь восполнять нужды других.
Но, поскольку ты даешь, - ты получишь. Этот закон всегда в
силе. Иисус Сам сказал: «Давайте и дастся вам». Это закон
посева и жатвы. Он имеет силу во всех областях твоей жизни,
включая и экономическую. Апостол Павел говорит об этом
так: «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет;
а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6). Здесь
Павел говорит о деньгах. Проповедуя коринфянам о пожертвовании, он применяет закон посева и жатвы. Он называет
наше имущество и наши средства семенем, которое можно
посеять (2 Кор. 9:10). Земледелец, засевающий поле, действительно верит, что получит урожай. В этом нет ничего предосудительного. Урожай всегда больше того, что посеял, так
что в результате ты сможешь сеять еще больше и благословлять других лучше прежнего. Когда сеешь, ты не беднеешь,
но обогащаешься. Мир говорит: «Будь бережлив, и будешь
что-то иметь». Бог же говорит: «Отдай, и ты получишь». В
Притчах сказано: «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет»
(Притчи 11:24). По закону духовному ты должен сначала по-
115
сеять, чтобы потом пожать. У тебя должно быть хоть что-то,
что можно посеять. И ты не должен в жадности удерживать
это у себя.
По этой причине Павел говорит: «Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость...» (2 Кор. 9:11). Как же мог
Павел желать коринфянам богатства, если богатство - грех?
Вовсе не грех. Жадность и страсть к деньгам, а не само богатство, были грехом богатого юноши. Когда Павел наставляет
богатых (1 Тим. 6:17-18), он не говорит, что им нужно отдать
все, что они имеют, и начать жизнь аскета: посыпать пеплом
голову, одеваться в рогожку, избегать материальных благ и
удобств. Павел предупреждает их только, чтобы они не уповали «на богатство неверное, но на Бога живого, дающего
нам все обильно для наслаждения», чтобы они были «щедры
и общительны». Другими словами, мы не должны возлагать
ложных надежд на кошелек или на сберкнижку, или на свои
владения и займы. Сегодня дует попутный ветер, а завтра –
встречный. Наша надежда в Боге, Который никогда не оставит и не покинет нас, потому что Он есть Бог Завета. Мы можем и наслаждаться тем, что имеем, и сеять из этого, благословляя других и поддерживая труд Божий. Таким образом,
мы участвуем в финансировании евангелизации, так что она
сможет охватить весь мир.
116
11
Препятствия вере
Наша вера дает возможность силе Божьей действовать на
земле, а неверие - препятствует ей. Поэтому дьявол всеми силами нападает на веру и учение о ней, чтобы помешать людям видеть Бога и воспринимать Его как реальность. Когда
Слово проповедуется в силе Духа Святого, Бог подкрепляет
проповедь знамениями и чудесами (Марк. 16:20). Он использует их для того, чтобы привлечь людей к Иисусу. Он называет их (в шведском переводе) «Своей славой и силой, творящей чудеса» (2 Петр. 1:3). Дьявол не хочет, чтобы слава
Божья и Его чудодейственная сила воздействовали на верующих, он нападает на веру, чтобы знамения и чудеса не свидетельствовали через нее. Если ему удается воспрепятствовать
вере быть действенной, - он может помешать многим людям
получить спасение и освобождение от рабства греха.
Библия говорит о различных препятствиях вере. Их нужно искоренить, чтобы сила Божья могла изливаться с небес и
действовать. Чаще всего, именно эти препятствия бывают
причиной того, что мы не получаем ответа на молитвы, и если их не устранить, эти безрезультатные молитвы могут продолжаться до бесконечности.
117
Препятствие 1. Не знаю, есть ли у
меня вера
Первым препятствием является то, что человек не знает
твердо, есть ли у него вера. Об этом уже говорилось выше.
Если ты поверишь тому, что тебе не хватает веры, ты не сможешь пользоваться обетованиями, данными верующим. Если
ты думаешь, что тебе необходимо иметь особую веру (которую имеют очень немногие), чтобы видеть чудеса Божий, ты
так и не сможешь принять обетовании. Но Иисус говорит:
«...верующий в Меня (обрати внимание, здесь говорится об
индивидуальной вере каждого человека, а не о какой-то коллективной вере), дела, которые Я творю, и он сотворит, и
больше сих сотворит...» (Иоан. 14:12). Иисус говорит здесь,
что верующий способен делать такие же дела, какие делал
Он. Если ты верующий, ты имеешь веру (Римл. 12:3). Тебе
нет нужды просить то, что у тебя уже есть. Ты не должен
сомневаться в том, что уже получил, но можешь использовать полученное себе на благо. Сегодня твоя вера еще не готова к великим делам, но она возрастает в силе, если ее используют. Павел благодарит Бога за то, что их «вера возрастает» (2 Фес. 1:3).
Препятствие 2. Не знаю волю Божью
Вторым препятствием может стать незнание того, что
такое воля Божья. Если у тебя есть какая-то нерешенная
проблема и ты не знаешь, в чем состоит тут воля Бога, вера
не сможет действовать в этой области. Павел просит Филимона: «дабы общение веры твоей оказалось деятельным в
познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Фил. 1:6).
Если ты пребываешь в неведении того, как много добра заключено для тебя во Христе, ты никогда не сможешь воспользоваться этим благом. Вера пользуется тем, что принадлежит
ей по наследству, но если ты не знаешь, что тебе уготовано,
то не сможешь этим воспользоваться. Дьявол сотни лет трудился над тем, чтобы удержать нас в неведении. Если ты не
знаешь, что в действительности принадлежит к искуплению,
118
что Иисус сделал за тебя, открыв доступ к наследству, участником которого ты становишься, ты никогда не сможешь
пользоваться им для своего блага. Бог говорит, что ты дитя,
сын, наследник, сотрудник, царь и священник. А дьявол говорит, что ты жалкое ничтожество, бедный неудачник и нищий.
Если ты не знаешь из Слова, кто ты для Господа и что Он
имеет для тебя, то так и будешь бродить во тьме поражений.
Точно так, как мадианитяне отняли у Израиля все оружие и
железную утварь во времена Гедеона, - точно так дьявол часто отнимает у верующих обетования и познание откровения,
так что они бывают неспособны сопротивляться его нападкам. Мы часто слышим о человеке, который был искренним
верующим, что он умер в болезни. Тогда люди могут думать:
«Вероятно, у этого человека не было веры. Он ведь молился,
но все же умер». Нам нужно понять, что мы никого не должны осуждать, потому что мы не знаем мысли и внутреннюю
жизнь другого. Мы должны быть осторожны в своих выводах. К тому же, вера может быть не равнозначна во всех областях жизни верующего. Разные области жизни человека это маленькие участки земли. Урожай получают только с тех
участков, где что-то посеяно! Если ты имеешь участки, относительно которых ты не знаешь воли Бога, ты и не сеешь туда. Но дьявол сеет, и ты получаешь дурной урожай. Ты можешь быть уверен, что ты - дитя Божье, но не знать, что Бог
хочет исцелить твое тело. Без знания Его воли ты не можешь
молиться молитвой веры и не пожнешь такого урожая в данной области, какой бы хотел видеть Бог. Поэтому Павел молится, чтобы «Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного
наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы
Его».(Ефес. 1:17-19).
Препятствие 3. Не хочу быть послушным
119
Третье препятствие - это нежелание быть послушным.
Хотя я и знаю волю Божью, но не считаю обязательным ее
исполнять. Павел говорит (Римл. 1:5), что его трудом было
возрождать и покорять вере все языческие народы. Вера не
только слышит, что говорит Бог, но и повинуется Его приказаниям. Разум и жизненный опыт могут стать высоким, непреодолимым барьером к принятию Божьих откровений. После того, как я смирю мой разум, чувства и желания в повиновение Слову и приму к сведению то, что Бог действительно
имеет в виду, обращаясь ко мне, - только тогда я смогу принять и благословение. Мы не можем помочь Богу всякими оправданиями и объяснениями. Часто это звучит, как «терапия
души», и мы оправдываемся: «Не можем же мы ранить людей». Но истина никого не ранит. Истина освобождает людей
(Иоан. 8:31-32). Важнее не оскорблять Бога чувством ложного стыда за Его Слово, постоянными сомнениями и оправданиями за Него. Слово Божье будет стоять вечно, и Его воля –
могущественное благословение каждому, кто ходит в послушании. Бунт и упорное нежелание принять Его Слово никогда не принесут благословения.
Препятствие 4. Пренебрежение
добрым исповеданием
Четвертое препятствие состоит в том, что мы пренебрегаем добрым исповеданием. Если знаешь волю Божью, но
постоянно устами твердишь обратное, - тогда твоими словами вызывается к действию сила, противоположная Его воле.
Слова, полные неверия, дают дьяволу возможность вмешиваться в твою жизнь вопреки воле Бога. Чтобы дать свободу
действий Божьей силе, твои слова должны соответствовать
вере твоего сердца.
Препятствие 5. Бездействие
Пятое препятствие - это бездействие. Как говорит
Иаков: «...вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Хотя ты услышал
120
Слово и знаешь, чего хочет Бог, ничего не произойдет, пока
ты не сделаешь того, что Он тебе повелевает. Сказано: «Кто
имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня...»
(Иоан. 14:21). Можешь всю жизнь слушать, что тебе необходимо свидетельствовать неверующим об Иисусе, много читать и даже закончить курсы евангелизации, но сила Божья ко
спасению людей сойдет через тебя только тогда, когда ты
пойдешь и начнешь свидетельствовать. Бог проявит Себя,
когда ты приведешь Слово в действие. В этом многие заблуждаются. Они ждут и ждут действий от Бога. Ждут и ждут
силу. В ожидании они поют: «Будь спокоен и знай, что Господь есть Бог». Дьявол это использовал и отнял у многих верующих их первоначальную ревность. Часто их мысли и инициатива разбиваются о возражения: «ты еще недостаточно
созрел», «ты еще не готов к этому» или «берегись, чтобы не
действовать по плоти». Слишком долго мы находились в покое! Слишком долго ждали, чтобы Бог что-то делал. Он уже
сделал нечто, Он дал Иисусу умереть и воскреснуть из мертвых, Он уже послал Духа Святого, Он уже дал тебе обетования и повеление действовать. Он ждет нас и ждет уже очень
долго. Когда ты верою сделаешь первый шаг, надеясь на Него
и на то, что Он исполнит Свое Слово, - Его сила сойдет с небес и произойдет чудо.
Иерихонские стены рухнули только тогда, когда Иисус
Навин сделал то, что повелел Ему Бог, и народ пошел вокруг
города, трубя в трубы. Авраам получил то, что обещал ему
Бог, после того, как в послушании вышел из Ура Халдейского. Красное море расступилось, когда Моисей протянул жезл.
Проказа исчезла, когда Нееман послушно погрузился семь
раз в Иордан. Десять прокаженных очистились, когда были
на пути к священнику. Иссохшая рука больного исцелилась,
когда он ее протянул. Женщина, страдавшая кровотечением,
выздоровела, когда прикоснулась к одежде Иисуса. Вода
превратилась в вино, когда служители, наполнив каменные
сосуды по слову Иисуса, почерпнули из них, после того, как
Мария сказала им: «...что скажет Он вам, то сделайте»
(Иоан. 2:5).
121
Вера есть действие. Вера мертва, если дела не следуют за
ней. Если ты веришь, что Бог явит чудо, ты должен действовать по вере, согласуя с ней свою жизнь. Ты не можешь действовать вопреки своим ожиданиям, ибо тогда твои дела обличат твое неверие.
Препятствие 6. Нет постоянства
Шестое препятствие заключается в том, что тебе недостает постоянства. В небесном мире нет времени, там все происходит «сейчас». Бог есть «Сущий». Когда ты соединяешься
с Ним в духе, слышишь Его голос, тогда соприкасаешься с
вечностью. Но здесь ты живешь во времени, и то, что говорит
Бог, не всегда происходит сразу. Не все чудеса происходят
немедленно. Не все исцеления происходят мгновенно, но они
сверхъестественны, хотя и требуют ожидания. Когда ответ задерживается, мы становимся нетерпеливыми и теряем воодушевление. Тут-то и подступает сатана. Если он не может воспрепятствовать чуду, он старается оттянуть время, чтобы мы
потеряли терпение и веру. Иисус говорит: «...верьте, что получите - и будет вам» (Марк. 11:24). Это значит, что мы верою принимаем ответ на молитву, так что просимое становится реальностью. Это есть истина веры: прежде, чем увидим ответ физическим взором, мы знаем, что уже получили
просимое, потому что Иисус обещал нам это.
«Как долго придется ждать?» Этот вопрос мучает людей
очень часто. Молясь, они спрашивают: «Когда же это случится? Как это произойдет?» Авраам получил обетование об
Исааке, но прошли долгие годы, прежде чем родился мальчик. Авраам стремился по-человечески помочь Богу и приблизить ответ на молитву. Бог не нуждается в помощи! Дай
возможность Ему Самому заботиться о времени и способах
ответа, а ты удовлетворись твердым упованием на то, что это
произойдет. Дьявол будет нападать и испытывать, тверда ли
твоя вера, действительно ли ты так уверен «в невидимом».
Он «бомбит» тебя сомнениями и нагромождает в твоей голове мысли о том, что ответ никогда не придет. Мы легко ста-
122
новимся нетерпеливыми, когда время так тянется! Тут и наступает подходящее время для дьявола (Лук. 4:13). С нами
происходит, как с Петром, когда он шел по воде. Вначале все
было прекрасно. Он смотрел на Иисуса и держался за обетование: «Иди!» Но потом обстоятельства стали казаться ему
противоестественными и угрожающими. Волны увеличились,
ветер усилился, мысли закружились в голове, и Петр подумал: «Что же происходит?» Мы не имеем права тратить время, обращая внимание на трудности и отрицательные обстоятельства, ибо все это удаляет нас от Иисуса и Его обетовании.
Обстоятельства меняются постоянно. Какими бы темными и
тяжкими они не казались, они все равно переменчивы. Все в
этом мире меняется и исчезает. Поэтому мы не должны задерживать свое внимание на видимом. Не отрицая видимое,
мы не должны принимать его как нечто окончательное, но верою видеть обещанное. Тогда «мы смотрим не на видимое, а
на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2
Кор. 4:18). Это место Писания говорит о небе, но так же и о
том, чтобы вечными обетованиями, которые приготовлены
для нас на небе, мы пользовались для своего блага уже теперь. Видя их глазами веры, мы можем жить в постоянстве и
терпении.
В Послании к Евреям 6:12 сказано: «Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением
наследуют обетования». Терпение - это сила, свойственная
внутреннему человеку так же, как и вера. Долготерпение - это
плод духа, который естественно развивается в тебе (Гал.
5:22). Терпение и выносливость подкрепляют веру и, действуя совместно с ней, помогают тебе продвигаться вперед.
Многие воодушевляются, когда какая-то истина открывается
им из Слова Божьего, и стремятся испытать, как действует
хождение по вере. Ты должен жить верой. Это значит, ты
должен быть твердо убежден в том, чего хочет Бог. Только
тогда ты выдержишь все напряженные ситуации, атаки и сопротивление, которые встретятся на твоем пути. Тебе нужно
расплатиться прежде, чем ты отправишься в путь. Ты не сможешь оглядываться назад, когда плуг будет опущен в землю,
123
ты должен будешь пахать до тех пор, пока не будет вспахано
все поле. У тебя не будет времени для волнений из-за того,
что стрелы летят в тебя, но ты должен взять щит веры, чтобы
угасить раскаленные стрелы лукавого (Ефес. 6:16). Когда
придут искушения, ты не имеешь права жалеть себя и удивляться: «Почему так со мной происходит?» Ибо сказано: «Вас
постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог,
который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил...»
(1 Кор. 10:13). Другими словами, «...огненного искушения, для
испытания вам посылаемого, не чуждайтесь...» (1 Петр.
4:12). Не удивляйся нападениям и атакам. Они постигают
всех. Это не есть нечто необычное, что случается только с тобой. В трудный момент Бог даст тебе способность преодолеть
его. Тебя никогда не искушают и не испытывают сверх твоих
сил.
В чем же заключается твоя сила? Это не физическая сила
и не сила воли, не сила разума или чувств. Это твоя вера, вера
сердца. Не забывай, Бог дал тебе веру для того, чтобы ты ею
пользовался. Щит веры гасит все раскаленные стрелы сатаны.
Ты можешь не только устоять, но и отразить нападение. Нападения и атаки принадлежат этому миру, а этот мир переменчив. У твоей же веры есть способность побеждать мир (1
Иоан. 5:4-5). Терпение помогает тебе идти вперед с Богом,
независимо от внешних обстоятельств. Как сказано: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божью, получить
обещанное» (Евр. 10:36).
Препятствие 7. Тебе не хватает любви
Седьмое препятствие - это недостаток любви. В Послании к Галатам 5:6 сказано, что во Христе Иисусе имеет силу
вера, действующая любовью. Вера руководится любовью.
Это значит, что без любви вера абсолютно не действует. Ты
можешь иметь достаточно знаний и добрых побуждений, но
не достигнешь успеха без любви. Невозможно в одно и то же
время пребывать в вере, благословляя Бога, и тут же прокли-
124
нать людей (Иак. 3:8-12). Если ты не получаешь ответа на молитву, то проверь, действуешь ли ты по любви.
Любовь часто понимают неправильно. Иногда нам кажется, что человек любвеобилен: он вежлив, воспитан, порядочен. Но за фасадом этих внешних проявлений часто таятся
ложные учения и мысли неверия, и люди проглатывают их,
очаровываясь красивыми словами.
Любовь - это когда говорят истину. Слово Божье есть истина. Там, где люди «во имя любви и прощения» вычеркивают то, что говорит Слово Божье, там начинает господствовать дух противления и отступничества, как бы изысканно
это не преподносилось.
Если ответ на молитву задерживается, мы, под действием
дьявола, закрываемся и начинаем копаться в себе, будучи
уверены, что это происходит из-за нашего греховного прошлого. Это действительно возможно, но не всегда обязательно.
Беда скорее всего в том, что в ежедневной жизни ты не ходишь в любви. Если ты молишься о пробуждении, но осуждаешь тех, кто не мыслит так, как ты, - забудь об ответе. Если у
тебя есть личные нужды, но ты постоянно клевещешь на своего коллегу перед друзьями, - не жди, что получишь ответ на
молитву. Ты просишь об исцелении, но таишь на кого-то злобу и ожесточение, чувствуя себя несправедливо обманутым, ты ничего не получишь, пока не простишь до конца.
Иисус говорит: «И когда стоите на молитве, прощайте,
если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец
ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марк.
11:25-26). Другими словами, получение ответа на молитву абсолютно зависимо от прощения. Непрощение есть серьезнейшее препятствие. Не имеет значения, каким образом люди виновны перед тобой, и, как бы ни были справедливы твои обвинения против них, - в любом случае ты должен их прощать.
Ты в состоянии сделать это, потому что «Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римл.
5:5). Бог вложил в твое сердце удивительную способность
125
любить врагов и прощать им все, что они делают против тебя,
и Он хочет, чтобы ты пользовался этой способностью.
Прощение означает забвение. Когда Бог прощает твои
грехи, Он забывает их (Евр. 10:17). Он покрывает, стирает и
забывает их полностью. С Его точки зрения все выглядит так,
как будто ты никогда не был виновен. Так совершенно прощает Бог. Ты должен поступать также. Некоторые люди прощают по обязанности, потому что знают о необходимости
простить, но ничего не забывают. Они могут быть и правы в
том, что с ними поступили несправедливо, но они неправы в
том, что держат случившееся в памяти. Они помнят все проступки других, думают о них и позволяют ожесточению и злопамятству проникнуть глубоко с сердце. Злопамятство и
ожесточение - самые опасные духовные болезни из всех существующих, они распространяются, как чума. Ожесточенный человек никогда не будет держать свои обиды в себе, но
обязательно распространит клевету, вражду, свою недоброжелательность и на других. Он находит все новые недостатки
в тех, на кого он ожесточен, и с удовольствием говорит об
этом всем.
Может быть, такой человек в какой-то мере был в употреблении у Бога и даже много потрудился для Него. Но самому ему нет в этом пользы из-за ожесточения. Он идет к духовной катастрофе, и его участь жалкая. Господь предупреждает нас, чтобы мы не сидели в обществе клеветников (Псал.
1:1). Не сообщайся с ними, ибо тогда осуждение и ожесточение заразят и тебя. Вместо этого мы должны придерживаться
«правды, веры, любви, мира со всеми, призывающими имя
Господне от чистого сердца» (2 Тим. 2:22). Общайся с теми,
у кого чистые устремления, кем не владеет гордость, зависть,
злопамятство, ожесточение и вражда. Если окружающие постоянно тянут тебя вниз, всегда сомневаясь в том, что делает
Бог, и распространяя дурные мнения, - проси Бога направить
тебя к тем, у кого сердца зажжены от Духа Святого, чьи уста
наполнены прославлением Бога и Слова Божьего, кто активно
действует, служа Господу, вместо того, чтобы насмехаться
над другими. Тем самым ты избежишь множества досадных
126
неприятностей! Ты не можешь требовать от другого, чтобы
он изменился и извинился перед тобой. Ты сам, если ты ошибался, будь готов измениться и просить прощения у другого.
Тогда ты станешь духовно здоровым, вера начнет действовать через любовь, и ты получишь ответ на молитвы.
Любовь – это не значит любить только своих единомышленников. В Послании к Ефесянам 1:15 Павел говорит, что он
услышал об их вере и о «любви ко всем святым», а не только
к тем святым, которые придерживались такой же веры, как
они. Наша обязанность - любить всех верующих и всех людей. Ты занимаешь особое место «в проломе стены» - и не
можешь бегать вокруг и суетиться повсюду. Но ты можешь
уважать всех, благодарить Бога за всех и молиться за всех.
Бог действует во многих различных ситуациях, а не только в
тех, участником которых являешься ты. Люди разнятся между собою как в принадлежности к учениям, так и в образе поведения. Но для тебя важно - возрождены ли они, любят ли
Иисуса и желают ли исполнять Его Слово, возвещая Благую
Весть. В таком случае, у вас найдется много общего, ты сможешь любить и уважать их, говорить о них доброе и благодарить Бога за то, что Он делает среди них. Тогда ты устоишь в
смирении, будешь свободен от зависти и сохранишь себя от
стремления к власти. Бог творит чудеса повсюду, где Ему
позволяют, и чем больше мы покрываем грехи любовью, тем
больше свободы действий даем Ему. Если ты получаешь чтото от Бога, не гордись и не хвастайся этим. Ты получил для
того, чтобы быть благословением для других, так, чтобы мы
все могли видеть Иисуса яснее прежнего. Тогда Он возвышается и прославляется через нас, получая возможность привлекать к Себе многих.
127
Òåáå, êîòîðûé
åùå íå çíàåò Áîãà!
Бог хочет помогать тебе при всех обстоятельствах. Нет ни
одной ситуации, в которой Он не мог бы помочь тебе, совершив любое чудо. Иисус совершал чудеса, живя на земле. Он
исцелял больных и бесноватых. Он накормил более пяти тысяч людей, имея в распоряжении всего несколько рыбок и маленьких лепешек. Он черпал из небесных кладовых и раздавал благословения людям, показывая тем самым, как благ и
любвеобилен, и сострадателен наш Небесный Отец. Таков Он
и сегодня!
Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом (Флп. 4:19).
Он не изменился. Он жив и хочет, чтобы ты увидел Его
живым, реальным Спасителем, способным восстановить и
благословить тебя, помочь тебе во всех ситуациях и даровать
тебе новую жизнь. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки
Тот же (Евр. 13:8).
Он любит тебя и способен сделать для тебя то, что никто
иной не в состоянии сделать. Миллионы людей в Советском
Союзе осознали это, и желание Бога - чтобы ты тоже принял
Благую Весть. Позволь Богу благословить тебя! Ты узнаешь,
что Бог любит тебя и имеет план для твоей жизни, если примешь Иисуса Христа Господом через эту молитву: Иисус, я
верую, что Ты умер за мои грехи и ошибки и воскрес, чтобы я
мог получить прощение и вечную жизнь. Я прошу Тебя войти
в мою жизнь и признаю Тебя моим Господом и Спасителем.
Благодарю Тебя за то, что Ты прощаешь мне все мои грехи.
Благодарю Тебя, что Ты принял меня и дал мне право быть
чадом Божиим через веру в Тебя. Благодарю Тебя за то, что
все обетования Слова Божьего стали реально принадлежать мне. Во имя Иисуса Христа да будет так. Аминь.
128
Дверь к Богу открыта!
Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то
спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами
исповедуют ко спасению. И всякий, кто призовет имя Господне,
спасется (Рим 10:9-10, 13). Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с
ним, и он со Мною (Откр. 3:20).
Итак, ты отдал свою жизнь в руки Иисуса Христа. Теперь
тебе необходимо найти других верующих, которые, несомненно, есть в твоем городе или поселке, для того, чтобы получить помощь в изучении Слова Божьего - Библии, и принять
участие в труде на ниве Божьей. Добро пожаловать в Божью
семью!
129