Слово жизни - Santuario San Calogero Eremita

Слово жизни
февраль 2014 г.
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф 5,8).
Проповедническая деятельность Иисуса Христа начинается с Нагорной проповеди. На
берегу озера вблизи Капернаума Иисус, сидя на горе по обычаю духовных наставников,
провозглашает толпам людей Заповеди Блаженства. В Ветхом Завете неоднократно звучало
слово “блаженный”, восхваление человека, самыми различными способами исполняющего
Слово Господне.
Заповеди Блаженства Иисуса Христа отчасти перекликаются с теми, которые уже
известны ученикам. Но они впервые слышат о том, что чистые сердцем не только взойдут на
гору Господню, как поётся в Псалме (см. Пс. 23,3-4), но даже смогут увидеть Бога. Какая же
чистота столь высока, что достойна такого? Иисус объясняет это в разных местах Своей
проповеди. Давайте попробуем проследить за Его мыслью, чтобы почерпнуть из источника
подлинной чистоты.
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.”
Прежде всего, по мнению Иисуса, существует самое главное средство очищения: “Вы
уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Ин 15,3). Итак, это не столько
ритуальные упражнения для очищения духа, сколько Его слово. Слово Господне отлично от
слов человека. В нём присутствует Христос - так же, как в Евхаристии, только иным
образом. При помощи его Христос входит в нас, и, пока мы позволяем слову действовать,
оно делает нас свободными от греха и, следовательно, чистыми сердцем.
Итак, чистота являет собой плод жизни в соответствии со Словом Божиим, со всеми
словами Иисуса, освобождающими нас от так называемых привязанностей, которым мы
неизбежно поддаёмся, если наше сердце находится не в Боге и Его наставлениях. Речь может
идти о привязанности к вещам, созданиям или к самим себе. Но когда сердце устремлено
только к Богу, всё остальное исчезает.
Для того, чтобы преуспеть в этом, полезно взывать в течение дня к Иисусу, к Богу
словами из Псалма: “Ты, Господи, - единственное моё благо!” (см. Пс. 15,2) Давайте
стараться почаще повторять это, особенно когда те или иные привязанности увлекают наше
сердце к таким образам, чувствам и страстям, которые могут омрачить наше видение добра и
отнять у нас свободу.
Мы склонны замечать рекламные плакаты, смотреть определённые телевизионные
программы? Нет, мы скажем: “Ты, Господи, - единственное моё благо”, и это станет первым
шагом к тому, чтобы подняться над самими собой, вновь сказав Богу о нашей любви к Нему.
Так мы станем чище.
Мы обнаружили, что какой-либо человек или какая-либо деятельность встаёт между
нами и Богом, оказывается препятствием, затрудняет наши отношения с Ним? Вот
подходящий момент, чтобы повторить: “Ты, Господи, - единственное моё благо!” Это
поможет нам очистить наши намерения и вновь обрести внутреннюю свободу.
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.”
Жизнь по Слову Божию делает нас свободными и чистыми, потому что это любовь.
Любовь, которая очищает своим Божественным огнём наши намерения и весь наш духовный
мир, ведь “сердце” по Библии означает самое глубокое средоточие разума и воли.
Иисус, к тому же, заповедает нам такую любовь, которая позволяет следовать этой
заповеди блаженства: взаимную любовь, готовность отдать жизнь за других людей по
примеру Иисуса. Она создаёт течение, взаимообмен, атмосферу, в которой преобладает
именно чистота, прозрачность благодаря присутствию Бога. Только Он может сотворить в
нас сердце чистое (см. Пс 50,12). Когда мы живём во взаимной любви, Слово Божие
оказывает в нас своё очищающее и освящающее действие.
Изолированная личность не в состоянии долго сопротивляться побуждениям, идущим
из этого мира. Во взаимной же любви она находит здоровое окружение, способное защитить
её чистоту и подлинность её христианской жизни.
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.”
И вот плод этой чистоты, которую приходится постоянно завоёвывать: мы можем
“видеть” Бога, то есть понимать, как Он действует в нашей жизни и в истории, слышать Его
голос в своём сердце и ощущать Его присутствие в бедных, в Евхаристии, в Его слове, в
братском общении, в Церкви.
Это и есть предвкушение присутствия Бога, которое появляется уже в земной жизни, “ибо
мы ходим верою, а не видением” (2 Кор 5,7), пока не увидим Его “лицем к лицу” в вечности
(1 Кор 13,12).
Кьяра Любич