Проповедь ректора 08.06.2005 - Теологическая Семинария

фон Бремен Годеке,
ректор
Теологической семинарии
Проповедь к окончанию
триместра и отъезду
практикантов.
(Новосаратовка,
08.06.2005).
Мф. 28, 16-20
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Дорогие братья и сестры,
На широкой реке, где много кораблей, на Северо-западе есть небольшое поселение. Зимой
в этом местечке ночи длинные и холодные. Но зато летом солнце не садится вовсе, летом здесь
приятно и тепло. В центре этого маленького поселения в здании старой церкви живут молодые
люди, которые приехали сюда из разных мест большой и необъятной страны.
Они приехали сюда не потому, что их привлекли долгие летние дни и не из-за реки, они
приехали, потому что их вела мечта. Должно быть, кто-то сказал им: там, в этом поселении на
широкой реке можно выучиться и стать пастором. Тот, кто проживет там пару лет, поучится там,
сможет строить Царствие Божие и быть пастором.
Может ли что-нибудь быть лучше? Рассказывать людям, которые ничего не знают, о Боге,
о лучшем мире, где нет ни бедности, ни голода, нет страха; славить Бога вместе с ними; видеть,
как мир Божий охватывает людей, и как растут примирение и любовь, как растут свобода и
справедливость – чудесная мечта!
Все это там, где ночи коротки, а река широка – вопрос?
Я тоже хочу туда! Я тоже хочу научиться этому!
Да, все мы приехали сюда. Без этой мечты не было бы этого места и семинарии. Некоторые
из вас прожили здесь год и с успехом прошли испытательный срок. Другие прожили здесь два
года, им предстоит еще год и большие экзамены. Один человек сдал свои большие экзамены и
собирается на викариат. Некоторые из вас здесь в последний раз – они достигли цели, сдали
коллоквиум и будут работать в церкви для того, чтобы далее реализовывать свою мечту.
Некоторые из вас здесь всего два дня, они хотят познакомиться с этим таинственным местом и
рассказать своим землякам о нем. И здесь также есть пара учителей, которые работают над этой
мечтой, а также другие гости, слышавшие об этом месте и желающие узнать, что же здесь
происходит, и как все переменилось.
Эта мечта объединяет всех нас в этом месте: это место как-то связано с созданием
Царствия Божьего!
Мы подходим к концу 6 недели после Троицы. Темой прошлого воскресенья было
крещение. А Евангелие является миссионерской задачей, которая известна всем нам. Я еще раз
прочитаю вам этот отрывок: Мф. 28, 16-20.
Дорогие братья и сестры,
Идея этого места имеет твердое основание. Последние слова Иисуса являются источником
миссии, которая движет нами. Воскресший Господь дал ученикам поручение отправиться в мир и
проповедовать Евангелие, радостную весть. Итак, это произошло, и происходит день за днем
везде, по всей земле. Может ли это вдохновить нас для нашей задачи?
Я бы хотел, чтобы вы обратили внимание на пару слов в этом тексте. Это слова, которые
часто не замечают, но они очень важны и интересны.
Прежде чем Иисус дал Своим ученикам знаменитое миссионерское поручение, на горе
кое-что произошло. Написано: «И, увидев Его, поклонились; другие же усомнились»
(Матф.28:17). Три вещи: ученики видят Иисуса,
они преклоняют колени, они
сомневаются. Мы очень часто читаем об этом в Библии. Люди встречают Иисуса, принимают тот
факт, что имеют дело с Богом. Они переживают величие и власть Бога – и они признают, что
являются всего лишь маленькими людьми.
Знаменитое видение из Исаии является прототипом этого процесса. Исаия видит Бога во
всем Его величии и славе на троне. Вокруг Него серафимы, они поют: Свят, свят, свят. Когда
Исаия видит эту власть, он говорит: «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами» (Ис. 6,
5). Признание своей слабости заставляет людей падать ниц. Горе мне, я погибаю, я грешен.
Когда люди видят это в Иисусе, они часто говорят: «Господи, помилуй!». То же самое мы
переживаем и на воскресной литургии: в самом начале богослужения мы слышим о силе и славе
Бога в псалме. Мы можем реагировать на это, как Исаия. Мы исповедуем нашу человеческую
слабость и наши долги. Мы исповедуем грехи и восклицаем: «Господи, помилуй!».
В нашем маленьком происшествии на горе в Галилее мы не находим последней части. Мы
не находим слов: «Господи, помилуй». Мы читаем: «Другие же усомнились». Экзегеты спорят по
поводу перевода этих слов, подразумевают ли они всех учеников или только некоторых: другие же
усомнились.
Как же это связано с сомнениями? Почему мы читаем об этом именно здесь, в очень
важном месте, в котором Иисус дает поручение Своим последователям, Своим ученикам? Почему
Он отдает дело всей Своей жизни усомнившимся?
Давайте выясним, что подразумевают Писания под словом «сомнение». Мы слышали
чтение о Петре, который ходил по воде, который утонул бы, если бы Иисус не подал Ему руки и
не вытащил бы его из бездны. Из этой истории мы узнаем о том, что имеют в виду Писания, когда
говорится о сомнениях учеников. Петр, которого Иисус назвал «камнем», усомнился и чуть было
из-за этого не утонул.
Однако в начале мы видим, что Петр мог идти по воде. Где невозможно пройти, можно
пройти, если есть упование на обетование Иисуса, на слово Иисуса: «Приди!». Итак, Петр мог
ходить по воде. Если мы храним в наших сердцах обетование Иисуса и доверяем Ему, тогда нас
несет видение Его Царствия. Тогда все возможно, мы можем совершать кажущиеся
невозможными вещи. Мы можем по-дружески общаться с людьми, - с теми, кого считали своими
врагами. Мы можем выдержать правду, хотя это нелегко и болезненно. Мы можем узнать то, что
люди находят нас хорошими, хотя мы и знаем о своих слабостях и ошибках. Если в наших сердцах
живо обетование Иисуса, если мы Ему доверяем, мы можем ходить по воде.
Однако тогда – если мы дальше будем читать историю о Петре – приходит буря, Петр
боится. Он больше не смотрит на Иисуса, он смотрит на себя. Он вспоминает, что он камень,
который идет ко дну. Мы снова обращаем внимание на себя и видим, что враг, с которым мы
только что разговаривали – наш враг, который хочет причинить нам зло, мы должны бороться с
ним. Мы смотрим на себя, и истина, которую мы только что могли услышать, ударяет по нашему
самолюбию, мы чувствуем угрозу, нам больно, и мы должны защищаться. Мы смотрим на себя, и
люди, которые хвалили нас, считали нас хорошими, уже более не обращаются с нами хорошо: они
хотят лишь посмеяться над нами, потому что они хотят использовать нас для определенных целей.
Когда мы смотрим на себя и больше ничего не хотим видеть, мы начинаем утопать.
Нас вырывает из действительности Иисус, Его истина и видение Царства Божьего. Мы
разрываемся между верой и сомнением, между опытом: я могу ходить по воде! и страхом утонуть.
Мы – как говорил Лютер – являемся simul iustus et peccator, праведны и грешны в одно и то же
время. Таково значение истории о сомневающихся людях в конце Евангелия от Матфея. Эти
сомневающиеся люди получают от Иисуса поручение идти в мир, крестить и учить.
Мы посылаем некоторых из вас, сомневающихся людей, на миссию в Церкви. Идите –
такие, какие вы есть: вы сможете ходить по воде, если будете слышать призыв Иисуса, если
будете уповать на Него. Вы уже это переживали. Вы можете начать тонуть, если будете бояться,
если решите спасти свой маленький эгоизм из-за гордости и страха.
Некоторые из вас, сомневающихся людей, отправляются на каникулы и практику.
Закончился учебный год. И я знаю: некоторые из вас тоже чувствуют себя вырванными из
привычного хода вещей из-за тех вещей, которые вы пережили здесь. Здесь, в этом доме была
возможность жить в христианском духе. Были также и тяжелые моменты, когда некоторые из нас
чувствовали: никто не замечает моих интересов, моей набожности, моего образа жизни. Были и
периоды признания, когда кто-то по-настоящему погружался в уроки, в теологию. Однако были
также времена, когда вы боялись, когда вы чувствовали: я ничего не понимаю, и я не знаю,
является ли такая теология прибежищем в моей жизни.
Ваш ректор – тоже сомневающийся человек. В этом триместре были моменты, когда я
замечал, что студенты развиваются, что мы растем, и наша община растет. Таким опытом был
Генеральный Синод. Мы можем ходить по воде. Однако бывали и такие моменты, когда я боялся:
а смогу ли я достать деньги, чтобы обеспечить будущее семинарии? Смогу ли я – без помощи
Натали –общаться со всеми коллегами и студентами? Или они будут обманывать меня за моей
спиной?
А сейчас пойдем, помня обетование Иисуса, которое Он дает нам в конце этих стихов и в
самом конце Евангелия от Матфея: «се, Я с вами во все дни до скончания века». Я пребуду с вами
во все дни, Я подам вам руку и помогу вам выбраться из воды. Я буду с вами, даже если вы этого
не будете видеть.
Итак, дорогие братья и сестры, возвращайтесь в это место, местечко на широкой реке, где
много кораблей, где прекрасные теплые ночи, для того, чтобы вместе работать над мечтой, для
того, чтобы учиться ходить по воде.
Аминь.
И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши
во Христе Иисусе. Аминь