ГРЕХ ИЕРОВОАМА
реклама
Грех Иеровоама (3Цар.14:16) (3 части) „И предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввёл в грех Израиля“. После смерти великого и мудрого царя Соломона и разделения Израиля первым царём северного государства был Иеровоам, который управлял десятью коленами. Из-за неверности Своего народа Бог подвергает его суду. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы каждый из нас помнил о том, что Господь действует и в Церкви и может допускать по отношению к Ней воспитание, если отдельные дети Божии будут терпеть неверность в своих сердцах. Имя Иеровоам можно перевести на русский язык следующими выражениями: „народ стал многочисленным“ или „народ ведёт борьбу“. Последнее выражение как нельзя лучше характеризует состояние Божиего народа того времени, так как с мо-мента разделения и до увода жителей северного государства в Ассирийский плен Божий народ вёл борьбу между собой. Я обратил внимание на то, что Бог постоянно говорит о грехе Иеровоама. Особенно это заметно в книгах Царств. Ведь это должен быть особый грех, который живой Господь постоянно произносит и напоминает о нём. На основании этого мы можем и должны сделать вывод, что Святой Дух хочет нам этим что-то особенное сказать, что имело законную силу не только для того времени, но и для нашего. Прежде всего мы должны понять смысл в чём заключался грех Иеровоама, а во вторых - что в наши дни соответствует особому греху Иеровоама. О Соломоне, прообразе Иисуса Христа, написано: „Во время старости Соломона, жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его“ (3Цар.11:4). Царь Соломон, а следовательно и его народ, отклонились на скользкий путь, на путь неправедности. А после смерти Соломона, когда вследствии Божиего суда Израильское государство было поделено, то многие, многие Израильтяне были готовы ходить на скользких путях идолопоклонства. Поэтому Иеровоам, царь северного государства, с лёгкостью смог увлечь народ в этот грех. Он действовал в мирской мудрости, а не так как однажды Соломон. Ибо когда он стал царём десяти колен, с которыми мы имеем здесь дело, он заметил, что его народ продолжает собираться в Иерусалиме, чтобы в Божием храме приносить жертвы. Этому он хотел воспрепятствовать. При любых обстоятельствах он должен был это хождение в Иерусалим разрушить. В противном случае сохранялась опасность, что его народ мог однажды в прежней верности вернуться в дом Давидов, вследствие чего он потерял бы свой трон. В этом заключалась опасность. Поэтому в его сердце родился план такого богослужения, которым он мог бы увести народ от привычного пути в Божий храм в Иерусалим. Именно таким образом он решил укрепить свой трон. Это был исходный пункт. И, тем не менее, именно поэтому он легкомысленно всё потерял: финал был в конце концов тот, что Израильский народ был уведён в плен из своей доброй земли, которую Господь дал ему по обетованию. Иеровоам прикинул в своём сердце и сделал два золотых тельца. Этих тельцов он сделал, потому что не хотел вводить чужое богослужение, ибо это заметили бы Израильтяне. Поэтому он не ввёл чужестранного идола, а бога, который был уже известен его народу: „не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые выве-ли тебя из земли Египетской“ (3Цар.12:28). Дорогие братья и сёстры, если дойдёт до того, что нам предлагают приятное богослужение, которое соответствует нашей плоти; если нам скажут: достаточно полчаса вместо полутора часов стоять в молитве на коленях, ибо Бог не страдает на слух; ведь достаточно для разбора Слова одного, а не полутора часов; также вполне достаточно, если мы нашу воскресную молитву будем проводить только каждую четвёртую неделю, а не каждое воскресение. И если мы особенно озабочены о нашей плоти, то не только у Иеровоама, но и у нас за этим стоит наверняка сатана. С мирской точки зрения всё было по отношению к Израильскому народу очень разумно придумано. Иеровоам мог сказать, что Израильский народ вместе с Аароном совершил нечто подобное, ибо тогда народ воскликнул: „вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!“ Тогда это был только один золотой телец, а теперь - два. Неважно, ограничим мы нашего Господа во времени только в одном деле или в двух: при разборе Слова или при разборе Слова и в молитвенном часе. Грех остаётся один и тот же, если мы урежем в нас то, что принадлежит Господу. Иеровоам мог, конечно, своему народу напомнить, что именно в Вефиле патриарх Иаков поставил камень памят-ником, возлил елей на верх его и при этом ещё сказал, что это место будет домом Божиим (Быт.28:18:22). Иеровоам основал на высказывании патриарха Иакова извращённый смысл. На разумной политической основе основал Иеровоам государственную религию для собственной устойчивости, а не для устойчивости народа. Эта государственная религия была для народа удобна, ибо он мог больше не ходить в Иерусалим (как повелел ему Иегова), где должна была присутствовать Божия слава. Израиль и Иудея часто находились в состоянии войны, поэтому можно было теперь больше не предпринимать в Иерусалим эти утомительные путешествия для того, чтобы там приносить свои жертвы для прославления Иеговы. Этот факт вследствие извращения Слова имел внешне библейский вид. Плоти тогдашнего Израильтянина это очень понравилось, так как Иеровоам устроил своему народу праздник: в восьмом месяце, говорит Божие Слово. А это очень важно для наших чувств. Среди христиан должно быть обязательно празднично, ибо в противном слу-чае Господь не будет присутствовать. Это грех Иеровоама, это Божия вражда, так как Бог не открывается через наши чувства!!! Слово Божие говорит, что это был восьмой месяц, который Иеровоам заботливо избрал в своём сердце. Восемь означает согласно символики новое начало. Следовательно, создание Иеровоамом государственной религии означает в духовной жизни всего человечества новое начало. И эта религия с двумя золотыми тельцами, которую он придумал, была плюс к тому ещё в финасовом отношении очень доходной. Библия говорит: „и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиных“. Эти священники, как духовные господа, могли уютно жить в прекрасных хоромах на государственном обеспечении. С мирской точки зрения это было очень мудро и внешне выглядело довольно благочестиво и набожно. Народ скатывался всё глубже в болото идолопоклонства. И сегодня многие дети Божии попадаются на удочку проникающим в Церковь Иисуса мистическим эмоциональным элементам. Поэтому так важно, чтобы мы сами могли познать волю живого Бога. Кто не познает Его до самых мельчайших подробностей, тот впадает в мистику. Именно этот страшный грех, которым Божий народ изо дня в день, постоянно раздражал своего Бога Иегову, привёл к уничтожению дома Израилева и пленению Его народа. И тот грех, который интенсивно проникает сегодня в Церковь, ведёт в духовной жизни к пленению. Как Израильтяне тогда, так и мы сегодня этого не знаем и не замечаем. Израильтяне думали: это отличное богослужение; наконец, для нас это теперь удобно. И сегодня дети Божии убеждены, что это от Бога. Божий народ был уведён из доброй страны в плен. К власти приходили в последствии другие цари. Но создаётся впечатление, что народ не мог больше расстаться с этой государственной религией и смириться перед Богом. Как диссонирующий звук мелодии или как звук треснутого колокола вновь и вновь встречаются роковые слова Бога, предупреждающие о том, что народ ходит в грехах Иеровоама. Эти строки нам следует постоянно перечитывать. Об Ахаве написано даже следующее: „Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова, - он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему... И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева“ (3Цар. 16:31-33). Мудрая государственная религия Иеровоама имела вид, что она верная, ибо этой религией прославлялись якобы боги, которые вывели Божий народ из Египта, но Ахав ввёл в этом служении совершенно новую мерзость - Ваала, так что этим событием Божий народ достиг наивысшей точки своего отпадения от живого Бога. Интересно то обстоятельство, что царём впоследствии стал один из старейшин войска Израильского по имени Ииуй, через которого Бог совершил суд над домом Ахава, умертвив всех членов дома Ахава. Для расправы над пророками Ваала Ииуй пригласил так же известного Ионадава, сказав ему 4Цар.10:16: „поезжай со мною, и смотри на мою ревность о Господе“ Таким образом Ииуй принялся за дело. Он собрал в дом Ваалов всех пророков и священников Ваала из всей страны. И в этом доме Ваала царь Израильский, Ииуй, умертвил их всех. Затем слуги Ииуйя вынесли и разбили статую Ваала и разрушили капище Ваалово и буквально, как мы далее читаем: „сделали из него место нечистот, до сего дня“ (4Цар.10:27). Затем по тексту следуют слова, исходящие из уст Господа: „И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской. Впрочем от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввёл Израиль в грех, от них не отступал Ииуй, - от золотых тельцов, которые в Вефиле и которые в Дане“ (ст.28-29). Это очень печальный факт. От золотых тельцов, которые находились в Вефиле (в доме Божием) и в Дане, Ииуй не отступал. И об Иоахазе, сыне Ииуйя, читаем в 4Цар.13:2 следующее: „И делал неугодное в очах Господних, и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, котрый ввёл Израиля в грех, и не отставал от них“. Можем ли мы в наше время, время христианства указать пальцами на грехи, которые соответствуют грехам Иеровоама или, по меньшей мере, похожи на них; грехи, от которых религиозные руководители не хотят отступать, так как они им нравятся, так как они любят грехи Иеровоама? Не являются ли грехи христианского Запада точно теми же грехами Иеровоама, так как не отказываются от уставов и остатков государственной религии? Всё, что против Бога и не подвергается окончательному разрушению, является грехом Иеровоама. Почему Ииуй не разрушил золотых тельцов в Вефиле и Дане? Потому что он их любил! О, вырвите из сердца то, что вы любите, не соответствующее воле Божией! Не любите вещи, которые Бог не желает видеть. Тогда они быстрей придут к упадку в сердцах; тогда они рухнут вместе с христианской государственной религией, со всеми религиозными остатками сегодняшнего времени. Кто не откажется от этих остатков, которые имеют вид набожности, тот живёт в обмане этой набожности. Современная государственная религия, создавшая свои заповеди, так удобна. Иногда приходится от души смеяться. Я иногда от души громко смеюсь над этими религиозными остатками, над христианской государственной религией. Она содержит в себе немного заповедей. Одна из них гласит: ты должен минимум один раз в год участвовать в святой вечере. Это же чистейший бред. Где в Слове такое написано? Сегодня утром в первом часе при праздновании вечери мы читали: кто из Израильтян хотя бы единственный раз не приходил на празднование Пасхи, та душа должна быть истреблена. Сегодняшняя государственная религия - это грех Иеровоама, так как священников ставят из всего народа. Но так как дети Божии духовно слепы, то они с этим соглашаются. Они блуждают во мраке, хотя имеют свидетельство рождения свыше. Конечно, в Израиле были ещё честные люди следовавшие за Господом, но, тем не менее, они блуждали во мраке, ибо и они попали под суд, так как тоже воплощались с государственной религией Иеровоама. Действие Святого Духа было великим свидетельством Церкви Иисуса в противоположность книжникам и фарисеям. Эти ребята, рыбаки, начинали вдруг говорить, так что книжники были поражены. Они стояли с открытым ртом. И если бы им челюсть не закрыли, то они и по сей день бы так стояли с открытым ртом. Почему? Так как началось новое домостроительство, домостроительство, при котором Бог ставит Своих священников из рождённых свыше. Сегодня же на место действия Святого Духа ставится человеческое, мы скажем, теологическое образование. Это является заменой для Святого Духа. В этом мы видим сегодня отпадение; отпадение, которое закончится катастрофой из-за греха Иеровоама, который ставил священников из всего народа. Господь этого не разрешал. Бог установил священство из колена Левитов, а не из всего народа. Конечно, такие теологи могут сегодня с Библией в руках в грехе Иеровоама проповедывать Слово Божие, но Бог не признаёт замену Святого Духа, а, следовательно, и этих теологов. Государственная религия является денежно прибыльной уже со времени Августина. Таким образом люди, которые должны освещать умы ослеплённых людей накапливали и накапливают несметные богатства, исчисляемые миллиардами. Знаете ли вы, почему золото должно светить? Потому что Иисус отсутствует там, где для Него нет места, нет пути (хорошо сказано об этом золоте в Иове 22:22-30). Поэтому даются показания: Он не Господь. Отсюда мы видим, что всё то, что в глазах живого Бога является грехом Иеровоама, человек не отпускает и не хочет отпускать. Почему нет? Потому что человек всё это любит от всего сердца. Что за этим следует? Суд, суд следует! Что будет с теми, которые причастны к дому Иеровоама. По воле Божией они будут истреблены. А Божий народ, который был совращён, что стало с ним? По Божией воле он был уведён в плен, так как Он Бог праведный и не может терпеть и смотреть на духовный блуд Своего народа. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы держались вдали от греха Иеровоама; чтобы ни под каким предлогом Бог не позволял нам иметь с ним общения. Часто мне говорят: хотя это так, что ты, брат Вернер, говоришь, но мы имеем в этом вопросе задание. С этим я соглашаюсь, что такое задание существует; но, тем не менее, это задание исходит не от Бога. Как у Господа Иисуса, через Которого, в конечном счёте, осуществлялось всё руководство людьми и в Ветхом Завете, ибо в 1Кор.10:4 читаем: „И все пили одно и то же духовное питиё, ибо пили из духовной последующей скалы; скала же была Христос“. Если Бог не давал заданий в отношении государственной религии во времена Иеровоама, то никто такого задания и не имел. Задание основать эту государственную религию получил Иеровоам от сатаны. Поэтому в отношении греха Иеровоама мы должны иметь ясное представление. Послушание в отношении всего Божиего Слова требуется не только там, где мы это познаём или осознаём, но и там где Бог ожидает и требует его от нас. В конечном счёте из круга государственной религии и её остатков происходит и сталинизм. Это есть инкубатор или рассадник духа антихриста. Там он выводил змеиные яйца. Да откроет нам верный Господь, Всевышний, Который является Господом над всем, чтобы мы поняли, что имеет в виду Библия - Слово Божие во многих местах под выражением „грех Иеровоама“. То, что мы сегодня слышали, что Божие Слово открыло нам в 3Цар.14, является предупреждающим примером для детей Божиих, которые должны познать, что пришло время отказаться от всего мирского и полностью стать на сторону Иисуса Христа и работать со всем тем, чем Бог нам стал. Во всём остальном мы сознательно или несознательно будем служить греху Иеровоама. То, что мы сейчас рассмотрели и слышали или читаем, должно быть введением к тому, что мы более точно и детально рассмотрим ниже. Будем просить Господа, чтобы Он дал нам смиренные сердца, чтобы Он видел всех нас, которые принадлежат Ему, такими, которые получают познания в соответствии с Его волей на основании дара Святого Духа. Мы благодарим Господу славы, Который дал нам свет именно в том, чтобы познать и охватить те вещи, которые являются причиной упадка Церкви Иисуса в настоящее время, сегодя; вещи, которые представляют грех Иеровоама. Чтобы мы сами всем этим вещам противостояли. Да ниспошлёт Господь милость и направит послушание наших сердец к послушанию Христа, независимо от того познали мы это или нет. Ребёнок должен своих родителей не только тогда слушать, когда он понял, о чём идёт речь, но он должен и тогда их слушать, когда ещё не понял и не осознал, что стоит на заднем плане, о чём идёт речь. Это является послушанием. И мы должны ходить в таком послушании небесному Отцу, Который призовёт нас к ответственности, как Он однажды призвал к ответственности Свой народ за греховный путь и последствия греха Иеровоама. Да сменит Господь гнев на милость и быстрее заберёт Церковь к Себе на небеса, чтобы Она не полностью погрязла в грехах Иеровоама при пришествии нашего славного Господа. Аминь. (2 часть) ...Они подают друг другу руки. Нет больше ничего, что их разделяло бы. После того, как было установлено учение Ваалама и христианство стало привилегированной государственной религией, они стали одного духа. Ибо из политических соображений император Константин стал христианином. Это событие явилось сенсацией в Церкви Иисуса, но вследствие этого Она пришла к своему завершению того времени. В обращении к Иисусу не требовалось больше настоящего покаяния, потому что было найдена или изобретена другая, более удобная государственная религия. Такое понятие, как связь с Богом на основании веры было незнакомо. Для этого имелась государственная религия, которая присвоила себе право быть единственно спасающей. Молитва в духе и истине, какую совершала Церковь Иисус при Своём зарождении, на этом закончилась и соскользнула к поклонению перед ангелами и фальшивыми, так называемыми, „святыми“. Это было перемещение подобающей Богу чести и поклонения людям и отпавшим ангелам (демонам), так как световые ангелы от людей поклонения не принимают. В Отк.19:10 читаем о том, когда Иоанн пал к ногам ангела, чтобы ему поклониться, то он говорит: „смотри, не делай сего... Богу поклонись“. Это был световой ангел. Ангелы, принимающие поклонения государственной религии, поклонения христианского Запада, относятся к лагерю сатаны. Остава-лось только религиозное христианство, не имеющего Христа. Скромно мы это называем формой. И горе, если Бог видит в твоём сердце только форму, а не жилище Христа. Тогда я могу тебе сказать, что ты погибший человек. Но для того Бог и послал из небесной славы Своего Сына любви, чтобы ты мог спастись из этого строптивого и развращённого рода. Да, так и написано, что мы являемся строптивым и развращённым родом. Мы развращены через грех и сатану, который стоит за этим грехом. Сатана настолько нас развратил, что мы не способны понять, что в Божиих глазах верно. Только внешняя форма и признание в принадлежности к государственному христианству - это всё, что ещё требовалось. Точно так, как и сегодня. Со времени императора Константина ничего не изменилось, абсолютно ничего. Изменилось единственно то, что время стало ещё мрачней. Темнота и мрак значительно сгустились. Это ужасно, что такие люди, которые называют себя христианами, не имеют посредством рождения свыше Христа в сердце. Это величайшая катастрофа! Сколько властей тьмы принимают в себя люди, чтобы дать им возможность увести себя во тьму. Обычная живая Церковь превратилась в мёртвое христианство. Именно это является современной церковной религиозностью. Согласно Евр.10 не следует больше ходить в Иерусалим, чтобы попасть в истинное Святилище. Можно совершенно легко и без преодоления сопротивлений в сердце найти золотых тельцов в Вефиле и Дане. Вопреки Божиим указаниям во времена Израильского народа введён новый класс священников, отвергая этим духовное священство из всех верующих сегодня, которое возникает вследствии рождения свыше. Каждый священник и такие, которые называют себя духовными, которые не рождены свыше, отвергают духовное священство, которое мы приобрели во Христе: „И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое...“ (1Пет.2:5). Так говорит Слово Божие. Когда Константин великий возвысил христианство до государственной религии, то он был воодушевлён мирской мудростью, как мы это наблюдаем у Иеровоама. Дух Иеровоама и дух светского человека Константина определились в выражении государственной религии. А номинальное христианство, государственная и народная церковь являются грехом Иеоровама нашего времени. И этот грех люди не хотят оставить. Как долго? До сегодняшнего дня! Именно эта государственная религия закончится в Отк.8. И это есть конец! Дома мы можем об этом ещё раз внимательно прочесть. Вместо того, чтобы грех Ие- ровоама оставить, люди отвечают: Господь дал мне в этом такое задание. А мы го-ворим, что Бог не даёт задания для согрешения; а тем более в грехе Иеровоама. Полный расцвет этого греха мы находим, как выше отметили, у Ахава - в вершине непослушания этого царя Богу. А если это состояние перенесём на христианство, то расцвет этого греха находим в римско-католической церкви; представлено не только в форме, но и образно. Своей высшей точки, своего апогея (можно сказать - порождение, отродье) достиг этот грех в средние века, во мрачном времени служения Ваалу. Но даже в те мрачные дни, как сообщает Святое Писание, Иегова сохранил Себе в Израиле 7000 верных последователей, о которых сказано, что они не преклонили перед Ваалом колена. Затем наступает перемена. К власти приходит Ииуй с большой ревностью о Господе. Эту ревность мы находим, конечно, и в реформации. Ииуй представляет реформацию. Хотя в своей ревности Ииуй разрушил капище Ваалово и сделал из него место нечистот; убил всех священников Ваала, совершив над ними суд Божий, но от грехов Иеровоама он не отступил. Это было, конечно, горько, что Ииуй разрушил Ваалово служение, а от грехов Иеровоама не отступил. Этот духовный дом Господа во время реформации всё более и более становился домом реформации (магазин рационального питания), где можешь приобрести всё, что желает сердце. В таких магазинах плотское сердце находит полное удовлетворение. О Божием храме Иисус говорит: „дома Отца Моего не делайте домом торговли“ (Ин.2:16). „дом Мой домом молитвы наречётся“ а вы сделали его вертепом разбойников“ (Мтф.21:13). „Не сделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Моё? Вот, Я видел это, говорит Господь“ (Иер.7:11). Там и сегодня ещё крадут у людей деньги из кармана. Только они этого не замечают, потому что цены там ниже, чем у других разбойников. Поэтому Господь Иисус называет Божий храм, где шла оживлённая торговля, домом или вертепом разбойников. Там воруют. В такое заведение превратился затем храм Божий. Это горько! Прообразом этого является Ииуй в своей ревности. Сохранили только любовь к номинальному христианству, так как систему полюбили больше, чем полное возвращение к Божиему Слову. А Тот, Который „имеет семь духов Божиих и семь звёзд...(говорит) ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим“ (Отк.3:1-2). И если мы не полностью, до мельчайших деталей отдаём себя живому Богу, то и Он не может нас полностью вести по Своим путям. Не желаешь ли ты, дорогой брат и сестра, установить с Иисусом тесное и ясное отношение? И если ты до сегодняшнего дня не установил с Иисусом ясные отношения, тогда приди к Нему сегодня, и наведи порядок перед святым Богом в вопросах твоей вины и греха. Божий гнев постигнет религиозное христианство больше, чем нехристианские религиозные народы других частей света. Ибо знание о спасении во Христе Иисусе обязывает нас к полной передаче нашей жизни Иисусу. И мы спрашиваем: что нас удерживает от того, чтобы полностью упорядочить нашу жизнь перед святым Богом, о Котором сказано: „...и очи Его - как пламень огненный“ (Отк.1:14). Ни один из твоих грехов не останется скрытым. Слово Божие говорит: грех твой найдёт тебя. И в вечности он найдёт тебя. Что нас удерживает от того, чтобы упорядочить нашу жизнь вечную перед этим святым Богом, Который не может видеть грех? Вечное проклятие является твоей участью. Но если ты не придёшь к Господу, то к скрытым грехам ты имеешь больше любви, чем к Иисусу, Который хочет тебя спасти. Тогда ты принимаешь решение навеки остаться в проклятии. Тогда ты проклятие больше полюбил, чем Того, Который на Голгофе пролил за тебя Свою Кровь. Ибо там Он возложил на Себя все твои грехи и вину. Он воскрес, а твои грехи оставил в могиле. Этим самым Он разрушил власть греха и закон смерти. В вере ты можешь придти к Иисусу и сделать своё сердце счастливым. Приходи к Иисус ещё сегодня, а не завтра; ни сегодня вечером, а непосредственно после проповеди и полностью передай свою жизнь Иисусу. Но ты должен признать себя погибшим грешником, потому что Господь спасает только погибших. К сожалению до сегодняшнего дня люди ходят за грехом Иеровоама. Даже многие верующие позволяют ослеплять и обманывать себя этим грехом. Люди любят и поддерживают смесь света с мраком. Это опасное дело. Грех любят в той мере, в какой проявляют терпимость к религиозным церемониям. Исторически „великое“ люди не хотят убирать. Почему? Потому что его любят. В той мере, в какой мы не любим Иисуса; в той мере мы любим исторически „великое“. А исторически „великое“ мы любим, потому что почитаем ещё золотых тельцов. Мы почитаем исторически „великое“, потому что сами хотим быть великими. Бог любит всех Своих детей одинаково. А сатана хочет из маленьких людишек, из миниатюр, сделать великих людей. Кем-то быть, кем мы не являемся. В этом заключается разница. Если мы стремимся кем-то быть, то боремся против Бога. Бог видит Своих детей равными. Из нерождённых свыше людей лепят членов (Mitglieder) церкви. Члены Церкви Иисуса называются на немецком языке Glieder в отличие от членов поместной церкви. Слово Mitglied указывает на сопутствие этого члена, который, в отличие от члена Церкви Иисуса (Glied), можно в любое время убрать или отстегнуть от тела. Люди так любят, потому что государственная религия Иеровоама было доходным делом. Согласно учения Августина христиан создаёт сегодня не Бог посредством рождения свыше, а погибший новорожденный младенец при естественном рождении становится номинальным христианином. Это есть смещение акцентов, смещение ударений с вечной жизни на вечную смерть. Из среды нерождённых свыше людей обучают мирскими методами в Вефиле „пасторов“ и в Дане „священников“. Там, где были расположены золотые тельцы. Таким образом на христианство возлагают ярмо; смешивают его с политикой, мировой властью и социальными задачами. Это есть учение Валаама. В информационном листе движение признания „Нет другого Евангелия“ я прочитал недавно следующее сообщение одного пастора Александра Еддерса из Дортмунда, который является одним из лучших пасторов, потому что они признают Иисуса. Он пишет следующее. „Бесспорным является тот факт, что в Новом Завете и древнем христианстве господствовала подчёркнутая сдержанность по отношению к земным вещам. Сегодняшняя политическая и общественная суетливость, которой занимается евангельская (лютеранская) церковь (Ииуй), не находит в новозаветной и древнехристианской литературе обоснования (или оправдания)“ Интересно! Я был очень обрадован, когда прочитал эти слова. Но затем он пишет в своей статье дальше. Он цитирует ещё слова из Нового Завета: „Не любите мира, ни того, что в мире; не сообразуйтесь с веком сим“ и т.д. И тем не менее он далее пишет: „Если мы остановимся на приведённых высказываниях Нового Завета, то охватим только полуправду“. Новый Завет он называет „полуправдой“. Такой человек попадает в рискованный тупик однобокости. Это же лучшие из армии пасторов. Цитирую дальше его слова: „Кто серьёзно занимается Новым Заветом, тот скоро познает, что Он вовсе не является гармоничной, а парадоксальной книгой“. Это пишет один из лучших!? А теперь я позволю себе привести последнюю фразу из его статьи, чтобы мы знали с кем имеем дело в лице таких людей, а так же знали, что такое грех Иеровоама. „Но именно эта наша вера („наша вера!“, не та, о которой говорит Библия. Эти слова я позволю себе добавить, потому что он забыл об этом написать!) требует от нас испытания в этом преходящем мире. Оно практикуется так же в позитивном сотрудничестве политических и социальных задач“. Затем следует его подпись. Короче говоря, хотя с великой ревностью уничтожили статую Ваала, разрушили капище Ваалово и уничтожили служение Ваала, но грех Иеровоама не оставляют. Но если кто-то из этих людей избегает затем грех Иеровоама, то такого называют сектантом. Это обратная сторона данного вопроса. В 3Цар.13 читаем о человеке Божием, который пришёл из Иудеи в Вефиль по заданию Господа. Бог запретил ему есть с жителями Вефиля хлеб и пить воду, чтобы таким образом не воплотиться с грехом Иеровоама; ибо вместе есть и пить символизирует общение. Точно так же при праздновании вечери через хлеб, который мы едим и вино, которое мы пьём, мы проповедуем общение с Иисусом. Бог не хотел, чтобы этот Божий человек имел общение с грехом Иеровоама, поэтому Он запретил ему с ними есть и пить. Но несмотря на это предупреждение, он позволил этим людям обмануть себя, поэтому потерял свою жизнь. Он не вернулся живым домой. Бог предупреждал его. Кто сегодня не знает грех Иеровоама? И, тем не менее, его совершают. Почему? Потому что его любят. Наконец в Иудее на трон воцарился молодой богобоязненный Иосия, который имел мужество и в своей ревности очистил Иудею и Израиль от идолопоклонства. В отношении жертвенника, который устроил Иеровоам в Вефиле читаем в 4Цар.23:15 следующее: „Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввёл Израиля в грех, - также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжёг сию высоту, стёр в прах и сжёг дубраву“. Он всё сжёг. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы каждый из нас имел мышление благосклонного Богу Иосии; чтобы те вещи, которые Бог осуждает, мы видели в образе дубравы (Ашера). Интересен тот факт, что в образе Ашеры и образе огня мы находим и образ золы (Asche). Там, в огне и золе место этих дубрав. Филадельфийская церковь с её малой силой радикально отвернётся от греха Иеровоама и будет основываться только на Слове Божием. Господь говорит: „Ты не много имеешь силы, и сохранил Слово Моё, и не отрёкся имени Моего“ (Отк.3:8) . Как велика была сила Филадельфии? Её хватало именно для того, чтобы сжечь дубраву. Кто из нас не имеет эту малую силу? Но почему ничего не делается? Потому что наши сердца висят или срослись с золотыми тельцами идолопоклонства. Насколько всё-таки серьёзна мысль: как ревностно можно сражаться за дело Божие с одной стороны, а с другой стороны, как однажды Ииуй, оставаться в грехах Иеровоама. Как странно так же и то обстоятельство, что верующие охотно собираются, потому что сердце стремится иметь общение с детьми Божиими; однако, когда речь идёт о приказах и предписаниях Господа, то идут прямо в Вефиль или даже в Дан и принимают официальную службу тех, которые быть может, не относятся к семье настоящих священников, чтобы исполнять церковное служение, о котором в Библии ничего не сказано. Всё это является ни чем иным, как пребыванием в грехах Иеровоама; стремлением удержать этот грех. Люди тесно связались и укоренились в Вефиле и Дане и не хотят больше идти в духовный Иерусалим. И если ты укоренился в Вефиле и Дане, если ты хочешь оставаться с исторически великими, то ты не можешь спастись для жизни вечной. Где находятся исторически великие, там и большинство. Но они не думают о том, что Господь говорит об узком пути, где находится меньшинство, и где Он находится. Неужели личная слава и величие, большое количество людей важней чем честь и слава нашего Господа и подчинение Его Слову? За грех Иеровоама Божий народ был выведён из доброй земли в плен; за те же совершённые грехи на христианской почве Господь, верный и истинный свидетель, извергнет в конце века из уст Своих это номинальное христианство(Отк.3:16). Поэтому в смирении удалимся от греха Иеровоама. Нам не нужно признание в плоти (Гал.6:12), потому что и наш возлюбленный Господь был ничем в этом мире. Почему же тогда мы стремимся хотя бы внутренне чем-то быть в этом мире? Это - грех Иеровоама. Если в историческом сообщении Слова Божиего по вопросу греха Иеровоама мы получили сегодня представление как ясно и выразительно связаны события Израиля с событиями Церкви, которые представлены в семи посланиях, то это не маловажно, что Святой Дух желает говорить ко всем нашим сердцам. Пусть каждый из нас проверит себя, в какой мере мы ещё поддерживаем связь с грехом Иеровоама. Иисус Христос был распят вне стана, вне стана религиозного, враждебного Христу мира. Мы призваны выйти из этого лагеря. Мы можем задать вопрос: из какого лагеря? Из религиозного лагеря, который гнёт спину перед грехом Иеровоама. И нам даны новозаветно указания. И мы просим Господа, чтобы Он открыл сердца всех здесь присутствующих, и тем более тех, которые ещё не спасены, чтобы они познали себя, чтобы они честными стали перед Святым Богом, с Которым они так или иначе встретятся: с захоронением трупа или с кремацией. Однажды они будут стоять перед этим святым Богом, чтобы отчитаться за все свои совершённые грехи. И горе тому, кто слышал Слово Божие и не исполнял его. В Лук.12:47 о таких людях читаем: „Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много“. Господь Иисус Христос любит нас и на основании этой любви мы приглашены. Он хочет всех спасти. Дело Иисуса на Голгофе настолько велико и мощно, что включает в себя всех людей. Кто хочет спастись, но не знает как это сделать, тот может обратиться к нам. Но мы должны сразу сказать, что мы лично не можем никого спасти. Мы можем только указать на путь, который ведёт к Иисусу, нашему Спасителю. Мы готовы так же вместе с такими преклонить перед Господом колени и с помощью Божиего Слова обеспечить таким людям вход к Иисусу. По заданию Господа мы можем это сделать. Мы не считаем себя чем-то особенным, но мы посланники, как говорит Божие Слово, от имени Христово со славным призывом: „Примиритесь с Богом!“ Кто ещё не имеет Святого Духа, тот не примирился с Богом, ещё не родился свыше, а, следовательно, является совершенно погибшим человеком, даже внутри христианства. Да пошлёт Господь милость, чтобы слова святого Бога, которые мы сегодня слышали, дошли до нашего сердца и мы откровенно сказали: я ещё не рождён свыше и Святого Духа не имею. А если человек не имеет Святого Духа, то он не спасён. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы таковые, которые ещё не спасены, проявили инициативу подойти и спросить: что им следует делать. И их хочет Господь спасти, чтобы путём передачи их жизни Иисусу в их сердцах прекратилось, наконец, состояние войны против живого Бога. Господь Иисус ждёт и желает этого. Он давно уже ждёт, если ты до сих пор не сделал этого. Мы приглашаем и призываем тебя: сделай этот шаг пока не поздно. Мы не знаем когда Господь явится за Церковью, но Он предупреждает быть бдительным и не спать. Кто не передаст свою жизнь Иисусу, тот является спящим. А спящий всё проспит в своей жизни. Это совершенно ясно. Господь хочет, чтобы перед святым Богом мы были откровенны и бросились в объятия живого Бога. Тогда ты испытаешь Его Божию любовь в твоём сердце. Тогда ты испытаешь в твоём сердце радость в Иисусе. Тогда ты испытаешь Божий мир в твоём сердце. Иным путём Бог не может иметь с тобой общения. Если ты не придёшь к Нему и не позволишь себя спасти, то ты устраиваешь своё будущее в Дане с золотым тельцом. Следствием этого является суд и быть навечно покинутым, удалённым от лица Бога в проклятии, в огненном озере. Но в этом мы не имеем нужды, после того как Иисус пришёл с небес на землю. После того, как Он был готов нести на голгофском кресте мои и твои грехи, ты призван придти к Нему и уладить вопрос греха и вины. Иисус ждёт проявления твоей готовности упорядочить твою жизнь в том, что ты совершишь этот шаг и подойдёшь к Нему. Поэтому мы приглашаем тебя сегодня: не покидай это помещение, если ты ещё не рождён свыше, и скажи: я желаю встретиться с этим великим и святым Богом, Который принимает каждого грешника; я тоже хочу принадлежать этому живому и милостивому Богу. Аминь.
