Проповедь “Обещание Иисуса о Святом Духе”
реклама
ОБЕЩАНИЕ ИИСУСА О СВЯТОМ ДУХЕ От Иоанна 14:15-31 Проповедь №34 (2007-2008) Ключевой стих 14:23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Где-то 13-14 лет назад, когда я был библиотекарем в нашей церкви, однажды в библиотеке я нашел интересную евангелизационную брошюру. В ней не было ничего особенного, кроме самой последней страницы. Там, после предложения помолиться молитвой покаяния, были такие слова: «Спаситель Иисус говорит тебе: Поздравляю, ты теперь спасен. До встречи с тобой на небе!» На этом месте у меня был шок: «Как? В одиночку жить на земле? А как же Святой Дух и обещание пребывать с нами вечно, до скончания времен?» Конечно, это была просто брошюра. Однако некоторые христиане так и живут, от обращения до момента входа в Царство Небесное, без размышления над обещанием Иисуса о Святом Духе. Несмотря на обещание Иисуса, в своей жизни многие обходятся без помощи Святого Духа и живут без Его утешения. Пусть Бог поможет нам так не поступать. Пусть Бог поможет нам сегодня прислушаться к словам Иисуса и принять Его обещание о Святом Духе как самое важное обещание для нашей христианской жизни. Аминь. Часть 1. Иисус обещает ученикам другого Утешителя (15-20). Нам следует вспомнить обстановку, в которой было дано это обещание. Иисус вёл прощальную беседу с 11 учениками. Среди них уже не было предателя Иуды. Эти 11 учеников были верными, они очень любили Иисуса и уже многое оставили за собой, чтобы следовать за Ним последние три года. Но сейчас они были в шоке от того, что Он их оставляет. Они не понимали, что их ожидает и что им дальше надо делать. Иисус уже дал ученикам новую заповедь: любить друг друга, как Он возлюбил их. Он также сказал, что идет готовить место им. Он сказал, что Он есть путь, истина и жизнь. Иисус также сказал, что они будут делать дела, которые Он Сам делал, и что они даже больше сотворят, чем Он, потому что Бог будет слушать их молитвы ради Его имени. Это уже очень много, но Иисус идет еще дальше. Давайте прочитаем вместе стих 15. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Иисус был уверен в том, что ученики любят Его. Он знал их сердце, и Ему не нужны были доказательства. Но ученики были парализованы своей печалью. Они любили Иисуса, но они не могли ничего сделать. Обещания, которые давал Иисус, имели силу изменить их жизнь, но ученики не могли вместить их в своем сердце. Возможно, на каждое обещание Иисуса они мысленно отвечали: «Господи, что с того, что Ты это обещаешь? Ты ведь уходишь от нас». И тогда Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». О чем говорят слова Иисуса? Эти слова значат, что не только сильные эмоции являются свидетельством любви, но еще важнее активное повиновение заповедям Иисуса. Заповеди, которые Иисус дает, нельзя пропускать мимо ушей из-за того, что на сердце тяжело. Заповеди Иисуса надо сохранить и исполнить, чтобы испытать те духовные благословения, которые Иисус далее обещает. Надо сказать, что эти слова Иисуса применимы именно к ученикам, к спасенным людям, к тем, кому Он может сказать: «Если любите Меня». Неверующий человек не любит Иисуса и не имеет такой мотивации для исполнения Его заповедей. Но к верующим говорится: «Если любите Меня, исполните Мои заповеди». Многие из нас по себе знают то пассивное, бессильное состояние, в котором находились ученики. Когда мы вновь терпим духовное поражение в своей жизни, у нас опускаются руки и каждое новое Божье слово вселяет в нас не надежду, а дополнительное разочарование о себе, что мы не смогли жить согласно высоким стандартам Евангелия. Но Апостол Павел пишет: «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7:10). Если 1 мы опечалились ради Бога, если мы любим Бога, то нам остается покаяться, встать и показать свою любовь через новое активное повиновение Его заповедям. Мы любим Бога, потому что Он первый возлюбил нас и отдал Своего Сына за нас. Мы любим Бога, поэтому мы хотим жить достойно Евангелия и соблюдать заповеди Иисуса. Что Иисус обещает любящим Его ученикам? Давайте прочитаем стихи 16-18. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Давайте подробнее изучим это обещание Иисуса. Во-первых, Иисус попросит Отца и Отец даст ученикам другого Утешителя. В стихе 16 используется слово «другой», но с оттенком «такой же, такого же рода». Иисус подчеркивает, что замена будет равносильной. До сих пор Сам Иисус был Утешителем для учеников. Он заботился о них, учил Божьему слову, защищал и помогал. Теперь же Он пойдет к Отцу, но Отец даст ученикам другого, такого же божественного Утешителя, как Иисус. Греческое слово «параклетос», которое здесь переведено как утешитель, имеет несколько смыслов: адвокат, заступник, ходатай, защитник, помощник и утешитель, причем все это включено одновременно. Это значит, что роль Святого Духа в жизни учеников будет такой же многогранной и благодатной, какая была у Иисуса. Более того, в отличие от физического Иисуса, Святой Дух пребудет с учениками не год или два, а вовек. Во-вторых, обещанный Утешитель это Дух истины. Посмотрите на стих 17. «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». В прошлый раз мы изучали стих 6, где Иисус говорит, что Он Сам есть истина. В стихе 17 Иисус называет Святого Духа Духом истины. Это еще раз подчеркивает, что истина приходит только от Бога. Многие люди считают, что истина относительна, что каждый может подобрать себе подходящую истину и жить по ней. Но это не так. Иисус говорит, что мир не может принять Духа истины, потому что не видит Его и не знает Его. Следовательно, весь мир живет в заблуждении, и каждый человек заблуждается до тех пор, пока Святой Дух не откроет ему глаза и не даст ему откровения о Боге и об Иисусе Христе. В противоположность этому, ученики Иисуса знают истину, потому что Святой Дух уже открыл им глаза и Он будет пребывать с ними, чтобы учить их. Иисус говорит: «А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Их знание Бога и божественной истины будет глубоким, исходящим изнутри, можно сказать, даже интуитивным. Это есть исполнение пророчества Иеремии, где говорится: «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер.31:34). В-третьих, через Святого Духа Сам Иисус вернется к ученикам. Посмотрите на стих 18. «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Чтобы у учеников не оставалось никакого сомнения, что Он не оставляет их насовсем, Иисус говорит: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Что же это значит? С одной стороны, Святой Дух это уже не физически осязаемый Иисус, Который ходил с ними по пыльным дорогам Палестины и разговаривал с ними. Но, с другой стороны, это всё тот же Господь и воплощенный Бог. Первое, физическое воплощение было славным и благодатным. Евангелист Иоанн писал в первой главе: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (1:14). Но и второе, духовное воплощение не менее славно. Господь Иисус теперь будет присутствовать в этом мире, живя внутри верующих. Теперь мы — кровь и плоть для Его воплощения. Апостол Павел называет это тайной, которая была сокрыта от веков и родов, но служителем и проповедником которой он был призван. Ради этой тайны он был готов нести страдания и терпеть лишения. Суть этой тайны в том, что 2 Христос живет в нас, верующих, и Он есть наш залог будущей славы (Кол.1:24-29). В стихах 19,20 Иисус немножко поясняет то, как это произойдет. Давайте прочитаем эти стихи. «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». Здесь Он говорит о Своей предстоящей смерти, погребении и воскресении из мертвых. Говоря «в тот день узнаете вы», Иисус имеет в виду день Пятидесятницы, когда Святой Дух сойдет на верующих. Физическое присутствие Иисуса в этом мире завершится с Его смертью, но Иисус воскреснет из мертвых и, после вознесения Иисуса на небо, в день Пятидесятницы Святой Дух сойдет на верующих. И тогда, как Иисус был един с Отцом духовно, так, благодаря Святому Духу, будут едины с Иисусом и верующие. Иисус говорит: «Мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить». Предстоящие несколько дней будут весьма тяжелыми для учеников, потому что их любимый Учитель будет арестован, Его оплюют, побьют и затем распнут посреди двух преступников. Он умрет и будет погребен во гробу, а у них не будет даже возможности находиться рядом с Ним, потому что фарисеи и книжники будут искать их с целью ареста. Но Иисус вернется к Ним. Сначала они увидят Его воскресшего, а когда сойдет Святой Дух, то будут уже неразлучны с Ним навсегда. Иисус говорит: «Ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». Один богослов заметил, что есть некоторые духовные истины, о которых лучше не говорить в церкви — о них надо петь. Вот и об этой истине мы поем в одном из пасхальных гимнов: «Он жив! Он жив! Христос вовек живет. Идет со мной, дает покой, ведет меня вперед. Он жив! Он жив, спасение совершив! Хотите знать, живет Он где? Живет Он и во мне» (№637). Часть 2. Бог хочет сотворить Свою обитель в тех, кто любит Его (21-24). Давайте прочитаем вместе стихи 21-23. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Даже маленькие дети хотят знать и спрашивают, где живет Бог. Где Его тронный зал и где стоит Его престол? В Ветхом Завете Бог сказал через пророка Исаию: «Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» (Ис.66:1). Невозможно построить храм, который будет соответствовать Божьему величию. Но в книге Исход рассказывается, что Бог Сам решил обитать среди Своего народа, в простой скинии, и скитался с народом по пустыне. Однажды израильский народ прогневал Бога, когда сделал идола, золотого тельца. Бог хотел уничтожить весь народ и произвести новый, послушный народ через Моисея. Тем не менее, по молитве Моисея израильтяне были прощены. Но Бог сказал, что Он не может идти с ними в обетованную землю по причине их многочисленных грехов, и что они пойдут с Божьим Ангелом, но не с Ним Самим. Тогда Моисей снова молился и сказал Богу: «Если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? Не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? Тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле» (Исх.33:15,16). Израильтяне с самого начала своей духовной истории понимали, что главное их отличие от окружающих народов это Божье присутствие в их среде. Подобно этому, главное отличие христиан от окружающего мира это то, что Бог пребывает в нашей среде Святым Духом. Но в стихах 21 и 23 Иисус говорит о чьем-то даже большем, чем просто пребывание Бога в среде верующих. Посмотрите на стих 21 еще раз. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему 3 Сам». Говоря об одном отдельно взятом верующем, который имеет Его заповеди и соблюдает их, Иисус говорит, что он будет возлюблен Отцом и Самим Иисусом, и что Иисус явится ему Сам. А в стихе 23 Иисус говорит: «Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Как это возможно, чтобы вечный Бог, Творец неба и земли, мог создать жилье внутри Своего крохотного творения, хрупкого и слабого человека? И почему Бог хочет это сделать? Во-первых, мы сами чрезвычайно нуждаемся в этом. Мы уже говорили, что сегодняшние слова Иисуса касаются только тех, кто любит Его и хочет соблюдать Его заповеди. Но мы прекрасно знаем, что хотя мы и любим Иисуса, наших сил недостаточно, чтобы соблюсти заповеди Иисуса. Мы не можем любить друг друга, как Он возлюбил нас. В 15-й главе Иисус даже скажет: «Без Меня не можете делать ничего» (15:5). Его заповеди духовны и сверхъестественны для грешного человека. Поэтому мы нуждаемся в том, чтобы Бог помог нам и дал нам внутреннее изменение, как Он и обещал через пророка Иезекииля: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез.36:26,27). Во-вторых, в этом состоит Божий конечный план. В известной 15-й главе 1-го послания к Коринфянам есть такие слова о конечной цели Бога: «Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём» (1Кор.15:28). Бог хочет быть всё во всём, включая нас самих. Когда мы стали христианами, у большинства из нас были простые, личные цели — например, преодолеть одиночество, отчаяние и бессмысленность, или же получить Божью помощь в конкретных трудностях. Но вряд ли кто мог представить себе масштабы той работы, которую Бог затем начнет внутри нас. И, тем не менее, Бог ее начал и Он будет продолжать ее вплоть до дня наступления Царства Бога (Фил.1:6). В книге «Просто христианство» Клайв Льюис пишет: «Представьте себе, что вы — жилой дом. Бог входит в этот дом, чтобы перестроить его. Сначала, возможно, вы еще можете понять, что Он делает. Он ремонтирует водопровод и крышу. Необходимость такого ремонта вам ясна и не вызывает у вас удивления. Но вот Он начинает ломать дом, да так, что вам становится больно. К тому же вы не видите в этом никакого смысла. Чего Он хочет добиться? А объяснение в следующем: Он строит из вас совсем другой, новый дом, вовсе не такой, каким вы его представляли. В одном месте Он возводит новое крыло, настилает новый пол, в другом — пристраивает башни, создает дворики. Вы думали, что вас собирались переделать в хорошенький маленький коттедж. Но Он сооружает дворец и намерен поселиться во дворце Сам». Возможно, мы больше похожи на Иуду Иаковлева, который спросил у Иисуса в стихе 22: «Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» Его вопрос был очень «по делу». Он, наверное, хотел, чтобы весь мир скорее узнал об Иисусе Христе, что Иисус есть Мессия и Спаситель мира. Иуде, наверное, казалось, что внутреннее преобразование верующих людей может и подождать. В наши дни уже почти весь мир знает имя Иисуса. Христиан уже больше одной третьи населения земного шара. Христиане заняты самыми разными делами, в том числе, и проповедью Евангелия по всему миру. Но, в то же время, очень редко внешние люди могут видеть в нас сверхъестественную Божью любовь и выполнение заповеди Иисуса. Очень редко люди этого мира могут увидеть, что мы чем-то отличаемся от них, кроме расписания по воскресеньям. Наш образ жизни, наше поведение и наши ценности мало отличимы от мирских стандартов. Мы мало любим Бога и мало ищем внутреннего изменения своего характера и всей своей жизни. По этой причине нам крайне необходимо услышать то обещание любви, которое дает Иисус в стихе 23. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Имея это обещание Бога, мы подчиняем себя Божьим заповедям и работе Его Святого Духа, чтобы Он преобразил наши внутренности и мог жить внутри нас. Аминь. 4 Часть 3. Иисус дает ученикам Свой сверхъестественный мир (25-31). Давайте прочитаем стихи 25,26. «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». У Иисуса было немного времени и ученики во многом были не в состоянии вместить Его новое учение, но Он обещал им, что Дух Святой, Которого Отец пошлет, научит их всему и напомнит им всё, что Он сказал. По этой причине Иисус не терял надежды на учеников. Он был полон любви к ним. Самое же главное, что Он хотел оставить им сейчас, это Его мир. Он хотел, чтобы они не смущались из-за Его ухода и были уверены, что так будет лучше для них. Давайте прочитаем стих 27. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». Мир, который Иисус дает, действительно должен отличаться от всего, что этот мир может предложить. Собственно говоря, этот мир не может предложить ничего. Люди этого мира постоянно беспокоятся, хотя и планируют свою жизнь до мелких деталей. От большого количества информации у нас болит голова и мы теряем способность выбирать. В голове учеников, наверное, тоже были самые разные мысли о будущем. Иисус же был спокоен. Уже этой ночью Иисуса арестуют, а на следующий день Он будет распят. Тем не менее, Иисус спокойно шел вперед по воле Бога. Уверенность и спокойствие Иисуса были основаны на том, что Бог-Отец всё делал по Своему лучшему плану. Иисус Сам очень любил Бога и соблюдал Божьи заповеди, поэтому Дух Божий наполнял Его и хранил Его сердце в абсолютном, сверхъестественном мире и покое. Иисус хотел, чтобы сердце учеников тоже больше не смущалось, но чтобы они научились видеть Божий совершенный план, подчиняли себя Божьему плану и были спокойны. Посмотрите на стихи 28,29. «Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». Снова и снова Иисус хочет подчеркнуть, что они должны радоваться будущим изменениям в их отношениях. Это лучше для них, что Иисус должен был уйти физически, чтобы вернуться к ним духовным путем (16:7). Предстоящие смерть, погребение, воскресение и вознесение — это было Божьим планом для Иисуса, планом, которому Иисус должен был подчиниться. Каким же является Божий план для каждого из нас? Всемогущий и любящий Бог хочет поселиться в нас, Он хочет создать Свою обитель в каждом, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. Если раньше мы были одержимы нечистыми духами и были рабами греха, то теперь мы должны быть исполнены Духом Святым и быть Божьим инструментом для выполнения тех дел, на которые Он нас предназначил (Еф.2:10, Еф.5:18). Когда мы смотрим на себя, затем друг на друга, иногда неверие и цинизм так овладевают нами, что мы не верим ни в свое изменение, ни в изменение другого человека. Впрочем, это действительно так, что нужна работа Святого Духа, чтобы мы могли внутренне преобразиться. Сами измениться мы не можем. Поэтому, даже если весь наш предыдущий опыт отрицателен, если мы до сих пор лишь изредка испытывали силу Святого Духа, Его благословения и помощь, мы всё же должны молиться Богу о том, чтобы Он направил нас и помог нам окончательно подчинить Ему всю свою жизнь, мысли, желания и стремления, чтобы мы могли быть исполненными Духом Божьим, ради Его славы и ради исполнения Его воли. Аминь. Давайте снова прочитаем стих 23. «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Хвала Иисусу за Его славное обещание Духа Святого. Иисус не только обещал, но и совершил всё необходимое, чтобы это обещание могло воплотиться в жизни каждого из нас. Пусть Бог поможет каждому из нас любить Его и соблюдать Его заповеди. Пусть Бог создаст в каждом из нас Свою обитель и Духом Святым совершит Свои дела через нас. Аминь. 5
