Часть 2. Благодать Урок 4. Благодать Божья

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: Закон сеяния и жатвы
Часть 2. Благодать
Урок 4. Благодать Божья
План урока:
1. Что такое Божья благодать?
2. Савл, как явление Божьей благодати к человеку
3. Пример Божьей благодати к ошибкам человека
Вступление
Продолжая формировать основание для материала духовного закона сеяния и
жатвы, нельзя не отметить в изучении тему благодати. Так как, по причине
невежества в вопросе благодати Божьей, участники Завета с Богом стали
прикрывать благодатью свое невежество в вопросе духовного закона сеяния и
жатвы, говоря:
- «Вы все усложняете, Бог – не законник, Он дает по благодати»;
- «В моей жизни все по любви и благодати, зачем мне знать этот закон?»;
- «Вы сводите Бога на плотской уровень, ты – мне, я – тебе, Он – Бог
благодати».
И вот, что интересно, я ни разу не слышал подобных высказываний в
отношении закона электричества, закона гравитации, закона круговорота воды в
природе, то есть их надо знать, чтобы эффективно применять, а вот духовный
закон Царства Божьего не важен. Очевидно, что за таким мышлением стоит ктото, кто не заинтересован в том, чтобы участники Завета с Богом и подданные
Царства Божьего оставались невеждами в отношении того закона, от которого
зависит их успешная жизнь в принятии от Бога.
Необновленный ум представляет духовный закон сеяния и жатвы как что-то
не Божье и обременяющее свободную жизнь дитя Божьего. Мудрость земная в
умах верующих отводит фокус участника Завета от духовного закона Царства
Божьего, чтобы участник Завета, живя в крайности, проделывая долгий путь
безрезультативности в принятии от Бога, пришел к разочарованию и обиде на
Бога.
Благодать Божья не отменяется духовным законом сеяния и жатвы.
1. Что такое Божья благодать?
Апостол Павел в каждом послании приветствует народ Божий: «благодать
вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (1Кор. 1:3).
Многим верующим сложно понять смысл, вложенный Апостолом в эти слова
приветствия, потому что они невнимательно читают от кого это приветствие, а,
даже прочитав от кого, они, при наличии в своем уме разнообразия двоящихся
мыслей, не вмещают, что именно говорит Апостол и как это может быть.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 1 из 6
Внимание! Мудрость земная через правило «Ты – мне, я – тебе»
сформировала у людей представление о том, что если Бог что-то делает, то это
лишь потому, что мы для Него что-то сделали. И это хорошо видно из отношений
в семьях – «Ты – мне, я – тебе», а иначе – нет.
Придя в Церковь Божью и, не устранив эту мудрость земную, уже участники
Завета думают: «Для того, чтобы Бог тебя услышал, надо…». И перечисляется
целый список того, что надо сделать для Бога.
А что, Бог слышит Своих детей только из-за то, что они что-то для Него
делают?
Не верно формировать представление о Боге, основываясь на своих
отношениях с земным отцом или людьми, представление о Боге правильно
формировать из Его слова под водительством Духа Святого.
Бог слышит участников Завета, они – Его дети в Его Сыне Иисусе, и это суть
Божьей благодати.
В отношении моей дочки у меня нет списка того, что она должна сделать,
чтобы быть моей дочкой, делай это и это, - и будешь дочкой. Нет. Она родилась в
моей семье и через это она имеет незаслуженное мое благоволение. Внимание!

Божья благодать – это Божья милость к несовершенному человеку,
незаслуженное Божье благоволение, она подобна открытой двери в
совершенную волю Божью для любого, кто примет ее в Его Сыне Иисусе!
Читаем: «Ибо не законом (не через дела плоти и заслуги перед Богом)
даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но
праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то
тщетна вера, бездейственно обетование (закон не предназначен сделать нас
наследниками; через дела Бог не станет ближе); ибо закон производит гнев,
потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы было
по милости…» (Рим. 4:13-16).

Благодать – это дар Божий, дар того, что Бог засчитывает всем людям
Свое благоволение к Иисусу и Свое мнение о Нем.
То есть Бог смотрит на участников Завета через то, что сделал Его Сын на
Кресте. Если что-то перестает быть от Бога даром, это перестает быть по вере, а
значит, уже не по благодати, а как за дела. Но Писание говорит: «…по вере,
чтобы было по милости…» (Рим. 4:16), по благодати.

По благодати – это когда вам дают что-то не за ваш труд, а это
благоволение дающего.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не
от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Бог уже все сказал и сделал, и это
все – дар. Если же требуют что-то взамен, тогда это уже не по благодати.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 2 из 6

Благодать – это дар Божьего, незаслуженного человеком, отношения к
нему.
То, что Бог засчитывает Свое благоволение к Иисусу всем людям,
основывается на том, что Бог в Своем Сыне Иисусе нелицеприятен ко всем
участникам Завета: «Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23).

Благодать Божья основана на Его решении в отношении всех людей,
дверь открыта для всех, но то, что в благодати, получают лишь
принимающие ее.
Весь процесс благодати основывается на одной истине, которая никогда не
меняется, а именно на том, что Бог нелицеприятен ко всем, кто принял Его Сына.
Если Он когда-то что-то сделал для одного участника Завета, Он должен будет
сделать это же и для любого другого, кто Его попросит об этом на основании
Завета, тогда это будет по благодати.
Бог-Отец, руководствуясь Своей любовью к человеку и проявляя к нему
благоволение или благодать, привел Своего Сына на землю, чтобы искупить от
зла всех людей: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех,
чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21).
Никто не может заслужить Божье благоволение или благодать, написано:
«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы
получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.
4:16). Это от Бога бесплатно, это Его дар.

Божья благодать – это Его желание участвовать в нашей жизни и
относиться к нам так, будто бы мы никогда не грешили.
А теперь давайте рассмотрим один из ярких примеров явления Божьей
благодати к человеку.
2. Савл, как явление Божьей благодати к человеку
Читаем из свидетельства Апостола Павла: «Агриппа сказал Павлу:
позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал
говорить в свою защиту: царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что
сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,
тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему
прошу тебя выслушать меня великодушно. Жизнь мою от юности моей,
которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все
Иудеи; они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я
жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению. И ныне я
стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,
которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 3 из 6
служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня
Иудеи. Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает
мертвых? Правда, и я думал, что мне должно много действовать против
имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от
первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их,
я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и
принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал
даже и в чужих городах. Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от
первосвященников, среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет,
превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы
упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл,
Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто
Ты, Господи? Он сказал: „Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 26:1-15).
Внимание! Из слов Апостола Павла мы видим, что со стороны Господа это
было единственное обвинение человека, который не только гнал, но и убивал Его
последователей, и это по причине того, что Господь сказал учителю Никодиму в
Ин. 3:16.
Читаем, что сказал Господь, проявляя Божью благодать к серийному убийце
верующих: «Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе,
чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что
Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к
которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились
от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили
прощение грехов и жребий с освященными”» (Деян. 26:16-18). В этой истории
Савл, или уже Апостол Господа Павел, рассказал о своей встрече с Господом и о
том, как он принял Сына Божьего Иисуса своим Спасителем и Господом.
Исходя из того, кем Павел стал себя видеть и называть в благодати Божьей,
он пишет во втором послании к Коринфянам: «Итак, возлюбленные, имея такие
обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая
святыню в страхе Божием. Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не
повредили, ни от кого не искали корысти» (2Кор. 7:1-2). При его агрессивном и
религиозном прошлом это очень серьезные высказывания.
Из Писания мы знаем, как Савл, он же Павел, гнал Церковь Иисуса Христа и
участвовал в побитии камнями не только Стефана, но и других верующих, его
знали как ревнителя предания старцев и закона. Но через знакомство с
благодатью Божьей через Сына Божьего Иисуса Христа и откровение о том, что
Иисус сделал на Кресте и что стало доступно по вере людям, Савл оставил
прошлое и, приняв благодать от Бога, поменял не только свое имя, но и
отношение к людям и себе.

Благодать – это когда Бог вменяет нам качества святого и праведного
Сына Божьего Иисуса и смотрит на участников Завета как на Него.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 4 из 6
Внимание! Читаем стих, открывающий работу благодати в верующих в
спасение через Божьего Агнца Иисуса: «Итак, кто во Христе, тот новая
тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). В этом же послании в
шестой главе он пишет: «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы
благодать Божия не тщетно была принята вами» (2Кор. 6:1).
Апостол Павел, держась верой за то, кто он в Иисусе, не позволял себе
вспоминать прошлые грехи и отождествлять себя со своим бесславным и
греховным прошлым. Он говорил себе на основании того, кем он назван Богом в
Сыне Божьем, вот как он это отметил: «Но благодатию Божиею есмь то, что
есмь…» (1Кор. 15:10), не образованием, не заслугами, не постами и молитвами, а
Божьей благодатью, «…и благодать Его во мне не была тщетна…» (1Кор.
15:10). Он говорит, что он не оставил это в стороне, он принял и применил
благодать Божью к себе: «…но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а
благодать Божия, которая со мною» (1Кор. 15:10).
Внимание! Когда мы читаем послания Апостола Павла, нам кажется, что
Павел всегда был таким. Нет. Таким, каким вы знаете Павла из посланий,
предшествовал большой труд благодати и слова. Многие из посланий были
написаны спустя десятки лет. И все годы Божья благодать работала над ним,
являя нелицеприятный пример Божьей благодати и благоволения к каждому
человеку.
Благодать – это дар, дар того, что Бог засчитывает всем людям Свое
благоволение к Иисусу и Свое мнение о Нем. Если вы постоянно считаете себя
недостойным, тогда благодать дарована вам напрасно.
Внимание! «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через
Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ
к той благодати, в которой (в благодати) стоим и хвалимся надеждою славы
Божией» (Рим. 5:1-2).
Развивайте благодать в своей жизни, в своем мышлении, в своих устах,
взирая на дарованное вам от Бога еще прежде создания мира.
Вы – наследники благодати, которая открыла вам мир от Бога и через Бога.
Суть «завета мира», рожденного благодатью, заключается в том, что когда
вы приняли Иисуса своим Господом и Спасителем, вы стали целостным в Иисусе
и праведным перед Богом.
3. Пример Божьей благодати к ошибкам человека
Читаем еще один из ярких примеров Божьей благодати из Евангелия от
Апостола Иоанна: «Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус
отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после
пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою
теперь? я душу мою положу за Тебя» (Ин. 13:36-37).
Его слова не звучали как слова зрелой личности, они были словами
младенца, который хотел показать всем, что он уже взрослый. Господь жестко и
публично для всех, стоящих рядом, отметил, чтобы никто и никогда не говорил
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 5 из 6
таких слов на публику, стараясь обозначить себя и то, что он достоин называться
кем-то: «Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно,
истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды»
(Ин. 13:38). А теперь слушайте слова, выражающие благодать Божью: «Да не
смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин. 14:1).
Внимание! Каждый из участников Завета – пример благодати Божьей.
Никогда не забывайте о Божьей благодати. Помните о ней, когда вы
общаетесь с женой, мужем или детьми. Помните о ней, когда вы общаетесь с
людьми. Помните о ней, когда вы что-то начинаете делать или делаете. Помните о
ней всегда, а особенно при применении духовного закона сеяния и жатвы, так как
именно Божья благодать открыла участникам Завета возможность иметь больше
того, что они просят и о чем помышляют.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4.
Страница 6 из 6