Андреева Е - Преподаватель высшей школы в 21 веке

ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНЦИИ
СТУДЕНТОВ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ РЕГИОНА
Е.В. Андреева, кандидат философских наук,
С.М. Петкова, кандидат философских наук, доцент
Ростовский государственный университет путей сообщения, Россия
Каждое поколение людей, будучи творцами общественного прогресса,
осваивает опыт предыдущих поколений, обогащает приумножает его и
транслирует потомкам в контексте определенных идейных и ценностных
установок, провозглашаемых тем или иным сообществом. Идейная основа
современного общества, базируясь на принципах гуманизма, предполагает
целостное, универсальное становление человеческой личности и создание
необходимых условий для реализации всех потенций человека и достижения
гармонии в социально-экономической и духовной сферах жизни. В качестве
идеала, регулятивного образца служат общечеловеческие ценности, имеющие
значение для всего человечества, а не для ограниченного круга людей (соц.
группы, государства) и имеющие особенности выражения в зависимости от
типа цивилизации, религиозных традиций, культурно-исторического развития
страны. Это ценности, носящие абсолютный характер, вечные ценности, за
которыми стоят многовековой опыт и культурная память человечества.
Период восстановления культурной памяти в нашей стране совпал с
нарастанием процессов глобализации, которые воздействуют в том числе и на
систему образования. Открытость информационного пространства РФ,
начиная с 90-х годов прошлого века привела к массированному воздействию
нормообразов и стандартов западной, особенно американской культуры,
которые воспринимаются, прежде всего, входящими в жизнь поколениями.
Суть глобализации состоит в прямых действиях по обмену информацией и ее
унификации в различных формах, что требует принятия мер для обеспечения
жизнеспособности национального материального культурного наследия,
«включая его идентификацию, документирование, исследование, сохранение,
защиту, популяризацию, повышение его роли, передачу, главным образом с
помощью формального и неформального образования, а так же возрождение
аспектов такого наследия» [6].
Культурно-историческая память в период 90-х годов прошлого века
подвергалась массированному разрушению, в результате чего обозначился
все более нарастающий разрыв между поколениями в знании отечественной
истории и культуры. Мировоззренческий хаос 90- годов усугубился, когда на
общество обрушился вал информации, были открыты архивы, из которых без
кропотливой обработки извлекались ранее недоступные материалы,
культовые фигуры отечественной истории Советского периода были
развенчаны, а одновременно государство лишило поддержки хранилища
памяти – музеи, библиотеки, архивы. Распад СССР и рост этнократизма в
бывших советских республиках привел к пересмотру важнейших событий
прошлого. Травматический шок, который испытало общественное сознание, с
течением времени привел к эмоциональной усталости, что выразилось в
снижении интереса к «непредсказуемому» прошлому нашей страны.
Молодое поколение не испытывает ностальгии по прошлому, его память не
загружена идеологическими стереотипами. Погружение в настоящее у
многих людей связано и с первостепенной необходимостью выживать в
новых экономических условиях. Происходит визуализация культуры,
формирующая особое «клиповое» мышление молодежи. Россия утратила
статус «самой читающей страны мира». В настоящее время количество
изданий на один миллион населения находится на уровне 1913 г. Русская
дореволюционная классика составляет в общем объеме выпуска
художественной литературы за год около 12% по названиям и 6% - по
тиражам [3]. Информационное пространство страны становится разорванным:
так, в РФ действует 150 виртуальных читальных залов Российской
государственной библиотеки на территории 66 субъектов Российской
Федерации и в нескольких странах СНГ, на Северном Кавказе нет ни одного
[1]. Развернувшаяся в России реконструкция исторических городов
сопровождается уничтожением культурного слоя на огромных площадях.
При строительстве стала нормой закладка глубоких котлованов, не
оставляющих никакой надежды на охранение отдельных участков
культурного слоя. Поскольку археологи не уcпевают за преобразованиями
городской среды, нужны иные способы охраны археологических объектов. В
качестве одной из мер ученые предлагают корректировку строительных
проектов так, чтобы древние участки культурного слоя в зоне строительства
были сохранены [1].
Глобализация своей оборотной стороной, как известно, имеет
«этнический ренессанс», вызванный стремлением сохранения собственной
культуры, которая может быть разрушена катком унифицированной
американизации. В нашей стране развал прежней системы идеологического
обеспечения власти, который своими каналами имел и систему образования,
привел в 90-е годы прошлого века к тому, что пришедшие к власти
этнические элиты стали разыгрывать карту этнократизма, составной частью
которой является формирование у подрастающего поколения «своих»
народов представления о «великом прошлом». Пересмотру подвергаются
такие эпохальные события отечественной истории как Куликовская битва и
золотордынское иго. Появление в школьных программах «истории региона»
и «истории города» нацеливает учащихся на изучение только «своего» народа
и «своей» культуры.
В связи с перечисленными обстоятельствами представляется
необходимым введение в качестве составляющей всех уровней образования
такой комплексной программы как «Россиеведение». Представление о
геополитическом, государственном, географическом образе России наряду с
единством ее культурно-исторического наследия должно стать важнейшим
компонентом образовательной стратегии, особенно на гуманитарных
факультетах вузов.
Сохранение памятников природы, культуры и истории давно заботит
цивилизованную часть общества. В последние десятилетия действует
Конвенция об охране Всемирного культурного и природного наследия,
принятая в 1972 году Генеральной Ассамблеей ЮНЕСКО. Позиция,
выраженная в Конвенции состоит в том, что человечество едино, есть
памятники природы и культуры, важные для всех, их охране не должны
препятствовать ни географические границы, ни политические различия. На
сегодня в Списке Всемирного наследия насчитывается более 700 памятников
природы и культуры, расположенных в 135 странах мира. Среди них
бесценные археологические раскопки, следы великих исчезнувших
цивилизаций, нетронутые уголки дикой природы, шедевры искусства и
архитектуры, святыни мировых религий и достижения инженерного гения.
Вместе они составляют впечатляющую картину сокровищ, унаследованных
человечеством от прошедших эпох. Список Всемирного наследия - это
историческая память планеты. К Конвенции присоединились 180 государств,
подписала ее и Россия. Исторический центр Санкт – Петербурга, Кижи,
Московский Кремль и Красная площадь, Белокаменные церкви Владимира и
Суздаля, историко-культурный комплекс Соловецких островов, исторические
памятники Новгорода и окрестностей, архитектурный ансамбль ТроицеСергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, церковь Вознесения в Коломенском,
девственные леса Коми, озеро Байкал, вулканы Камчатки, Алтайские горы,
Западный Кавказ, ансамбль Ферапонтова монастыря, Куршская коса,
историко-архитектурный комплекс Казанского Кремля, центральный СихотэАлинь, цитадель, древний город и здание крепости в Дербенте, Убсунурская
котловина, природная система острова Врангеля, ансамбль Новодевичьего
монастыря- Российские объекты, входящие в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО, пользующиеся большой популярностью у иностранных туристов.
Безусловную значимость для студентов, особенно готовящих себя к
профессиональной деятельности в сфере туризма, представляет полнота
знаний об историко-культурном наследии России, поскольку культурный
туризм в нашей стране имеет большие перспективы для своего дальнейшего
развития. Тенденции развития мирового туризма показывают нарастание
интереса к культурному туризму, объектом туристского интереса здесь
служит разнообразие памятников, относящихся к материальному и
духовному культурному наследию. По данным Европейской комиссии, к
туристским дестинициям, претендующим на звание «культурных», следует
относить:
- места археологических раскопок и музеев;
- архитектурные памятники (знаменитые здания и целые города);
- события в области искусства, фестивали, художественное искусство,
скульптура, художественные ремесла;
- музыку и танцевальное искусство – классическое, фольклорное,
современное;
- театральные события (а также киноискусство);
- языковое и литературное обучение;
- религиозные фестивали, паломничество;
- целые культуры и субкультуры [8].
Студенты должны знать о том, как туристические фирмы, рестораны,
центры досуга могут материально поддержать сферу культуры, получить
практические знания о том, как организуется проведение фольклорных
праздников. Студенты могут быть так же вовлечены в перспективные
историко-культурологические исследования, в деятельность по сохранению
памятников истории и культуры на территории города, области и даже
региона, для чего, как мы полагаем, целесообразно расширять и видоизменять
содержание и формы практики студентов специальности «Социально –
культурный сервис и туризм». В рамках реализации заданий по экологии при
написании дипломных работ представляется необходимым изучение влияния
сервисной деятельности на этнические традиции, выявление форм,
противоречащих аксиологии культуры.
Формирование в рамках вузовского обучения не только
высококлассного специалиста, но прежде всего полноценной личности
гражданина невозможно без изучения мировой и национальной,
профессиональной и народной культуры, природного наследия своей страны.
Практика культурного туризма – неотъемлемая часть процесса приобретения
знаний о культурном и природном наследии человечества – бесценного
источника нашей духовности, да и самой жизни. «Под культурным туризмом
понимается, как правило, туризм, совершаемый с целью знакомства с
культурным наследием, а также с целью посещения культурных фестивалей.
[2]. Ряд особенностей этого вида туризма, характеризующих самих туристов,
туристские ресурсы, состав туристских услуг, включаемых в тур, объективно
обуславливает специфический
характер его правового регулирования.
Сейчас для целей туризма используется только малая часть культурного
наследия. Все еще остается вне поля зрения значительная часть
древнерусских городов, дворянских усадеб, природных заповедников и
заказников, старинных сел, где сохранились не только дома и церкви, но и
традиционный уклад жизни, быт, праздники, фольклор.
Потенциальные возможности России позволяют при условии создания
развитой туристской инфраструктуры принимать до 40 миллионов
иностранных туристов в год. Задача в том, чтобы задействовать этот
огромнейший потенциал, дарованный нам в силу исторического, культурного
и духовного развития, сделать его постоянным достоянием не только
россиян, но и органичной составляющей мирового туристского рынка,
придать развитию туризма характер серьезной бюджетообразующей отрасли.
В этой связи особое значение имеет работа кураторов и преподавателей,
проводимая со студентами-гуманитариями во внеучебное время, включающая
посещение студенческими группами наиболее значимых культурных
дестиниций в регионе. Среди возможных экскурсий, которые помогут
студентам понять суть того, что входит в понятие «нематериальное
культурное наследие» региона, может стать посещение Раздорского
этнографического музея–заповедника, в котором проходят этнографические
программы - реконструкции старинных обрядов «Святочный вечер»,
«Казачья масленица» с использованием местного говора, казачьих песен,
игрищ; музея истории города Аксая, в котором для гостей представляют
настоящие казачьи ритуалы; Азовского краеведческого музея, где проводятся
театрализованные представления совместно с артистами городского театра
юного зрителя. Культурная и историческая память включает опыт и
трагических страниц истории края, о которых так же должно помнить. Свою
роль в этом процессе играют музеи, среди которых Атаманский дворец,
расположенный в самом центре Новочеркасска – единственный на Дону
памятник дворцового типа с сохранившейся усадьбой. Дворец был долгие
годы резиденцией донских атаманов, а так же местом пребывания российских
монархов во время их визитов на Дон.
Визитной карточкой Ростовской области является историкоархитектурный музей-заповедник Старочеркасский, который включает в себя
заповедную территорию бывшего города Черкасска (центр станицы),
насчитывающего более 100 памятников гражданской и культовой
архитектуры, среди которых самый древний храм Дона – Войсковой
Воскресенский собор с уникальным иконостасом XVIII века, шатровая
колокольня, архитектурный комплекс Атаманского подворья атаманов
Ефремовых, Преображенская церковь 1740 года со старинным кладбищем. В
состав музея входят три охранные заповедные зоны: Аннинская крепость,
Ратное урочище с Преображенской церковью и Монастырское урочище.
Гордость Донской земли - музей Шолохова имеет штат 250 человек,
здесь публикуется до 200 статей и научных работ в год. Музей принимает
ежегодно до 60 тыс. посетителей. Недавно было реконструировано «Казачье
подворье» в Кружилинском со всеми дворами, летниками кухнями, погребомледником, колодцем [5].
В Ростовской области около 200 туристических фирм, большинство из
которых являются агентами крупных столичных компаний, деятельность
которых, главным образом, направлена на формирование выездных туров.
Огромный потенциал регионального рынка остается невостребованным, и,
как следствие, печальное состояние музеев, исторических памятников,
уголков
природы, которые могли бы стать базовыми факторами
туристического бизнеса. Главным брендом для привлечения туристов в
Ростовскую область является этнографический туризм, то есть жизнь и быт
донских казаков. Донской край обладает рядом возможностей для создания
экомузеев. На территории Ростовской области сохранились в станицах
памятники казачьей архитектуры, в музеях-заповедниках есть реальные
предметы, обладающие большой исторической и культурной ценностью.
Особая категория наследия – природно-культурное; к ней относятся
объекты, имеющие одновременно и природную, и культурно-историческую
ценность. Россия богата разнообразием природно-культурных объектов. Это
музеи-заповедники, природные заповедники, заказники и национальные
парки, которые созданы на базе уникальных или эталонных природных
характеристик, городских или сельских местностей, усадебных или
монастырских комплексов.
Россия, владея всеми необходимыми ресурсами для успешного
развития внутреннего туризма, обладает не только высоким потенциалом для
создания отвечающей современным требованиям туристской индустрии, но и
уникальными возможностями для мощного рывка в направлении развития
туризма. На первый план в практике культурного туризма выдвигается
проблема качества туристического продукта. Сюда входят и вопросы
подготовки высококвалифицированного персонала сервисной сферы, гидов,
гидов-переводчиков, экскурсоводов, а так же возможности для туристов
получить доступ к подлинной культуре страны пребывания. Поддержание
памятников природы и культуры в надлежащем состоянии – общее дело для
всех людей, особенно для молодежи. Молодое поколение обязано осознавать
важность и ценность того, что перейдет к нему в руки и что необходимо
бережно сохранять. Важным фактором популяризации наследия становится
деятельность гида, которая зависит не только от объема имеющихся у него
знаний, но и от типа его личности, темперамента, остроумия, красноречия.
Профессиональные коммуникативные качества формируются в процессе
обучения, что предполагает применение на обучающем этапе специально
разработанных методик и практик по формированию и выявлению
личностных качеств, соответствующих профессиональной компетенции гида.
Велика роль дискуссионной формы проведения семинарских занятий.
Студентам, которые готовят себя к профессиональной деятельности в сфере
сервиса и туризма, необходимо знать о перспективах культурного развития
РФ. Назрела необходимость в выработке комплексного подхода, в рамках
которого такие предметы как «Культурология», «Мировые цивилизации»,
«Мировая культура и искусство», а так же «Въездной и внутренний туризм»
включали бы материал, рассматривающий (с позиций каждой из учебных
дисциплин) культурно-историческое достояние народов России как ресурс в
развитии таких направлений туризма, как усадебный, музейный,
паломнический туризм. Так же необходимо создание единого учебнометодического пособия, посвященного культурно-историческому и
природному наследию РФ как фактору развития внутреннего и въездного
туризма. Необходимо включать в учебный план такие дисциплины, как
«Музееведение», «Региональная культурология», «Культурология города»,
«Краеведение», «Этнография», расширить перечень курсовых и дипломных
работ по указанным темам.
Сегодня мы наблюдаем быструю глобализацию, которой, однако,
сопутствует стремление к культурной самобытности. Противостоять мировой
стандартизации может лишь оригинальность культуры, что подчеркивает
равную ценность для человечества природных и культурных памятников
разных стран, различные культуры могут иметь возможность взаимно
обогащаться. 2005-2014 годы объявлены международным десятилетием
образования в интересах устойчивого развития ООН. Формирование
бережного отношения к культурному наследию – инструмент правильного
выбора путей и направлений в настоящем и в будущем.
Литература
1. Антонова Ю. «Культурный слой» становится все тоньше // Культура. 
2007.  № 11.  22-28 марта.
2. Государственное регулирование культурного туризма // Культура:
управление, экономика, право.  2004.  № 4.
3. Историческая память российского наследия: состояние и проблемы
формирования // Государственная служба.  2002.  № 1.
4. Культурный туризм: международно-правовое регулирование
//
Культура: управление, экономика, право.  2004.  № 3.
5. Розанов А. Послушайте трошки, как гуляли Вешки // Турист.  2006.
 № 6.
6. Рыбак К.Е. Принципы музейного права (историко-правовые аспекты) //
Культура: управление, экономика, право.  2006.  № 2.
7. Сокровища человечества. Всемирное наследие ЮНЕСКО. ООО
«Издательство Астрель», 2005.
8. Федоров В. Библиотечно-информационную работу нельзя остановить ни
на один день. Россия и Кавказ на рубеже столетий (Материалы второго
заседания «Круглого стола» «Между Западом и Востоком. Россия и
Кавказ на рубеже столетий». М.; Изд-во «Дедалус», 2006.