Урок-размышление по повести В

Чобану Надежда Ивановна, учитель русского языка и литературы Муниципальное общеобразовательное
учреждение «Объячевская средняя общеобразовательная школа» Прилузский район
Урок-размышление по повести В.Ф.Тендрякова «Пара
гнедых».
(Урок литературы в 11-ом классе.)
Место урока: После изучения романа М. Шолохова « Поднятая целина».
ТЕМА: Почему повесть, рассказывающая о коллективизации, озаглавлена
«Пара гнедых»?
Цель урока: 1.Выявить нравственные идеалы писателя.
2.Раскрыть философский смысл рассказа.
3.Научить делать ассоциативные связи между разными литературными
произведениями.
4.Развивать самостоятельность мышления и речи.
Эпиграфы: Деревня не столько социальная,
сколько
духовная категория.
В.Распутин.
Сражение не бывает без потерь, пусть даже
духовных.
В. Тендряков.
Враз переделать человека нельзя!
М. Зощенко.
Не судите, да не будете судимы.
Из «Евангелия».
Коллективизация – «год великого перелома»,
«жестокая пора головотяпства,
«вселенский геноцид»,
«кромешный ад».
В.Белов.
Чобану Надежда Ивановна, учитель русского языка и литературы Муниципальное общеобразовательное
учреждение «Объячевская средняя общеобразовательная школа» Прилузский район
?
Словарная работа: антитеза
гармония
геноцид
гнедая
эпитеты
метафора
образные сравнения
образ-символ
Ход урока.
1. Вступительное слово учителя.
--Ребята, кто из вас считает себя деревенским? Вас пугает насмешливое, буквально на
слуху выражение « ну ты, дерёвня»? Я думаю, что на сегодняшнем уроке состоится наш
диалог, наше сотрудничество, хотя бы потому, что мы с вами деревенские, а еще земляки,
тоже немаловажная деталь.
Все, что вы услышите сегодня на уроке, все, что увидите, в чем возражаете и с чем
согласны – записывайте: в опорных словах ли, в рисунках ли, можете схемами. Эти записи
помогут вам выполнить творческую работу на втором уроке
«Деревня – не столько социальная, сколько духовная категория»,- писал В.Распутин,
утверждая, что в деревне заключается нравственное и духовное начало общества. Недаром
слова: дерево и деревня – однокоренные. Известные писатели: Астафьев, Распутин, Белов,
Шукшин – с гордостью говорили: « Все мы вышли из деревни!». Их произведения о людях
деревни, о судьбе деревни наполнены любовью и болью. В этом ряду писателей и Владимир
Федорович Тендряков. « По праву памяти», как сказал А.Твардовский, Владимир Федорович
пишет рассказ « Пара гнедых».
2. Проверка первичного восприятия.
-- Как вы определили тему и главную мысль произведения?
Чобану Надежда Ивановна, учитель русского языка и литературы Муниципальное общеобразовательное
учреждение «Объячевская средняя общеобразовательная школа» Прилузский район
-- Какие вопросы появились?
-- Что отличает это произведение от « Поднятой целины»?
-- Почему Тендряков сделал повествователем пятилетнего ребенка?
3. Лингволитературный анализ.
-- Какое слово врезалось в память мальчика?( Справедливость).
-- Как устанавливалась справедливость на селе?
-- Уравниловка – это справедливость? Ведь один раз, после 17-го года уже уравняли всех
крестьян, отняв у богатых земли, раздав их бедным по количеству едоков.
-- Почему же справедливости нет в деревне? Снова нет равенства?
-- Откуда опять богатые и бедные?
-- Какими запомнились писателю выхваченные из памяти детства два очень разных
человека: Коробов Антон Ильич и Иван Акулька.?
Задание по вариантам:
1в- Выписать слова с оценочной окраской, характеризующие Коробова.
2в- Ивана Акульку.
-- Дайте на основе выписанного характеристику этих героев.
Богатый А.И. Коробов.
Бедный Акулька
Умный
Невежественный
Культурный
Темный
Трудолюбивый
Ленивый
Ухватистый
Пьяница
Ярко выражено чувство собственного
Нет чувства собственного
достоинства.
достоинства.
-- Почему А.И.Коробов, которого на селе величали по имени- отчеству, казался мальчику
Богом? ( Подсознательно ощущал его правоту).
Чобану Надежда Ивановна, учитель русского языка и литературы Муниципальное общеобразовательное
учреждение «Объячевская средняя общеобразовательная школа» Прилузский район
-- Какое место занимает в понимании идеи рассказа оцинкованное корыто? (Напоминает
старуху у разбитого корыта).
-- Похож ли Антон Коробов на Якова Лукича из « Поднятой целины»?
(Нет, это человек, думающий не только о себе, но и о стране: « Мне б волю дать, я бы…
великую Россию досыта накормил». Но такую возможность у человека власти отнимают)
-- Как бы вы ответили на вопрос мужиков: « Божеское у вас равенство или нет?»
Прослеживание семантико-ассоциативной связи слов в заглавии.
--Что ярче всего запомнилось мальчику из той поры ?( Ослепительная красота коробовских
коней).
-- Давайте оставим на мгновение коней Тендрякова и поговорим о том, почему такое
большое место занимает образ коня, лошади в искусстве? Обратите внимание, в народных
сказках, песнях через одну есть конь. По мифу древней Эллады, конь Пегас возносит на гору
Парнас поэтов, чтобы боги венчали их там венком признания. Ни один поэт и писатель не
обошли вниманием это животное. Скульпторы, художники создали немало произведений, в
которых выразили благородную красоту этих созданий.
Выразительное чтение отрывка описания коней.
-- Какая чудная картина! Словно живые предстали эти прекрасные кони.
-- Ребята, а вы не задумались: почему пара гнедых?
Пара* – в мире все в паре: земля и небо, вода и воздух, река и берег, день и ночь. Нет
рыбы без воды, птицы без неба. Слово пара- это символ гармонии, согласия, лада,
содружества, совместимости, совершенства.
Гнедая*- лошадь красновато- рыжего окраса.
Гнедые в паре предстают как совершенные в своей красоте и совместимости.
Чтение эпизода « Кони во время пахоты».
-- Так ли благородно выглядят дорогие сердцу мальчика люди: Антон Коробов и Федор
Васильевич, отец мальчика?
(Они живут не в содружестве, между ними нет согласия, понимания.).
-- Вспомним героев Тургенева: Хоря и Калиныча. Разные по характеру и взгляду на мир,
они жили в согласии, в ладу и составляли цельный образ русского крестьянина. Тургенев
мечтал о единении нации и в этом видел силу русского народа, России.
Чобану Надежда Ивановна, учитель русского языка и литературы Муниципальное общеобразовательное
учреждение «Объячевская средняя общеобразовательная школа» Прилузский район
-- Может ли быть сильной страна, где люди живут в зависти, во вражде?
-- Толковый, светлый, красивый душой человек уходит из деревни - остаются акульки;
разрушается красивый добротный дом – остаются развалюхи и баньки;
отданы в колхоз сказочно красивые кони – об их красоте там никто не позаботится.
Уходит из деревни красота.
Рушится
Пустеет
?
Дом.
Деревня.
Россия?!
-- Что будет с Россией?
-- Кто виноват в том, что происходило в деревне?
-- Судья ли автор этой книги? (« Не судите, да не будете судимы»).
-- Что и кто может возродить деревню? (Вы – молодые, сильные, умные, красивые).
На втором уроке учащиеся пишут сочинения «Мои размышления по поводу
услышанного».