Диагностические проективные методы в психологии личности

1
ДИАГНОСТИЧЕСКИЕ ПРОЕКТИВНЫЕ МЕТОДЫ В ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ
Актуальность данного исследования продиктована стремлением дополнить
и расширить уже имеющийся инструментарий психологических диагностик
внутреннего мира человека. Современное состояние психологической науки
характеризуется активным интересом к проблеме индивидуальности. Сложность
методического решения проблемы заключается в поиске адекватных средств для
высвечивания возможных вариантов личностных смыслов человека, которые с
очевидностью содержали бы в себе общепсихологические и индивидуальные
контексты. В психологии нет универсального диагностического и коррекционного
инструмента, применимого ко всем клиентам. Зачастую, то, что работает в одном
случае, не срабатывает в других. Существует определенная категория людей,
которые считают, что обращение к психологам предполагает наличие серьезных
психиатрических проблем, и нормальный человек должен справляться со своими
трудностями сам. Однако, испытывая дискомфорт
и стресс в ситуациях,
связанных с принятием решения, в межличностном общении, такие люди легко
обращаются к разным ясновидящим, гадалкам, целителям. Именно для этой
категории людей как нельзя лучше подходит техника Таро. В первичной беседе с
клиентом, на стадии установления контакта не маловажно «говорить» с клиентом
на его языке, установить доверительные отношения для дальнейшей успешной
работы.
В
таких
случаях
можно
использовать
карты
Таро
в
качестве
диагностического инструмента. Эта техника позволяет не просто обрисовать
ситуативную реакцию и состояние человека, но и позволяет определить
глубинные неосознаваемые переживания. Детализировать эти переживания. Таро
так
же
проблемы
помогает
клиента.
консультанту
Особенно
сформулировать
в
случаях
гипотезы,
хаотичного
разъясняющие
дезорганизованного
внутреннего мира некоторых клиентов.
В современной практике психологического консультирования широко
используется
эклектическое
консультирование,
что
является
своего
рода
попыткой объединить лучшие из накопленных на сегодняшний день методов,
техник и знаний. Это системная интеграция разнообразных теоретических
подходов, задача и цель, которой найти единое начало, и проверить ее
эффективность в практической деятельности.
2
Именно поэтому, предлагаю взглянуть на карты Таро сквозь призму
современных знаний о психическом мире человека. Попытаться понять глубину
психологического, философского смысла скрытого в них.
1. ПРОЕКТИВНЫЕ МЕТОДЫ И СПОСОБЫ ПОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ
1.1. Виды проективных психодиагностических техник.
Проективные
методики
или
техники
психодиагностических методик. «Проекция»
относятся
к
особому
классу
(от лат. – бросание вперед). Это
понятие «проекция» для обозначения методик впервые ввел Л. Франк (1939),
оно закрепилось и является общепринятым в психологической диагностике.
К проективным методикам отношение практикующих психологов весьма
неоднозначно: кто-то ругает и не придает им большого значения, кто-то наоборот
берет в основу своей работы. Число имеющихся проективных методик достаточно
велико и продолжает расти.
Отличительный признак и главная особенность
использование в них неопределенных, неоднозначных
стимулов,
которые
испытуемый
должен
проективных методик:
слабоструктурированных
интерпретировать,
развивать
и
дополнять. Именно это допускает практически неограниченное разнообразие
возможных ответов. Через механизм проекции на эти процессы оказывают
влияние личностные черты и мотивы испытуемого. Предполагается, что способ
восприятия и интерпретации испытуемым тестового материала или «структур»
ситуации отражает фундаментальные аспекты функционирования его психики.
Иначе говоря, предполагается, что тестовый материал, это своеобразный экран,
на
котором
отвечающий
«проецирует»
свойственные
ему
мыслительные
процессы, конфликты, потребности и тревожность.
Проективные методики являются также методиками замаскированного
тестирования, так как обследуемый редко подозревает о типе психологической
интерпретации, которая будет дана его ответам. Что уменьшает его возможность
произвести желательное для него впечатление о себе.
Проективные методики характеризуются глобальным подходом к оценке
личности. Внимание фокусируется не на измерении отдельных ее свойств
личности, а на общей картине личности как таковой. Проективные методики
рассматриваются высокоэффективные процедуры для обнаружения скрытых,
неосознаваемых сторон личности. Считается, что чем менее структурирован тест,
3
тем более он чувствителен к скрытому материалу. Предполагается, что чем
меньше структурированы и однозначны стимулы, тем меньше вероятности, что
они вызовут у испытуемого защитные реакции. А так же, что стимулы имеют
смысл
не
столько
в
их
содержании,
сколько
в
личностном
значении
накладываемым на них испытуемым. Характерная особенность – отсутствие
оценки как правильных и неправильных ответов-реакций, ограничений в их
выборе.
Проективные методы возникли в клинических условиях и применяются
чаще всего в области клинической диагностики. Некоторые из них развились из
терапевтических методов, применявшихся к психически больным. (например,
лечение
с
помощью
произведений
искусства).
На
теоретической
базе
проективных методик сказывается влияние психоаналитических концепций.
Однако, существуют попытки положить в основу проективных методик теорию
восприятия и перцептивные теории личности.
В
проективных
методиках
выявляются
не
только
эмоциональные,
мотивационные и межличностные характеристики личности, но также и некоторые
интеллектуальные
аспекты
поведения
(общий
интеллектуальный
уровень,
оригинальность и стиль решения проблемных ситуаций). Некоторые адаптации
проективных методик специально предназначены для измерения установок, и тем
самым они как бы дополняют методики. По сути дела, любой психологический
тест, независимо от предназначения, может выполнять роль проективной
методики. Например, некоторые клиницисты используют
тесты интеллекта в
таком качестве.
Г. Мюррей впервые описал процесс проекции в ситуации со стимулами, где
допускалась
их различная
интерпретация.
Он
рассмотрел
проекцию
как
естественную свойство людей действовать под влиянием своих потребностей,
интересов, всей психической организации. Он пришел к выводу, что защитные
механизмы в таких случаях могут проявляться, а могут и не проявляться<9>.
Проективные методики можно разделить на группы:

Конститутивные – структурирование, оформление стимулов, придание
им смысла (например, тест Роршаха).

Конструктивные – создание из оформленных деталей осмысленного
целого (тест Мира).

Интерпретативные - истолкование какого-либо события, ситуации
(Тематический апперцепции тест).
4

Катартические – осуществление игровой деятельности в специально
организованных условиях (Психодрама).

Экспрессивные – рисование на свободную
или заданную тему (Тест
«Дом-дерево-человек).

Импрессивные – предпочтение одних стимулов как наиболее желательных
(Люшера цвета выбора тест)

Аддитивные – завершение предложения, рассказа, истории (Завершения
предложения методики)
Так как эмпирическая часть диплома основана на работе с проективными
тестами, механизмом которых является предпочтение одних стимулов
над
другими, их символизме. Поэтому более подробно рассмотрим тесты, основанные
на тех же принципах.
Одна из наиболее популярных проективных методик, которая и сегодня
занимает ведущее место среди других проективных методик - это тест
чернильных пятен. Его создал швейцарский психиатр Герман Роршах в 1921 г.
Роршах одним из первых отметил связь между фантазиями и типом личности. В
ходе клинического и экспериментального исследования групп здоровых и психически больных испытуемых, путем сопоставления клинических характеристик и
особенностей ответов Роршах выделил два типа восприятия: «двигательный» и
«цветовой» тип. Оказалось, что одни испытуемые склонны воспринимать пятна в
движении, в продуцируемых ими образах людей, животных или предметов
акцентируется,
прежде
всего,
динамический
аспект;
другие
испытуемые,
напротив, фиксируют в своих ответах цветовой аспект. А так же выделяет
«суженный» тип, для которого характерно малое количество ответов, связанных с
движением и цветом или полное их отсутствие, и «амбиэквальный», связанный с
большим, но равным количеством и цветовых и кинестетических ответов.
Указанные типы переживаний коррелируют с определенными компонентами
интеллекта, аффективной динамикой, чертами характера и видом психической
патологии.
Роршах разработал основные принципы анализа и интерпретации ответов,
а также попытался теоретически обосновать методику.
Он исходит из того что активность человека определяется как внутренними,
так и внешними побуждениями. И вводит понятия экстратенсии и интроверсии,
которые
соответствуют
совокупности
определенных
черт
и
связаны
с
5
доминирующим
типом
активности.
Соотношение
между
параметрами
экстратенсии и интроверсии определяет «тип переживания», то «Как» переживает
человек, как он взаимодействует со средой.
Перцептивный ответ рассматривается как продукт взаимодействия двух
факторов: объективных свойств пятна и субъективных потребностей, конфликтов
и механизмов их регуляции. Тест Роршаха направлен на диагностику, главным
образом,
экспрессивного
аспекта
поведения
или
присущего
личности
индивидуального стиля.
Материал теста состоит из 10 стандартных таблиц, выполненных в чернобелых, черно-красных и пастельных тонах. Каждая таблица представляет собой
копию с оригинала, полученного при складывании пополам листа бумаги с
нанесенным на нее чернильным пятном.
Как правило, исследование включает собственно выполнение теста и
опрос. В опросе выясняется, как субъект пришел к формулировке того или иного
ответа, опрос всегда ориентирован на уточнение локализации образа и его
детерминант. Экспериментатор обязан избегать прямых или наводящих вопросов
и вместе с тем его задача — получить подробные сведения, облегчающие последующую шифровку ответов.
Определение пределов чувствительности. В отличие от предыдущих фаз
здесь экспериментатор сознательно оказывает давление на испытуемого, чтобы
вызвать те реакции, которых тот избегает. С этой целого обычно используют
различные приемы
просят выбрать самую приятную таблицу, затем самую
неприятную: привлекают внимание испытуемого к тем особенностям пятна,
которые игнорировались им при спонтанных высказываниях, предлагают образцы
возможных интерпретаций, отличных от тех, которые дает сам испытуемый, и т. д.
Основные приемы шифровки ответов.
Шифровкой
называют
обозначение и классификацию ответов с учетом пяти основных категорий:
локализации, детерминанты, содержания, популярности/оригинальности, качества
формы.
Основная цель шифровки — установление связи между ответом и
элементом пятна, а также формализация ответа для последующих операций
анализа и интерпретации.
Ответом считают высказывание, соответствующее целой кляксе или ее
частям.
Различают
основные
ответы
(спонтанные)
и
дополнительные
(полученные во время опроса); последние подсчитываются отдельно и в
расчетных формулах учитываются со специальными коэффициентами.
6
Основные детерминанты ответов.
Детерминантами
называют
такие
характеристики ответа, как форма, движение, цвет, оттенки. Одни из них
обусловлены
свойствами
пятна,
другие
(движение)
являются
сугубо
субъективным дополнением, проекцией испытуемого. Детерминанты, так же как и
локализация, раскрывают способ «видения» человека, его избирательность в
отношении тех или иных аспектов окружающей среды и собственного внутреннего
мира.
Популярность (банальность) ответа трактуется как выражение нормального
интеллектуального конформизма — человек видит мир, как все. Отсутствие
популярных ответов может указывать на патологический негативизм, аутизм,
нарушение
адаптации.
Не
существует
статистически
выверенного
списка
популярных ответов, которые, естественно, несколько варьируют в разных
популяциях. Оригинальные ответы свидетельствуют о творческих способностях,
однако 0 - патологический признак дезорганизации мышления, потери контакта с
реальностью.
Психологический смысл локализационных показателей.
Локализация
ответа (целое пятно или деталь) указывает на способ подхода к познанию
объектов и явлений окружающей действительности, стремление охватить ситуацию во всей сложности, взаимозависимости ее компонентов или интерес к
частному, специфическому, конкретному.
Качественный анализ ответов сравнительно недавно привлек внимание
исследователей, так
как
считалось, что
он дает
характеристику скорее
категориального аппарата мышления, чем особенностей личности. По мнению
одних авторов, анализ содержания предполагает символическую интерпретацию
ответов, характеризует широту интересов личности, направленность ее мотивов.
Содержание
ответов
может
касаться
людей,
животных,
неодушевленных
предметов.
Известны попытки выявления символического характера содержания:
Некоторые
считают
необходимым
символически
интерпретировать
также
локализацию ответа относительно горизонтальной и вертикальной осей. Согласно
психоаналитическим представлениям, вертикаль символизирует мужское начало,
горизонталь - женское; тогда ответы, расположенные вдоль вертикальной оси,
будут указывать на поиск поддержки у отца, стремление к власти; ответы вдоль
горизонтальной оси символизируют поиск убежища у матери, потребность в
безопасности, беззаботности. Склонность интерпретировать края пятна указывает
7
на бегство от тревоги; предпочтение верхней части пятна отражает стремление к
духовной власти, нижней части — тенденцию к депрессии, пассивности,
подчинению.
Полученные тестом Роршаха данные интерпретируются в зависимости от
теоретических установок исследователя. Интерпретация теста может включать
несколько этапов; ее «глубина» зависит от стоящих задач. Этап состоит в
выделении ряда параметров (тип переживания, характеристика интеллекта и т.
д.), значения которых вычисляются по так называемым формулам. Формулы
имеют своим источником, прежде всего, клинический эмпирический опыт, а также
основаны на ряде принятых автором теоретических положений. Второй этап заключается в соотнесении между собой отдельных показателей теста и создании
своего
рода
их
«ансамблей»,
паттернов.
Считается,
что
изолированный
показатель не может служить надежным индикатором, в то время как «ансамбль»
обеспечивает достаточную обоснованность вывода. Последним шагом является
переход от описания тех или иных сфер личности к характеристике ее целостной
структуры.
Вторая проективная методика, которую хотелось бы рассмотреть – это тест
восьми влечений Сонди. Он был издан в 30-е годы венским психологом Л.
Сонди. В процессе своей многолетней практической работы в клинике он
обнаружил определенную закономерность, которой подчиняется избирательность
человека в общении с окружающими: пациенты клиники более тесно общаются с
лицами, которые страдают аналогичными формами психических отклонений.
Неосознанное влечение к подобным себе лицам, несомненно, уходит корнями в
генетическую предрасположенность.
Сонди, согласно которой,
На этом и основана концепция анализа
у каждoго
конкретного человека в течение жизни
проявляется на почве полученных по
обусловленный
собственному
ими
выбор
личностному
в
наследству генотипических свойств
отношении
паттерну.
В
тех
лиц,
которые
лаборатории
близки
его
эндокринологии
и
конституциональной патологии им был собран обширный эмпирический материал
с
использованием
фотографических
портретов
лиц
с
серьезными
психологическими проблемами и разными психическими заболеваниями. Данные
клинико-генетического исследования легли в основу теста восьми влечений.
Психологическое исследование состоит в том, что обследуемому лицу
предлагается выбрать наиболее и наименее симпатичные портреты разных
мужчин
и
женщин.
Каждый
портрет
по
своей
физиогномической
и
8
психологической сущности отражает в наиболее заостренном виде проявление
одного из основных восьми базисных человеческих влечений. Сонди полагает,
что типологически разные личностные структуры могут быть представлены
различными сочетаниями этих восьми основных влечений. Каждое из них в
зависимости от формализованных показателей выявляет ту или иную патологию
или проблему обследуемой личности.
Наиболее выраженную силу и психодиагностическое значение имеют портреты, которые соответствуют наиболее значимым потребностям индивида и его
генетически обусловленным склонностям.
Свою типологию личностных свойств Сонди строит на аналогиях с мифологическими образами, которые не всегда близки мировоззрению отечественных
психологов. Кроме того, его основной постулат вытекает из убежденности в том,
что доброе или злое начало в человеке является врожденным качеством.
целом
его
интерпретация
основывается
на
признании
В
необходимости
равномерного (сбалансированного) распределения противоречиво направленных
факторов, которые определяют индивидуально-личностные свойства человека.
Методика выявляет глубинные механизмы психических
процессов и
неосознаваемые аспекты личности, затрагивает глубинные проблемы личности,
не поддающиеся контролю сознания.
В связи с широкими возможностями теста в выявлении разных сторон и свойств
личности
психологическом
в
последние
годы
консультировании
методика
-
успешно
семейном,
применяется
в
педагогическом,
профориентационном, суицидологическом, при кадровом и профессиональном
отборе, в службе охраны, в спорте, в правоохранительных органах и в клинике
пограничных расстройств.
1.2. Цветовая психодиагностика и символика.
Цвет глубочайшим образом включен в культурные традиции человечества.
Веками накапливались знания о влиянии цвета на жизнедеятельность человека
Феномен цветовосприятия и особенности взаимодействия человеческого
организма с цветом издревле интересовали исследователей души. Не одно
поколение ученых пыталось разгадать загадку глубинного влияния цвета на
внутреннюю жизнь человека. Цвет окружал человека и воздействовал на него с
незапамятных времен
.
9
Древние именовали глаза «окнами» организма, «вратами восприятия».
Однако не только воспринимали цвет, но и выражали свое отношение к нему:
приятный - неприятный, подходящий – неподходящий и т.д.
Сегодня, согласно современным научным воззрениям на природу цвета,
цветового восприятия, то, что мы называем коротким словом «цвет» -это
результат
сложного
и
многоуровневого
взаимодействия
объективных
и
субъективных факторов и условий зрительного восприятия.
Цвет – это ощущение, которое возникает при воздействии на зрительный
анализатор электромагнитного излучения определенной длины. Оно субъективно.
Зависит от многих факторов: характера преломления, отражения, поглощения
световых волн той среды и поверхности, которые находятся между источником
излучения и глазом или в поле зрения.
На сегодняшний день медиками, физиологами, психологами накоплено
множество фактов, которые экспериментально подтверждают правильность
выводов древних.
Современные цветовые методики психодиагностики родились из недр
цветовой символики. Поэтому базисом теорий и методологией являются традиции
и схемы цветового символизма.
Его содержание подвержено влиянию и
зависимости от исторического и культурного контекста.
Б.А. Базыма периодизацию развития цветового символизма основывает на
степени сакральности содержания посредством цвета. И выделяет три основных
этапа развития цветового символизма < 2 >.
1. Космологический этап. Цвет как символ главных мировых сил и начал.
Приблизительно от начала использования цвета как символа и до Античности,
которая рассматривается как «переходное время» ко второму этапу.
2. Богословский (религиозный) этап. Цвет как символ отдельных
качеств высших сил, стихий, явлений. Цвет перестает полностью отождествляться
с определенной силой или стихией. Ему отдается роль визуальной формы
определенных качеств той или иной силы, которая намного больше формы, в
которой
она
себя
проявляет.
Переход
к
этому
этапу
разрешает
те
многочисленные противоречия, которые неизбежно возникают при однозначном
отождествлении цвета и высшей силы. Приблизительно от Античности до эпохи
Возрождения, которая также является переходным этапом.
3. Социально-психологический этап. Цвет становиться символом
социально-политических структур и самого человека, включая его отдельные
10
свойства и качества. Здесь уже уместно говорить о «цвете нации», соотносить
цвет с возрастом и полом человека, его темпераментом. Именно на этом этапе
возникает цветовая психодиагностика, как набор определенных принципов
интерпретации отношения «цвет-психика», которые по существу сохраняются и
сейчас.
У самых различных культур, разнесенных во времени и пространстве,
обнаруживаются
принципиально
схожие
символические
значения
цветов.
Особенно это касается известной триады – белого, красного и черного.
Три основных типа цветового символа:
1. Цвет сам по себе (изолированно от других цветов и форм).
Отличается многозначностью и противоречивостью.
2. Цветовое сочетание, содержащее два и больше цветов, которые
составляют символическое целое, смысл которого не сводиться к
сумме значений отдельно взятых цветов.
3. Соединение цвета и формы. Как абстрактных геометрических фигур
(круг, квадрат, треугольник), так и конкретных физических предметов
(символика драгоценных камней).
Помимо визуальных форм цветового символа, существуют и языковые,
речевые
«цветовые
метафоры».
Они
стали
неотъемлемым
компонентом
современных языков, широко используются в бытовой и литературной речи.
Многие из них возникли относительно недавно («синий чулок»).
Цветовая психодиагностика
родилась в результате изучения опыта,
накопленного в разнообразных сферах жизни человечества за долгие века
развития культуры: искусства, науки, религии. Именно в них можно обнаружить
основные принципы цветовой психодиагностики:
 Цвета имеют устойчивые значения, общие для всех людей.
 Определенные
цвета
оказывают
определенное
«нравственное»
(психофизиологическое) воздействие на человека.
 Люди
по-разному
относятся
к
цветам,
что
объясняется
их
индивидуальными различиями как на биологическом (пол, возраст),
так и на социально-психологическом уровне (принадлежность к
определенной нации, темперамент).
11
Научная психология занялась исследованием механизмов и
факторов
отношений человека к цвету приблизительно в конце ХIХ века. Именно в конце
ХIХ века было выявлено достаточно много экспериментальных доказательств
того, что свет и цвет оказывают реальное и направленное воздействие на
психический аппарат.
В результате и возникла такая отрасль современной психологии, как
психология
цвета
и
в
частности,
ее
практический
раздел
цветовая
психодиагностика. Они занимаются изучением различных аспектов
цветового
воздействия на психику, а также отражением этого воздействия в сознании.
Первый
цветовой
Роршахом<9>.
метод
психодиагностики
был
создан
Германом
Однако самой известной и популярной на сегодняшний день
методикой из арсенала цветовой психодиагностики является цветовой тест М.
Люшера <2>. Он установил закономерные связи между цветами и настроениями.
А так же синтезировал все имевшиеся на тот момент данные о психологическом
воздействии определенных цветов, создал для каждого из них перечень
генерируемых им сдвигов в состоянии организма: в самочувствии, в настроении, в
характере понимания.
Люшер охарактеризовал 4 основных цвета и на их
основании сформулировал значения многочисленных оттенков и полутонов. Его
предположения в характере воздействия этих цветов на психику в дальнейшем
были подтверждены работами многочисленных исследователей, изучавших
цветовосприятие в самых разных условиях и ситуациях<2>.
В настоящее время существует два варианта теста: краткий и полный.
Краткий вариант цветового теста Люшера (ЦТЛ) представляет собой «набор 8
цветов»: серого (условный номер 0), темно-синего (1), сине-зеленого (2), красножелтого (З), желто- красного (4), красно-синего или фиолетового (5), коричневого
(6) и черного (7). Полный вариант ЦТЛ - «Клинический цветовой тест» (КЦТ)
состоит из 7 цветовых таблиц < 16 >.
Полный вариант теста состоит из 25 тонов и оттенков,
требуются
произвести 43 различных выбора. Конечный результат теста представляет собой
большой объем информации, касающейся осознаваемой и неосознаваемой
психологической структуры индивидуума, зон психического стресса,
состояния
секреторного баланса или дисбаланса и много другой информации имеющей
огромную ценность, как для врача, так и для психотерапевта. Однако
интерпретация
психологической
полного
варианта
проницательности.
требует
Именно
обучения
поэтому
и
неординарной
чаще
используют
12
укороченную версию теста, которая известна как ускоренный тест Люшера. Она
все-таки представляет собой значительную ценность при изучении значимых
аспектов личности и в выявлении наличия областей психологического и
физиологического стресса.
В своей работе я использовала укороченный вариант теста, поэтому более
подробно и детально рассмотрим, как производится обработка результатов по
таблице 2.
Существуют два способа обработки. При простом, каждому цвету таблицы
2,
в
зависимости
от
его
позиции
в
ранговом
ряду,
присваивается
«функциональный знак». Первым двум - «+» (выраженное предпочтение), второй
паре - «х» (отождествление), третьей -
«=» (нейтральное, равнодушное
отношение), последней – «-» (выраженное отвержение). Это стандартный
вариант.
Но поскольку процедура теста требует повторного ранжирования цветов
по таблице 2, второй выбор может отличаться.
В этом случае используется
второй способ, при котором присвоение функциональных знаков считается более
точным –« профильный анализ».
Профильный анализ учитывает, какие цвета у испытуемого составили друг
с другом устойчивую пару (их обводят кружком), а какие «держатся» отдельно
(обводятся
квадратом).
Выборы
отдельных
цветов,
согласно
Люшеру,
интерпретируются иначе, чем составивших пару, что также подчеркивает преимущество профильного анализа над стандартным вариантом.
Кроме
результатов
присвоения
по
таблице
функциональных
2
включает
и
знаков,
процедура
определение
ряда
обработки
показателей,
позволяющих экспериментатору точнее проинтерпретировать цветовой выбор
испытуемого. Это показатели «источник тревоги» («А»), «компенсаторное
поведение» «К» и «уровень тревоги» «!»
Знак «А» присваивается, прежде всего «основным» цветам (1 - 4),
находящимся ниже 5-й позиции цветового ряда. Однако если после «основного»
цвета находится «не основной» (0 и 5-7), он также получает знак «А». Знак «А»
присваивается и в том случае, когда какой-либо из цветов уже обозначен знаком
«К». Тогда любой цвет, находящийся на последней позиции ряда, обозначается
знаком «А» (естественно, если он уже не был обозначен согласно предыдущим
правилам).
13
Показатель «К» выставляется всем «не основным» цветам, кроме 5, если
какой-либо из них находится на одной из первых трех позициях ряда. Знак «К»
может получить и «основной» цвет, если он стоит перед цветом, уже
обозначенным «К». Кроме того, если какой-либо цвет в ранговом ряду уже был
помечен знаком «А», либо цвет, находящийся на 1-й позиции, получает значок
«К», если ранее он ему уже не был присвоен.
Показатель «!» выставляется «основным» цветам, если они расположены
ниже 5- го места: 6-е место оценивается одним «!», 7 -е «!!», 8-е - «!!!». Также этим
знаком могут помечаться «не основные» цвета, кроме 5, расположенные на
первых трех позициях цветового ряда: 3-я позиция- «!», 2-я - «!!», l-я - «!!!».
Показатели
«А»,
«К»
и
«!»
позволяют
экспериментатору
понять
происхождение и природу эмоционального конфликта у испытуемого и оценить
степень его выраженности.
Цвет, обозначенный «А», показывает, какая фрустрированная потребность
лежит в основе конфликта; «К» - способ преодоления фрустрации; «!» - уровень
стрессового напряжения. Максимальное количество «А» и «K» - 3, «!» - 12.
Степень «патологии» цветового выбора, отражающая, согласно Люшеру,
вероятность неадаптивного, отклоняющегося и плохо, предсказуемого поведения,
обозначается звездочками «*», числом не более 3.
Интерпретация значений цветовых пар и отдельных цветов в зависимости
от занимаемых ими позиций в цветовом ряду содержится в оценочной «таблице 8
цветов». Кроме нее, при оценке цветовых выборов испытуемого рекомендуется
использовать таблицу «актуальных проблем», содержащую интерпретации
цветовых пар, составленных из цветов, обозначенных функциональными знаками
«+» и «-», то есть наиболее симпатичных и несимпатичных для испытуемого.
Например, +2-7 т. д.<17> Ядро теоретической концепции М. Люшера составляют
два понятия - «структура» и «функция» цвета. Под «структурой» цвета
понимается устойчивое, общее для всех людей, независимо от расы, культуры,
образовательного уровня, пола и возраста значение этого цвета. «Структуру»
можно назвать «объективной» стороной цветового воздействия. В таблице 1
приводится «структура» 4 «основных» цветов по М. Люшеру. < 17 >
Индивидуальный смысл цвета для конкретного человека выражается в
«функции» цвета, то есть в характере отношения человека к цвету. В «функции»
человеку открывается лишь определенная область «структуры». Метафорически
можно сказать, что «функцию» - точка соприкосновения человека и цвета. Она
14
определяется главным образом состояниями и свойствами самого человека, и
поэтому «функция» способна их отражать. Зная «функцию» цвета для человека,
можно узнать и нечто о самом человеке.
Главными
структурными
характеристиками
цвета
являются
«концентричность-эксцентричность» и «автономность - гетерономность».
Структурные значения основных цветов
Темно-синий
Сине-зеленый
Красно-желтый
Желто-красный
Концентричный
Концентричный
Эксцентричный
Эксцентричный
Гетерономный
Автономный
Автономный
Гетерономный
Вложение
Оборона
Наступление
Проекция
Волевой импульс
Живость чувств
Возбуждение
Перемена
Удовлетворенность Утверждение
Желание
Раскрытие
Чувство
Владение
Завоевание
Надежда
Единение
Гарантия
Переживание
Поиск
Связь
Власть
Действие
Новизна
Любовь
Уважение
Успех
Счастье
Расширение
Сокращение
Активность.
Движение
Оральный
Анальный
Генитальный
Визуальный
Глубина чувств
Покой
Волевое
напряжение
Настойчивость
.
«Автономность - гетерономность» отражает «характер» цвета, его «силу» и
«доминирование»: «автономность» означает независимость от внешних влияний
и способность самому оказывать влияние. По М. Люшеру <2>, это качество
присуще красному и зеленому, в противоположность синему и желтому, которым
свойственна «гетерономность», то есть зависимость от внешних влияний. На
15
психологическом
произвольность,
уровне
«автономность»
самостоятельность,
а
отражает
«гетерономность»
самоопределение,
-
уступчивость,
компромисс, покорность, избегание. Цвета ЦТЛ были подобраны таким образом,
чтобы могли одновременно проявиться оба этих измерения. Поэтому в качестве
«основных» Люшер выбрал не чистые тона, а смешанные.
При проведении процедуры теста тестируемый человек выбирает цвета в
порядке снижения предпочтения. Цвет, который понравился ему больше всего он
ставит на первую позицию. К нему он испытывает наибольшую симпатию. Тот,
который он выбирает последним, помещая его на восьмую позицию, является
тем, к чему он испытывает наибольшую антипатию. Наблюдая за тем, на каком
месте находится цвет, мы можем определить, какую «функцию» представляет
определенный цвет.
Позиция в начале ряда означает явное предпочтение. За ней область не
столь явно выраженного предпочтения. Далее зона безразличия. Заключительная
область – антипатия или отвержение.
После того, как 8 цветов были расположены
в порядке предпочтения,
необходимо корректно группировать цветовые выборы и сделать пометки
соответствующими символами.
1-я позиция. Наиболее понравившийся цвет– «порыв к чему-либо» ( +).
Это основной метод или способ действия человека. Средства к которым он
прибегает или которые он приспосабливает, чтобы обеспечить себе достижение
цели. (например, если стоит темно –синий, то способ действия «спокойствие»).
2-я позиция. Показывает цель человека, как таковую (+). Если здесь стоит
темно-синий, то целью являются «мир и спокойствие». В зависимости от
группировки и пометок, эта позиция может отмечаться «Х», тогда она приобретает
иное значение. Только там, где цвет в первой позиции помечен «+» способ
достижения и цели совпадают.
3-я и 4-я позиции. Обычно помечаются знаком «Х» и показывают реальное
положение дел. Ситуация, которую переживает человек или образ действия,
который требуют данные обстоятельства. Здесь темно-синий показывал бы, что
человек находиться в спокойном состоянии или ситуации, где необходимо
действовать спокойно.
5-я и 6-я позиции. Представляют безразличие, знак «=». Цвета на этих
местах, что их особые качества не являются ни выделяемыми, ни отрицаемыми.
Это резерв. Они остаются в стороне и не применяются в данный момент.
16
Неустановленное качество временно отложено, но может прийти в действие в
любой момент при иных обстоятельствах. Здесь темно синий показывает, что
спокойствие было отложено, ситуация может контролироваться или стать более
терпимой.
7-я и 8-я позиции. Отмечаются знаком «-». Обозначают отвержение. Цвета
отвергаются, как не симпатичные и представляют определенную потребность,
которую необходимо подавлять. То есть это потребность, которая подавляется по
необходимости. Здесь темно-синий выражает, что потребность в спокойствии
остается неудовлетворенной, так как из-за существующей ситуации любая
расслабленность, уступка, приведет к неблагоприятным последствиям.
Важно отметить, что цвет сам по себе не меняет свое основное значение.
Структура остается постоянной. Но его позиция в общем ряду влияет на
интерпретацию <17>.
Проективные тесты, рассмотренные и представленные
работе, объединяет идея
в дипломной
символизма стимулов и механизм
предпочтений:
«отвергаемый» и «привлекательный». А так же их направленность на выявление
особенностей проявления субъективной реальности человека. Именно на этом
принципе и механизме и построена работа с картами Таро.
1.3. Архетипы и символы
Проективные техники выявляют осознанные и неосознанные аспекты
психики и направлены на работу с бессознательным.
Бессознательное
представляет
собой
совокупность
психических
образований, процессов и механизмов в функционировании и влиянии которых
человеке не отдает себе отчета < 8>
Швейцарскому психологу К.Г. Юнгу < 22>,
принадлежит одно из
фундаментальных открытий в мире Души – это то, что подсознание неоднородно
и состоит из двух больших слоев.
Юнг выделял два уровня бессознательного. Непосредственно под уровнем
сознания находится личное бессознательное, состоящее из всех воспоминаний,
импульсов
и
желаний,
нечетких
восприятий
и
другого
личного
опыта,
подвергшегося вытеснению или просто забытого. Этот уровень бессознательного
не слишком глубок, находящиеся там события легко могут быть восстановлены в
17
сознании. Его содержание, реализованное в сознании, переживается как
принадлежащие Эго, собственному Я.
Содержание личного бессознательного сгруппировано в определенные
тематические комплексы: эмоции, воспоминания, желания и тому подобное.
Данные комплексы проявляются в сознании в виде определенных доминирующих
идей - идеи силы или идеи неполноценности – и таким образом, однажды
сформировавшись, комплекс начинает влиять на поведение человека и его
мироощущение. Комплекс предстает чем-то вроде маленькой личности внутри
личности человека как целого.
Помимо личного бессознательного, он ввел понятие коллективного
бессознательного, это более глубокий уровень, неизвестный индивиду и содержащий в себе аккумулированный опыт прошлых поколений, включая и
животных
предков.
Коллективное
бессознательное
содержит
в
себе
универсальный эволюционный опыт и составляет основу личности человека.
Содержание
коллективного
бессознательного
складывается
благодаря
наследственности и одинаково для всего человечества. Важно отметить, что
опыт, находящийся в коллективном бессознательном, является действительно
бессознательным. Мы не можем осознать его, каким-либо образом вспомнить, как
это
возможно
с
содержанием
личного
бессознательного.
Коллективное
бессознательное - не просто психическое явление, существующее внутри
человека, но своего рода психологический эквивалент окружающего мира и
поэтому постоянно проецируется на него, а также открыл, что в ядре каждого
комплекса
архетипические
аспектами
физической
элементы
среды.
Он
тесно
пришел
переплетаются
к
выводу,
что
с
различными
коллективное
бессознательное должно влиять на саму ткань реального мира, являясь
связующим звеном между материей и психикой.
Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит
из мощных первичных психических образов, получившие название архетипов,
которые являются внутренними детерминантами психической жизни человека.
Они направляют действия человека в определенное русло, в чем-то схожее с тем,
каким образом вели себя в подобных ситуациях наши предки. Это не
воспоминания или образы, как таковые, а скорее предрасполагающие факторы,
под влиянием которых люди реализуют в своем поведении универсальные
модели восприятия, мышления, и действий в ответ на какой-либо объект или
событие<22> .
18
Архетип – это общие для всего человечества паттерны психического
восприятия. Архетипы обнаруживают себя в сознании в виде эмоций и некоторых
других психических явлений. Они обычно связаны с такими важнейшими
моментами жизненного опыта, как рождение и смерть, основные стадии
жизненного пути (детство, юность), а также с реакцией на смертельную опасность.
По предположению Юнга, архетипические образы и идеи часто отражаются
в сновидениях, встречаются в культуре в виде символов, используемых в
живописи, литературе, религии<23>.
Он исследовал мифологию и художественное творчество ряда древнейших
цивилизаций, выявляя лежащие в их основе архетипические символы. Оказалось,
что существует значительное количество таких символов, которые присущи всем
архаическим культурам, причем даже таким, которые были столь разделены во
времени и пространстве, что прямой контакт между ними был заведомо
невозможен. Ему также удалось обнаружить в сновидениях пациентов нечто, что
он посчитал следами подобных символов. Это еще более укрепило Юнга в его
приверженности идее коллективного бессознательного<22>.
Архетип
реализуется
в
сознании
символическим
путем
через
архетипический образ, представление и составляют основное содержание
религий, мифов, легенд, сказок. К примеру, архетип героя, как мотив преодоления
трудностей
и
достижения
определенных
целей,
имеет
определенный
архетипический образ такого героя, например Илья Муромец.
Архетип – это унаследованная возможность различать, переживать
типичные или почти универсальные ситуации или модели поведения. Чаще
встречаемые архетипы - это Эго, Персона, Анима и Анимус, Тень и Самость (Я).
Эго - является центром сознания. Именно Эго создает ощущение
осознанности
и
последовательности
событий,
мыслей
и
действий.
Эго
формируется прижизненно и наделено огромным потенциалом Выбора. Мы
свободны в своем выборе, но не свободны от его последствий. Эго находится на
границе мира внешнего и мира внутреннего. Эго –это то, как человек понимает и
видит себя, и имеющее как сознательные, так и бессознательные аспекты.
Персона представляет самый верхний слой судьбы и является его
продуктом.
Это
своеобразная
визитная
карточка
личности.
Персону
мы
воспринимаем, как манеру человека подавать себя и самовыражаться в
обществе. Но это не есть наше истинное Я, это своеобразная маска, которую мы
одеваем, стремясь соответствовать требованиям окружающих, играя ту или иную
19
социальную роль. Персона служит для того, чтобы производить впечатление на
других людей или утаивать от других свою истинную сущность. Она необходима
нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Это всего лишь часть
личности, наше сознательное внешнее лицо. Персона состоит из многочисленных
элементов, часть которых основывается на личностных предпочтениях человека и
социальных ожиданий. Это своего рода компромисс между индивидуальностью и
надеждами на нее окружающих людей. В норме, когда персона соответствует
месту и времени, пластична. Если этот архетип приобретает слишком большое
значение, то человек может стать поверхностным и неглубоким.
Бессознательное заполненное утраченными воспоминаниями, намеренно
забытыми тягостными представлениями, а также всем тем, что человек не хочет
признавать
в
самом
себе
(например,
неизмененные
черты
характера,
общественно не одобряемые моральные позиции). Эта негативная часть нашей
личности получила название Тень. Осознание наличия в себе Тени предполагает
признание в себе темных аспектов. Осознать это тем труднее, чем длиннее и
плотнее «отбрасываемая» Тень. Неосознанная Тень проявляет себя в проекциях.
Проецирую свою Тень на окружающий мир, людей, оказываются тем самым у нее
в плену. И признать, что весь этот негатив имеется у них самих, люди, как
правило, не могут. Так как включаются мощные механизмы психической защиты, и
самое первое из них – это отрицание – «нет, это не так, мне это не свойственно».
Обойти эти механизмы можно, если у человека есть желание познакомиться со
своей Тенью. Она всегда одного пола с обладателем этой Тени. И если человек
оказывается, захвачен своей Тенью, то негативные мысли, постоянно находясь в
фокусе сознательного внимания, неизбежно в соответствии с законом смыслового
совпадения порождают «мерзкие» обстоятельства жизни и соответствующего
окружения.
Однако
тень имеет
и
свою
позитивную сторону.
Она
- источник
спонтанности, творческого порыва, внезапных озарений и глубоких эмоций, без
чего нормальная, полноценная человеческая жизнь также невозможна. Энергию
Тени необходимо направлять в нужное русло: обуздывать темную сторону нашей
натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же
время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой
жизнью. При осознании содержания своей Тени она перестает оказывать свое
разрушающее влияние на психическое здоровье и жизнь человека в целом.
20
В подсознании имеются и позитивные содержания, которые формируют,
светлую часть нашей Души. Эта светлая часть представлена безличным образом
противоположного пола и называется Анимой у мужчин и Анимусом у женщин.
Крайние проявления этих двух полюсов Души (Тень - Анима) мы переживаем как
чувство любви или ненависти, где от одного до другого, как известно, один шаг.
Этот внутренний светлый образ (Анима \ Анимус) находятся в более глубоких
слоях подсознания и являются конденсатом и хранилищем всех положительных
впечатлений от контактов с лицами противоположного пола, как личными, так и
всего наследия предков. У каждого из нас есть некий образ женщины (мужчины),
который нам нравится всегда и безоговорочно. И у нас внутри существует
психологическая готовность принять человека, который соответствует этому
внутреннему образу. Это некий безличный образ, виртуальный, но когда этот
образ проецируется на конкретного человека, он становится уже личностным. И
мы начинаем боготворить этого человека, если он соответствует всем нашим
внутренним ожиданиям. Иногда случается, что человек путает проекцию своей
Анимы с конкретным живым человеком. Ведь все мы в итоге любим себя в своей
любви.
Образ Анимы \ Анимуса непостоянен и претерпевает изменения в течение
жизни. Именно эта часть нашей души лежит на границе личного бессознательного
и своими корнями уходит в огромный пласт коллективной психики.
Но наиболее важным архетипом Юнг считал
Самость (Я). Сочетая и
гармонизируя все аспекты бессознательного, Я создает единство и стабильность
личности. Это сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены
все другие элементы. Таким образом, задача Самости - интеграция различных
подсистем личности. Юнг сравнивал Самость с порывом или стремлением к
самоактуализации, что определяет гармоничность и целостность, наиболее
полное раскрытие возможностей личности. Развитие самости – это главная цель
человеческой жизни. Архетип Самости не реализуется до тех пор, пока не
наступит
интеграция,
и
гармония
всех
аспектов
души,
сознательных
и
бессознательных<22>.
По его убеждению, самоактуализации можно достичь лишь в среднем
возрасте, а потому этот возраст (между 35 и 40 годами).
Рассматривая как
критический период для личностного развития рубеж, на котором личность
претерпевает глубокие и благотворные преобразования.
21
К.Г. Юнгу принадлежит открытие очень важного феномена, который он
назвал синхронистичностью, или смысловым совпадением: внешние ситуации и
события
нашей
жизни
соответствуют
нашим
внутренним
психическим
содержаниям и состояниям<23>.
Проявление этого феномена мы переживаем, когда нечто в нашей жизни
происходит «вдруг», неожиданно, и совпадает с те, о чем мы думали (хотели,
мечтали, боялись), то есть с тем, что мы держали в фокусе своего внимания,
наполняя
внутренний
мыслеобраз
эмоциональным
зарядом.
Механизм
проявления смыслового совпадения заключается в том, что как в психическом
состоянии, так и в психическом процессе выражается одна и та же настоящая
реальность.
Одно из важнейших понятий в концепции Юнга – символ<23>. Изучение
человека и его символов – это на самом деле изучение отношения человека к
своему подсознанию. В понимании К. Юнга подсознание является великим
проводником, другом, советчиком сознания. Сообщения подсознания имеют
огромное значение для их получателя, что вполне естественно, поскольку
подсознание занимает, по меньшей мере, половину его существа. Кроме того, оно
часто предлагает совет или помощь, которые невозможно получить из другого
источника<23>.
Символ – своеобразный образ, который обладает общеупотребительным и
особым дополнительным значением, неопределенным и неизвестным. Мы
постоянно прибегаем к символической терминологии для обозначения понятий,
определение или точное значение которых нам не подвластно. Человек не
способен воспринять или понять что-либо полностью. Его способность видеть,
слышать,
осязать
или
чувствовать
всегда
зависит
от
тренированности
соответствующих органов, степень которой определяет границы восприятия
окружающего мира. Необходимо различать знак и символ. Символ всегда
заключает гораздо большее значение, помимо того которое приходит на ум.
Символы появляются не только во сне, но и в любых психических проявлениях.
Существует ряд символов, которые являются коллективными по своей
сущности и происхождению. К ним относятся религиозные символы, роль которых
заключается в том, чтобы сделать осмысленной жизнь людей.
Символы - это творческие идеи, выступающие в роли универсального
языка, где пересекаются и вступают в диалог внутренний и внешний мир
индивидуума. При любом виде внутренней психологической работы: будь то
22
сновидения, медитация, цветотерапия или творческая визуализация, символы
выступают в роли дорожного указателя или ключа. Толкование символов чаще
всего зависит от состояния психики человека и особенностей его жизни, опыта.
Когда пытаются понять символ, сталкиваются не только с ним самим, но и
неповторимостью личности, ее знаний и культуры.
Юнг различает естественные символы (возникают из подсознания и
являются
многочисленными
вариациями
архетипических
образов)
и
привнесенные культурой, которые прошли многовековые испытания и стали
коллективными образами «вечных истин»: нравственные и духовные ценности. У
многих они способны вызвать сильный эмоциональный отклик. Это важные
составные части нашего умственного устройства, и просто необходимы для
развития общества<23>.
Подсознание
–
природное
явление,
которое
генерирует
символы,
наделенные определенным смыслом.
Человек погружен в символы и вне их не существует. Символы образуют
мир, который в сознании заменяет мир естественный. Человек бессознательно
преобразует в символы все окружающие предметы и явления. Они связываются с
объектами реальности на основе ассоциативной связи. Передается через
рисунок, т.е. через знак. В нем всегда есть какой-то смысл, который выходит за
рамки предмета, который
символ
называет,
этот знак обозначает. Отличие символа от знака –
обозначает,
за
ним
всегда
лежит
глубинный
смысл,
закодированный так, что глядя на него можно было бы восстановить исходное
значение.
Символ связан с образом, основной источник образов наше зрительное
восприятие. Образы появляются лишь как результат какого-либо переживания, и
какую бы природу они не имели бы, это всегда результат движения мысли –
представления. Символ – это материальная форма образа. До тех пор пока
образы не выражены в знаках или символах, это лишь наши внутренние
психические переживания.
Поэтому
вызывая
определенные
образы
с
помощью
ассоциаций,
воздействуя на тонкие струны души, закрепив их в символической форме можно
управлять и изменять личные качества.
Интерес к
употреблению символов в качестве диагностического и
коррекционного инструментов в психологии заметно расширяется. И это понятно,
так как восприятие и толкование символов помогает раскрытию субъективной
23
реальности человека, позволяет ему высказать через символы свою жизненную
позицию, ценностную и мотивационную направленность. Символы помогают
раскрыть духовные истоки личности и познавать самого себя.
Ведь говоря о
символе, нельзя не рассказать своей судьбе, своих тревогах и радостях.
С их помощью человек учится чувствовать гармонию с миром, понимать
смысл своего существования.
В каждом символе кристаллизуется частица не
только человеческой судьбы, но и человеческой психики, где страдания,
наслаждения, переживания из поколения в поколение принимают один и тот же
ход, основываясь на вечных понятиях любви и ненависти, добра и зла.
Интерес к этой теме послужил основой для создания Нагибиной Н.Л.,
Афанасьевой А.П. методики "Тест апперцепции символов" ("ТАС") (1999г.).
Главная перспектива методики заложена в понимании того, что символы делятся
на вечные, имеющие универсальную трактовку и символы, более личностные,
интимные, приближенные к ценностно-смысловой сфере конкретного человека.
Что
позволяет
сравнить
современные
интерпретации
символов
с
их
мифологическими аналогами и, вскрывая личностные смыслы, оценивает
семантические структуры личности.
"ТАС" – это проективная методика, которая способна обнаружить сущность
человека и его индивидуальность, выявить иерархию ценностей человека. Она
помогает охарактеризовать личностные смыслы, определить ведущие мотивы,
выявить ценностную сферу личности, проанализировать взаимоотношения
человека с другими людьми, глубже понять личностные комплексы, заглянуть в
бессознательное,
оценить
"жизненное
пространство",
наметить
способы
разрешения конфликтов. Проникая в тайны психики, помогает раскрыться
человеку,
позволяет
характеризовать
его
чувства,
настроение,
душевное
состояние, а, главное, улавливает все нюансы человеческих эмоций.
Стимульный материал методики "ТАС" в виде карточек-символов является
адекватным
и
актуализировать
оперативным
средством
ценностно-смысловую
сферу
диагностики,
личности.
позволяющим
Он
определяет
направленность методики в целом, формирует содержательно-диагностический и
поведенческий блок, учитывает возраст и индивидуальные особенности человека.
Кроме того, стимульный материал обладает композиционной целостностью и
эмоционально-чувственной формой, обеспечивает свободное реагирование,
вызывает множество ассоциаций и определяет поисковую направленность
личности.
24
Методика "ТАС" предполагает комфортность условий проведения тестирования. В
ней присутствует игровой элемент, и потому данное тестирование доступно для
людей разных возрастов. Проведение тестирования не регламентировано,
процедура не задана жестко, что позволяет раскрываться максимально и глубоко.
Использующим
эту
методику психологам,
нужно
тонко
реагировать на
происходящее, подстраиваясь под человека, стимулируя его творческий поиск и
максимальное самовыражение <1>.
Методика предполагает два этапа:
Первый этап. «Вам даны карточки - символы. Это символы из сказок и
мифов. Попытайтесь их классифицировать, выбрав удобное для Вас основание.
Вот пустая карточка. Нарисуйте мысленно на ней недостающий, по Вашему
мнению,
символ
и
положите
в
какую-либо
из
групп».
Второй этап. «Попробуйте разложить эти же карточки на четыре группы:
"Любовь", "Игра", "Власть", "Познание". Работа с пустой карточкой повторяет
процедуру первого этапа».
2. ПРОЕКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА В НЕТРАДИЦИОННЫХ
ТЕХНИКАХ
1.1.
Виды и способы прорицаний
Человечество за последние 5-6 тысяч лет создало обширный институт
предсказаний, который функционирует и в наши дни в соответствии с
особенностями психического восприятия человека. Эти методы едины в своем
проявлении в любой исторической эпохе, в любой культуре и в любом месте
нашей планеты. Единый институт предсказания возник на разных континентах так
же естественно, как появилась единая вера в Божественное, что нашло
отражение в мифах. Имена богов, духов разные, но суть их проявления в нашей
психике едина.
Эта
особенность
психического
восприятия
является
естественным
продуктом развития способности всего живого предчувствовать грядущие
природные катаклизмы, ритмические смены состояния природы.
После исследовательских работ академика П. Анохина в научном мире
способность предвосхищать будущее живыми организмами стало называться –
25
«опережающим отражением». Это понятие было сформулировано П. Анохиным В
1962 году.
Сейчас различают 2 формы опережающего отражения:
 на биологическом уровне,
 на психическом уровне.
Биологический аспект предчувствий генетически закреплен и повышает
способность организма приспосабливаться к меняющимся условиям. В жизни это
проявляется
в
ощущении,
«когда
ломит
кости
на
погоду»,
когда
метеочувствительные люди ощущают изменения в самочувствии при различных
«магнитных бурях» земной и неземной природы.
Опережающее отражение на психическом уровне человека в научной
психологии закреплено в понятии «антиципация»
(предвосхищаю), то есть
способность центральной нервной системы человека предвидеть будущее
посредством представления о предмете, явлении, действии, возникающем до
того, как они будут реально восприняты или осуществлены.
Психологическим проявлением антиципации является весь механизм
предвидения – от предчувствия тех или иных событий до их прямого
предвидения.
Человек существо социальное, и в настоящее время его благополучие
зависит от способности прогнозировать развитие социальных процессов, чем от
природных катаклизмов. Однако сейчас институт предсказаний природных
явлений высоко развит: многочисленные метео-, гео- и другие службы оснащены
самой современной техникой вплоть до космических спутников.
В силу особенностей нашей психики представление том, что человек может
«не гадать», то есть не заглядывать в будущее, является ошибочным. Наша
психика функционирует на разных уровнях: сознательном и бессознательном,
причем
большая
часть
нервно-психической
деятельности
протекает
бессознательно. На сознательном уровне мы все время «гадаем», то есть,
думаем,
сопоставляем,
сравниваем,
прогнозируем,
сравниваем
прогноз с
полученным результатом и опять «гадаем».
Есть различные методы, способы и техники предсказания, которые имеют
различную степень эффективности и достоверности. Эта классификация весьма
условна
и
относительна.
В
большинстве
случаев
способы
и
техники
переплетаются и дополняют друг друга. Интуитивные прозрения, так или иначе,
присутствуют в любом методе, так же как и логическое построение при
26
толковании. Предсказательные методы условно можно представить следующим
образом:
Опосредованные:
 Проективные: Таро, Книга Перемен и т. д.
 Ассоциативные: загадывания, жребий и т.д.
 Интуитивные: гадания на кофейной гуще, по облакам, теням и т.д.
 Логические: астрология, нумерология и т.д.
Прямые:
 Трансовые (в измененных состояниях сознания)
 Спонтанные: озарения (инсайт)
 Алогические: видения, знамения сновидения и т.д.
Психофизиологические:
 Хирология
 Физиогномика
 Френология и т.п.
Наиболее
универсальными
и
подходящими
для
индивидуального
прогнозирования лично значимых для человека событий являются проективные
методы предвидения.
Суть проективного подхода заключается в том, что с
помощью предсказательного инструмента
(например, карт Таро) появляется
возможность внешнее невидимое содержание психики сделать видимым. Причем
под
невидимым
имеются
ввиду
аффективные
комплексы,
мыслеформы,
архетипы, которые порождают предчувствия, являются источником внутренней
тревожности, или наоборот, порождают приятное чувство предвосхищения
желаемых событий.
В
данном
случае
карта
Таро
выступает
как
смысловой
аналог
психоэмоционального состояния человека, который берет карту. И именно
поэтому
Таро
считается
одним
из
самых
сильных
и
эффективных
предсказательных инструментов.
В ранних колодах количество и содержание карт Таро было самым
различным, и лишь к концу ХV века сложилась колода из 78 карт. С тех самых пор
колода Таро состоит из 78 карт, разделяющихся на две основные группы: 22
карты, называемые Старшими Арканами, и 56 карт Младших Арканов. Если 22
Старших Аркана – это 22 отдельных сюжета, из которых ни один не повторяет
другого, а будучи разложены по номерам, они складываются в четкую логическую
27
последовательность. И
Младших Арканов, которые
состоят из 4 серий или
мастей – Жезлов, Мечей, Кубков и Динариев. Каждая масть начинается с Туза, за
которым следуют от Двойки до Десятки. Есть еще и фигурные карты – Король,
Королева, Рыцарь, Паж. 78 символов - это картины и архетипы, психологические
образы, внутренние и внешние события, испытания и уроки, которые человек
проходит в обыденной жизни.
1.2.
Психо-мифология Таро. Путь Героя по 22 картам Старших
Арканов.
Раскинуть карты, чтобы получить ответ на вопрос – это всего лишь один из
способов
работы
с
Таро.
Другой
способ,
менее
распространенный,
но
позволяющий проникнуть в глубинный смысл карт. Ключ к глубинному смыслу
карт Таро лежит в мифах, которые люди рассказывают друг другу уже много тысяч
лет. Двадцать две карты Старших Арканов рассматриваются как значимые вехи,
архетипические указатели на пути к трудной цели – к целостности.
О происхождении 22 Старших арканов существует много легенд и гипотез.
Неоспоримо одно, сюжеты этих карт восходят к глубокой древности. Это этапы
Пути Героя, о котором рассказывается в мифах и сказках. В этом смысле они
отражают глубинные шаблоны нашего поведения, то есть то, что К. Юнг называл
«архетипами» <21>. Поэтому вопрос, когда же именно появились первые карты,
теряет смысл, так как заключенные в них образы сопровождают человечество с
первых шагов его сознательного существования. По существу, не имеет
огромного значения, сколько лет картам, 400 или 4000. Ясно одно, эти образы
старше и печатного станка и бумаги, на которой напечатаны.
Карты – это образы, а образы – это язык души. У подсознания язык иной.
Эти образы не всегда можно выразить словами, потому что слова и выражаемые
ими понятия изнашиваются. Их значение стирается или заменяется другим.
Образы, а тем более символы, напротив сохраняют свое значение в течение
тысячелетий.
Символ-
это
доступ
к
определенному
информационному
содержанию.
Каждая карта Старших Арканов символизирует очередной жизненный этап,
рубеж, через который рано или поздно проходит каждый из нас, определенное
состояние и степень зрелости души. Это путь, который в принципе должен пройти
каждый из нас. Кто-то достигает следующего этапа быстрее, кто-то медленнее, а
кому-то это и вовсе не удается, и он так и застревает на очередном полустанке.
28
Не каждому удается достичь последних карт – целостности (спокойной,
плодотворной счастливой личностью), но они есть у нас в потенциале.
Наиболее полно и содержательно мифологический путь Героя отразил Х.
Банцхав<3>. 22 карты Старших Арканов рассказывают нам о Пути (Солнечного)
Героя, отчасти отражающем также этапы сотворения мира: они показывают, как
из первичного Хаоса (0 = Шут) возникают два полярно противоположных начала,
порождающее Мужское начало (1 = Маг) и воспринимающее Женское (2=Жрица),
которые должны затем снова соединиться (1+2=3), чтобы дать толчок процессу
Творения (3= Императрица), олицетворяющая силы Природы, плодородие и
постоянное рождение нового. Так возникает упорядоченный Космос, мир с его
четырьмя стихиями, четырьмя сторонами света и четырьмя временами года
выражаемыми четвертой картой, Императором, символизирующим порядок.
Венцом Творения становится человек (число 5), осознающий смысл Творения и
исследующий его тайны, скрытые под покровом очевидного (Жрец = 5-я карта),
пятерка как число квинтэссенции и тайного знания, недаром Верховный Жрец, погречески Иерофант, означал высшую степень посвящения в Элевсинских
мистериях.
Шестая карта, Влюбленные, в которой речь везде идет о неразделимом
слиянии
противоположностей,
об
их
взаимном
притяжении
и
взаимопроникновении. Здесь и в мифологии, и в христианской традиции
наступает «поворотный пункт»: это и запретный плод, и подарок на свадьбу. Вот
почему эта карта традиционно называется «Выбор»: это архетипическая ситуация
перекрестка, где дорога раздваивается, а человек окончательно утрачивает
первоначальную райскую целостность. На седьмой карте мы уже видим, как он
отправляется в мир.
На другом уровне те же карты повествуют о рождении Героя, его росте и
выходе в мир на поиски потерянного рая. Первые десять карт показывают
развитие сознания, соответствующее дневному пути Солнца по небу. Вторая
декада - это трудные задания, ожидающие Героя в «Путешествие по Морю ночи».
Это - ежевечерний заход Солнца на западе, его погружение в воды Моря ночи,
борьба с силами тьмы - и, при благоприятном исходе, победоносное воскресение
и восход на утреннем небе востока. Само путешествие по Морю ночи занимает
Арканы с двенадцатого по девятнадцатый.
Герой - это Шут. В отличие от позднейших, патриархальных мифов, в
которых герой - непобедимый силач, поигрывающий дубиной, Таро показывает
29
нам героя гораздо более древнего, в нашем понимании скорее антигероя, дурака.
Так, им он сохранился еще в наших устных преданиях, в сказках и сагах. История
же про него всегда одна и та же. Она сохранилась в тысячах вариантов: «Жилбыл царь, и у него было три сына». Во всех сказках мира цели достигает только
он, дурак, и никто другой. Решение самых сложных наших задач всегда кроется
там, где мы его меньше, всего ожидаем.
Типичный признак Героя - две карты родителей. У него всегда есть либо
небесный отец, либо небесная мать. В сказках Герой обычно оказывается
пасынком и воспитывается приемными родителями. Первые четыре карты
Старших Apканов как раз и показывают, нам эти две пары родителей. Небесные
родители, Маг (1) и Жрица (11), символизируют два первоначала, янь и инь,
творческое и воспринимающее, деяние и не деяние. Императрица (III) и
Император (IV) - земные родители, через которых эта изначальная полярность
обретает форму в нашем мире (природа и цивилизация, деревня и город, обычай
и закон).
Жрец (V) обозначает рост и воспитание героя. Пальцы его правой руки
сложены в знак, указывающий, что наряду с очевидным (выпрямленные пальцы),
существует еще скрытое (согнутые пальцы). Это - первая карта, на которой
появляются фигуры человеческого роста (двое учеников на переднем плане). Она
символизирует процесс познания ребенка, впервые обнаружившего свое отличие
от « больших».
На карте Влюбленных - впрочем, только в Марсельском Таро, - изображен
важнейший поворотный пункт на Пути Героя, когда он должен принять решение:
покинуть дом (мать) и идти своим путем (вместе с любимой). Таким образом,
глубинное значение карты - решение по зову сердца, продиктованное свободной
волей.
Следующая карта (VII) - рывок, выход Героя в свет, подлинное начало
путешествия, вызов, поиск Священного Грааля, поиск потерянного рая. Он
убеждается, что теперь он сам отвечает за все свои дела и поступки, что пожнет
он лишь то, что посеял, и что мир, в котором он живет, есть лишь отражение его
самого. Это и есть Справедливость, которая в традиционном Таро занимает
восьмое по порядку место. Далее Героя ожидает встреча со старым мудрецом
(IX), благодаря которой он знает свое подлинное имя и получит в распоряжение
волшебное слово, или магические атрибуты, необходимые; чтобы он мог
совершить требуемый подвиг. Впереди у него еще долгий путь, полный опасных
30
приключений. При этом ему нельзя никому открывать волшебное слово, а тем более забывать свое имя. Следующий шаг- обращение к Оракулу (Х) с вопросом:
«Что Я должен сделать?» Ответ всегда один: преодолев все трудности и
препятствия, спуститься в Царство ночи, чтобы добыть нечто очень ценное.
Тем самым мы подходим к концу первой декады Старших Арканов,
начавшейся с мужской карты Мага, и вступаем во вторую декаду, которая - в
традиционной последовательности, открывается женской картой Силы (XI). Она
указывает, что теперь для героя начинается иньская часть его путешествия,
нисхождение в темные, таинственные глубины, где его поджидают большие опасности, а в конце - тщательно спрятанное сокровище.
Повешенный на двенадцатой карте символизирует слабое, больное,
заходящее Солнце, приближающееся к водам Смерти ХIII. Оно означает, что от
нас сейчас либо требуется полное доверие и безоговорочная готовность к
жизненным переменам, без которых невозможно проникнуть в глубины, либо нас
ожидает «ловушка», удар судьбы, который заставит нас искать покоя и перемен.
Карты с тринадцатой по восемнадцатую отмечены черными (XVI, ХV и XVI),
ночными (ХVII и XVIII) или потусторонними мотивами (XIV) , поэтому их еще называют «ночными». На заднем плане карты Смерти видно Солнце, заходящее за
башни горнего Иерусалима. У рыцаря на этой карте такое же красное перо, как и у
Шута,
нашего
Героя.
Продолжая
тему
беспомощности,
воплощенную
в
предыдущей карте Повешенного, это перо бессильно свисает вниз. Лишь в конце
путешествия по Морю ночи, на карте непобедимого Солнца (XIX), мы увидим, как
перо с новыми силами взмывает кверху. Люди на карте Смерти движутся влево,
на запад, в Царство мертвых. Однако рыцарь, ветер (знамя) и идущая по реке
ладья мертвых показывают подлинное направление движения - вправо, на восток,
к восходу Солнца.
Следующая, четырнадцатая карта, Умеренность, принадлежит к числу хуже
всего понимаемых карт Старших Арканов. Она имеет два основных значения: вопервых, на ней изображен Психопомп, неизбежный провожатый душ, помогающий
мертвым преодолеть долгий и трудный путь через Царство ночи. Таким образом,
эта карта указывает путь к свету, к Солнцу. Во-вторых, еще древние знали, что
источник живой воды берет свое начало в Подземном царстве. Поэтому карта
Умеренности, издавна связываемая с целительством и исцелением, означает и
живую воду.
31
Пятнадцатая кapта изображает Диавола, князя Подземного царства, и
находящихся в его власти пленников. Это - место обитания проданных душ. Здесь
Герою придется искупить свою вину и освободить глубоко скрытое
добро. В
древних сказаниях силы тьмы предстают перед ним в виде змеи, царя змей или
дракона, и победить их должны силы света. Эта - (полуночная) битва происходит
на карте XVI - Башня. Молния (орудие верховных божеств - Зевса, Тора)
разрушает темницу (ложное сознание), освобождая, заключенные в ней души.
На семнадцатую ночь от последнего полнолуния, после трех дней полной
темноты, над западным горизонтом впервые появляется серп новой луны. Таким
образом, XVII Аркан Звезды символизирует, новые надежды и указывает, что
Герой достиг того источника живой воды, о котором говорит Аркан XIV. Но еще не
все опасности позади. Царство ночи не отпускает Героя, оно пытается удержать
его. Во всех преданиях законы этого царства строги: кто оглянется, тот пропал
(Эвридика и жена Лота), кто съест там что-нибудь, хоть зернышко граната,
больше не вернется на свет Божий (Персефона). То же касается и уставших, кто
надумает присесть отдохнуть. Присев на скамью забвения, они больше не смогут
с нее встать (Тесей и Пирифой). Примерно то же происходит с героем,
заблудившимся в волшебном лесу: феи кружат его, заставляя забыть свое имя.
Во всех этих случаях результат один: миссия оказывается невыполнимой, потому
что герой, хоть и победил внешние силы тьмы, не сумел совладать со
внутренними противоречивыми силами, обитавшими в его собственной душе. Вот
почему восемнадцатая карта изображает опасный, поросший асфоделями луг.
Однако на ней мы видим и путь к горнему Иерусалиму - те же башни, которые на
тринадцатой карте виднелись лишь на горизонте, теперь находятся прямо перед
нами<3>.
Карта Солнца (XIX) символизирует новорожденный Свет, а тем самым и
победоносную кульминацию путешествия Героя. Мы видим на карте Солнца двух
близнецов, олицетворяющих примирение - мотив, тоже хорошо известный нам по
мифам, и тоже содержащийся в «ночных картах». Это - борьба солнечного Героя
со своим темным братом, то есть борьба с темной стороной собственной
личности, освобождение, а потом и примирение с нею. То, что ребенок
появляется на девятнадцатой карте, то есть почти перед концом путешествия,
указывает на простоту, к которой возвращается Герой после всех жизненных
перипетий.
32
Предпоследняя карта (ХХ) дает окончательное решение и освобождение,
уже не трудное, потому что все предпосылки созданы и препятствий нет больше.
Три
существа,
восстающие
из
четырехугольных
гробниц,
означают,
высвобождение божественного начала (символизируемого числом 3) из земного
плена (число 4). Как сказочный принц освобождается от облика лягушки, как
прекрасная
принцесса
сбрасывает
обличье
старухи
Рагнель,
так
наша
божественная сущность освобождается от бремени всего земного. Отсюда ясно и
значение последней, ХХI карте это вновь обретенный рай, коронация Героя.
Следовательно, человек в своей жизни должен достигнуть целостности,
гармонии всех аспектов своей жизни: сознательного и бессознательного.
Самоактулизоваться.
2.3. Таро А.Кроули
В данной работе была использовала широко известная среди тарологов
колода Алистера Кроули. Интересна история создания этой колоды.
А. Кроули был весьма неоднозначной личностью. С его именем связано
множество противоречивых высказываний. Но, несмотря на разногласия, как
последователи,
так
и
его
яростные
противники
признают
Кроули
высокообразованным человеком, обладавшим широчайшей эрудицией. Жизнь
Кроули была весьма насыщенной, он много путешествовал по всему миру, изучая
традиции современных и древних народов. Результатом этого стала выдвинутая
им принципиально новая концепция Таро. Художница (а также египтолог) леди
Фрида Харрис помогла ему в создании образов колоды.
В течение всей жизни Кроули пытался выделить и объединить Истины всех
традиционных школ Мудрости и религий, и сделать эту Истину доступной в виде
единой полной системы. Первоначально он предполагал, что эта колода будет
приближена к классической средневековой Таро и в течение трех месяцев будет
нарисована леди Харрис. Вместо этого получилось глубокое исследование и
интеграция эзотерической символики различных традиций и Древней Мудрости.
Работа длилась пять лет и была одним из последних занятий Кроули. Харрис
работала
с
примерными
набросками
и
словесными
описаниями
Кроули,
интуитивно дополняя его идеи. Она часто по нескольку раз перерисовывала карту,
пока не получали удовлетворения. В 78 карт включены 1200 символов. По
сравнению с относительно простыми рисунками предыдущих колод, образы этой
колоды, особенно Младшие арканы, носят мистический, фантазийный характер.
33
Для колоды характерна многоуровневая символика, почерпнутая из различных
областей
знаний. Это
придало картам
особую глубину и
наделило
их
притягательной силой.
К сожалению, ни Кроули, ни Харрис не опубликовали эту колоду при жизни.
Она была издана в 1969г. быстро завоевав широкое признание. Колода «Таро
Тота» на сегодняшний день является самой мощной, популярной и вместе с тем
наиболее сложной.
Великая заслуга Кроули в том, что он заметил, что в Таро используются
символы различного спектра психологической энергии. Карты открывают нам
доступ к этим силам. Какие-то из них доставляют удовольствие, а какие-то
заставляют страдать. Поэтому выпавшая карта нам нравиться или не нравиться,
но не оставляет нас равнодушными. Ответная реакция бессознательного
определит, какая в карте отражена энергия и с какими силами реальной жизни она
связана. Вот почему гадание на Таро очень точно отражает человеческую жизнь.
Представляя собой внешним образом колоду карт, внутреннее Таро - нечто
совсем иное. Это «книга» философского и психического содержания, читать
которую можно самыми разными способами.
Идею Таро можно передать также формой треугольника, в котором
заключен квадрат (материальная вселенная), в котором заключена точка
(человек).
Философский смысл Tapo далеко не полон без 22 нумерованных карт, или
«старших арканов». Эти 22 карты имеют, во-первых, числовое значение, а во
вторых,- очень, сложное символическое. Взятые в числовом значении, они
образуют равносторонние треугольники квадраты и иные фигуры, смысл которых
определяется по составляющим их картам.
Черные масти (жезлы и мечи) выражают активность и энергию, волю и
инициативу, а красные (чаши и пентакли) - пассивность, инерцию и объективную
сторону. Далее, две первые масти, жезлы и чаши, означают добро, т.е.
благоприятные условия или дружественные отношения, а две вторые; мечи и
пентакли, - зло, т. е, неблагоприятные, условия и враждебные отношения.
Таким образом, каждая из 56 карт означает нечто активное или пассивное,
доброе или злое, проистекающее от воли человека или приходящее к нему со стороны.
Значения
карт
комбинируются
всевозможными
способами
из
символического значения их мастей и достоинств. В общем, 56 карт представляют
34
собой как бы полную картину всех возможностей человеческой жизни; на чем и
основано применение Таро диагностики субъективной реальности личности.
2. Диагностика субъективной реальности личности с помощью карт
Таро, теста М. Люшера, Теста ТАС Нагибиной-Афанасьевой.
Сопоставительный анализ.
3.1.Построение и организация эмпирического исследования.
При использовании метода свободных ассоциаций проверялась гипотеза:
использование
и
интерпретация
символов
в
картах
Таро
адекватно
диагностике субъективной реальности личности проективными техниками.
Методики: тест Люшера, ТАС (Нагибиной-Афанасьевой), карты Таро.
Методы исследования: для реализации поставленных задач применялся
метод свободных ассоциаций, методы опроса и беседы.
Полученные в ходе исследования материалы обрабатывались с помощью
контент-анализа
в качестве метода, направленного на выявление наиболее
важной информации. Особым достоинством этого метода является то, что он
позволяет выявить и объективизировать скрытую тенденцию в ответах и в
результатах,
характеризующих
проективных
методик
и
испытуемого,
карт
Таро.
полученных
Контент-анализ
с
помощью
помогает
изучению
психологических особенностей личности по качественным характеристикам.
Категорией анализа в работе выступает частота отражения понятий, единицей
анализа – слова.
При проведении контент-анализа первичная информация (результаты
тестирования и выбора карт Таро) была оформлена в виде таблицы «№1
результаты
тестирования»
(см.
приложение)
наличия
встречаемости
регистрируемых элементов в полученных данных.
Испытуемые. В эксперименте приняли участие 10 человек в возрасте от
25 до 55 лет, мужчины и женщины с высшим и средним образованием
Инструкции:
1)Для карт ТАРО: «Просмотрите все карты, после этого, выберите ту карту,
которая приковывает к себе взгляд, вызывает особые ассоциации. Чем она
35
привлекает Вас? Потом выберите ту карту, которая
на Ваш взгляд может
наиболее точно охарактеризовать Вас. Чем она привлекает Вас? выберите ту
карту, которая на Ваш взгляд совершенно не соответствует Вам. И почему?».
2)Для теста Люшера: «Из предложенных цветов выберите тот, который Вам
нравится больше всего. При этом ориентируйтесь на цвет как таковой, не
связывая его с какими либо вещами – цветом машины, одежды, косметики и
интерьером т.д.».
3)Для ТАС (Нагибиной-Афанасьевой): « Вам даны карточки-символы.
Просмотрите все карточки-символы, после этого, выберите тот символ, который
приковывает к себе взгляд, вызывает особые ассоциации. Чем он привлекает
Вас? выберите тот символ, который приковывает к себе взгляд, вызывает особые
ассоциации. Чем он привлекает Вас? Просмотрите все карточки-символы, после
этого, выберите тот, который на Ваш взгляд совершенно не соответствует Вам.
И почему? Мысленно нарисуйте недостающий, по Вашему мнению, символ и
положите в одну из имеющихся групп»
Условия
проведения
эксперимента.
Последовательно
каждому
испытуемому предъявлялся набор 78 карт Таро, время не ограничивалось.
Давалась устная инструкция а) выбор 0 карты (актуальные проблемы):
«Просмотрите все карты, после этого, выберите ту карту, которая приковывает к
себе взгляд, вызывает особые ассоциации. Чем она привлекает Вас?» б) выбор
2-й карты Я: «Просмотрите все карты, после этого, выберите ту карту, которая
на Ваш взгляд может наиболее точно охарактеризовать Вас. Чем она привлекает
Вас?»
в) выбор
3-й карты не Я: «Просмотрите все карты, после этого,
выберите ту карту, которая на Ваш взгляд совершенно не соответствует Вам. И
почему?»
2) Затем проводился тест Люшера. Процедура обследования: стимульный
материал
состоит
из
стандартных
8
цветных
квадратов.
Одновременно
предъявляются все цветные квадраты на одинаковом расстоянии друг от друга на
белом фоне. Инструкция: Выбранный квадрат переворачивается и откладывается
в сторону.
Далее испытуемый должен выбрать из оставшихся семи. Карточка
переворачивается и кладется справа от первой и т.д. Через 2-3 минуты процедура
повторяется.
При
этом
испытуемому
объясняется,
что
исследование
не
направлено на изучение памяти, и он должен их выбирать так, как будто видит их
впервые.
36
3) ТАС Нагибиной-Афанасьевой состоит из 24 карточек, на которых
изображены символы и одной пустой. Инструкция:
« Вам даны карточки-
символы. Это символы из сказок и мифов. Попытайтесь их классифицировать на
4 группы «Любовь», «Власть», «Познание», «Игра», выбрав удобное для Вас
основание. Время не ограничено». После распределения карточек по группам,
испытуемому предлагается пустая карточка, с просьбой: «Мысленно нарисуйте
недостающий, по Вашему мнению, символ и положите в одну из имеющихся
групп». Затем предлагалось из этих 24 карточек-символов выбрать: а) выбор 0
карточки-символа (актуальные проблемы): «Просмотрите все карточкисимволы, после этого, выберите тот символ, который приковывает к себе взгляд,
вызывает особые ассоциации. Чем он привлекает Вас?»
карточки-символа Я:
б) выбор 2-й 0
«Просмотрите все карточки-символы, после этого,
выберите тот, который на Ваш взгляд может наиболее точно охарактеризовать
Вас. Чем он привлекает Вас?»
в) выбор
3-й карточки-символа не Я:
«Просмотрите все карточки-символы, после этого, выберите тот, который на Ваш
взгляд совершенно не соответствует Вам. И почему?»
«0» карта (привлекающая взгляд) – характеризует направленность мыслей
и чувств человека в настоящее время, это актуальные вопросы и темы,
находящиеся в зоне внимания человека.
Все Арканы Таро могут заменить собой представление человека о себе,
если
спроецировать себя на один из этих образов, в таком случае, образ
полученный в результате этой работы, открывает ту или иную характеристику,
связанную представлением человека о себе,
о том как он подает себя
окружающим. Это одна из граней субъективной реальности. В таком случае это и
будет картой «Я».
«Не Я» - сдерживаемые и подавляемые черты. Это своего рода «Тень».
Выбор этих трех карт способен выявить и охарактеризовать особенности
проявления
субъективной реальности человека: существующую ситуацию,
актуальные проблемы, источники стресса, желаемую цель.
Результаты исследования и их обработка.
Каждый испытуемый осуществлял три выбора, затем проводилась устная
беседа. Все выборы и комментарии испытуемых заносились в отдельный
протокол. Таким образом по каждому испытуемому мы получили три протокола.
Всего было получено 30 протоколов.
37
Например, испытуемая под №1 Татьяна, выполняя тест с картами Таро
выбрала:
«0» карта
«6 кубков. Удовольствие», комментировала так: «Красивый
рисунок, голубые и золотистые тона понравились, нет прямой мысли.»
карта «Я»: « Звезда XVII «Свобода»», комментировала так: «Любимые
цвета: нежный фиолетовый, женская фигура, абстрактный рисунок понравился.»
карта « Не
Я »: «Рыцарь дисков» комментировала так: «Грубая,
агрессивная, мрачная, рыцарь не нравится, унылая, нет позитива.»
Цветой выбор Люшера:
1-й выбор: фиолетовый, зеленый, желтый, синий, красный, серый,
коричневый, черный.
2-й выбор: зеленый, фиолетовый, желтый, красный, синий. Серый,
коричневый, черный.
Выбор ТАС
« 0»: «Роза», комментарии: «Красивая, нежная, розового цвета, ароматная,
тоненькая и изящная».
«Я»: «ЛАДЬЯ» (шахматы) комментарии: «Серьезная, строгая, есть
основательность, властность».
не Я: «Яды, таблетки» (лекарства, снадобья) комментарии: «Лекарства,
снадобья. Что-то магическое от ведьмы, зловещее, мрачное. Привороты,
привлечения, как изнанка власти, т.е. другие средства».
При проведении ТАСа пустая карточка с изображением радуги была
добавлена в группу «Любовь».
Все полученные данные по каждому испытуемому
были сведены в
таблицу, где в 1-й колонке помещено название выбранной карты Таро, во 2-й трактовка Таро, в 3-й – интерпретация выбранных карточек теста Люшера, в 4й интерпретация карточки-символа из ТАС.
Было получено по 4 таблицы для каждого испытуемого.
Всего анализу подверглись данные 40 таблиц. Все они представлены в
приложении.
Здесь приведем некоторые таблицы по одному испытуемому (Татьяна).
Все интерпретации карточек
по трем методикам были подвергнуты
контент-анализу. Единицами контент-анализа были понятия, характеризующие
38
субъективное состояние личности. Результаты представлены в специальной
таблице (см. Приложение табл.№2). Например, для испытуемой Татьяны была
составлена такая таблица:
Результаты контент - анализа ключевых понятий всех выборов исп.
Татьяны (в приложении табл.№2)
Таро
0
Люшер
ТАС
эмоциональные
эмоциональных отношения,
любовь, ,
взаимоотношения,
близкие взаимоотношения
влюбленность
свободной,
быть свободным
свободная
управлять своей судьбой
распоряжаться
влюбленность
Я
Не
состоянию здоровья
Я
истощения
своей воля,
судьбой
судьба
измученная
здоровье
Как видно из таблицы контент - анализ выявил такие совпадения трактовок:
«0» карта (привлекающая взгляд) – характеризует направленность мыслей
и чувств человека в настоящее время, это актуальные вопросы и темы,
находящиеся в зоне внимания человека по всем трем методикам содержит такие
понятия как эмоциональные, близкие отношения и влюбленность.
Во втором выборе символа, который наиболее точно характеризует
субъективную реальность испытуемого на данный момент по всем трем
методикам встречаются такие понятия: свобода, судьба.
Третий выбор «Не Я» - сдерживаемые и подавляемые черты- содержит
основное понятие здоровье.
Как видим на этом этапе
субъективная реальность на данный момент
адекватно оценивается с помощью карт ТАРО.
Далее контент-анализу подверглись
вербализации, представленные
приложении (таблица №3), трактовок встречающихся символов (см. приложение
таблица №4).
В
результате
анализа
всего
испытуемому были составлены резюме.
полученного
материала
по
каждому
39
Резюме: выбор карт испытуемой Татьяны выявил, что в настоящее время
волнуют вопросы касающееся ее взаимоотношений с партером, внесение в эти
отношения новых ощущений. Что она свободолюбивый, независимый человек,
стремящийся к высоким достижениям и познанию себя, остро чувствующий
красоту и краски окружающего мира. При этом есть некая усталость. Но проявляет
настойчивость и твердость в достижении намеченных целей.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
источники
стресса,
сдерживаемые
черты,
существующая
ситуация,
актуальные проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением радуги
добавлена в группу «Любовь».
Резюме: Испытуемый №2 Алексей. Выбор карт выявил, что в настоящее
время человек пытается найти компромисс между чувствами и разумом,
отстаивает свою позицию и независимость. Стремится к достижению намеченных
целей. Для него очень важными являются глубокие эмоциональные и интимные
отношения со своей семьей.
Склонен к проявлению холодности и эгоизма,
раздражителен.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
источники
стресса,
сдерживаемые
черты,
существующая
ситуация,
актуальные проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением амура со
стрелой добавлена в группу «Любовь».
Резюме: Испытуемая №3 Яна. Выбор карт выявил, что сейчас для нее
наиболее
важными
являются
желание
добиться
успеха
и
признания,
самореализация, Ярко выражено стремление к независимости. Тщеславна,
амбициозна, оптимистична. Много разносторонних интересов, есть эстетический
вкус. В общении требовательна, проявляет холодность, категорична, склонность к
манипулированию окружающими.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация, сдерживаемые
черты, актуальные проблемы.
Резюме: Испытуемая №4 Евгения. Выбор карт выявил, что сейчас она
сконцентрирована на изменениях и новых начинаниях в своей жизни, желании
найти применение своим способностям. Это тонкая, чувствительная и ранимая
40
натура наделенная богатым воображением, склонная к замкнутости, самообману.
Остро реагирует на пренебрежение к своим интересам, из-за присутствующих в
ней: упрямства, честолюбия и властности.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
актуальные
проблемы.
Резюме: Испытуемый №5 Максим. Выбор карт выявил, что для него
актуальными являются сейчас определение своего пути и самопознание,
самореализация. Однако ему необходимо устранить внутренние противоречия.
Это активный, энергичный искатель приключений. Увлекшись, ведет себя
несдержанно и эгоистично. Действие и удовольствие – вот его девиз. Лидер по
натуре.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
актуальные
проблемы, сдерживаемые черты.
Резюме: Испытуемая №6 Лидия. Выбор карт выявил, человеком движет
страстное желание любить и быть любимой, гармонии чувственных отношений.
Отсутствие этого в жизни беспокоит и волнует. Поэтому преобладает желание все
изменить, начать что-то новое, реализовать себя и достичь изобилия во всем.
Нереализованные желания стремится подавить, а так же сексуальность.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
сдерживаемые
черты. И ТАСа – пустая карточка с изображением детей добавлена в группу
«Любовь».
Резюме: Испытуемый №7 Алексей. Выбор карт выявил, что он находится
сейчас в сложной ситуации, совершает необдуманные поступки, в состоянии
конфликта с собой и окружающими. Отстаивает с помощью ссор,
критики и
жарких дискуссий собственную позицию и точку зрения. Такое положение дел
наносит урон его честолюбию, его представлению о себе. Так как считает себя
неординарной, творческой личностью, открытой всему новому и интересному.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
сдерживаемые
41
черты. актуальные проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением моря и
пляжа добавлена в группу «Любовь».
Резюме: Испытуемый №8 Александр. выбор карт выявил, что в настоящий
момент значимыми и важными является утверждение собственных принципов,
завоевание власти, проявление мужества и решительности. Особенно в
отношениях с близкими людьми. Для него очень важно признание и восхищение
окружающих. Близкие интимные отношения занимают одно из первых мест. В нем
присутствует
сентиментальность,
романтичность,
ярко
выражена
эмоциональность, склонен подавлять свою сексуальность.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
сдерживаемые
черты, актуальные проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением
дорогой машины добавлена в группу «Власть».
Резюме: Испытуемый №9 Сергей. выбор карт выявил, что он находится в
состоянии возбуждения и душевных переживаний, связанных с близкими.
Страстность и влюбленность – характерное состояние, которые могут привести к
конфликту
моральных
эмоциональный,
принципов.
возвышенный,
Испытывает
однако
есть
неуверенность.
склонность
к
Чуткий,
манерности,
наигранности. Боится показаться смешным и глупым.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
актуальные
проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением ребенка
добавлена в
группу «Любовь».
Резюме: Испытуемая №10 Ольга. выбор карт выявил, что сейчас ведущими
потребностями является: желание реализовать свои способности, стремление к
независимости и самостоятельному построению своей судьбы. Эмоциональна,
чувствительна, страстна, стремится к устойчивым гармоничным отношениям.
Импульсивна, честолюбива, меркантильна, склонна к манипулированию людьми.
Свойственные ей чувственность и сексуальность подавляет.
Что подтверждается результатами проективных тестов: Люшер в пунктах:
желаемая цель, источники стресса, существующая ситуация,
актуальные
42
проблемы. И ТАСа – пустая карточка с изображением своей бабушки как символ
мудрости, жизненного опыта добавлена в группу «Познание».
Как видно из
приведенных резюме выбор
трех карт «0», «Я», «Не Я»
способен выявить и охарактеризовать особенности проявления
реальности
человека:
существующую
ситуацию,
субъективной
актуальные
проблемы,
источники стресса, желаемую цель.
Действительно наиболее точно Таро выявляет и описывает актуальные
проблемы
и
источники
стресса
человека,
в
эксперименте
это
0
карта
(привлекающая взгляд). У 8 из10 испытуемых значения совпали по 4 пунктам:
данные тестов Люшера, ТАСа, вербализация, значение символов.
В 7 случаях есть полное совпадение по 4 пунктам в позиции « Я» - персона
по Юнгу, желаемая цель и существующая ситуация по Люшеру.
Полное совпадение трактовок Таро по 4 пунктам в позиции «Не Я» - «Тень»
по Юнгу, сдерживаемые черты по Люшеру присутствует у 4 испытуемых, у 4 –
частично, и лишь в одном случае отсутствует полностью.
Все имеющиеся результаты следует воспринимать в контексте, так как
полученные
данные
относятся
к
конкретным
ситуациям
и
личностным
особенностям испытуемых. Контекст придает им цветность и полноту. Некоторые
результаты схожи, но в зависимости от ситуации приобретают дополнительное
значение.
Исходя из контекста каждой ситуации испытуемых, необходимо добавить,
что
Таро более детально
источники
стресса:
показывает, в какой именно сфере находятся
интимные
отношения,
профессиональная
среда
либо
внутренний разлад. То, что больше всего волнует человека, всплывает на
поверхность. А также, каким способом он готов решить свои проблемы: активными
действиями либо пассивно «плыть по течению».
Таким
образом,
интерпретация
можно
символов
сказать,
в
что
картах
гипотеза:
Таро
«использование
адекватно
и
диагностике
субъективной реальности личности проективными техниками» нашла
свое подтверждение на качественном уровне.
*********************************************************
Наука основывается на опыте и наблюдении, в том числе и психология. Она
не
должна чего-либо бояться, не должна иметь никаких догм, не должна
создавать для себя никаких «табу». Однако современная наука достаточна резка
43
в отношении религии и еще более мистики. Тем самым
она установила
определенное «табу». Наличие этого «табу» заставляет науку закрывать глаза на
целую серию необъяснимых и непонятных феноменов. Одним из таких
удивительных феноменов и является Таро.
Мистическое
восприятие
многих
явлений,
не
укладывающихся
в
материалистическую картину мира, связано с их принадлежностью к глубоким
недрам такого малоизученного объекта, как душа, психическая, нематериальная
часть человека. Ведь труднее всего оценить не реальность, представленную нам
нашими воспринимающими возможностями, а тот субъективный механизм, с
помощью которого мы ее, эту реальность, видим, слышим и чувствуем. А то, что
не поддается непосредственному изучению, то, что нельзя пощупать, а можно
только представить, смутно уловить - неприятное, неоднозначное, - всегда
считалось чудесным.
Представляя собой внешним образом колоду карт, внутреннее Таро - нечто
совсем иное. Это «книга» философского и психического содержания, читать
которую можно самыми разными способами.
Изучение Человека и его символов – это на самом деле изучение
отношения человека к своему подсознанию. Сообщения подсознания имеют
огромное значение для их получателя, что вполне естественно, поскольку
подсознание занимает, по меньшей мере, половину его существа. Кроме того, оно
часто предлагает совет или помощь, которые невозможно получить из другого
источника.
Символы - это творческие идеи, выступающие в роли универсального
языка, где пересекаются и вступают в диалог внутренний и внешний мир
индивидуума. При любом виде внутренней психологической работы: будь то
сновидения, медитация, цветотерапия или творческая визуализация, символы
выступают в роли дорожного указателя или ключа.
Таро – представляет собой символическую карту сознания и мудрости,
которая передает нам визуально, через символы: мудрость, творческие идеи и
состояния сознания различных культур в многократной форме существования. 78
символов – это картины и архетипы, психологические образы, внутренние и
внешние события, испытания и уроки, встречающиеся в обыденной человеческой
жизни.
Работа с Таро – это работа с бессознательной частью психики человека.
Картинки Таро – символичны и архитипичны, поэтому они как нельзя лучше
44
отражают содержимое бессознательной части психики человека. Однако не часто
люди прислушиваются к рекомендациям бессознательного советчика. И одна из
функций Таро – вывести на свет эти тайные выводы, помогая нам определиться и
выбрать наилучшее решение. Бессознательное способно определять поведение
человека помимо его воли и влиять происходящие события.
Символы Таро могут служить стимулом к высвобождению информации,
относящийся к тому или иному архетипу.
Во время работы с Таро, символы служат зеркальным отражением
внешнего и внутреннего состояния души. Когда мы работаем с картами, проводя
психологический анализ, и анализ жизни и существования на ближайшие
перспективы, символы, во
время работы обучают нас психо-мифологии. Таро
дает шанс оценить, как консультанту, так и отдельному человеку, собственную
психо-мифологию.
Картинки и символы Таро играют роль посредника. Карта, которую вы
вытаскиваете, открывает нечто о ваших умственных (духовных) условиях и
энергиях на момент вытаскивания. Карта выражает и несет энергию символов на
ней. Они синхронны с вашими собственными энергиями. Когда ваша рука – канал
вашей энергии – двигается над картами, она будет притягиваться к карте с
соответствующей (синхронной) энергией.
Внешние
ситуации
и
события
нашей
жизни
соответствуют
нашим
внутренним психическим содержаниям и состояниям. Проявление этого феномена
мы переживаем, когда нечто в нашей жизни происходит «вдруг», неожиданно, и
совпадает с те, о чем мы думали (хотели, мечтали, боялись), то есть с тем, что мы
держали
в
фокусе
эмоциональным
своего
зарядом.
внимания,
Механизм
наполняя
внутренний
мыслеобраз
проявления
смыслового
совпадения
заключается в том, что как в психическом состоянии, так и в психическом
процессе выражается одна и та же настоящая реальность. Иногда послания,
приходящие из нутрии, кажутся зашифрованными таким образом, что их значение
очень сложно расшифровать. Именно здесь Таро можно использовать как ключ к
образам и условиям наших внутренних миров. Картинки на каждой карте, которую
вы вытаскиваете из колоды, отражают какой-либо из аспектов вашего внутреннего
мира в данный момент.
Если распространить далее понятие синхроничности, это означает, что
наше восприятие внешнего мира, целиком весь наш опыт синхронизирован с
45
нашим внутренним миром. В этом
случае каждый человек создает свою
собственную реальность – в каждый момент снова.
Общая
функция
карт
Таро
заключается
в
восстановлении
нашего
душевного равновесия. Мы вытаскиваем именно те карты, которые необходимы
для тонкой регулировки психического баланса. Это вспомогательная функция в
нашей психической самонастройке. В тоже время, выбор определенных карт
может быть сигналом об опасности.
Таро помогает нам видеть мир с определенного расстояния,
в разных
ракурсах, помогает видеть за пределами тех ограничений, в которых мы жили до
сих пор, и расширить наше восприятие реальности.
Таро можно использовать, как диагностирование, по которому человек
может определить и понять собственные
профессиональные возможности и
способности, личные мотивы и духовное развитие. Таро показывает нам
состояние здоровья и жизненный уровень индивидуума.
Исходя из того, что гипотеза: «использование и интерпретация символов
в картах Таро адекватно диагностике субъективной реальности личности
проективными техниками» нашла свое подтверждение на качественном уровне.
А выбор
трех карт «0», «Я», «Не Я»
особенности проявления
способен выявить и охарактеризовать
субъективной реальности человека: существующую
ситуацию, актуальные проблемы,
источники стресса,
желаемую цель.
Таро
может по праву занять место среди других экспериментально-психологических
методик,
являясь
информативным
тестом,
сканирующим,
те
внутренние
переживания, которые наиболее актуальны для человека и определяют его
поведение.
В отличие от распространенных тестирующих методик – Таро трехчленная
система, где задействованы образы, символы и знаки.
Помимо
перечисленных
достоинств,
использование
карт
Таро
в
психологическом консультировании позволяет получить обширный материал для
анализа вербальных проявлений человека. Что является важным дополнением в
формировании
представления
о
скрытых
тенденциях
лежащих
в
бессознательном.
Экспериментальная наука пытается найти общий повторяющийся образец
экспериментальным путем, что должно позволить с помощью определенного
метода добиваться одинаковых результатов. Исследование с научной точки
зрения
того,
что помогает,
предполагает
исключение из
эксперимента
46
личностного фактора и сводится к исследованию исключительно внешних
признаков. Однако личное и есть самое важное. Невозможно получить
достоверного результата без учета личностного фактора. Работа с картами Таро
направлена на выявление личностного фактора.
Применение карт Таро наиболее эффективно в сочетании с другими
психодиагностическими
методиками
в
контексте
обследуемом и его конкретной ситуацией,
имеющихся
сведений
об
методика дает дополнительные
возможности для раскрытия неповторимой человеческой индивидуальности.
Использование метода карточных
выборов Таро значительно облегчает
целостное представление о личности, помогая психологу понять сложные
механизмы развития некоторых форм переживания и поведения человека, истоки
которых лежат в глубинах бессознательного.
Изучая и используя Таро, мы даем себе в руки выверенный веками
отличный метод психологической диагностики.
47
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Афанасьева А.П. Символ как средство диагностики ценностно-смысловой
сферы личности. Автореф……..канд.психол. н., МосГУ, 2002
2. Базыма Б.А. Психология цвета: теория и практика. – СПб.: Речь. 2005-205с.
3. Банцхаф Х. Таро и путешествие героя. Мифологическая подоплека
Старших Арканов.-М.: «КСП+», 2002.-288с.
4. Банцхаф Х. Таро: ключевые понятия (учебник и расклады).-М.: «КСП+»,
2003.-288с.
5. Банцхаф Х., Телер Б. Таро Тота Алистера Кроули. Ключевые слова. –
СПб.: ИГ «Весь», 2006.-256с.
6. Барабанщиков В.А.
Психология восприятия: Организация и развитие
перцептивного процесса. - М.:Когито-Центр; Высшая школа психологии,
2006.
7. Барабанщиков В.А., Носуленко В.Н. Системность. Восприятие. Общение.
-М.: Институт психологии РАН, 2004.
8. Большой психологический словарь. Под ред. Б.Г.Мещеряков, В.П.
Зинченко.- СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004.-672с.
9. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. –
2-е изд., - СПб.: Питер, 2005.-520с.
10. Величко А. Психология в зеркале Таро: Путь к истокам судьбы.-М.:
Росткнига, 2002.-189с.
11. Десни А. Таро: Золотые знаки судьбы. - Симферополь: ИД «Квадранал»;
Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004.-176с.
12. Джеймс Х. Архетипическая психология/ Пер. с англ.- М.: Когито-Центр,
2006. – 351с.
13. Драгунский В.В. Цветовой личностный тест: Практическое пособие.- М.:
АСТ, Мн.: Харвест, 2007.-448с.
14. Зайченко В.С. Таро Кроули. Ключи к предсказанию и расшифровке
магического символизма карт.- М.:Изд-во «Велигор», 2004.-242с.
15. Идея
системности
в
современной
психологии/Под
ред.
В.А. Барабанщикова.-М.: Институт психологии РАН,2005.
16. Йодко Т. Руководство по изучению карт Таро. – М.: «КСП+», 2003.-208с.
17. Люшер М. Цветовой тест Люшера. Пер. с англ. А.Никоновой.- М.: Изд-во
Эксмо, 2005.-192с.
48
18. Свирепо О.А., Туманова О.С. Образ, символ, метафора в современной
психотерапии.- М.: Изд-во Института Психотерапии, 2004.-270с.
19. Стюарт
В.
Работа
с
образами
и
символами
в
психологическом
консультировании. – М.: независимая фирма «Класс», 2003.-384с.
20. Успенский П. Символы Таро.- М.: Изд-во Эксмо, 2005.- 464с.
21. Цыганок
И.И.
Цветовая
психодиагностика.
Модификация
полного
клинического теста Люшера: Методическое руководство.- СПб .: Речь, 2007.
-264с.
22. Юнг К.Г. Структура психики и архетипы / пер. с нем. Т.А. Ребеко. – М.:
Академический проект, 2007.-303с.
23. Юнг К.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л. Человек и его символы. Под
общ. редакцией С.Н. Сиренко. – М.: Серебряные нити, 2002. -304с.