06:36, 4 мая 2009

«Южные» поэмы А.С. Пушкина, входящие в «золотой» фонд мировой литературы, составляющие национальную гордость нашего народа, практически малоизвестны
учащимся и можно предположить, что не будут известны совсем, так как школьная
программа не предусматривает их изучения.
Я в процессе изучения этих произведений Пушкина поставила задачу формирования теоретико-литературных понятий о поэме как лиро-эпическом жанре и романтической поэме как особой разновидности поэм и особого рода произведений европейской художественной культуры.
Бурный, кризисный переход от юности к молодости заканчивается у А.С. Пушкина
летом 1820 года на юге. Необходимо было обрести спокойствие, чтобы осознать пережитое и
снова начать писать. Покой и воля всегда было для него условием творчества. Обретение такого покоя и достижение такой воли летом 1820 года обеспечивали два обстоятельства.
Во-первых, на юге до времени отменились и тень административного, тем более политического, преследования, как это было в Петербурге. Иван Никитич Инзов, под начальство которого попал в Екатеринбурге Пушкин, был генерал, облеченный большими полномочиями. Трехлетняя служба Пушкина в канцелярии носила условный характер, т.е. никакой
службы просто не было. Инзов, человек прямодушный и добрый, Пушкина любил, по возможности охранял его покой.
Вторым обстоятельством, облегчившим поэту переход в новое состояние жизни и на
новый этап самого творчества, было его пребывание в семье Раевских. Проезжавшее на Кавказ семейство Раевских с разрешения Инзова взяло молодого Пушкина с собой.
Крым и Кавказ, впервые увиденные Пушкиным, произвели на него огромное впечатление. Громадные горы, бурная, яркая растительность: ослепительное солнце, безграничные
простор небес и моря – все отвечало поэтическому чувству.
На юге Пушкин пишет несколько поэм, которые вошли в русскую литературу под
названием «южные». Одна из них «Бахчисарайский фонтан» (его основная часть была написана в июне-декабре 1822 года) стал одной из самых блистательных русских романтических
поэм. Углубление романтизма требовало от Пушкина и большего ухода от действительности.
Основная сюжетная линия поэмы – история любви и ревности Заремы. Ещё маленькой девочкой (возможно, пленницей после одного из удачных походов крымских татар) увозят Зарему из Грузии, и она попадает в мусульманский Крым. Она только смутно помнит
«другой закон, другие нравы». Образ главной героини поэмы окружён атмосферой тайны.
Историю Заремы мы узнаем в сцене свидания её с Марией, которую сам Пушкин считал
очень важной и художественно цельной. «Сцена Заремы с Марией имеет драматическое до-
стоинство», - писал он. Это сцена представляет собой яркий образец часто встречающегося
драматизированного действия.
Таинственность событий в поэме усиливается катастрофической развязкой: после
сцены Заремы и Марии автор высказывает лишь предположения о причинах смерти Марии:
осуществляя свою месть, Зарема убивает Марию и сама погибает ужасной смертью. Ответ на
вопрос о причинах смерти мы узнаём в другом месте поэмы: в рассказе от отчаянии Гирея,
вызванном гибелью Марии. Герой грозный татарский хан и т.д.
Гирей – грозный татарский хан, который совершает опустошительные набеги. До появления Марии Гирей счастлив с Заремой, но с ее появлением Гирей впадает в меланхолию.
Забыта Зарема. Мария живет уединенно в его дворце. Даже «сторож ханских жен и днем и
ночью к ней не входит». После того как ревнивая Зарема убивает Марию, Гирей приходит к
полному разочарованию и отправляется снова в «чужой предел».
Меня привлекают красота Заремы и первозданная свежесть, и сила ее чувств. Её ревность – «злая страсть», ведущая к преступлению, делает образ Заремы демоничным. И вместе с тем ее образ глубоко трагичен. Устраняя Марию и наказывая ее и Гирея, Зарема рискует жизнью (если она убила Марию тайно) или, может быть, даже сознательно, идет на смерть
(если она открыто совершила преступление). «Я гибну», «Меня убъет его измена», - говорит
она Марии, и эти слова оправдываются в сюжетном ходе поэмы. Уничтожая соперницу и
лишая счастья Гирея, отомстив ему за «преступную» измену, Зарема, в сущности, кончает
самоубийством.
Когда Пушкин создавал «Бахчисарайский фонтан», он ещё не сформулировал в «Цыганах» мысль о том, что «всюду страсти роковые, и от судеб защиты нет», но, тем не менее,
эта мысль в какой-то степени уже намечалась в его сознании. Трагический конец Заремы вызывает у поэта сожаление (он определяет его словом «страданье» и называет наказанием
ужасным вне зависимости от вины). А вместе с тем в поэме показано, как страсти ослепляют
Зарему. В ее речи, обращённой к Марии, в этом потоке бурных и безапелляционных доводов
(«Не возражай мне ничего», - восклицает Зарема) смешиваются самые разнообразные, внутренне противоречивые мотивы (Зарема обвиняет Гирея в «преступной» измене, признает, что
Мария «преступленью не причастна», требует от нее невозможного: возвращения любви Гирея и, наконец, угрожает ей). Все эти мотивы лишены логики, так как их подсказывает только слепая «демоническая» страсть.
Противопоставляя Зареме Марию, Пушкин прибег к приему контраста, столь характерному для романтической литературы. В отличие от образов, созданных впоследствии
Пушкиным-реалистом, в образах Марии и Заремы мало оттенков и много резких и ярких
контрастных черт. Пушкин провел этот эффектный и очень поэтичный контраст через свою
поэму.
Если Зарема – демон, то Мария – ангел («Она давно желанный свет, как новый ангел,
озарила», - пишет о смерти Марии Пушкин), а когда Мария спит, то кажется, что «спорхнувший с неба сын эдема, казалось, ангел почивал». В Марии Пушкин хотел нарисовать идеальный образ – «души неясный идеал», как он сказал в стихотворении «Фонтану Бахчисарайского дворца».
В «Бахчисарайском фонтане» Пушкин создал незабываемый образ Крыма. Он сумел
на крымском материале создать великолепную поэму, где волновавшие романтиков проблемы страсти и бесстрастия были облечены в формы необыкновенного яркого и гармоничного
поэтического стиля. Создавая этот стиль, Пушкин опирался на поэтическую традицию, связанную с развитием русского романтизма. Ключом к стилю «Бахчисарайского фонтана» является слово «роскошь», использование самим поэтом, когда он говорил эту поэму как европеец, отдававшийся «упоению» «восточной роскоши».
Слово это относится к зрительной и звуковой стороне художественных образов и обозначает прежде всего их «изобилие». Такая «роскошь» обычно сочетается с ласкающей слух
музыкальной кантиленой стиха; поэтому «восточный стиль» русских романтиков можно
назвать не только «роскошным», но и «сладостным». А в конечном счете, сочетание «роскошного» и «сладостного» погружается в атмосферу прекрасного, ни в чем не схожего с
обыденностью.
В «Бахчисарайском фонтане», очень часто фигурирует эпитет «роскошный Восток»,
«роскошная лань, «роскошный сон»). «Бахчисарайский фонтан» - одно из самых музыкальных произведений Пушкина, в нем проявилась пушкинская «магия стиха». И зрительный образ Пушкина в поэме отмечены «роскошью», т.е. «изобилием», помогающим воспроизвести
восточный колорит. Здесь все «изобильно», ярко, завораживающе.
Используемая литература:
1. С.М. Бонди «Южные поэмы» А.С. Пушкина Л.1976г.
2. М.О. Коган «О Пушкинских поэмах». В мире Пушкина М.1974г.
3. С.А. Фомичёва, А.С. Пушкин «Поэмы» Л.1976г.
4. Р.Д. Мандер «Уроки по лирики Пушкина 1973г.