Резюме сообщения И.В.Руппиевой "Устные рассказы о создании семьи". Полевая работа по данной теме производилась исследовательницей с конца 1997 года. Прежде всего - это рассказы о создании и распаде семьи. Основная сфера бытования данных рассказов - семейно-родственный круг, круг друзей. Также бытованию таких рассказов способствуют окказиональные ситуации, типа дорожного общения. Информанты: жители Мурманской и Ленинградской областей как городские, так и сельские. Выборка информантов самая разнообразная по возрасту, социальному статусу, семейному положению. В основном, исследование посвящено устным рассказам, но от них трудно отграничить фольклор других речевых жанров: тексты рассуждений, приметы, советы, афористика, тексты, связанные с мантической практикой, рукописные любовные рассказы и ряд других жанров. Нужно отметить, что в связи с данной сюжетикой представляют интерес письменные тексты, которые часто публикуются в молодежных журналах и других периодических изданиях. В сообщении представлен материал только в первой его части - тексты, которые относятся к добрачному или предбрачному сюжету. Такие тексты анализируются исследовательницей с точки зрения реализующихся в них мужских и женских поведенческих стереотипов. Большинство рассказов обладают высокой стереотипичностью и устойчивостью. Данные тексты - не только чисто женская сфера, в роли информантов зачастую выступали мужчины, однако специфика беседы на эту тему с мужчинами и женщинами рознится. У мужчин больше запретов на рассказывание подобного рода историй, хотя, возможно, в чисто мужском кругу эта тема может оказаться распространенной, но для этого необходим мужчина-собиратель. Этот запрет связан с функцией поддержания мужского статуса и с опасением за него. В силу многих причин мужчины часто вербализуют рассказы о распаде семьи, чем о создании, причем, сопровождают их рассуждениями о женской неверности, мужской верности, о женском коварстве и лживости и о мужской доверчивости и искренности. Мужчину легче вызвать на интересующий исследователя рассказ, спровоцировав в нем желание спорить и доказывать нечто обратное. Поэтому техника опроса варьировалась в зависимости от ситуации и пола информанта. Женщинам задавались вопросы в боле конкретной форме, мужчинам - в более общей. Располагает к беседе предварительный рассказ собирателя о себе и своей семье. Отношение к женитьбе и замужестве двоякое. Романтизация этой темы позволяет ей бытовать в рассказах о себе лицами старшего поколения лицам младшего. Молодежь о себе рассказывает вне семьи, причем в таком рассказе скрывается личный характер, т.к. рассказ от первого лица предполагает переход в интимную, сакральную жизнь информанта. Родительские истории рассказываются в менее романтическом ключе, чем прародительские. Родители склонны к использованию смеховых моментов и анекдотических ситуаций в рассказе. Рассказы женщин более фабульны, нежели рассказы мужчин. Функция в рассказах: трансляция культурных норм мужского и женского добрачного поведения, трансляция ценностных установок, прежде всего семейных, сообщение исторических фактов семейного прошлого. Эти рассказы способствуют межпоколенным связям. В сообщении представлен рабочий указатель типовых мотивов рассказов о создании семьи. Мотив предопределенности, предназначенности судьбы людей, наличие в рассказах двух равновеликих персонажей, идея присвоения, идея преодоления чужеродности, мотивы иррациональности выбора и т.д. Представлен иллюстративный материал. Рассказы можно разделить на несколько категорий. Были рассмотрены некоторые из них. Тексты, главными идеями которых являются: изначальное единство мужчин и женщин, родовая предопределенность, идея поиска, узнавания второй половинки (рассказы о прогнозировании, о сбывшихся гаданиях).