Речевое искусство педагога, как важное условие формирования

"Речевое искусство педагога, как важное условие формирования
нравственно-эстетического потенциала личности"
«Я не имел бы права называться педагогом, если бы на каждом
шагу не раскрывал красоту, поэтическую силу, аромат и
музыку слова, и если бы мне не захотелось выразить в слове
самое красивое и сокровенное».
В.А. Сухомлинский.
Речь - это человек в целом. Каждое высказывание представляет собой
мгновенное раскрытие всего опыта, характера, намерений и чувств
конкретного человека.
Эстетические и этические критерии, представление о месте человека в
жизни понимание задач, целей - всё это определяет характер речевой
деятельности педагога, и методы создания определённого речевого
воспитания.
Устная речь является важнейшим элементом профессионального
мастерства современного педагога и служит не только решению учебных
задач. Почему-то принято считать, что красиво, вдохновенно и правильно
говорить умеют только преподаватели литературы и русского языка. В связи
с этим, вспоминаю школьные годы и учительницу математики Марию
Григорьевну, на уроки которой мы бежали, как на праздник. В её устах
оживали икс и игрек, они делились, умножались, прибавлялись. Мы видели
не математические символы, а существа, призванные общаться с нами.
Её немного забавная, но искренняя мимика, её интонация сказочницы, её
«летающие» руки завораживали нас, деревенских ребятишек, и урок
математики превращался в увлекательный спектакль. И вот, спустя сорок
лет, я признаюсь, что полюбила искусство речи благодаря урокам
математики, алгебры и геометрии.
Выразительная речь помогает учителю создать атмосферу коллективного
эстетического переживания, ситуацию эстетической коммуникации. Речевое
воспитание ведётся непрерывно.
Педагогический смысл овладения образными средствами языка,
определяется тем, что в них выражается оценочное отношение человека к
миру, служащее важным фактором интеллектуально - эмоционального
воздействия на учащихся.
Речь неопытного педагога, а порой и педагога со стажем, к сожалению,
бывает, суха, монотонна, невнятна, безинтонационна, скучна и неинтересна.
Можно ли изменить свою речь? Изменить речь, значит, изменить себя, свой
характер, интеллект, эмоциональность, мировоззрение, мироощущение.
Изменить речь принципиально невозможно, но возможно её
совершенствовать. Ибо нет предела совершенству. Можно совершенствовать
технику речи, моделировать голос, развивать воображение и фантазию,
работать над речевым дыханием, дикцией, артикуляцией, полётностью и
мелодичностью звука. Потому что любое искусство предполагает артистизм.
В данном случае артистизм речевой.
Речевое искусство педагога можно условно разделить на 5 частей:
Техника речи. Логика речи. Нормативность речи. Экспрессивность речи.
Эктосемантичность.
Рассмотрим данные компоненты по порядку:
Техника речи включает в себя следующие элементы: Речевое дыхание,
голос, дикция, артикуляция. Речевое дыхание можно рассматривать, как
процесс, обеспечивающий подачу потока воздуха для работы голосовых
связок, энергию, для порождения звуков речи. При длительной речи,
педагогу может не хватить воздуха, произойдет срыв дыхательного ритма.
Учащиеся не должны видеть этих досадных «огрехов». Важно так
тренировать дыхание, чтобы доборы ' воздуха были не заметны. Голос - это
совокупность разнообразных по высоте, силе, тембру звуков, издаваемых
человеком и служащих целям устной речи. Голос обладает звучностью,
высотой, тембром, полетностью, мелодичностью. Тембральная окраскаглавное голосовое богатство конкретного педагога. В мастерстве устной речи
средства ритмомелодики имеют огромное значение. Дикция - четкое
произношение согласных звуков. Артикуляция - правильное произношение
гласных (артикул в переводе с латинского «губа»). Дикция и Артикуляция необходимое условие хорошей речи, неотъемлемое требование к её культуре.
Косноязычие всегда противостояло хорошей дикции и артикуляции и было
недопустимым в речевой культуре педагога. Конечно, наш речевой аппарат
далеко не идеален, но высокое звание учителя обязывает быть примером для
своих учеников, а значит, необходимо тренировать и совершенствовать
технику речи! Одна из функций речи - познавательная. Невозможно
сообщить учащимся какую- либо информацию, делая частые ошибки в
произношении, проглатывать окончания слов, шепелявить, присвистывать,
картавить «акать» или «окать», заикаться....
Это вызовет у одних - жалость, у других насмешку, но познавательный
процесс явно затормозит. Я знаю немало педагогов, имеющих великолепные
знания, но слабую речевую технику, и это вызывает сожаление. Существует
немало способов избавиться от недостатков: упражнения, тренинги, в основе
которых простые и сложные скороговорки, чистоговорки, систематическое
чтение вслух, скандирование стихов перед зеркалом и. т. д. Надо только
понять необходимость этого процесса, настроить себя на обновление!
Существует реальная история перерождения слабого, заикающегося
мальчика - сироты, в великого оратора Древней Греции ДЕМОСФЕНА! С
детства он сильно картавил, был робок и неуверен в себе, имел отклонения в
дыхании, слабый голос, хрупкость и маленький рост. Что двигало им в
желании преодолеть себя, стать великим, изменить свою физическую
природу? Теперь уже никто не ответит ..., но этот подросток изумил всех,
когда, желая исправить дефекты произношения, ходил с полным ртом острых
камней и читал вслух длинные тексты, придуманные речи, или становился на
берег моря во время прибоя, произносил речь, стараясь перекричать шум
волн. Подёргивание плечами в моменты волнения он исправлял так: в пещере
вешал копья, остриями вниз, как раз на уровне плеч, и начинал громко
читать, когда плечи дёргались, в них впивались острые лезвия. Такие
процедуры излечили врождённый недуг мальчика. Демосфен преодолел
болезни с помощью терпения, трудолюбия, целеустремлённости, выдержки.
Его любовь к ораторству была безгранична! Его имя вошло в учебники
педагогической риторики всех времён и народов! Этот пример не означает
призыва к самоистязанию, но говорит о том, что если есть желание
совершенствоваться и мечта, то она исполнима.
Логика речи. Педагогу никак не обойтись без такого критерия, как
Логика. Логические ошибки не совместимы с понятием «хорошая речь».
Последовательность, обоснованность, доказательность, рассудительность,
причинно- следственные связи, соблюдение законов тождества,
обеспечивают соответствие действительности и информативности речи. М.В.
Ломоносов в «Кратком руководстве о красноречии» писал: «Все мысли в
слове должны быть связаны между собой так, чтобы одна мысль содержала в
себе семя другой. Расположение многих мыслей должно быть таким, чтобы
все мысли подчинялись одной - главной!» В античной риторике логика или
«логос» являлись одной из трёх составляющих риторическую парадигму.
Нормативность речи, т.е. с принятые литературно-языковые нормы
произношения. Хочется привести цитату Д.И. Писарева: «Неправильное
словоупотребление ведёт за собой ошибки в области мысли, а затем и в
жизни». Чтобы этот критерий речи был на высоте, нашими безропотными
помощниками станут «Толковые» и «Произносительные» словари: «Русское
литературное произношение и ударение» под ред. Р.И. Аванесова и С.И.
Ожегова (любое издание), «Словарь произносительных трудностей русского
языка» под ред. МЛ. Каленчук и Р.Ф. Касаткиной. Постоянное обращение к
словарям с целью самопроверки постепенно
станет привычкой и потребностью.
Экспрессивность речи означает её эмоциональную выразительность,
речевой артистизм, речевое творчество, проявление в речи личности
педагога, а это всегда вызывает эмоциональный отклик слушающих.
Хотелось бы остановиться на компонентах эмоциональной выразительности.
Энергетика речи - единство манеры поведения и произнесения речи
педагогом. На этой психологической основе складывается доверие учащихся
к педагогу. Говорящий не суетится, а эмоционально чеканит фразы, от
которых веет уверенностью. Создаётся эмоциональное биополе, в которое
попадают все присутствующие. Чем ярче личность, чем тоньше внутренняя
культура педагога, тем быстрее попадают слушатели под влияние добра,
незаурядности, духовности! Активность - это интенсивность речи,
характеризуется постоянным изменением темпа подачи информации.
Медленный темп не даёт стимула к произвольному вниманию, слишком
быстрый затрудняет постижение сказанного. Педагогу следует искать
«золотую середину», не зацикливаясь на одном темпо-ритме, постоянно
импровизируя.
Выразительность речи связана с ассоциативностью и образностью,
вызовом сопереживания и размышлений, постоянным обращением к
эмоциональной памяти учащихся. Происходит мощная стимуляция
душевных и интеллектуальных резервов.
Образ, как средство общения, представляет собой специфическую форму
чувственного восприятия. На помощь педагогу приходят средства языковой
выразительности: метафора, сравнение, символ, гипербола. Когда педагог,
говоря о первой любви, сравнивает это чувство с хрупкой, лёгкой бабочкой,
крылья которой переливаются всеми цветами радуги, и до головокружения
симметричны, тогда чувственное воспроизведение мысли соединяет
действительность и условность.
Интонационное разнообразие речи - это зеркало эмоциональной жизни
педагога. Чем ярче эмоциональная отзывчивость человека, тем богаче его
речь мелодичной выразительностью. Если этого нет, речь педагога можно
назвать бесчувственной. Бедная звуковая палитра - это беда конкретного
педагога. Потому что воспринятое эмоционально лучше запоминается. С.
Волконский, исследователь сценической речи, писал: «Не ищите смысл в
слове, смысл - в интонации.
К.С. Станиславский сравнивал речь с музыкой, он предостерегал «чтоб
голос звучал, как скрипка, а не как горох об доску». Действительно,
педагоги, обладающие музыкальным слухом и чувством ритма, придают
своей речи внутреннюю мелодичность, которая просто гипнотически влияет
на слушателей. Древний мудрее Аристотель сказал: «Мы слушаем не речь, а
человека, который говорит». Вспоминая Аристотеля, следует упомянуть и о
трёх китах античной риторики: этосе (влиянии на слушателей личностными
качествами), логосе (умении оперировать суждениями), пафосе
(красноречии, образности, умении вызывать удовольствие у слушателей).
К.С. Станиславский сравнивал речь с музыкой, он предостерегал «чтоб
голос звучал, как скрипка, а не как горох об доску». Действительно,
педагоги, обладающие музыкальным слухом и чувством ритма, придают
своей речи внутреннюю мелодичность, которая просто гипнотически влияет
на слушателей. Древний мудрее Аристотель сказал: «Мы слушаем не речь, а
человека, который говорит». Вспоминая Аристотеля, следует упомянуть и о
трёх китах античной риторики: этосе (влиянии на слушателей личностными
качествами), логосе (умении оперировать суждениями), пафосе
(красноречии, образности, умении вызывать удовольствие у слушателей).
Выше мы говорили о внутренних речевых средствах выразительности педагога. А теперь остановимся на внешних неречевых, или, как теперь их
называют, невербальных средствах выразительности.
Эктосемантичность - это невербальный язык речи педагога, средство
передачи информации с помощью жестов, мимики, позы. По мнению
некоторых исследований, жест несёт 40% информации.
Е.Б. Вахтангов, ученик великого Станиславского, утверждал: «Руки глаза тела, указующий перст - жест, требующий внимания, разумия».
Оживлённой жестикуляцией пользуются, чтобы ярче подчеркнуть слова,
отобразить нюансы. Если убрать руки в карманы, речь сразу потеряет
живость и выразительность. Молодой неопытный педагог должен понимать,
что жесты нужны не ради жестов. Педагогический артистизм предполагает
«пластическую мелодичность», когда жесты и движения гармонируют с
обликом педагога, его речью, стилем, темой общения. Пластика, жесты,
артикуляция, должны привлекать и очаровывать, создавать впечатление
красоты и изящества, а не раздражать учеников, и не вызывать у них
насмешку. Пластическая мелодичность создаёт впечатление лёгкости
изучаемой темы. Слушающие преодолевают свою внутреннюю и внешнюю
неуверенность, общаясь с раскрепощённым педагогом.
Внешний вид, как эффект визуального имиджа, тоже имеет
немаловажное значение в речевой деятельности педагога.
Привлекательность, элегантная манера общения, доброжелательный
открытый взгляд - всё это оказывает позитивное значение на учеников ещё
до того, как педагог начал говорить. М.М. Сперанский, преподаватель
философии Санкт - Петербургской семинарии, впоследствии знаменитый
государственный деятель, в своей статье «О красноречии» писал: «Лицо, есть
зеркало души и все его черты изображаются на нём. Язык лица всегда был
призван вернейшим толкователем чувствий душевных. Один взгляд говорит
порой, более чем слова, надо лишь настроить лицо своё, согласно речи». Это
было написано в начале 19 века, но разве теперь мы, педагоги не нуждаемся в
таких советах? Подвести итог в разговоре о речевом артистизме, поможет
цитата известного учителя СЛ. Соловейчика, из его книги «Вечная радость».
«Сейчас много говорят о техническом мастерстве учителя, о том, что у него
должен быть поставлен голос, точен жест, отработаны интонации. Но ещё
важнее нравственный облик, манера общения, поведения, внутренняя
красота. Не забывайте об этом и...совершенствуйтесь!»
Владеть аудиторией, значит быть искренне заинтересованным,
увлечённым педагогом. Пусть ты повторяешь своё объяснение не один
десяток лет, оно должно звучать, как откровение! Ученики нуждаются в
неподдельном вдохновении, ведь только через чувство лежит путь к их уму и
сердцу! Особенность внутреннего мира педагога, его культура, душевное
богатство, убеждённость в правоте своих слов, его безграничная любовь к
ученикам и своей профессии, должны стать основой нравственно-этического
воспитания детей через слово. «Как слово наше отзовётся? »
Литература:
1. Аннушкин
В. И. История русской риторики. Хрестоматия. - М., Наука,
2002.
2.
Апресян Г.З. Искусство лектора. - М., Знание, 1973.
3.
Артоболевский Г.В. Художественное чтение. - М., Просвещение, 1978.
4.
Булатова О.С. Педагогический артистизм. - М., Академия, 2001.
5.
Вагапова Д.Х. Риторика в играх и тренингах. - М., Цитадель, 1999.
6.
Михальская А.К. Педагогическая риторика. - М., Академия, 1998.
7.
Петерсон JI. Дети на сцене (пособие). - М., Феникс, 2007.
8.
Сценическая речь: учебник - М., Искусство, 1989.
зо