блок б - «герои романа
реклама
Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 1 Конкурс методических разработок по литературе «Литература – это когда читатель столь же талантлив, как и писатель» Кабанова Татьяна Викторовна учитель русского языка и литературы МБОУ «Первоманская средняя общеобразовательная школа» п. Первоманск, Красноярский край, Манский район. АННОТАЦИЯ Настоящий пакет дидактического материала составлен для блочного изучения романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Работа на уроках строится по типу коллективных учебных занятий, во время которых в парах сменного состава изучается теоретический материал, а дома учащиеся читают главы романа, соответствующие изучаемым в классе темам. Материал разбит на 3 блока: А – «Проблематика романа», Б – «Герои романа», В – «Анализ эпизодов». Блоки А и Б представляют собой тексты, предназначенные для изучения по методике Ривина. Блок В - «Анализ эпизода» - составляют вопросы для групповой работы. Вход в блок сопровождается вводной лекцией учителя. К пакету прилагается список глав для домашнего чтения, вопросы для его проверки, на которые учащиеся отвечают по мере готовности. Материал имеет практическое значение для формирования надпредметных умений и навыков, развития речи учащихся, более глубокой проработки отдельных вопросов творчества Л.Н.Толстого, подготовки к сочинению. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 2 БЛОК А АЛГОРИТМ РАБОТЫ 1. Изучи теоретический материал по своей теме. 2. Выясни непонятные мысли, слова 3. Составь план текста в тетради. 4. Подготовь тему к передаче. 5. Найди напарника с другой темой. 6. Расскажи тему напарнику по абзацам, пользуясь планом. 7. После каждого абзаца задавай вопросы напарнику на понимание. 8. Проверь, как напарник понял то, что ты ему рассказал 9. Выслушай рассказ напарника по его теме. 10. Уточни то, что не понял. 11. Обменяйтесь темами. 12. Поблагодарите друг друга за работу. 13. Работайте по пунктам 1-12. ЛЕКЦИЯ УЧИТЕЛЯ «ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА Л. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» «Война и мир» - произведение многоплановое. Разные исследователи поразному определяли главную художественную мысль романа. Шкловский: «Автор интересуется вопросом о степени свободы человека, о значении народного сознания и о месте человека в общем потоке истории. Наташа, Пьер, Андрей, Долохов, Тимохин проходят через роман не только как герои романа, но и как примеры, на которых познаётся сущность исторического процесса». Бычков: «Пафос «Войны и мира» - в утверждении великого жизнелюбия и великой любви русского человека к родине». Ермилов: «Пафос – в утверждении общения и единения людей и отрицании разобщения и разъединения». Всё это сводится к высказыванию Толстого: «Чтобы произведение было хорошо, надо любить в нём главную, основную мысль. Так в «Войне и мире» я любил «мысль народную». Именно эта мысль позволяет говорить о тех Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 3 проблемах, которые автор решает в романе, о тех нравственных уроках, которые он даёт для читателя. Именно эта мысль сводит воедино два мира, находящихся в разных пространственных измерениях: Микромир – психика героев, их быт, нравственные искания Макромир – передвижения народов, столкновение между ними, участие великих личностей в историческом процессе. Из этой мысли исходят следующие проблемы и идеи: 1. Проблема народа и русского национального характера 2. Проблема войны и истинного и ложного патриотизма и героизма 3. Проблема наполеонизма и движущих сил истории 4. Семейные и социальные проблемы 5. Проблемы поиска смысла жизни ТЕМА 1-А «Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». «Я старался писать историю моего народа», - говорил Л.Толстой, поэтому «мысль народная» одна из главных в романе и образ народа занимает особое место. В этом образе воплощён толстовский идеал «простоты, добра и правды». Автор поэтизирует народ как целостное духовное единство людей, основанное на прочных, вековых культурных традициях в отличие от толпы, единство которой держится на индивидуалистических инстинктах. «Мысль народная» проявляется в романе в двух аспектах. В первом историко-философском -утверждается, что народ - движущая сила истории. Во втором аспекте - морально-психологическом -утверждается, что народ - носитель лучших человеческих качеств. «Война и мир» - это картина нравов, построенная на историческом событии», - писал Толстой. Тема подвига русского народа в войне 1812 года стала главной в романе. Во время этой войны произошло объединение нации: независимо от сословной принадлежности, пола и возраста нее были охвачены единым патриотическим чувством, которое Толстой называл «скрытой теплотой Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 4 патриотизма», проявившимся не в громких словах, а в поступках, приближающих победу. В огне народной войны происходит проверка людей, и мы видим две России: Россию народную, объединенную общими устремлениями, и Россию «военных и придворных трутней», поглощённых своей карьерой и безразличных к судьбам родины. Эти люди утратили связь с народом, их ложный патриотизм проявляется в высокопарных фразах о любви к родине и ничтожных делах. Россия народная представлена теми героями, которые связали свою судьбу с судьбой нации. Толстой говорит о народном чувстве как о мериле нравственности человека. Все любимые герои Толстого — частичка людского моря, составляющего народ, и каждый из них по-своему духовно близок народу. Но не сразу возникает это единение. Пьер и князь Андрей идут по трудным дорогам в поисках народного идеала «простоты, добра и правды». И только на Бородинском поле каждый из них понимает, что истина там, где «они», то есть простые солдаты. Семья Ростовых с ее крепкими нравственными основами жизни, с простым и добрым восприятием мира и людей переживала те же патриотические чувства, что и весь народ. Они оставляют в Москве все свое имущество и отдают все подводы раненым. Глубоко, всем сердцем понимают русские люди смысл совершающегося. Народное сознание как воинская сила вступает в действие при приближении врага к Смоленску. Начинает подниматься «дубина народной войны». Создаются кружки, партизанские отряды Денисова, Долохова, стихийные партизанские отряды под предводительством старостихи Василисы или какого-то безымянного дьячка. которые топорами и вилами уничтожали великую армию Наполеона. Купец Ферапонтов в Смоленске призывал солдат грабить его же лавку, дабы врагу не досталось ничего. Готовясь к Бородинскому сражению, солдаты смотрят на него как на общенародное дело. «Всем народом навалиться надевают чистые рубахи, солдаты не пьют водки -«не такой день». Для них это был священный момент. «Мысль народная» воплощена Толстым и во множестве индивидуализированных образов. Тимохин со своей ротой так неожиданно атаковал врага, «с такой безумною и пьяною решительностью, с одной шпажкой, Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 5 набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться, побросали оружие и побежали». Те человеческие, моральные и воинские качества, которые Толстой всегда считал неотъемлемым достоинством русского солдата и всего русского народа — героизм, сила воли, простои; и скромность, - воплощены в образе капитана Тушина, являющемся живым выражением народного духа, «мысли народной». Под непривлекательной внешностью этого героя скрывается внутренняя красота, нравственное величие. Тихон Щербатый человек войны, самый полезный боец в отряде Денисова. Дух непокорности и чувство любви к своей земле, все то бунтарское, смелое, что писатель обнаруживал в крепостном крестьянине, он собрал воедино и воплотил в образе Тихона. Платон Каратаев вносит мир в души окружающих людей. Он совершенно лишен эгоизма: ни на что не ропщет, никого не обвиняет, кроток, добр к каждому человеку. Высокий патриотический дух и сила русской армии принесли ей нравственную победу, и наступил перелом в войне. Выразителем патриотического духа и подлинным полководцем народной войны показал себя М. И. Кутузов. Мудрость его заключается в том, что он понял закон о невозможности одному человеку управлять ходом истории. Главная его забота — не мешать событиям развиваться естественно, вооружившись терпением, подчиняться необходимости. «Терпение и время» таков девиз Кутузова. Он чувствует настроение масс и ход исторических событий. Князь Андрей перед Бородинским сражением говорит о нем: «У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, но он все выслушает, все запомнит, всё поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что-то значительнее воли... А главное, почему веришь ему, — это то, что он русский...» Рассказав правду о войне и показав человека в этой войне. Толстой открыл героику войны, показав ее как испытание всех душевных сил человека. В его романе носителями подлинного героизма явились простые люди, такие, как капитан Тушин или Тимохин, «грешница» Наташа, Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 6 добившаяся подвод для раненых, генерал Дохтуров и никогда не говоривший о своих подвигах Кутузов, - именно тот народ, который, забывая о себе, спасал Россию в годину трудных испытаний. ТЕМА 2-А «Мысль историческая» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». «Мысль историческая» в романе «Война и мир» связана с проблемой влияния личности на ход истории. Героями, на примере которых автор решает эту проблему, являются Кутузов и Наполеон. В романе ярко видна крайняя противоположность этих персонажей. «Поединок» Кутузова и Наполеона трактуется как противоборство двух мировоззрений, рассматривается в аспекте истинного и мнимого величия личности в истории. Мудрый Кутузов, свободный от страсти тщеславия и честолюбия, легко подчинял свою волю «провидению», прозревал «высшие законы», управляющие движением человечества, и поэтому стал во главе освободительной войны. То народное чувство, которое он носил в себе, придало ему нравственную свободу, стало источником его прозрения. Оно же внушило ему отвращение к насилию и жестокости, к беспощадному и бесполезному пролитию крови. Это чувство объединило Кутузова с солдатами и разъединило с высшими чинами армии. Наполеон же, благодаря полному равнодушию к человеку и отсутствию нравственного чувства, был поставлен историей во главе захватнической войны. Он стал выразителем печальной исторической необходимости - - «движения народов с запада на восток», в результате которого произошла гибель французской армии. Наполеон, по словам Толстого, предназначен был «провидением на печальную несвободную роль палача народов», исполнял «ту жестокую, печальную и тяжелую, нечеловеческую роль, которая ему была предназначена». Таким образом, один воображает себя героем, властителем народов, от воли которого зависят их судьбы, другой не думает о себе, не играет никакой роли, а лишь мудро руководит духом вверенного ему войска. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 7 Кутузов, которому открыт закономерный ход мировых событий в его национально-исторических нравственному чувству пределах является, и по который мнению благодаря Толстого, народному классическим воплощением центростремительных, восходящих сил истории. Центробежные, нисходящие силы истории воплотил в себе Наполеон, этот «сверхчеловек». Он верит в силу своей единичной воли, воображает себя творцом истории, вождем и повелителем народов, но в действительности является лишь «игрушкою судьбы», «ничтожнейшим орудием истории». Он возглавляет исторические силы, идущие ложным путем, и потому обречен. Толстой увидел внутреннюю несвободу индивидуального сознания, выраженного в личности Наполеона потому что подлинная свобода связана с исполнением закона, с добровольным подчинением своей воли «высшей цели». Толстой разоблачает тот идеал безграничной свободы, который приводил к культу сильной и гордой личности. Великий человек в изображении Толстого получает свою силу от народа, носит в своем сердце чувство, близкое народу. Он крепко связан с массой «обыкновенных людей) общенародными целями и действиями, любовью к России. Толстой подчеркивает нравственную высоту Кутузова. «И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направил все свои силы не на то, чтобы истреблять людей и убивать, а на то, чтобы спасать и жалеть их. Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история».Толстой видит достоинства Кутузова как полководца в том, что деятельность его неизменно была нам ран.юна к одно! цели, имевшей общенациональное значение. «Трудно вообразить себе цель более достойную и более совпадающую с волею всего народа». Кутузов становится и направляющей силой народного сопротивления, поднимает дух войск. Наполеона Толстой понимает не признает великим, потому что тот не значения совершающихся событий, во всех его действиях проявляются лишь честолюбивые претензии и самолюбие. Ничтожество Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 8 Наполеона состоит в том, что он, воображая себя правителем мира. лишен той внутренней духовной свободы, которая выражается в признании необходимости. Он «никогда, до конца жизни своей, не мог понимать... ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде, слишком далеки от всего человеческого, для того, чтобы он мог понимать их значение. Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света, и потому должен был отречься от правды, добра и всего человеческого». Значение великой личности Толстой видит в прозрении народного смысла событий, г. ощущении совершающейся истории как воли провидения. Великие люди, вожди человечества, подобно Кутузову, носящие в груди своей народное нравственное чувство, своим опытом, умом и сознанием угадывают требования исторической необходимости. «Для нас, - рассуждает Л.Н. Толстой, — с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Толстой, утверждая, что движущей силой истории является народ, вроде бы отрицает значение личности для хода исторических событий. Но вместе с тем показывает, что история сама выдвигает отдельных людей на роль вождя. Значение личности Кутузова как раз в том и заключается, что является не просто выразителем воли масс, а их вождём, организатором. Он, познавая закономерности исторического движения и перспективы, ведёт вперёд. Вожди, как Наполеон, утратившие связь народом, рано или поздно теряют и своё историческое значение. ТЕМА 3-А «Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». В романе «Война и мир» автор показывает пятнадцатилетний пласт жизни многих людей в период великих потрясений и перемен в России. Значительное внимание в романе уделяется семье как основе основ. В центре романа стоят три Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 9 семьи: Ростовы, Болконские, Курагины. Вместе с этими семьями мы переживаем все события от начала до конца, видим их трудные и счастливые минуты. Первый раз мы встречаемся с семейством Ростовых на именинах графини. Сразу же попадаешь в атмосферу радушия, любви и доброжелательности, так как «в доме Ростовых любовный воздух». Граф и графиня - добрые и простые люди, всей душой и сердцем открытые детям. Они рады каждому, кто приходит в их дом. Жить в таком доме, где царят мир взаимопонимание и уважение, - это счастье. В семье все откровенны друг с другом: искренне веселятся и плачут, вместе переживают жизненные драмы. Все дети в семье чувствуют родительскую нежность и ласку. Наташа - искренняя, бескорыстная, очаровательная девочка, готовая любить весь мир. Младший сын Петя - добрый, честный... и по-детски наивный. Соня - девушка нежная и чувствительная. Несмотря на то что она не родная дочь в этом доме, ей здесь очень уютно, потому что ее так же трепетно любят, как и других детей. Эта семья - удивительный мир, хотя ей далеко до полной гармонии. Странное, холодное и эгоистическое поведение старшей дочери Ростовых Веры никак не вяжется с обстановкой в семье. «Что-то графинюшка намудрила». - считает отец. По роману мы знаем, что в молодости лучшей подругой графини была княгиня Друбецкая. Ее влияние чувствуется в воспитании Веры (своего сына Бориса она воспитала эгоистичным, холодным человеком). Видимо, своего первого ребенка мать воспитывала так, как того требовал свет, а не по велению собственной души. Толстой показывает нам эту семью и в тяжелые минуты их жизни, когда их судьбы тесно переплетаются с судьбами тысяч, русских дворянских семей во время войны 1812 года. До последней минуты Ростовы остаются в Москве. Но наступает час, когда нужно принять решение: ехать или остаться. Ростовы решают уезжать, дано распоряжение грузить подводы. Но в доме остаются раненые, люди, защищавшие город. И перед старшим Ростовым встает вопрос: как поступить оставить нажитое добро (приданое детей) и отдать подводы армии или уехать с добром, не обращая внимания на душераздирающие просьбы и стоны раненых. Но вмешательство Наташи решает проблему. Она Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 10 кричит с искаженным лицом, что гадко и стыдно оставлять беспомощных людей на милость врага. Ростовы уезжают без вещей, взяв только самое необходимое, а подводы отдают под раненых. Иную картину представляет семья Болконских. Толстой показал три поколения этой семьи: князь Николай Андреевич, его дети — Андрей и Марья и внук Николенька. Из поколения в поколение передавались в этой семье такие качества, как чувство долга, понятие чести, благородство, патриотизм. Но эта семья строится на ином основании, чем семья Ростовых. В семье Болконских царит разум, а не чувство. Старый князь Болконский, считающий, что на свете «есть только две добродетели деятельность и ум», всегда следует своим убеждениям. Он постоянно трудится: то пишет новый военный устав, то работает на станке, то занимается с дочерью. Эти черты присущи и его сыну, князю Андрею. Желание принести пользу людям заставляет князя Андрея участвовать в работе со Сперанским, вести преобразования в деревне и постоянно искать свое место в жизни. От отца, участника походов Суворова, князю Андрею передался дух патриотизма. Старший Болконский, узнав о походе Наполеона на Москву, хочет хоть чемнибудь помочь своей стране. Он, несмотря на возраст, становится главнокомандующим ополчения и отдается этому делу всей душой. У Андрея любовь к Родине и жизнь слиты воедино, он хочет совершить подвиг во имя России. Во время войны 1812 года князь Андрей становится в строй, воюет на передовой. Отношения княжны Марьи с отцом складываются по-другому. Николай Андреевич очень любил свою дочь, но всячески скрывал свои чувства, порой слишком сурово обращаясь с ней. От такого отношения к себе княжна Марья очень страдала. Только перед смертью, в последние минуты жизни, в первый и последний раз Николай Андреевич ощутил то высшее и одновременно мирское родство с дочерью, которое, по мнению Толстого, и есть духовность и которое без душевной боли за себя и других никому просто так не дается. Марья воплощение удивительной, самоотверженной любви. Воспитание, данное ей отцом, приучило ее жертвовать всем, что у нее есть, ради других людей. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 11 Третье поколение Болконских - Николенька, сын князя Андрея. Маленьким мальчиком видим мы его в эпилоге романа, но уже тогда он внимательно слушает Пьера, и в нем происходит какая-то особая, независимая, сложная и сильная работа чувства и мысли. Что же касается семьи Курагиных, то они оказываются способными только разрушать. Анатоль становится причиной разрыва искренне любящих друг друга Наташи и Андрея; Элен едва не разбивает жизнь Пьера, погружая его в пучину лжи и фальши. Лживые и эгоистичные, Курагины сеют вражду и раздор между людьми. Глава этой семьи, князь Василий, насквозь фальшивый, неестественный, алчный, порой даже грубый. Он живет в атмосфере лжи, светских сплетен и интриг. Самое главное в его жизни - деньги и положение в обществе. Он готов ради денег даже совершить преступление (сцена смерти старого графа Безухова). Мир Курагиных - мир светской черни», автор, используя прием антитезы, прямо противопоставляет им семьи Ростовых и Болконских Только тем, кто жаждет единения. Толстой дарует в финале своей эпопеи обретение семьи и мир. В эпилоге перед нами предстают счастливые семьи Наташи и Пьера, Марьи и Николая. В них соединились лучшие черты лучших семейств. Наташа своей любовью к мужу создает ту удивительную атмосферу, которая вдохновляет и поддерживает его, и Пьер счастлив, любуясь чистотой ее чувств, той чудесной интуицией, с которой она проникает в его душу. Они готовы вместе идти до конца по дороге жизни, сохраняя возникшую между ними гармонию. В семье Ростовых Николай - хороший хозяин, опора семьи. Графиня Марья вносит в семью свою духовность, доброту и нежность. Их брак так же счастлив, как и брак Пьера и Наташи. Мы видим, что в своем романе Толстой уделяет достаточно много внимания «мысли семейной», так как считает, что прочная семья — основа государства, России. ТЕМА 4-А СИСТЕМА ОБРАЗОВ РОМАНА Л.Н.ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР" Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 12 Образная система "Войны и мира" исчисляется сотнями персонажей. На первый взгляд кажется, что она просто не поддается описанию. Но все же представляется возможным расчленение столь обширной галереи образов и объединение персонажей в группы по нескольким принципам. Прежде всего необходимо выделить образы исторических личностей: император Александр I. Наполеон, Кутузов, Сперанский, видный российский масон Баздеев. Центром этой группы являются антагонистические образы Кутузова и Наполеона. Толстой выступает не только как историк, но и как философ. История творится людьми, ее течение складывается из множества поступков, суммы ноль, интересов множества людей. Истинно велик тот государственный деятель, который смог прочувствовать подчинить ему свои действия. Такой ход истории и человек не думает о значимости собственной персоны и личном величии, он просто исполняет свой долг. Таков Кутузов. Ему противопоставлен в романе Наполеон - самолюбивый, эгоистичный, мелочный в своем стремлении к славе. Девиз Толстого: "Нет величия там, где нет простоты, добра и правды" полностью определяет принципы построения образов исторических лиц. Вторую группу персонажей представляет русское дворянство. Эта группа неоднородна, в ней выделяются два взаимопротивоположных лагеря: высший свет и московское и поместное дворянство. Обобщенный портрет столичной знати нелицеприятен: эгоизм, лживость, всепобеждающее ненасытное стремление к личной выгоде, непреодолимое равнодушие к чаяниям народа и потребностям нации - вот основные характеристики представителей петербургского светского общества. В качестве примера - жизнь семьи князей Курагиных - князь Василий, его дети - Ипполит, Анатоль, Элен. Толстой подчеркивает физическую красоту и душевную ущербность каждого члена этой семьи. "Там, где вы, там ложь", говорит Пьер Элен. Символично, что Элен умирает от неожиданной болезни, Анатоль теряет ногу после Бородинского сражения. Писатель как бы выступает в роли судьи, карающего рока в отношении этих героев. Московское и поместное дворянство, представленное как центральными героями романа, так и второстепенными персонажами, характеризует высокое Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 13 чувство патриотизма, близость к народу, умение подчинить собственные интересы интересам родины, истинная духовность. Такова Ахросимова, тётушка Ростовых, московская барыня, покинувшая Москву со всею челядью, сознавая, что она не слуга Бонапарту.В центре этой группы - семьи Ростовых, Болконских, Безуховых (Пьера и Наташи). Высокие нравственные качества, истинный патриотизм, идея служения отечеству, а не отдельным лицам, высокие требования к себе - вот что отличает членов этих семей. Любимые герои Толстого - Андрей Болконский и Пьер Безухов -находятся в постоянном поиске истины и смысла человеческого существования. Они совершают ошибки, теряют веру в жизнь, но каждый из них находит в себе силы идти дальше. Особая роль в судьбах обоих героев принадлежит Наташе Ростовой. Эта героиня в высшей степени наделена умением любить. "Сущность ее жизни - любовь", - говорит Толстой. В любой обстановке Наташа естественна, она прекрасна духовно, и эту истинную красоту сознают все герои, кроме, пожалуй, Анатоля Курагина. Дворяне, лучшие представители этого сословия, по Толстому, всегда близки к народу, который во многом и является носителем истины, хранителем подлинных ценностей. Так, для каждого из героев близкое общение с человеком из народа в разных жизненных ситуациях становится откровением, накладывает отпечаток на их последующую жизнь и мировоззрение. Впервые князь Андрей задумывается о ничтожности своего стремления к славе, когда видит подвиг капитана Тушина в Шенграбенском сражении. Общение в плену с Платоном Каратаевым дает Пьеру мудрое понимание сущности жизни. Еще одну значительную галерею образов в романе составляет простой народ. Это офицеры Тушин и Тимохин - незаметные герои русских сражений. Это купец Ферапонтов, открывающий амбары при отступлении из Смоленска. Это солдаты батареи Раевского, с которыми судьба сводит Пьера в Бородинском сражении, и бойцы роты Тимохина, отказавшиеся пить водку перед Бородином ("не такой день"). И, конечно, ополченцы, надевающие перед сражением чистые рубахи, великие в своей решимости умереть, но не покинуть поля боя. Трогателен и символичен образ девочки Малаши, невольной свидетельницы судьбоносного Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 14 совета в Филях. Невинное дитя называет Кутузова дедушкой и интуитивно чувствует настроения присутствующих и важность момента для будущего родины, в которой предстоит жить ей. Среди народных образов Толстой особо выделяет двух персонажей, воплощающих в себе лучшие национальные типы - Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Тихон - самый нужный человек в отряде Денисова образец силы и цельности характера русского народа. Платон Каратаев пример народной мудрости и дальновидности, тип философа, принимающего жизнь во всех ее проявлениях и стремящегося к достижению внешней и внутренней гармонии с миром. Грандиозность замысла Толстого нашла свое выражение и в глобальной системе образов, которая помогает автору создать всеохватный портрет русского общества воссозданной в романе эпохи. БЛОК Б ЛЕКЦИЯ УЧИТЕЛЯ «ГЕРОИ РОМАНА Л.Н. ТОЛСТОГО» Рисуя своих любимых героев, Толстой изображает их внутреннюю жизнь: его интересует путь духовного раскрытия человека. Он не ограничивается изображением результатов психического процесса, его интересует сам процесс. Чернышевский назвал это умением передать «диалектику души», т.е. едва уловимые явления внутренней жизни, сменяющиеся одно другим с невероятной быстротой и неистощимым разнообразием. Выражением «диалектики души» часто служит внутренний монолог – поток мыслей и чувств, «речь про себя». «Люди, как реки…» - говорил Толстой, подчёркивая многогранность и сложность человеческой личности, изменчивость и непрерывное движение, «текучесть» внутренней жизни людей. В душе человека происходит борение разных начал. Духовная красота любимых героев проявляется в неустанных поисках смысла жизни, в мечтах о деятельности, полезной для всего народа. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 15 Непростой путь духовных исканий, который они проходят, говорит о способности героев к внутренней эволюции, духовному совершенствованию. Все они приходят в конце концов к мысли о необходимости духовного единения людей. Именно это для Толстого является критерием нравственной оценки личности. Люди, события частной и исторической жизни оцениваются на основе нравственного критерия – критерия добра, бескорыстия, душевной ясности и простоты. Духовное единство с народом, общее национальное начало – вот тот идеал, к которому должен стремиться каждый человек и который осуществился для любимых героев Толстого в войне 1812 года. ТЕМА 1-Б ЭТАПЫ ДУХОВНЫХ ИСКАНИЙ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО Мы знакомимся с Андреем Болконским в тот момент, когда он собирается на войну. Пьеру он объясняет своё решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни. Но есть и другие, тайные, причины: Андрей мечтает о подвиге, о личной славе. Его кумиром является Наполеон. «Как только он узнал, что русская армия находится в безнадёжном положении, ему пришло в голову, что именно ему предназначено вывести русскую армию из этого положения, что вот он, тот Тулон, который выведет его из рядов неизвестных офицеров и откроет путь к славе». Слава для него – не карьеристские стремления, а любовь к другим, желание их похвалы. Мечта о подвиге особенно волнует князя Андрея под Аустерлицем. Во время сражения, когда солдаты обращаются в бегство и падает боевое знамя, горделивые мечты Андрея отступают на второй план. Чувствуя стыд и злобу, он бросается под пули, поднимает знамя и увлекает бегущих за собой в атаку, но и сам оказывается тяжело ранен. Перед лицом смерти всё неистинное, наносное исчезает, и остаётся лишь бесконечное удивление перед мудростью и красотой природы, воплотившихся в бескрайнем небе Аустерлица. «Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Андрей понимает мелочность своих честолюбивых мечтаний, понимает, что в жизни есть нечто более значительное и вечное , чем война и слава Наполеона. Это «нечто» - естественная жизнь человека и природы. Впечатление усиливается появлением Наполеона, мелочная Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 16 радость которого от личной победы кажется отвратительной и неуместной. Небо Аустерлица стало для князя Андрея символом нового, высокого понимания жизни. Дальнейшие события – плен, смерть жены, рождение сына – заставляют Андрея окончательно разочароваться в прежних идеалах и прийти к выводу, что ему остаётся единственное – жить для себя и своих близких. Но довольствоваться лишь семейным кругом деятельная натура Андрея не может, недаром его взгляд становится «потухшим, мёртвым», а в улыбке выражается «убитость». Встреча с Пьером на пароме даёт Болконскому надежду на будущее духовное возрождение. Андрей прислушивается к словам Пьера о том, что жить следует для других людей, делая их жизнь лучше, и именно в этом обретать личное счастье. Первый шаг на этом пути – преобразования в имении Андрея Богучарове, облегчившие жизнь крестьян. Гостя в Отрадном, Андрей Болконский встречается с Наташей Ростовой, и её непосредственность, искреннее восхищение красотой окружающего мира поражают его. Любовь к Наташе воскрешает Андрея к новой жизни. Процесс духовного возрождения Толстой показывает в образе старого дуба, в котором, на первый взгляд, не осталось никакой жизни и который с весной, несмотря ни на что, тянет ветки навстречу солнцу и снова покрывается молодой листвой. Снова возникают честолюбивые мечты. Князь начинает заниматься государственной деятельностью в комиссии Сперанского и участвует в составлении проекта военной реформы. Но очень скоро он понимает, что эти преобразования не нужны власти. Андрей обнаруживает фальшь и неестественность Сперанского и всей бюрократической среды. Теперь ему для счастья остаётся только любовь. Но испытания Болконского не кончились. Счастье оказалось кратковременным, Наташа увлекается Анатолем Курагиным, и это служит причиной расторжения помолвки. Здесь воплотилась одна из главных идей Толстого – человек не может быть счастлив, если несчастливы окружающие. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 17 Ведь эти события совпали с началом всенародного бедствия: войны с Наполеоном. События 1812 года обозначили новый этап в жизни Болконского. Его личное горе отступает перед горем народа. Защита родины становится высочайшей целью, и князь Андрей становится командиром полка. При встрече с Пьером накануне Бородинской битвы Андрей говорит о том, что мечты о личной славе не волнуют его и что для него стало главным – жить одной жизнью со своим народом, разделять его чаяния, надежды, невзгоды, страдания и радости. Солдаты платят ему взаимностью, называют между собой «наш князь». Смерть Андрея внешне лишена героизма – он смертельно ранен шальным ядром. Нет ни знамени, ни полка, увлечённого в атаку. Всё слишком просто и обыденно. Но именно этим Толстой подчёркивает сопричастность Болконского судьбам простых безымянных солдат, которые гибли во имя Отечества на том месте, куда их поставила необходимость. Перед смертью Толстой удостаивает своего героя личного счастья. Свои последние дни Андрей проводит с Наташей, и именно в это время ему открывается истина, что настоящая любовь – это в том числе и умение прощать. Он осознаёт, что сам виноват в разрушении счастья. Перед смертью Андрей принимает Бога, умирает духовно просветлённым, осознав, что «весь мир – это любовь», что истинно христианское единение людей на основе взаимной любви и гармонии возможно, что оно есть, надо только его увидеть и понять. ТЕМА 2-Б ЭТАПЫ ДУХОВНЫХ ИСКАНИЙ ПЬЕРА БЕЗУХОВА Впервые мы встречаемся с Пьером Безуховым в салоне Анны Павловны Шерер, куда тот приходит после своего приезда из-за границы. Он незаконный сын богатого придворного вельможи, поэтому не имеет прочного положения в обществе. Несмотря на свою молодость и неумение держаться в свете, Пьер имеет некоторые убеждения. Он мечтает о славе, защищает идеи французской Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 18 революции и преклоняется перед силой личности французского императора, ошибочно видя в нём главу революционной Франции. Не найдя истинного смысла человеческого бытия и не знающий своего истинного призвания, томящийся от избытка молодых сил Пьер мечется, совершает ошибку за ошибкой: растрачивает энергию в гусарских кутежах и пьянках, так что за ним тянется целый шлейф скандалов. Ему хочется общественного признания, одобрения окружающих, именно это заставляет его самоутверждаться в состязаниях вроде «кто кого перепьет» или выходках наподобие той, когда они с парой приятелей привязали квартального к медведю и бросили в реку. Очень скоро тайным помыслам Пьера суждено сбыться. Он получает большое наследство. Деньги старого графа дают ему все то, о чем он так мечтал. Те, кто раньше считал ниже собственного достоинства знаться с Пьером, теперь охотно приглашают его в гости, родители девиц на выданье мечтают женить его на своих дочерях. Внутренне Пьер понимает, что люди чтут вовсе не его, а деньги, которые по прихоти судьбы достались ему, но предпочитает, обманывая себя, считать, что общее внимание — это признание его личных достоинств, его обаяния и ума. Он ухаживает за Элен Курагиной, и ему льстит ее внимание, так как Элен слывет первой красавицей. Женитьба на Элен была самой страшной ошибкой в его жизни. Однако очень скоро Пьер начинает понимать - расслабленная жизнь богатого барина не приносит ему счастья. Элен открыто демонстрирует, что вышла замуж за Пьера исключительно ради денег, заводит собственный салон, который наводняют толпы ее обожателей. У героя наступает духовный кризис. Все заканчивается дуэлью Пьера и Долохова, одного из фаворитов Элен. Ставя своего героя на грань жизни и смерти, Толстой тем самым проверяет истинность его убеждений, нравственность идеалов — и индивидуалистические мечты Пьера не выдерживают этого испытания. Пьер порывает с женой и уезжает из имения. На духовное развитие Пьера оказывает очень сильное воздействие случайная встреча с Баздеевым, представителем масонов. Баздеев уверяет Пьера, что истинное счастье человек может обрести только в заботе о счастье других и что масонская ложа как раз и имеет целью тайную помощь Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 19 нуждающимся, просвещение народа и подготовку почвы для общества всеобщей любви и братства. Уверовав в светлые цели братства», Пьер со всей энергией принимается жертвовать деньги на благотворительные акции общества, участвовать в тайных заседаниях масонов. У Пьера появляется высокая, не эгоистическая цель в жизни. Он пытается работать над собой, изживая личные недостатки, под руководством своего духовного наставника составляет своего рода программу внутреннего совершенства и пытается ее осуществлять. Однако он ничего не доводит до конца. Личное совершенствование (диета, раздумья в определенные часы о возвышенном, прочтение философских трактатов и проч.) скоро надоедают, да и в масонах он начинает видеть по отношению к себе явную материальную заинтересованность. Поездка по имениям с целью осуществления либеральных реформ заканчивается снятием одного вора-управляющего и замены его другим, таким же вором. Пьер видит, что его деятельность по улучшению жизни не имеет успеха. Разлад с самим собой не может преодолеть и поэтическая любовь к Наташе, немеркнущим светом озарившая жизнь Пьера. Вначале Пьер не замечает этого чувства, но постепенно оно всё сильнее и сильнее охватывает его. Нежная, бережная любовь, дружеское участие и молчаливое преклонение перед любимой – эти чувства возвышают душу Пьера, кажутся ему столь же чистыми и прекрасными как звёздное небо с яркой кометой, далёкими от шумных и грязных улиц города. Связанный узами брака с Элен, Пьер разочаровывается в личном счастье, в общественных идеалах. Он перестаёт мечтать о республике в России, об освобождении крестьян, но его по-прежнему тревожат вопросы: «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» Война, вторжение Наполеона в Россию, становится для Пьера, как и для многих людей того времени, серьёзным испытанием, делом глубоко личным. Он снаряжает на собственные средства полк ополчения и не встает во главе его только потому, что боится выглядеть смешным на коне при своей комплекции. Для того, чтобы понять абсолютную ценность человеческой жизни, ее неприкосновенность, чтобы осознать, насколько прекрасен мир, окружающий нас, Пьеру приходится пройти через все ужасы войны. Чтобы хоть как-то Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 20 ощутить свою сопричастность с происходящим, Пьер отправляется на Бородинское поле накануне сражения. Там он встречается с Андреем Болконским, который говорит о том же самом, что волнует Пьера. Жить одной жизнью со своим народом, разделять все его чаяния, надежды, невзгоды, страдания и радости, умереть, если понадобится, во имя освобождения Отечества — все это близко и понятно Пьеру. День Бородинского сражения, который Пьер встречает на батарее Раевского, ужас смерти, бессмысленность творящегося вокруг убийства потрясают его. Решив пожертвовать собой во имя спасения остальных людей, Пьер остается в разоренной Москве, чтобы убить то чудовище, которое развязало эту бойню, — Наполеона. Несмотря на то, что ему не удается осуществить своего намерения, ценность духовных поисков Пьера не становится меньше. Он ощущает свое единство с народом, чувствует себя его составной частью и потому не может пройти мимо грабящих старика и женщину французских мародеров. Остаться человеком несмотря ни на какие испытания, сохранить в себе способность к любви и состраданию - именно это является, по Толстому, основой личности, источником ее духовной силы. Это в полной мере Пьер осознает, очутившись в плену. Глубочайшее впечатление производит на него Платон Каратаев, «рядовой Апшеронского полка», который даже в самых безнадежных ситуациях не терял присутствия духа, не переставал радоваться жизни и надеяться на лучшее. Вновь ставя своего героя на грань жизни и смерти, Толстой окончательно подводит его к идее единения с народом, к идее принятия мира во всем его многообразии, мысли о том, что только любовь ко всему сущему является созидающей, неодолимой силой. И, как бы в награду за осознание этой истины, Пьер удостаивается личного счастья — женится на Наташе Ростовой, чистую любовь к которой пронес через всю жизнь. У биографии Пьера открытый финал — повествование заканчивается на том, что Пьер и Николай Ростов обсуждают положение дел в стране, и Пьер высказывает мысль о необходимости создания легального, а если понадобится, и нелегального общества для борьбы с крепостническими порядками, унижающими человеческое достоинство. Образ Пьера Безухова, по замыслу автора, и должен Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 21 был стать тем мостиком, который поможет связать Отечественную войну 1812 года с эпохой декабристов. ТЕМА 3-Б ЛЮБИМАЯ ГЕРОИНЯ ТОЛСТОГО – НАТАША РОСТОВА Самый обаятельный женский образ романа — Наташа Ростова. Вначале это непосредственная, полная жизненных сил девочка, тонко чувствующая добро и правду, красоту человека, искусства, природы. Она выросла в нравственно чистой атмосфере семьи Ростовых. Для Толстого важна духовная связь Наташи с народной жизнью. Вспомним ее пляску, ее увлечение пением дядюшки, который «пел так, как поет народ». Наташа «умела понять все то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке». Духовная красота Наташи проявляется и в ее отношении к родной природе. Она воспринимает природу как человек, духовно близкий народу. Перед Бородинской битвой князь Андрей вспоминает, как Наташа стремилась передать ему «то страстно-поэтическое ощущение», которое она испытала, заблудившись в лесу и встретив там старого пчельника. Безыскусственная красота Наташи проявляется в этом сбивчивом, взволнованном рассказе: «Это такая прелесть был этот старик, и темно так в лесу... и такие добрые у него... нет, я не ею рассказать»,— говорила она, краснея и волнуясь». Наташа в отличие от «блестящей красавицы» Элен не поражает красотою внешней, и тем не менее она истинно прекрасна: «В сравнении с плечами Элен, ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользящих по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо». Наташа нисколько не утрачивает своего обаяния от того, что ее изменчивое, выразительное лицо делается некрасивым в минуты сильного душевного волнения. Узнав, что раненых оставляют в Москве, она вбегает к матери «с изуродованным злобой лицом». В сцене у постели Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 22 раненого Андрея «худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно». Но неизменно прекрасны ее глаза, полные живых человеческих чувств — страдания, радости, любви, надежды. Выражение «любопытные», оживленные», глаз Наташи «вызывающие бесконечно и «остановившиеся», несколько разнообразно. насмешливые», «умоляющие», «широко «Сияющие», «отчаяннораскрытые, испуганные», «внимательные, добрые и печально-вопросительные» — какое богатство духовного мира выражено в этих глазах! Улыбка Наташи раскрывает богатый мир разнообразных чувств: то это «улыбка радости и успокоения», то «задумчивая», то «успокоительная», то «торжественная». Неожиданны и удивительно метки сравнения, раскрывающие особые оттенки Наташиной улыбки. Вспомним радостную и грустную для обоих встречу Наташи с Пьером - после всего пережитого ими: «И лицо с внимательными глазами с трудом, с усилием, как отворяется заржавевшая дверь,— улыбнулось, и из этой растворенной двери вдруг пахнуло и обдало Пьера тем давно забытым счастьем, о котором, в особенности теперь, он не думал. Пахнуло, охватило и поглотило его всего». Любуясь своей героиней, Толстой ценит в ней «простоту, добро и правду» — черты естественные, столь свойственные неиспорченному духовному миру детей. «Что делалось в этой детской восприимчивой душе, так жадно ловившей и усваивавшей все разнообразнейшие впечатления жизни?» — с нежностью говорит писатель. У его героини «детская улыбка», плачет Наташа слезами «обиженного ребенка», она говорит с Соней «тем голосом, которым говорят дети, когда хотят, чтобы их похвалили». Рисуя светлый мир молодой, расцветающей жизни, великий психолог показывает и заблуждения доверчивой юной души, которая неожиданно потянулась к человеку пустому и пошлому. Из атмосферы чистой деревенской жизни, семейного тепла и уюта Наташа неожиданно попадает в совершенно иную, незнакомую ей светскую среду, где все — ложь и обман, где зло не Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 23 отличишь от добра, где нет места искренним и простым человеческим чувствам. Соприкосновение с высшим светом приводит Наташу к душевной катастрофе. Изменив Андрею, Наташа боится не за себя, уверенная, что все кончено; ее мучает зло, которое она причинила Андрею; ее пугает мысль, которая могла прийти в голову Пьеру, будто она просит князя Андрея простить ее ради того, чтобы вернуть его как жениха. Весь этот сложный, стремительный процесс очищения страданием мгновенно открывается Пьеру, его охватывает чувство нежности, жалости и любви. И, еще не осмыслив того, что произошло, Пьер произносит слова, которым сам удивляется: «Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей». Духовную эволюцию Наташи Толстой рисует по-иному, чем путь князя Андрея или Пьера. Для женщины естественно не столько логически осмыслить и оценивать каждый свой шаг, сколько переживать его, выражать свое состояние в единстве мысли, чувства и поступка. Поэтому сущность перемен в облике Наташи не всегда очевидна. И особенно труден для понимания эпилог романа. О Наташе-матери Толстой пишет жестко, сурово, словно бы заранее зная о возможных недоумениях и упреках и не желая ничего смягчать: «Она пополнела и поширела, так что трудно было узнать в этой сильной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу... Теперь часто было видно одно ее лицо и тело, а души вовсе не было видно. Видна была одна сильная, красивая и плодовитая самка».Слово видно повторяется трижды: кажется, что автор просит читателя заглянуть далее того, что бросается в глаза. Вот и Денисов до поры не узнает «прежней волшебницы», смотрит на нее «с удивлением и грустью, как на непохожий портрет прежде любимого человека». Но внезапно его захватывает радость Наташи, бегущей встречать Пьера, и он снова видит ее прежней. И внимательному читателю доступно это прозрение. Да, Наташа — мать четверых детей не такая, какой была в юности. Наташа не только растит детей, что само по себе не так уж мало, но воспитывает их в полном единодушии с Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 24 мужем. Она принимает участие в «каждой минуте жизни мужа», и он чувствует каждое ее душевное движение. Это Наташа, а не Денисов и не брат ее Николай твердо верит в «великую важность» дел Пьера. И тревожит ее не мысль о той опасности, которая может грозить ее семье. Наташа думает о другом: «Неужели такой важный и нужный человек для общества — вместе с тем мой муж? Отчего это так случилось?» И свое глубочайшее единодушие с мужем она выражает так, как это свойственно именно ей: «Я ужасно люблю тебя! Ужасно. Ужасно!» Эпилог романа имеет «открытый» характер: здесь явственно чувствуется движение времени и близость трагических социальных потрясений. Вчитываясь в сцены семейной жизни, мы не можем не думать о будущем этой семьи и о судьбах поколения, чей нравственный опыт отражен в образах Наташи и Пьера. ТЕМА 4-Б ОБРАЗ ПЛАТОНА КАРАТАЕВА В образе Платона Каратаева выражены черты деятельного, живого крестьянского характера. Изображая, как он разувался, «аккуратно, круглыми, спорыми, без замедления следовавшими одно за другим, движениями», как устраивался в своем углу, как он жил в первое время в плену, когда стоило ему «встряхнуться, чтобы тотчас же, без секунды промедления, взяться за какое-нибудь дело», — автор рисует привыкшего к труду неутомимого человека, умевшего быть нужным и полезным всем. «Он все умел делать не очень хорошо, но и не дурно. Он варил, шил, строгал, тачал сапоги. Он всегда был занят и только по ночам позволял себе разговоры, которые он любил, и песни». Каратаев был, судя по его рассказам, — «давнишним солдатом», не любившим, но честно исполнявшим солдатскую службу, в течение которой «ни разу бит не был». В Каратаеве есть и патриотическое чувство, которое он посвоему выражает: «Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае», говорит он, утешая Пьера. «Попав в плен и обросши бородою, он, видимо, отбросил от себя все напущенное на него чуждое, солдатское и невольно возвратился к прежнему крестьянскому, народному складу», и любил рассказывать Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 25 преимущественно «из своих старых и видимо дорогих ему воспоминаний «христианского», как он выговаривал, крестьянского быта». Облик Каратаева представляет особое выражение крестьянской сущности. Его внешний вид производит впечатление благообразного крепкого крестьянина: «приятная улыбка и большие карие, нежные глаза были круглые... зубы его яркобелые и крепкие, которые все выказывались своими двумя полукругами, когда он смеялся (что он часто делал), были все хороши и целы: ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости». Рисуя портрет Каратаева, автор подчеркивает во всем его внешнем облике «олицетворение всего русского, доброго и круглого» — как некоторого символа гармонически цельного человека. Внимание автора особенно привлечено к внутреннему, душевному состоянию Платона Каратаева, как бы независимому от внешних условий жизни; «он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком — не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами»... Этому неизменному любовному отношению Каратаева к людям автор придавал особенный смысл и значение как известной этической норме. Введение Платона Каратаева в действие эпопеи связано с тем, что Толстому важно было показать духовное возрождение Пьера под влиянием нравственных душевных качеств человека из народа. Возлагая на Каратаева особую нравственную задачу — внесения в мир человеческих страданий ясности и душевного успокоения, Толстой создает идеализированный образ Каратаева, построив его как олицетворение добра, любви, кротости и самоотречения. Эти душевные качества Каратаева в полной мере воспринимаются Пьером Безуховым, озаряя его духовный мир новой истиной, открывшейся ему во всепрощении, любви и человечности. Очень характерно для развития творческого пути Толстого, что он уже в конце 60-х годов воплотил свой человеческий идеал в образе патриархального крестьянина. Но Каратаев с его чертами кротости, смирения, покорности и безотчетной любви ко всем людям не является типичным, обобщающим образом Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 26 русского крестьянина. Роль его важна при изучении мировоззрения автора: в образе Каратаева впервые дано художественное выражение элементов будущего учения Толстого о непротивлении злу насилием. Возвысив нравственный облик Каратаева, Толстой показал в «Войне и мире», что жизненная сила русского народа заключалась не в Каратаевых, а в той действенности, которая характеризовала Тихонов Щербатых, солдат-партизан, уничтожавших и изгонявших врага с родной земли. Многие черты характера Каратаева—любовь к людям, к жизни, душенная мягкость, отзывчивость к человеческим страданиям, стремление помочь человеку в отчаянии, горе — являются ценными свойствами во взаимоотношениях людей. Не случайно в «Эпилоге», когда Наташа, вспоминая Платона Каратаева как человека, которого более всех уважал Пьер, спрашивает его, одобрил ли бы он теперь его деятельность, Пьер ответил, подумав: «Нет, не одобрил бы... Что он одобрил бы, это нашу семейную жизнь. Он так желал видеть во всем благообразие, счастье, спокойствие, и я с гордостью бы показал ему нас». БЛОК В Для работы в этом блоке класс делится на группы по 4 человека, каждый из которых получает свою тему. Дома учащиеся читают указанные главы и отвечают на вопросы. Работа в классе с темой идет по алгоритму. АЛГОРИТМ РАБОТЫ НАД ЭПИЗОДОМ. 1. Получи вопросы у учителя для своей темы. 2. Прочитай (дома) указанные главы и ответь на вопросы. Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 27 3. В классе найди напарника с другой темой и расскажи ему свой эпизод по вопросам. 4. Выслушай рассказ напарника. 5. Во время рассказа или после него задавай вопросы на понимание. 6. Обменяйтесь темами и продолжайте работу по пунктам 2-5. ПЕРВЫЙ БАЛ НАТАШИ РОСТОВОЙ ( том 2 часть 3 главы 14,15,16,17) 1. Какая картина предстаёт перед читателем в этом эпизоде? 2. Какую роль играет эпизод в романе? 3. Что представляет собой внешний облик бала? 4. Какую роль сыграл бал в жизни Наташи Ростовой (в её взрослении, взаимоотношениях)? 5. Какую деталь, предшествующую балу, можно назвать символом происходивших в Наташе перемен? 6. Зачем Толстой сравнивает Наташу с Элен Безуховой? Какая черта Наташи подчёркивается этим сравнением? 7. Что переживает Наташа и какие сцены являются ключевыми в описании переживаний? 8. Какие два взгляда на Андрея и Пьера противопоставлены в сцене бала? 9. Какие явные и тайные качества проявляют эти герои на балу? 10. Как меняется внутреннее состояние Наташи от начала к концу эпизода? ПЕТЯ РОСТОВ В ОТРЯДЕ ДЕНИСОВА (том 4 часть 3 главы 7,8,9,10,11) 1. Каково состояние Пети перед боем и какие события помогают это понять? 2. Почему Петя остаётся в отряде Денисова? Куда просит направить 3. Как относится Петя к людям? 4. Как это чувство отражается в речи и поступках героя? его? Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 28 5. Какую роль играет сон Пети и в чём его смысл? 6. Что чувствует Петя утром при выступлении отряда, как это чувство проявится впоследствии? 7. Почему картина смерти героя описана просто и буднично? 8. Как воспринимают смерть мальчика окружающие? 9. Как «мысль семейная» и «мысль народная» отразились в эпизоде? 10. Какие идеи (2) доказывает автор, описывая гибель Пети? ПЬЕР НА БАТАРЕЕ РАЕВСКОГО (том 3 часть 2 главы 30,31,32) 1. Какое место занимает эпизод в описании Бородинского сражения? 2. Чьими глазами видит читатель события на батарее Раевского? Почему? 3. Как в эпизоде раскрывается «скрытая теплота патриотизма»? 4. Как Пьер воспринимает увиденную картину боя? 5. Какие чувства переживает Пьер, наблюдая за разворачивающимся сражением? 6. Как меняется отношение солдат к Пьеру? Почему? 7. Почему Пьер – «наш барин» среди солдат Раевского? 8. Что и как повлияло на смену настроения Пьера? 9. С какой целью включено описание природы в повествование о сражении? 10. Какие чувства вызывают у читателя картины войны? КАПИТАН ТУШИН В ШЕНГРАБЕНСКОМ СРАЖЕНИИ (том 1 часть 2 главы 16,17,19,20,21) 1. Какое значение имеет эпизод в романе? О чём рассуждает автор в связи с этим эпизодом? 2. Кого из героев романа мы видим в эпизоде? Почему они изображаются рядом с Тушиным? 3. Как Тушин относится к своим солдатам? Какая атмосфера у него на батарее? 4. Каким предстаёт Тушин накануне сражения? О чём он рассуждает? Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 29 5. Что объединяет Тушина со всеми солдатами во время сражения? 6. Как Андрей Болконский относится к капитану Тушину? 7. Кому противопоставлен Тушин и что Толстой хотел этим показать? 8. Какие качества проявляет Тушин во время боя? Что, по мнению Толстого, является главным в его характере? ДОМАШНИЕ ЗАДАНИЯ Материал распределён таким образом, чтобы теоретическая работа над темами проходила на уроке, а дома учащиеся могли начитать текст романа к изучаемой теме. Домашние задания соответствуют темам в блоках. БЛОК А - «ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА» Т – 1а том 3 часть 2 главы 4,20,21,30 Т – 2а Том 3 часть 1 гл.1,3 Том 3 часть 2 гл.19 Том 4 часть 3 гл.1,2,3 Эпилог часть1 гл.1,2,3 Эпилог часть2 гл.1,2,5 Т – 3а Том 1 часть1 главы 1,3,7,8,9,22,23,25 Эпилог часть1 гл.7,8,10 БЛОК Б - «ГЕРОИ РОМАНА» Т – 1б Т – 2б Том 1 часть 1 Том 1часть1 гл.3,4 гл.4,5 Том 1 часть 2 Том 1 часть3 гл.17 гл.1,2 Том 1 часть 3 Том 2 часть1 гл. 16,19 гл.5,6 том 2 часть 2 Том 2 часть2 гл. 8,11,12 гл.1,2,10 том 2 часть3 Том 2 часть3 гл.7 гл.1,2,3,4 Том 2 часть 5 том 2 часть 5 гл.1,22 гл.21 Том 3 часть 2 том 3 часть 2 гл.20,30,31,32 гл.24,25,36,37 Том 3 часть 3 том 3 часть 3 гл.33 гл.32 Том4 часть1 том 4 часть 1 гл.12,13 гл.16 Том 4 часть 2 гл.12 Т – 3б Том 1 часть 1 гл.8 Том 2 часть 3 гл.14,15,16 17,21,22,23, Том 2 часть 4 гл.7 Том 2 часть 5 гл.10,13,22 Том 3 часть 3 гл.13,16 Том 4 часть 4 гл.3,16,17,18,20 Эпилог часть 1 гл.10 Т – 4б Том 4 часть 1 гл.12,13 Том 4 часть 3 гл.12,13,14 Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 30 Том 4 часть 3 гл.12 Эпилог часть 1 гл.5,10 Эпилог часть 1 гл.14 КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО ДОМАШНЕМУ ЗАДАНИЮ. ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ 1 - А «МЫСЛЬ НАРОДНАЯ» В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР» 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Как называлось имение Болконских? У кого остановился Алпатыч в Смоленске? Кого встретил он по дороге домой и какие получил указания? Какую важную мысль услышал Пьер по дороге из Можайска? Какая странность поразила Пьера? Какую икону принесли на Бородинское поле? Кого из военачальников встретил Пьер? Какое чувство испытывал Пьер в день Бородинского сражения? Какое чувство объединило всех участников Бородинского сражения? ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ 2 - А «МЫСЛЬ ИСТОРИЧЕСКАЯ» В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР» 1. Как Толстой характеризует войну? 2. Что такое история по мнению Толстого? 3. Почему Толстой делает вывод, что русские к войне не готовы? 4. Чем занимается высший свет в трудное время? 5. В какие числа проходит Бородинское сражение? 6. В каком соотношении были наши силы с французами накануне сражения? 7. В каком положении оказалась русская армия на Бородинском поле? 8. С какого события началась народная война? 9. Какой характер она приняла? 10.Какую роль сыграли партизаны в разгроме Наполеона? 11.Сколько лет прошло после 1812 года до эпилога? ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ 3 -А «МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР» 1. Зачем князь Василий приехал в салон к Шерер? 2. С чем сравнивает Толстой порядок в салоне? 3. Как Андрей Болконский воспринимает гостей Анны Павловны? Кабанова Т.В. учитель МБОУ «Первоманская СОШ» 4. Какое торжество было в доме у Ростовых? 5. Чем занимался Старый князь Болконский до прихода дочери Марьи? 6. Какой науке он учил дочь? 7. Когда глаза Марьи становились прекрасными? 8. Что подарила Марья князю Андрею перед его отъездом? 9. За что отец поблагодарил Андрея? 10.В чём Николай Ростов нашёл призвание после войны? 11.Что напоминало Николаю Ростову о недостойном поведении? 12.Сколько детей было у Наташи Ростовой? 31
