Урок по литературе 7 класс. Тема: «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (История литературного памяника) Интегрированный урок Учитель: Федяева Т. И.,учитель русского языка и литературы, отличник просвещения, лауреат гранта Правительства Москвы 2007 г. Знания на уроке: черты канонической литературы в «Поучении Владимира Мономаха»; канонические черты «Повести о Петре и Февронии Муромских» как житийного жанра. Словарная работа: каноническая литература, художественная повествование, рассуждение (типы речи), житийный жанр, духовный. функция, Оборудование урока: на доске репродукции икон «святых Бориса и Глеба», «Иверская Богоматерь», «Казанская Богоматерь», «Петр и Февронья», «Сергий Радонежский», икона «Николай Угодник», музей историко – литературного искусства в Больших Вяземах (залы «Древние книги», Поучение Владимира Мономаха»). Фильм: «Храм С. Соровского». Музыка: Песнопение иеромонаха Романа «Мир святой». Записи на доске: эпиграф …До конца до тихого креста пусть душа Останется чиста. (А. Рубцов) Сведения о жанре: житие. Я часто применяю на уроках, развивающее обучение, основанное на взаимодействии ученика и учителя, побуждающих учащихся к поиску знаний самостоятельно. О мире древнерусской литературы рассказывает ученик (Сторож Иван). Он поведал о древних книгах, которые хранятся в монастыре (Оптина пустынь), сделал фотографии «Древние книги». Филиппова Екатерина интересно познакомила одноклассников с житием Сергия Радонежского. Прокомментировала прекрасно иллюстрированную книгу «Сергий Радонежский». Панков Дмитрий рассказал о Дмитрии Донском, о Донском монастыре, в котором слушал проповедь об И. Христе. Подведены итоги полученной информации учащимися. Задаются вопросы: 1. На каком языке написано «Поучение Владимира Мономаха?» (на древнерусском) 2. Что такое житие. Кто святой? (Житие - это возвышенная, необыкновенная жизнь. Слово звучит торжественно святой (от греч. «агнос»; отсюда «агнография» житийная литеатура.) Святость – человек, посвятивший свою жизнь Богу. Дающий добро и ненавидящий зло, заслуживший у Бога за свою любовь и веру особых даров, например, дара чудотворения) 3. Можно ли назвать житие Терентьева Вл. (комический эффект). 4. Обратим внимание на доску. Перед нами иконы святых мучеников Бориса и Глеба, «Сергий Радонежский», «Александр Невский», «Петр и Февронья…», «Николай Угодник», «Иверская Богоматерь», «Казанская Богоматерь». Вопросы: Где мы обычно видим иконы? В честь кого они пишутся, кого они прославляют? 5. Ответы учащихся: Иконы бывают в музее. Мы видели в музее в Больших Вяземах, должны быть в храмах, церкви, дома. На иконах изображены святые. И житие бывает у святых. 6. Учитель: Молодцы! Ответы правильные. А это надо запомнить. Житие – особый жанр древнерусской литературы. Отличается от жанра сказки, сказания, былины, биографии тем, что описывает идеал жизни безупречной прежде всего в православном отношении. Житие – духовный жанр, его цель прославлять святого. Обычно полное житие составляется для канонизации святого, т. е. для официального признания святости церковью. Решение о канонизации принимают церковные соборы. Иногда от смерти святого до его канонизации занимает много времени. 7. Открывается доска. Это надо записать в тетрадь. «Жизнеописание святого, канонизированного церковью, рассказ о его благочестивой жизни, подвигах, страданиях, написанное для прославления святого есть житие». 8. Тема урока: «Повесть о Петре и Феврании Муромских». 9. Учитель: «Ребята, герои этой повести являются святыми. Вот они. (смотрят на икону – репродукцию). Тогда почему не житие, а повесть? Это надо запомнить. Древнерусская литература выдвигала Христа в качестве образца поведения человека, вносила в сознание человека религиозно – нравственные понятия. Житийная литература рисовала нравственный идеал человека на примере жизнеописания святых. Герой житийной литературы (повести ) в своей жизни во всем следуют Христу. Постепенно вырабатывались правила повествования и изображения героя житийной повести. Обычно жизнеописания начинались с указания происхождения героя, как правило, «благочестивых» родителей. В детстве герои отличались от сверстников, постепенно набираясь мудрости, вели успешную борьбу с бесовскими искушениями. Святой сам чувствуя и предсказывая свою кончину, его тело после смерти оставалось нетленным (мощи). 10. Показываются кадры из фильма «С. Соровский» и звучит песнопение иеромонаха Романа «Мир святой». 11. Читаем эпиграф. Учитель: «Ребята, эпиграф нам помогает понять идею этой повести, «Повести о Петре и Февротии Муромских». Читается повесть. Начинает читать учитель (образец чтения), читают ученики. Заканчивает чтение учитель. 12. Беседа по повести. А) выдающееся произведение 15 века; Б) герои исторические ( Петр и Февронья княжили в Муроме в начале 13 века, умерли в 1228 году); В) сюжет повести построен на основе фльклора (народные легенды, связанные с именами Петра и Февронии, народных сказок – обозленном змее и мудрой деве); Г) Житие было написано после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году. 13. Итог урока. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» является образцом житийного жанра древнерусской литературы. Эпиграф, взятый из стихотворения Н. Рубцова, подтверждает это. Это святые люди, с чистой, христианской душой. Испытания героев утверждают земную любовь, семейные ценности, а не монашесий подвиг во имя Бога – таково идейное содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских». 13. Д/з исследовательского характера по группам. 1гр. 1) Найти в «Повести о Петре и Февронии Муромских» черты житийской литературы (аргументы отметить в тексте и зачитать). 2) Какие испытания преодолевают Петр и Феврония. (испытания связаны не с дьявольскими искушениями, ас коварством людей). 2гр. 1) Какие сказочные и религиозные мотивы прослеживаются в повести? 3гр. 1) Найти детали, отражающие крестьянский быт (рисунки с текстом). 4гр. 1) Княжеский быт того времени (рисунки с текстом). 5гр. 1) Необыкновенная мудрость крестьянской девушки? (подобрать пословицы, поговорки, утверждающие эти качества, данные Богом). P. S. Учащиеся предложили праздновать День любви Петра и Февронии 20 марта (день смерти) Литература: 1. Граблина Н. В. – Духовный свет идеалов Древней Руси №8 Лит. в школе 2008; 2. Мамокова В. Ф. – «Повесть о Петре Февронии Мромских» VII кл. № 9 лит. в шк. 2008; 3. Д. С. Лихачев – «Древнерусская литература» М., Сов. Писатель, 1984; 4. В. Распутин «Дочь Ивана, мать Ивана», рассказы, Иркутск 2004; 5. Г. И. Романова – «Величие семьи в повести В. Г. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»; 6. Г. И. Романова – Художественная речь и речевое действие в повести В. Г. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»; 7. В. А. Чалмаев - Откройте русскому человеку свет» В. Г. Распутин.