Обряд имянаречения как один из факторов

Национальная образовательная программа
«Интеллектуально-творческий потенциал России»
Всероссийский конкурс исследовательских работ учащихся
“ЮНОСТЬ, НАУКА, КУЛЬТУРА”
Секция: философия
Тема: «ОБРЯД ИМЯНАРЕЧЕНИЯ КАК ОДИН ИЗ ФАКТОРОВ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО
ВЛИЯНИЯ НА СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА»
РОМАНОВ ИЛЬЯ
МБОУ-СОШ № 21, город Белгород
11 класс
Научный руководитель:
Лагода В.А.,
учитель истории и обществознания
МБОУ-СОШ № 21
города Белгорода
г. Белгород, 2013/2014 учебный год
1
Содержание:
1.
Введение
2.
Основная часть
стр. 3
2.1 Философские воззрения на судьбу человека
стр. 4
2.2 Возрождение обряда ИмяНаречения в
стр.5
Белгородской области
2.3 Факторы, определяющие ценностные
стр.8
ориентиры и судьбу человека
3.
Заключение
стр.9
4.
Список используемой литературы
стр.11
Приложения
2
1. Введение
Вопрос о самоопределении человека – традиционная проблема философии. Осознанные или
неосознанные, вечные вопросы «Почему?», «Зачем?» и «Ради чего?» постоянно сопровождают нас
и требуют ответа. И с того момента, когда начинается путь поиска, осознанной становится и сама
жизнь.
Мы думаем, что жизнь – тема вечная и важная, как и само мироздание. Предчувствие скрытой
тайны миров, событий и явлений в Природе и Вселенной, этого загадочного «нечто», пронизывает
всю нашу душу. Нам бывает трудно объяснить и чётко сформулировать, к чему мы стремимся и
что хотим понять. У нас в Белгородской области созданы все условия для правильного выбора
своего места в этом мире.
Актуальность исследования. Совсем немного времени осталось до нашего окончания
школы. Нас волнуют различные проблемы. Самая важная из них, касается дальнейшего
жизненного пути. Встает вопрос: «Что делать? Как действовать?» Чтобы жизненная стратегия
была правильной, мы должны понимать, какие факторы могут влиять на судьбу. А может все уже
определено за нас. Размышления на эту тему и подтолкнули к исследованию.
Цель данного исследования: выяснить, какие факторы влияют на самоопределение
человека; осмыслить, какие действия стоит предпринять, чтобы обязательно добиться результата,
которого хочешь достичь в жизни.
Для достижения поставленной цели предполагается реализовать следующие
задачи:
- проанализировать соотношение понятий «жизнь человека» и «судьба»;
- определить философский статус категории «судьба» и место обряда ИмяНаречения,
национального менталитета, воспитания, социальной среды в системе ее основных признаков;
реконструировать эволюцию философских научных взглядов, анализирующих проблему влияния
различных факторов на судьбу человека; определить, какая жизненная позиция, активная или
пассивная, является оптимальной для успешной и счастливой жизни.
Гипотеза: предположим, что обряд ИмяНаречения оказывает положительное влияние на
судьбу человека.
Объектом исследования являются судьбы различных людей.
Предмет теоретического исследования: влияние обряда ИмяНаречения на судьбу
человека.
3
Методы исследования: интервьюирование, анкетирование, наблюдение, анализ
сведений, полученных из различных источников.
Теоретическим источниковедческим базисом исследования является, прежде всего,
творческое наследие великих греков Сократа, Платона, Диогена, древнекитайского мыслителя
Конфуция, итальянского мыслителя Средневековья Никколо Макиавелли, философов
постмодернизма. Многие из них считали, что именно судьба является определяющим фактором в
жизни человека.
Все они обладали чёткими представлениями о том, что представляет собой судьба. Так
Конфуций, например, полагал, что Движущая сила Небес непостижима. Она сгибает и
расправляет, расправляет и сгибает. Она играет героями и ломает богатырей. Благородный муж
покорен даже невзгодам. Он живет в покое и готов к превратностям судьбы. И Небо ничего не
может с ним поделать.
Никколо Макиавелли считал, что судьба распоряжается половиной наших поступков, но
управлять другой половиной или около того она предоставляет нам самим. Австрийский писатель
Стефан Цвейг считал, что жизнь ничего не дает бесплатно, и всему, что преподносится судьбой,
тайно определена своя цена. Рассмотрим эти вопросы подробнее.
2. Основная часть.
2.1Философские воззрения на судьбу человека.
Сегодня в науке нет однозначного понимания «судьбы» и ответа на вопрос: «Может ли
человек стать хозяином судьбы?» Позволим себе пофилософствовать на эту тему и мы.
Обратимся к философскому словарю Ожегова. Он раскрывает понятие «судьба» следующим
образом: 1) как случайное стечение обстоятельств, не зависящих от воли человека, ход
жизненный событий; 2) доля, участь; 3) история существования чего-нибудь; 4) будущее, то, что
случится, произойдет [См.: 5].
Европейская философия конституирует противоположные версии интерпретации судьбы. В
рамках одной из них последняя, со времен Цицерона, понимается как фатум (рок), внешний по
отношению к индивиду или Космосу. [3, с.46].
В другой интерпретации автором судьбы выступает сам субъект, и она мыслится как продукт
сознательного ее созидания. Это нашло отражение в многочисленных пословицах "посеешь
поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер пожнешь судьбу", «Человек - творец и хозяин своей судьбы», которые существуют у народов
различных стран мира.
Можно выделить общее в этих двух концепциях, а именно, идею о необходимости достойного
исполнения предначертания: от древнегреческой презумпции исполнения рока до протестантской
концепции "призыва". Применительно к индивидуальному субъекту понимание судьбы как
4
законченной целостности бытия представляет собой особую оценку статуса смерти. Только к
тому, кто закончил свой земной путь, возможно, говорить о судьбе как о свершившейся или
исполненной. В.М.Шукшин любил повторять "о человеке нужно знать только, где родился, на
ком женился и как умер". Эти взгляды сыграли существенную роль в формировании стиля
мышления западного образца.
С точки зрения античной культуры предопределенное судьбой можно узнать, но нельзя, ни
предотвратить, ни изменить. Однако в античной культуре с ее идеалом деятельной личности даже
такая ориентирующая на пассивность ситуация оборачивается своей противоположностью: знание
роковых последствий того или иного шага и, тем не менее, осуществление этих шагов делает
человека героем в новом понимании этого слова, а именно - сознательным исполнителем воли
рока. Однако разворачивающаяся в ней открытость возможностей позволяет человеку находить
для себя tuhe в качестве позитивной (в римской традиции tuhe обозначается как "фортуна", т.е.
"добрая удача").
С развитием в Греции демократических традиций, в содержании судьбы фиксировались
уже не представления о неразумной слепой силе, но идея пронизывающей природный и
социальный мир разумной и внутренне обоснованной закономерности, проявления которой по
отношению к человеку характеризуются правомерностью и справедливостью. Это повлияло на
появление такого феномена, как логоцентризм. По оценке Рассела, "идея Судьбы ... была,
возможно, одним из источников, из которых наука извлекла свою веру в естественный закон".
В контексте вероучений теистического толка в период средневековья судьба - воля Божья.
Ее постижение возможно посредством механизма Откровения как открытия Богом своей воли и
истины избранному субъекту. Предполагается специальная подготовленность субъекта к
восприятию Откровения.
Философия постмодернизма констатирует применительно к современной культуре кризис
судьбы как психологического феномена, основанного на целостном восприятии субъектом своей
жизни как идентичной самой себе. Индивидуальная биография превращается из судьбы как
целостной определенности в относительный и вариативный "рассказ" (по Р.Барту, History of Love
превращается в Story of Love, а затем и в Love Story). Ни одна из повествовательных версий
истории жизни не является более предпочтительной, нежели любая другая. Философия
постмодернизма конституирует специальную программу "воскрешения субъекта".
2.2
Роль обряда ИмяНаречения в судьбе человека.
Как вы яхту назовете, так она и поплывет.
(Из мультика про капитана Врунгеля )
5
Всем известно, что наречение имени происходит на восьмой день. До революции обряд
осуществлял священник, и часто в семьях бывало, например, по две Марии или по два Ивана.
Сейчас имя дают ребенку в родильном доме. В России список имён, которые родители выбирают,
очень ограничен – буквально два десятка имён. В этом явлении есть и положительная и
отрицательная стороны. Положительная - это популярность русских святых. Многие люди хотят
им подражать и поэтому дают их имена своим детям. Отрицательная - ограниченный список имён.
Можно предположить, что последнее является наследием тоталитарного советского прошлого.
Однако не только этот факт сыграл свою роль. Многие греческие имена святых как Феотекна,
Феописта не популярны, так как тяжелы в произношении.
С наречением имени связаны и различные суеверия. Родители часто боятся давать имена в
честь умерших родственников, дабы не повторять их судьбу. Или не хотят давать имена в честь
святых мучеников, а то ребенок будет мучиться всю жизнь. В последнее время в прессе пишут о
том, что необходимо иметь два имени: одно церковное, другое - общественное, для окружающих.
Ведь имя защищает… Остановимся на этом подробнее.
Обряд ИмяНаречения - один из самых интересных и важных обрядов в славянской культуре.
Он имеет и чисто утилитарный, и весьма глубокий сакральный смысл. Сегодня мы рассмотрим,
что стало с этим таинством в современном мире. Священный обряд ИмяНаречения в
Православной Вере является обязательной составляющей духовного развития и
самосовершенствования. Главной целью проведения ИмяНаречения является принятие Высшего
Предназначения и окончательное утверждение единства Тела, Духа и Души человека. Дух – суть
качество человека, душа – его сущность, которая и есть сам человек. Дух человека обеспечивает
развитие души, ее поднятие на высшие ступени развития.
Обряд ИмяНаречения имеет как религиозную, так и светскую составляющую. Суть светского
обряда заключается в присвоении имени ребенку в торжественной обстановке сотрудниками
ЗАГСа.
Для получения подробной информации мы обратились в ЗАГС города Белгорода и взяли
интервью у заведующей Миндолиной Екатерины Ивановны. И вот, что нам стало известно.
Светский обряд ИмяНаречения проводится в Белгороде с января 1954 года. Именно тогда и
образовалась Белгородская область. В 2013 году в городе Белгороде родилось 5722 ребенка. Из
них в данном обряде приняли участие около 400 детей. Чаще всего среди мальчиков в ходе
данного обряда присваивались следующие имена: Дмитрий, Артем, Иван, Сергей, Александр. А
среди представительниц женского пола Полина, Екатерина, Ольга, Мария и Анна. Этот обряд
включает в себя чествование родителей новорожденных, вручение документов новорожденных и
6
вручение подарков. Значение данного обряда заключается в пропаганде создания крепкой и
многодетной семьи. Выбор имен связан в основном с модой. Данная идея обряда, получила
широкое распространение во многих субъектах Российской Федерации. (Приложение 1).
Наверное, данная церемония способствует укреплению семейных традиций. Однако мы убеждены,
на дальнейшую судьбу ребенка она никакого влияния не оказывает.
Но более значимым для нас является изучение и анализ воздействия на судьбу человека
религиозного обряда ИмяНаречения. Его возрождение стало возможным именно в Белгородской
области. Есть в нашем регионе маленький городок Грайворон. Русская провинция. Здесь
возрождается и живет то, что принято называть духовностью. В 2001 году по инициативе
митрополита Иоанна и представителей центра семьи Грайворона было решено возобновить
обряд ИмяНаречения. И с этого времени ежегодно около 100 малышей в особой обстановке
обретают свое имя. Нам стало известно, что данная миссия является почетной для священников, и
совершать таковую имеют право далеко не все.
Мы побывали в Грайвороне. С особым трепетом вошли в часовню святителя Иоасафа, где стали
свидетелями обряда ИмяНаречения. (Приложение 2). Нас посетила мысль, что эти малыши будут
иметь особенную судьбу, наполненную добром и служением людям. Казалось бы, будущее
ребенка, в большей степени зависит от родителей, и выбор имени имеет косвенное значение, но
это не так. Роль имени в судьбе человека как раз прямая, хоть и скрытая.
Для подтверждения или опровержения своей гипотезы, мы решили выяснить, какими
способностями обладают дети, которые прошли обряд ИмяНаречения. Каков их творческий
потенциал? Есть ли особенности в физическом развитии? И что самое важное, как повлиял обряд
на духовное развитие этих ребят? Для получения и анализа необходимой информации мы
посетили школу имени В.Г.Шухова в городе Грайвороне. Директор школы О.О.Устинова
предоставила нам нужные сведения и возможность побеседовать с классными руководителями и
детьми. Оказалось, что в учебном учреждении обучается 9 учеников, которые прошли этот обряд.
Отвечая на обозначенные выше вопросы, мы составили следующую диаграмму. (Приложение 3)
Анализ показал, что по своему физическому развитию эти дети ничем, ни отличаются от
остальных. К этому же выводу мы пришли и, оценив качество участия в олимпиадах и конкурсах.
Однако духовное развитие имянареченных является приоритетным направлением в саморазвитии.
Уровень воспитанности значительно выше, чем у одноклассников. Можно предположить, что
именно обряд ИмяНаречения повлиял на развитие духовного начала подростков. Для
подтверждения данного вывода, отправляемся в духовный центр города Грайворона. Оказалось,
что 6 из 9 учеников посещают занятия у отца Алексея. По его глубокому убеждению: «… обряд
ИмяНаречения – это светоч, который является своеобразным ориентиром в жизни человека. Он не
7
позволяет творить зло, а значит, способствует формированию таких качеств личности как
гражданственность, способность к самопожертвованию, отсутствие стяжательства». К нашему
разговору присоединились отец Георгий и иерей Сергий Стец.
Общий вывод из беседы следующий: «Имя, присвоенное ребенку, в результате обряда,
подсознательно управляет человеком, оберегает его от дурных поступков. А значит, его судьба
будет праведной, направленной на служение Богу и Отечеству. Таково мнение
священнослужителей.
Выясним мнение рядовых граждан о роли имени в судьбе человека. Мы провели опрос 123
респондентов. Всем задавались следующие вопросы:
1. Как влияет на судьбу человека его имя?
2. Что определило вашу судьбу?
3. Знаете ли вы об обряде ИмяНаречения?
4. Какую роль играет ИмяНаречение в судьбе человека?
Результаты опроса приведены в Приложении 4.
Итак, можно прийти к выводу, что респонденты осведомлены об обряде ИмяНаречения. Они
считают, что он и в целом имя оказывают влияние на судьбу человека.
2.3 Факторы, определяющие самоопределение человека.
Для нас главный вопрос философствования – это влияние судьбы на самоопределение
человека. Судьба – это предопределенность или сложная комбинация необходимого
«материального», как некого идеального образования и случайного? [См.:1, с.129].
Изучая данную проблему, мы приходим к выводу, что на нее влияют следующие
факторы: малая родина, наследственность, воспитание, социальные условия, имя, национальный
менталитет, «внутренние социальные силы» [См.:7].
Малая родина – место, где ты родился. Белгородчина предоставляет большие возможности
своим жителям. И, что самое важное, возможности для духовного роста и совершенствования. У
края есть своя душа – это его традиции и уклад. А они показывают нам, что материальных
желаний несчесть, но душевное равновесие, порядочность, нравственность – это самое главное в
жизни человека
Наследственность определяет нашу принадлежность к расе, национальность, пол, генотип
человеческого индивида, «внутренние силы» или «родовое наследство» (Д. Морено, А. Зонди,
Б. Хеллингер, А. Некрасов). [Cм: 4]. А. Зонди, основатель новой науки «судьботерапии»,
8
характеризует «родовую наследственность», как то, что человек должен выполнить задачи
рода, которые существенно влияют на его судьбу. Выбор профессии, семейного партнера,
места проживания, «родовая честь» определяются «родовой наследственностью». [Cм: 7].
Воспитание в значительной степени сказывается на уровне культуры человека, его
духовном развитии, становлении личности как таковой. Социальные условия влияют на степень
реализации личности. Материальный достаток во многом зависит от того, в какой стране человек
находится, в какой семье живет. Это определяет его стартовые возможности.
Свое место под солнцем есть у каждого. Но как понять: «Где?» Без постижения сущности
национального менталитета нельзя понять себя. Ведущую роль в русском народе всегда играла
вера, вера, во что бы то ни было – в Бога, в доброго царя или в судьбу. Для русского верить –
значит жить, руководствоваться не расчётом, не соображением выгоды, а принципами,
убеждениями, эмоциями, душой. Национальный менталитет во многом определяет судьбу.
Возвращаемся к вопросу, может ли человек изменить судьбу? Да, может, но для этого
понадобится, огромная работа по становлению зрелой личности. Наша судьба — это события
нашей жизни от детства до смерти. Все мы хотим, что бы она сложилась удачно. Безусловно, внешние обстоятельства влияют каким-то образом на нашу судьбу. Но это второстепенно. В
основном же только мы являемся причиной того, что происходит с нами в этой жизни. Причины
жизненных неудач в пессимизме. Активная жизненная позиция, позитивное мышление приносят
человеку жизненный успех.
Заключение
Изучив философские и психологические теории на данную тему, можно предположить, что на
судьбу человека влияет некий союз, который состоит из наследственности, воспитания,
социальных условий, имени, национального менталитета, «внутренних социальных сил».
Мы пришли к выводу, что наша гипотеза о том, что обряд ИмяНаречения оказывает
положительное влияние на судьбу человека, частично нашла свое подтверждение. Именно те, кто
прошел этот обряд в детстве, отличаются духовностью и высоким уровнем воспитанности. Однако
сделать однозначный вывод о его роли не представляется возможным. Прошло всего лишь 13 лет,
как обряд стал проводиться в городе Грайвороне. И те, кто обрел имя таким образом, еще
слишком молоды, чтобы подводить итоги прожитому.
Кроме того, мы определили философский статус категории «судьба» и место обряда
ИмяНаречения, национального менталитета, воспитания, социальной среды в системе ее
9
основных признаков. Рассмотрев эволюцию философских научных взглядов, анализирующих
проблему влияния различных факторов на судьбу человека, мы пришли к выводу, что в разные
исторические эпохи ученые имели полярно противоположные суждения. И на современном этапе
единого мнения не существует.
В целом можно сделать следующие обобщения. Судьба – это структура из ограничений и
способностей, которые представляют собой «данные» нашей жизни. Она включает в себя
биологические данные, психологические и культурные факторы, менталитет. У каждого индивида
она своя. Человек, чтобы обеспечить себе счастливую и успешную жизнь, постоянно находится в
поиске. Только такая жизненная позиция, активная и деятельная является оптимальной.
Чтобы выжить в трудных условиях, обойти судьбу, не пасть духом, всегда нужно быть
осторожным, терпеливым, не надеяться на чудо, стараться экономно расходовать свои силы, но
действовать и упорно идти к своей цели. Тот, кто будет надеяться только на судьбу, никогда не
сможет достичь новых высот на своем жизненном пути. Но стоит заметить, что велика роль и
объективных условий в нашей земной жизни. Следовательно, любой человек, может стать
творцом своей судьбы, если будет правильно понимать свое предназначение и действовать. Он
призван заботиться о совершенствовании и обогащении своей духовности. Однако аскетизм
приемлем не для всех. Поэтому, стоит не забывать о важности экономического и образовательного
факторов. Любой индивид без определенных экономических условий считается,
бесперспективным во всех отношениях: по жизненному уровню и духовному потенциалу. Нам
кажется уместным, закончить свою работу словами Сенеки: «Желающего судьба ведет, не
желающего тащит».
10
Список использованной литературы:
1. Ильенков Э.В. Проблема идеального//Вопросы философии. 1979. № 6., С. 129.
2. Карин С.Х. В мире мудрых мыслей. – М.: Знание, 1975, - 360 с.
3. Майоров Г.Г. Примечание к философским трактам Цицерона//Цицерон. Философские
трактаты. М.: Наука, 1985., С. 46.
4. Некрасов А. Род. Семья. Человек./ А. Некрасов. – М.: Амрита-Русь, 2008. – 224 с
5. Ожегов, С.И. Словарь русского языка: ок. 57 000 слов / Под ред. Н.Ю. Шведовой. – 16-е
изд., испр. / С.И. Ожегов. – М.: Рус. яз., 1984. – 797с.
6. Сартр Ж.П. Бытие и ничто. Философская антропология. – М., 2000 – 452 стр.
7. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба. – М.: Издательство «Ось-89», 1997 г. – 208 с.
8. http://www.setensa.ru/shopengauyr.html
11
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
«Проведение обряда ИмяНаречения в городе Белгороде»
12
Грамота, которую дарят родителям во время обряда ИмяНаречения в Белгороде
Приложение 2
«Проведение обряда ИмяНаречения в городе Грайвороне»
13
14
Беседа с отцом Георгием.
Приложение 3 Результаты анализа статистических данных
Духовное развитие
Уровень воспитанности
Дети, проходившие обряд
имянаречения
Обычные дети
Участие в олимпиадах
Физическое развитие
0
10
20
30
40
50
60
Приложение 4 Анкетирование граждан
15
1. Как влияет на судьбу человека его имя?
2. Что определило вашу судьбу?
3. Знаете ли вы, для чего проводится обряд ИмяНаречения?
4. Какую роль играет ИмяНаречение в судьбе человека?
Как влияет этот обряд на
судьбу человека
Никак
Отрицательно
Положительно
Какую роль играет
этот обряд в судьбе
человека
0
20
40
60
80
Всего в опросе принимало участи 123 респондента. Из них:
Возраст респондентов
Кол-во респондентов
16-20
лет
20
21-30
лет
33
31-45
лет
21
45-65
лет
31
Старше 65 лет
18
16