Повесть-притча

Безмолвие белой сирени.
«Святогорец» - новая повесть инока Всеволода
Это только кажется, что мы что-то знаем о монашеской жизни, тем более о жизни
монахов святогорцев. На самом деле, несмотря на множество книг и фильмов, жизнь
эта сокровенна и скрыта от нас. Главное в ней - молитва, а как ты молитву увидишь?
Ну да, читается она вслух в храме, видишь, как шевелятся губы монаха, как ползут
гладкие косточки чёток в его сухих руках, но что ты понял? Ты слышал молитву, ты
видел, что люди молятся Богу, но разве ты Бог, что можешь знать то, что свершается в
сердце монаха во время молитвы? Тайна сия велика есть.
Сказано нам: непрестанно молитесь. А как непрестанно молиться? Ответ один:
чтобы научиться непрестанной молитве, нужно непрестанно молиться. Вроде как
просто. А пробуешь, и ничего не выходит. Но есть молитва, это - Иисусова молитва,
в которой, как говорят святые отцы, всё Евангелие. «Господи Иисусе Христе, Сыне
Божий, помилуй мя!» Вот и всё. Семь слов, спасательный круг, бросаемый
утопающим в море житейском с Корабля спасения, корабль этот – Церковь
православная, и матросы на нём – малое стадо Христово… Ухватившись за
спасательный круг молитвы, мы поднимемся на Корабль, а уже на нём пройдём все
бури и штормы временной земной жизни и достигнем «рая вожделенного».
Только вот силён враг нашего спасения: не даёт ухватиться за этот круг.
Многомощна и необорима афонская молитва. Неусыпаема и неостановима. Молятся
монахи за погрязший в грехах мир. Нет для них никого погибших. Пока жив человек,
как бы низко он ни падал, он может спастись. Покаянием. Но как, как помочь человеку
понять необходимость покаяния? И это-то самое трудное в деле спасения души.
Спасать Отечество, людские души, город святого апостола Петра идёт афонский
старец, Святогорец, по имени которого и названа книга инока Всеволода,
подвизающегося ныне на Афоне.
Да, надо спасти святой город, он же не просто Питер, он Санкт-Петербург, «Санкт»
– святой. Вроде и спасти легко, ведь Господь сказал, что ради десяти праведников
пощадит город. И не нашлось такового числа ни в Содоме, ни в Гоморре, ни в Помпее,
ни в Карфагене. А города были цветущие, но и разврат в них был омерзителен в очах
Божиих. И теперь на их местах гнилая вода, песок и камни.
И неужели такая участь ждёт нынешних людей? Жаль их? А за что жалеть? За
жадность, корысть, непотребство, склонность к роскоши, удовольствиям, однополому
партнёрству, воровству, безразличию к судьбе Отечества, в котором родился? Значит,
тебе всё равно, каким быть, где жить. А если так, переселяйся в ад, там ещё теплее. Но
не хочет Господь гибели грешников, но ожидает их обращения, покаяния.
Снедаемый жалостью к гибнущим, монах Святогорец, благословенный старцами,
уходит в мир. Он совсем не знает современности, он доверчив, чист и наивен. И он
побеждает этот мир своим смирением и незлобием. Вот он в родном городе, где
родился много лет назад и где семи лет осиротел. Вначале остался без мамы, потом,
вскоре, и без отца. Но отец успел привести сына на Святую Гору. Они поднялись на
вершину Афона, а на обратной дороге отец, ограждая сына, погиб, а мальчика спасли
старцы, принесли в келью. Мальчик очнулся, открыл глаза, “счастливо улыбнулся и
спросил: «Вы что, все мои дедушки?»”
И вот прошла на Афоне целая жизнь этого мальчика, ставшего в свою очередь
старцем, и вот он, возмужавший духом, - среди людей. И они встречают его
1
грубостью и непониманием. Но он старается всем помочь, он безкорыстен, он всех
любит, немногословен. И открываются пред ним сердца, прежде чёрствые, они
размягчаются, становятся способными на сострадание.
Но главные события ещё впереди. Морское путешествие, совершенно не
предвиденные опасности, далее необитаемый остров… Мы будто читаем совершенно
приключенческий роман. Но ведь и жизнь самого автора этой книги – необычна… Но
вернёмся к главному герою повести-притчи. Старец чудом, как и много раз в этой
книге, остаётся жить. Далее новые испытания. И вот северная столица Руси. Город
ангелов или бандитский Петербург, город трёх революций, Ленинград или всё-таки
«Санкт», Святой? Старец по примеру ранних христиан проповедует на площадях.
Конечно, его принимают за ненормального. Далее противостояние с новым русским,
который, не поверите… попечитель и благотворитель. Но это политика, это карьера, в
самом деле, этот Спартак Тимурович Звездопад не просто далёк от Православия, он
враг его.
Действие движется, появляются новые лица, все с непростыми судьбами:
несчастный мальчик, брошенный всеми, доведённый до мысли о самоубийстве,
романтичная девушка Цветик, главарь общины бомжей Сонька Золотая Ручка, учёный
Юрий Аннович. Далее и операция «Смерть на паперти», православная община – на
крышах города, заточение в могильный склеп Никольского кладбища, полёт через
Неву… Нет, неблагодарное и ненужное дело пересказывать эту повесть, очень точно
определённую по жанру как повесть-притча.
Повесть светится и благоухает цветами белой сирени – крестоцветами. Их чистота,
говорит о рае небесном, а шествие с иконой «Дарование молитвы» - это Крестный ход
победителей, отвергающих смерть.
По сути, повесть утверждает известные истины. Но известные и принятые на веру
воцерковлёнными людьми: Истины просты: У Бога нет смерти, Бог всемогущ и
вездесущ, Церковь Христова – это не организация, а семья, и мы все, принимающие
Тело и Кровь Христову – родня, братья и сестры. Разве это сложно?
Оказывается, да, сложно. И инок Всеволод (Филипьев), ныне живущий на Святой
Горе, известный книгами «Начальник тишины», «Ангелы приходят всегда», стихами,
многие из которых уже стали песнями, получил от своего старца очень трудное, но
очень нужное послушание – написать книгу об Иисусовой молитве, об исихазме, о
спасении души в современном мире, но так написать, чтобы она была без назиданий и
учительного тона, читалась бы легко, увлекательно, запоминалась и благотворно
действовала на мысли и чувства, а постепенно и разум и сердце.
Книга говорит: и личное спасение, и спасение России и вообще всего человеческого
сообщества – только в Боге. Ведь есть же иерархия человеческих ценностей, Кто
наибольший во Вселенной? Конечно, Господь. А кто ближе к Нему? Конечно, тот, кто
наиболее принял Его в сердце. То есть это может быть каждый из нас. Ведь все мы
любимы Богом и каждый любим всех больше.
Очень нужная, спасительная, интересная книга. Она противостоит нашествию
литературы бездуховной. Уверен, что она найдёт своего читателя.
Владимир Крупин,
сопредседатель Союза писателей России,
член Президиума Всемирного Русского Собора, академик,
2
член Президиума академии Российской словесности,
первый лауреат Патриаршей литературной премии
имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Заказ книги инока Всеволода (Филипьева) «Святогорец» и других его произведений –
принимается по адресу: 125480, Москва, а/я 92; Тел. в Москве 8 (495) 949-77-65,
эмейл: [email protected]
3