35. Классицизм социокультурные предпосылки и эстетические

35. Классицизм: социокультурные предпосылки и эстетические принципы.
Классицизм
Классицизм (от латинского - образцовый) - направление в художественной культуре и искусстве XVII
- XVIII вв.: литературе (поэзия, драматургия), живописи, архитектуре, скульптуре, музыке. Получил
наибольшее распространение в абсолютистской Франции. Абсолютизму не могла не импонировать
идея величавого порядка, строгой соподчиненности, глобального единства. Классицизм выражал
стремление к разумному, гармоничному строю жизни, стабильности и порядку. Претендующее на
разумность государство стремилось к тому, чтобы в нем видели объединяющее, героически
возвышенное начало. Классицизм ориентировался на античные образцы и фактически базировался на
рационализме Декарта - трагедии П. Корнеля, Ж. Расина, комедии Ж.Б. Мольера, поэзия Ж.
Лафонтена, Н. Буало, музыка Ж.Б. Люлли, картины Н. Пуссена, К. Лорана, парковый ансамбль
Версаля.
Никола Пуссен. Пейзаж с Полифемом
Классицизм в скульптуре связан с именами Э.М. Фальконе, Ж.А. Гудона, в музыке - с творчеством
Ф.И. Гайдна, В.А. Моцарта, Л. ван Бетховена, К.В. Глюка (героические оперы). Мастер французской
живописи Ж.Л. Давид первым соединил культ античности с идеалами Просвещения и политической
борьбой, образовав новый стиль - революционный классицизм. С тем же пафосом и
монументализмом, с каким классицизм был взят на вооружение просвещенной монархией, он
использовался просветителями в их полемике с деспотизмом и борьбе за освобождение народа в годы
кризиса абсолютизма. Герои Корнеля жертвуют собой ради короля и государства, герои Вольтера ради народа и свободы. Искусству высокого барокко и классицизма (трагедия) одинаково свойственна
монументальность.
Жак Луи Давид. Сабинянки, останавливающие битву Жак Луи Давид. Переход Бонапарта через
между римлянами и сабинянами
перевал Сен-Бернар
Кальдерон, Мильтон, Корнель, Расин одинаково стремятся к возвышенному. Конфликты их трагедий
всегда потрясают. Но трагедия первых подавляет, демонстрируя ничтожество человеческих сил,
трагедия вторых возвышает, утверждая сильного и прекрасного в своих страданиях и гибели
человека. Во времена Империи классицизм вырождается в новый имперский стиль - ампир, который
проявил себя в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве. Этот массивный величественный
стиль широко использовал восточные мотивы (египетские), внутренне связывая наполеоновскую
империю с древнейшими восточными (орнамент, элементы "звериного стиля").
Основные принципы классицизма
Классицизм, как литературное направление, родился в университетских кругах в Италии вместе с
возрожденным античным театром, поэтому наиболее яркое воплощение получил прежде всего в
драматургии. Видя в античной драме образец художественного совершенства, гуманисты позднего
Возрождения определили непреложные законы театра. Правильность, рационалистическая строгость
и логичность развития сюжета, минимализм сценического действия, абстрактность художественного
образа, многословные диалоги и монологи, патетика речи, величественные позы и жесты,
нерифмованный стих - вот основные особенности классицистической пьесы. Из Италии,
пропагандируемый университетскими кругами, классицизм перекочевал во Францию, Англию,
Испанию, Германию. Краеугольным камнем этой теории является представление о вечности и
абсолютности идеала прекрасного, а значит утверждалась необходимость подражания идеальным
образцам. Задача художника сводилась к тому, чтобы максимально приблизиться к ним на основе
разработанных строгих правил, которые должны помочь новым мастерам в их возвышении. Также
была разработана строгая регламентированная иерархия литературных жанров (эпопея, трагедия,
комедия), устанавливались точные границы каждого жанра, язык, герои. Для трагедии - возвышенный
патетический язык, возвышенные чувства, героические личности; для комедии - просторечие,
бытовые персонажи. В эстетике классицизма рациональность - главный критерий художественной
правды, а значит прекрасного. Отсюда строгая математическая точность правил и механистическая
универсальность типов человеческих характеров. Теофраст, ученик Аристотеля, составил в античные
времена типологию характеров, которая и была взята на вооружение классицистами (отсюда
однозначность художественных образов и их универсальность - Мизантроп, Скупой). Наконец, одним
из важных элементов теории классицизма является представление о воспитательной роли искусства.
От поучительной тенденциозности не отказались и просветители, хотя метод служил уже другим
задачам (классицистические трагедии Вольтера "Эдип", "Брут", "Магомет").
Правило трех единств
Теоретиком французского классицизма был Н. Буало, который в целом обобщил опыт классицизма и
подвел его итоги. Требования разума обязывают драматурга уложить сценическое действие в рамки
24 часов, которое должно происходить в одном месте и должно быть нанизано на единую линию
сюжета (единство времени, места и действия). В поэме "Поэтическое искусство" (1674) Буало
призывает писателей к серьезной сдержанности, к мудрой содержательности, к чувству меры:
"Иной в своих стихах так затемнит идею,
Что тусклой пеленой туман лежит над нею
И разума лучам его не разорвать:"
Буало перенес в сферу искусства правила логического мышления Декарта: "Тела познаются не
чувствами или способностью представления, а одним только разумом. Они становятся известными не
благодаря тому, что их видят или осязают, но благодаря тому, что их разумеют мыслью. Правота
присуща не чувству, а одному лишь разуму, отчетливо воспринимающему вещи" (Р. Декарт. "Начала
философии"). Этот тезис Буало принял к сведению ("Поэтическое искусство"):
У слова был всегда двойной коварный лик.
Двусмысленности яд и в прозу к нам проник:
Оружьем грозным став судьи и богослова,
Разило вкривь и вкось двусмысленное слово.
Но разум, наконец, очнулся и прозрел:
Он из серьезных тем прогнать его велел,
Безвкусной пошлостью признав игру словами,
Ей место отведя в одной лишь Эпиграмме:
Веймарский классицизм
Так называется направление в немецкой просветительской литературе 80 - 90 гг. Это
произведения Гете и Шиллера периода их творческого содружества в Веймаре, теоретические
трактаты И.И. Винкельмана, В. Гумбольдта. Отвергая индивидуалистическое бунтарство
"Бури и натиска", преодолевая односторонность руссоистского культа чувства,
представители направления обращались к античности как идеалу формирования
гармоничной, свободной и гуманной личности. Произведения отличаются масштабностью
образов, стремлением к простоте композиции, строгой завершенности формы. При этом в
отличие от французского классицизма, эстетика веймарцев не связывала себя никакими
догмами. Творчество Гете и Шиллера отмечено богатством и многообразием жанров, не
канонических для классицизма.
Памятник Гете и Шиллеру