Сила намерения. Практические шаги к реализации

1
2
Селим Айссель
СИЛА НАМЕРЕНИЯ
ПРАКТИЧЕСКИЕ ШАГИ
К РЕАЛИЗАЦИИ
Беседы с Учителем
Москва
Амрита-Русь
2010
3
УДК
ББК
А36
187.01
87.8
А36
Айссель Селим
СИЛА НАМЕРЕНИЯ. Практические шаги к реализации / Селим Айссель (пер. с
франц. И.Чупраковой). - М.: Амрита, 2010. - 256 с.
ISBN 978-5-413-00002-1
Когда человек думает и испытывает эмоции по поводу чего-либо, мозговая
деятельность и сила сердца производят определённый вид поля, которое можно назвать
электромагнитным и измерить современным научным оборудованием. Мы буквально
«пронизываем» своими мыслями и чувствами людей вокруг нас: ведь у поля нет границ.
Значит, если вы не создаёте намерения в себе - вы всегда во власти неизвестных вам
желаний других людей.
«Намерение - это сила, которая приходит из будущего и создаёт миры», - Селим
Айссель раскрывает самый короткий путь за пределы обыденности, учит силой намерения
формировать и воплощать позитивные события, определять и отпускать отрицательные
эмоции.
В книге, передающей доверительную атмосферу личной беседы, парадоксальные
идеи практического управления миром с помощью силы намерения - совершенно понятны
и убедительны.
Координаты Школы Психоантропологии:
www.epag.org/ru, www.shkolapa.ru
e-mail: [email protected]
ISBN 978-5-413-00002-1
© Селим Айссель, 2090
© Оформление.
ООО «Амрита», 2010
4
ВВЕДЕНИЕ
В прошлом говорили, что эта русская Душа
как Архангел, который ждёт,
чтобы направлять эволюцию Человечества
и вести его к новой эпохе.
В начале прошлого столетия Рудольф Штайнер
предсказал, что на протяжении 20 столетия
человечество перейдет некий порог, духовный порог.
Это произошло.
Вместе с тем человекам, который сейчас говорит.
последний из учителей Мудрости уйдёт.
И других больше не будет.
Селим Айссель
Возможно, то, что вы искали, находится совсем рядом!
Сегодня много говорят о 2012 годе, об изменениях на нашей планете о грядущих
катаклизмах и катастрофах. И многое из того, о чём говорится, правда. Наступил экономический
кризис, происхождение которого никто не может на самом деле объяснить. Ведутся непрерывные
споры о природе и глобальном потеплении, увеличивается количество природных катаклизмов,
часто катастрофического характера. Непрекращающиеся войны. Терроризм. Но что происходит на
самом деле?! Что это означает для всего человечества и для каждого из нас? В чем причина
происходящего и что нас ждёт? В чём состоит настоящее предназначение человека и
человечества, какова роль России в новой эпохе?
Эта книга - запись бесед Селима Айсселя с его русскими и французскими учениками, в
ходе которых поднимаются эти вопросы. Многие из нас чувствуют неудовлетворённость. Это
чувство равно знакомо и тем, кто имеет проблемы материальные или физические, социальные,
профессиональные или семейные, так и тем, кто достаточно обеспечен и у кого всё хорошо
складывается в семье и на работе, но есть ощущение, что чего-то не хватает. Эта тоска по, чему-то
неизвестному, неизведанному, к которому мы прикасаемся в моменты наслаждения прекрасными
явлениями природы - закатом, например, или произведением искусства, от которого, что
называется, «дух захватывает».
Что происходит с нами в такие моменты, с чем мы соприкасаемся в себе и мире? Что это за
место внутри нас, которое одаряет красотой и любовью? Эта книга показывает направление, в
котором каждый из нас, а также Россия и весь мир могут развиваться.
Селим Айссель духовный учитель, Мастер Четвёртого, а точнее Пятого Пути,
удивительный человек, с уходом которого закончится эра учителей Мудрости.
Почему Селим Айссель Мастер Пятого Пути? Потому что Знание должно быть
адаптировано к настоящему. В духовной эволюции существует свой ритм преобразований и
трансформаций, знаний и практик в каждом столетии.
Он говори в интервью, что «традиционное стремится увековечить то, что существовало
когда-то, а поскольку живое не стремится увековечить себя, оно заменяется традицией. Именно
поэтому так много вещей, увековеченных традицией, потеряли свою силу. Например, есть
упражнения, которые хорошо действуют сегодня, но не действовали десять лет назад, и другие
упражнения, которые ещё были эффективны десять лет назад, но больше не эффективны сегодня.
Таким же образом есть определенные упражнения, которые важны сегодня, но не будут работать
завтра».
«Эра подошла к концу, вне всякого сомнения. И вместе с тем человеком, который сейчас
говорит, последний из учителей Мудрости уйдёт. И других больше не будет. Мы живём в такое
время, когда Дух по-прежнему интенсивно проявляется, поскольку воплощён в тех, кого называют
5
Учителями Мудрости, и он всегда будет воплощаться в большой или малой группе людей,
которые собираются вместе в едином духе для того, чтобы дать возможность Духу полностью
проявить себя через каждого из них. Но это произойдёт лишь в том случае, если они позволят ему
проявиться. Только группа людей, собирающихся вокруг одной силы, в едином духе, позволит
проявиться силе, идентичной той, что воплощена в Учителях Мудрости. И в каждом члене группы
она проявится не частично, но полностью. В каждом человеке полностью. При единственном
условии, что эти люди формируют единый дух» (С.А.).
«Сегодня мы живём в таком веке, когда человек более не нуждается в ритуалах. Сегодня
каждый человек способен непосредственно проживать и испытывать силу своей души и силу
Источника без какой-либо внешней помощи, без каких-либо ритуалов. Несколько десятилетий
назад сила души, и сила Источника была доступна посвящённым (настоящим посвящённым Мастерам и Просветлённым). Сегодня эта сила стала напрямую доступна любому человеку,
который её пожелает. Сегодня каждое человеческое существо способно напрямую войти в контакт
с силой своей души и силой Источника. Ему больше нет необходимости в посреднике или какомлибо человеке. Ни в церковном песнопении, ни в особенном месте, здании, ни в молитве, ни в
жесте - он более не нуждается ни в чём. Если человек отдаст себя в распоряжение своей душе или
силе Источника, то она немедленно проявит себя. Все другие пути идут из прошлого. Будь это
религиозный путь или духовный - все они устарели. Каждый человек может стать самим собой, он
может прямо действовать и учиться для того, чтобы освободить себя от всего, что навязано ему из
прошлого: его обществом, семьей, религией и воспитанием, давлением его предков по крови. Он
может освободить себя от этих низших сил, имеющих животную, растительную, минеральную или
полностью иную природу. Он самостоятельно может избавиться от всего этого.
Это не новый путь - это состояние, уровень осознанности, которого достигло человечество
в целом, но который, конечно, очень мало кто из людей реализует. Но этот уровень осознанности
возможен сегодня для каждого человека.
Из уважения к Четвёртому Пути я назову эту практику, это Учение Пятым Путём. Из
уважения к каждому, кто придёт позднее, я назову это Пятым Путем. Но это больше не путь, это состояние.
Цели этого Пути - духовная эволюция человечества и духовное пробуждение,
освобождение и реализация каждого индивидуума если он того хочет. Для этого необходимо,
чтобы духовная сила проходила через людей, которые выполняют духовную роботу над собой и
духовно реализуются. Эта работа или деятельность выполняются в группах, которые являются
центрами накопления духовных энергий. Из этих групп духовные энергии распространяются на
все человечество.
Для того чтобы это произошло правильно, необходимо истинное Учение, которое
передается через живого Мастера в рамках настоящей Школы. Мастер адаптирует,
приспосабливает это Учение для тех учеников, которые живут сейчас, в настоящее время. В
беседах, приведенных в этой книге, мы вспомним, что часто не целостны, а фрагментированы:
состоим из маленьких «я», подчас требующих от нас совершенно противоположных поступков;
увидим ключи к тому, чтобы стать настоящими и быть более объективными в своих взглядах на
самих себя и на всё, что приходит в нашу жизнь каждый день. Уверены, что, прочитав ни вопросы
и ответы на них, вы сможете приблизиться к пониманию: «Кто я?», «Каково моё
предназначение?» - и получите другие ответы на вопросы ищущего и думающего человека.
Встреча с Селимом Айсселем перевернула всю мою жизнь. Внешне она не сильно
изменилась: у меня та же работа, любимая семья и место жительства. Но вкус жизни, вкус всего,
что я в ней делаю, изменился. И я чувствую это в каждом моём шаге и каждом вдохе, в самом
простом действии, начиная от мытья посуды. Все обрело иной смысл, то, о чём можно было
мечтать в детстве, то, что было описано в сказках для детей «Гадкий утенок» или «Конёкгорбунок» и многих других, - ожило и стало реальностью. Волшебные кони и огненная жар-птица
на самом деле существуют, они абсолютно реальны, просто мы забыли об этом. Но есть те, кто
может напомнить нам о них, напомнить о том, кем мы на самом деле являемся.
И Селим Айссель именно тот, кто делает это, ведя огромную работу как художник (в этой
книге приведены некоторые из его картин), философ и писатель (во Франции издано более 150 его
книг), наставник, проводящий множество конференций и семинаров. Под его влиянием создан
Свободный Университет Самадева во Франции, ведущий работу по девяти направлениям,
охватывающим все составляющие человека, включая его духовные измерения. Они учитывают его
взаимосвязь с природой и другими людьми.
6
Что включает в себя это учение в практическом плане?
Девять направлений по эннеаграмме.
Первое направление Самадева: Эйфония жестов, более известная в России как Йога
Дервишей, - это новое искусство движения, которое стимулирует и гармонизирует все наши
физические, эмоциональные, ментальные и духовные ресурсы, позволяя нам быть в нашей
повседневной жизни более спокойными, более творческими и более радостными, и техники
релаксации. Второе: лечение суставов – мягкая коррекция проблем в суставах и позвоночнике.
Третье: Энергические Техники Меридианов (объединяют знания китайской, аюрведической,
юннаньской и дервишской медицины).
Четвёртое: Психология Эннеаграммы - позволяет нам лучше узнать себя и других людей,
что даёт возможность лучше жить и работать вместе. Пятое: Психология Сущности - предлагает
средства для трансформации эго, имея целью реализацию нашей сущности. Высшего в нас.
Шестое: Алхимическая, или Спагирическая, энергетическая медицина на базе растений и
минералов. Седьмое: Диетология и Питание. Восьмое: Искусство, структура и излучения влияние искусства, структур, форм и излучений на наше здоровье. Девятое: Системная Самадева.
или «Эйфонические картины движений души», - древнее искусство, напоминающее известные
формы семейной терапии и психодраму, семейные и системные расстановки.
Все эти драгоценные методы даны Селимом Айсселем человечеству как лекарства,
помогающие оздоровить тело, очистить эмоции и привести в порядок мысли, и тогда станет
возможным, чтобы красота и мир стали нашей реальностью, и мы смогли быть «закопчены
духом».
В настоящий момент во многих городах России, Белоруссии, Украины и других стран
ближнего зарубежья существуют группы людей, изучающих и практикующих эти методы,
объединённые
в
Русской
Школе
Психоантропологии
(http://www.epag.org/ru,
http://www.shkolapa.ru). Регулярно проводятся группы и семинары, как нашими отечественными
сертифицированными инструкторами, так и преподавателями Свободного Университета Самадева
из Франции.
Перебатов Алексей
и Чупракова Ирина
МИССИЯ РУССКОЙ ДУШИ
Приходи, кто бы ты ни был,
Верующий, неверующий или странник, не имеет значения.
Наш караван - не караван отчаяния,
Наш караван - караван надежды!
Приходите, даже если вы нарушали ваши клятвы тысячи раз!
Приходите, все равно приходите!
Руми. персидский поэт, XIII век
Конференция с Селимом Айсселем, Мастером Четвёртого Пути
14 февраля 2007 года
Школа Мудрости, Эльзас, Франция
Я буду говорить сегодня с вами о Русской Душе, миссии Русской Души. Это вопрос,
который лишь немногие способны понять. Возможно, присутствующие здесь русские могут
понять, возможно, кто-нибудь ещё поймёт.
7
Но вначале мы должны знать духовную историю человечества. В прошедшую эпоху,
несколько тысячелетий назад, импульс Духа человечества культивировался в старой Европе, из
старой Европы он затем распространился по всему миру. Много веков назад Мистические Школы,
Школы Мудрости эмигрировали в старую Азию: в Китай, с его даосизмом, и в Индию, с их
великими Риши. Из старой Азии Дух человечества, импульс Духовности продолжал
распространяться до наших дней. Сегодня Дух ушёл из Китая и Индии. В настоящий момент
духовный импульс нашей эпохи можно найти в Европе, как временный переход, прежде чем он
продолжит своё развитие из правильного места и через правильные души.
Сегодня Душа русских людей - это то, что резонирует с дыханием Духа человечества.
Когда я говорю о Душе русских людей, я говорю о России и странах, окружающих Россию,
которые все являются частью одной и той же Великой Души. Здесь среди нас есть белорусы и
украинцы. Великая Русская Душа - это также Душа Белоруссии и Украины, она намного больше,
чем Душа отдельной страны, которая называется Россия. Эта великая Русская Душа несет в себе
духовное будущее человечества, и эта Душа русских людей ждёт.
В прошлом говорили, что эта Русская Душа - как Архангел, который ждёт, чтобы
направлять эволюцию Человечества и вести его к новой эпохе.
Множество индивидуальных душ, - много русских людей чувствуют в себе тягу к
духовному; великая Русская Душа ждёт момента, когда мужчины и женщины России будут
готовы. Миссия Гурджиева была в том, чтобы позаботиться о пробуждении великой Русской
Души в индивидуальных душах. Поэтому Гурджиев вначале путешествовал по Азии, чтобы
отыскать это духовное знание, всю изначальную мудрость, частью чего являются Движения и
Танцы Гурджиева. Отыскав их в Азии, он надеялся принести это в Россию, но из-за Октябрьской
революции был вынужден вместо этого уехать в старую Европу. Он был принят но Франции, где
передал часть Учения, которое он назвал Четвёртый Путь. Сегодня русские возвращаются во
Францию, в эту Школу, ко мне, в поисках не только наследия Гурджиева, но также той части,
которая не была передана в его Учении.
Для определённых русских душ, тех, кто вошёл в резонанс с этим Учением, их миссия
заключается в том, чтобы принести это в Россию и служить великой Русской Душе, которая
пытается воплотиться в русском мире, во всех русских душах. Если великая Русская Душа,
которая для нашей эпохи и последующих столетий является Душой, способной воплотить Дух
человечества, если эта великая Русская Душа будет неспособна привнести этот Дух, прежде всего
в русский мир, человечество будет ожидать катастрофа, которой мы боимся, которая
предсказывается учеными, экономистами и политиками.
Вы также можете заметить, что в последние несколько десятилетий все представители
духовных движений Азии, возможно, даже не зная почему, проделали тот же путь, что в своё
время Гурджиев. Тибетские Ламы приехали в старую Европу, индийские Гуру приехали в старую
Европу, даосские и чаньские Мастера также приехали в Европу, вместо того чтобы принести это в
Россию, которая в то время была закрыта коммунистическим режимом. Как и Гурджиев, прежде
чем вернуться в старую Европу, все они совершили путешествие в Америку, где Гурджиев был
обречён потерпеть поражение, прежде чем поселиться во Франции. Но сегодня из этого места, из
Школы Мудрости во Франции, дыхание Учения может влететь в Русскую Душу и во все души
русских людей.
Старая Европа наблюдала переход духовности в Азию, далеко на Восток, и в старой
Европе не осталось ничего, кроме устаревшей догматичной религиозной концепции. С этого
момента Европа направила всю свою энергию к материальным наукам, которые и развились
впоследствии. В старой Европе не осталось ничего, кроме материализма, и этот материализм
отправился затем на Запад, далеко на Запад – в Америку, где случилось материальное «чудо».
Затем западный материализм дошёл до Дальнего Востока, до Японии, где он соединился со старой
духовностью. В другой крайности, на крайнем Западе, старые догматичные религиозные
концепции вошли в страну материализма. Сегодня старая Европа опустошается от всего этого
содержания, она бесцельно блуждает между научным материализмом Америки с одной стороны и
старыми религиями и теоретической философией с другой стороны. Также духовность сейчас
уходит из Китая и Индии, и эти две страны становятся всё более и более материалистичными,
более и более похожими на Америку.
Территория России (великая Русская Душа тесно связана с территорией России)
географически расположена между этими двумя крайностями: Азией и американизированной
Европой, духовностью и материализмом. Великая Русская Душа - единственная Душа, которая
8
достаточно самобытна для того, чтобы воспринять оба импульса, духовный и материальный, она
может примирить и соединить их. Для Азии - это невозможно, для Америки - это невозможно. Для
Европы - это невозможно. Сейчас существует только одно место, где Душа людей готова, и это Россия.
Это создаёт огромный конфликт в индивидуальных душах русских людей. Люди и России
и странах, окружающих Россию, пребывая в духовном поиске, на Пути или вовлечённые в
духовную Работу, испытывают внутренний конфликт, который сильнее внутренней» конфликта
других духовных искателей. Но из силы этой ностальгии, провозглашённой Толстым и
Достоевским, могут подняться наружу силы воплощения и реализации духовности в наше время и
в грядущие времена. В России сейчас находится надежда человечества, и вы, русские, не зная
этого, неосознанно приходите ко мне. Вы должны прийти сюда искать духовную силу, которую
Гурджиев намеревался дать России, и это то, что я передаю вам.
Кто-то говорил мне недавно «После коммунизма Россия становится более и более
материалистичной, как Америка, как Европа», затем он говорил со мной о президенте Владимире
Путине и спросил меня: «Что вы думаете об этом политике?» Я ответил: «Я не занимаюсь
политикой, я не знаю, добро или зло делает этот человек, но я чувствую Душу, которая стоит за
ним за пределами хорошего и плохого, я вижу великую Русскую Душу, которая за ним, он
выступает за величие, за благородство, за достоинство России. Он состоит, возможно, не зная
того, на службе движения великой Русской Души, которая может использовать политиков».
Проблема вот в чём: Россия и её народ должны быть восприняты другими народами как
великий народ, с их благородством и величием. Тогда человечество будет способно принять от
великой Русской Души импульс, который она должна им дать.
Я не знаю ничего о политике, но я вижу духовное движение человечества, и это движение
иногда направляет души лидеров на службу достоинству и величию их страны.
Полезно знать то, о чём я сейчас говорю, чтобы быть способным практиковать ваш
индивидуальный духовный путь более осознанно. Вы знаете, что великая Душа в движении и что
вы больше не одиноки. Если у вас нет этого знания, мы отрезаны от великого движения Души
людей и Духа человечества. Для нас всегда необходимо быть связанными с ними, иначе мы можем
чувствовать только пустоту внутри.
Сегодня, когда вы практикуете Движения Гурджиева, тот же дух, который был с
Гурджиевым, находится с вами, и этот дух возвращается в Россию, но Движений и Танцев
недостаточно. Для того чтобы дух вернулся в Россию, необходимо гармоничное развитие
человеческой природы, которая является фундаментальной основой Пути; нужна специфическая
Работа: работа не только с физичёским центром, с которой вы уже хорошо знакомы, но также
работа с интеллектуальным и эмоциональным центрами, чему вы здесь обучаетесь.
Понимание необходимости Работы в трёх центрах
Когда вы изучаете Движения Гурджиева и затем преподаёте их, вы изучаете одну треть
Работы, работы, которая включает физическое тело и его осознанность. В дополнение к этому вы
должны изучить науку эмоционального движения и науку движения мыслей; иначе вы
остановитесь в вашей эволюции. Необходимо гармоничное развитие всей цельной человеческой
природы, как объяснял Гурджиев.
Всё начинается с неподвижности. Первое, чему вы должны научиться, - это внутренняя
неподвижность ваших эмоций и вашего ума, чтобы вы могли быть свободны в том, что вы думаете
и что вы чувствуете, чтобы ваши эмоции и мысли никогда бы I вновь не управляли вами, когда вы
этого не хотите.
9
Новые, дерзкие духовные мысли...
Интервью с Селимом Айсселем, отрывок
- Селим Айссель, что вы подразумеваете под словам знание?
С.А.: Идеи необходимы, но приходит момент, когда книжного знания становится
недостаточно.
- Истина?
С.А.: То, что спасает нас, это не вера, но сомнения, приводящие нас к поиску. Невозможно
научить другого истине, можно только помочь другому обнаружить свои слабости.
- Свобода?
С.А.: Свобода - это не хаос неряшливости и слабых намерений. но результат дисциплины и
ответственности.
- Что вы скажете по поводу насилия в нашем мире?
С.А.: Человеческие взаимоотношения, основанные на насилии и ущемлении других,
приводят к тем же вещам в мире - терроризму и порабощению людей. Отождествление с расой,
религией и национальностью также приводит к этому.
- А относительно религий?
С.А.: Не нужно путать их с духовностью. Они редко выращивают святых и мудрецов, но
чаще они причина большинства войн и ненависти на этой Земле... Религии потеряли связь с
реальностью и большинством форм духовности. Без контакта с тем, что реально, мы - ничто, наша
жизнь не имеет смысла. Необходимо быть связанным с кем-то или чем-то, что действительно
реально.
- Эзотерика?
С.А.: Те, кто знают - молчат, а те. кто говорят о ней - не знают ничего.
- Бессмертие?
С.А.: Ваше время ограничено, и вы выбираете тратить его на бесполезную, и праздную
суету, негативные эмоции и ложь... Вы так обращаетесь со своей жизнью, потому что вы верите,
что вы - бессмертны.
- Реинкарнация?
С.А.: Это абсолютная правда, но то, как её обычно представляют, - полная чушь для
невежественных людей.
- Что вы понимаете под терминам «воспитание»?
С.А.: Любите своих детей. Любите ли вы своих детей, когда вкладываете в них принципы
коррумпированных политиков, жадности к деньгам и власть экономистов, принципы
воспитателей, которые являются инструментом системы обусловленности в принципы продающих
чувство вины религий?
- Ключ к успеху?
С.А.: Ключ к успеху - не талант, а упорство и настойчивость. Мир полон талантливых
людей, которые ни в чем не преуспели.
- Почему вы учите?
С.А.: Я вошёл в контакт с чем-то невыразимо прекрасным и безмерной любовью.
Невозможно не хотеть поделиться этим с другими людьми. Это любовь и сострадание.
- Можете вы рассказать нам об этой любви?
С.А.: Я ничего не могу сказать об истинной любви. Но, вступив в контакт с кем-то, кто
живет в такой любви, вы можете начать постигать её.
- Почему необходим контакт с живым пробуждённым Мастерам?
С.А.: Без этого контакта невозможно освободить себя от физических автоматизмов,
эмоциональных реакций и мыслительных схем. Пробужденный человек способен воспринимать
вас такими, какие вы есть, и в то же время он знает наши пределы и ограничения и он полон
сострадания к человеческой обусловленности. Единственное реальное обучение - это прямое
обучение, от инструктора к ученику. Даже на секунду не воображайте, что духовная эволюция
возможна для кого-то, кто не находится в духовном контакте с живым, пробуждённым мастером
- Необходимо ли ему подчиняться?
10
С.А.: Подчинение - это для людей, которые ничего не понимают. Единственный авторитет,
который я признаю, - это компетентность.
- Как возможно развитие?
С.А.: Развитие возможно, только когда часть нас не удовлетворена жизнью. Эволюция
возможна только тогда, когда вы стремитесь служить тому, что выше ваших мыслей, выше ваших
эмоций, выше вашего тела. Необходимо быть связанным с чем-то высшим. Вели это не так. вы
автоматически служите чему-то низшему.
- Что такое духовный путь?
С.А.: Все пути могут привести к освобождению... если вы оставляете их. Истинный
духовный путь состоит, прежде всего, в психологической подготовке, которая включает
определенный вид подготовительной работы по гармонизации ума. тела и эмоций. Понимание начало пути; когда оно сопровождается конкретным практическим применением, оно приводит к
свободе и затем к любви.
- Роль мыслей?
С.А.: Мысли - это духи. Вы не позволяете разным телам находиться в вашей постели, не
позволяйте и всякого рода мыслям находиться в вашей голове.
- Что вы можете сказать о Пробуждении, или Духовной реализации?
С.А.: Они не могут быть результатом психологической эволюции или личностного
развития, это другой уровень.
Они требуют прелого контакта с Учением и живым пробуждённым Мастером. Те люди,
которые очень торопятся, бегут так быстро, что пробуждение не может их поймать.
- Что вы думаете о характеристике Стефана Стюарта: «Селим Айссель - это
Ауробиндо без индийской экзотики. Штайнер без теософского багажа и Кришнамурти с
методами реального пути пробуждения, заполняющими пробелы, оставленные Гурджиевым»?
С.А.: Оставим эти утверждения на его совести. Но в то же время он обладает
превосходным знанием моего Учения. Что касается меня, я признаю каждого из тех, кого он
цитировал, как одного из своих Мастеров.
Селим Айссель о духовной мистификации 2012 года
В противоположность тому, что говорится любителями эзотерических и духовных тем,
2012 год не является главным в эволюции человечества и Земли. Правда состоит в том, что мы
проживаем сложный для Земли и её жителей период. Для определённых людей, не
принадлежащих к большинству, заботящемуся только о материальном благополучии, этот этап шанс стать осознать не только проблему Земли и её экологии, но также приобрести духовную
осознанность. Это возможность для расширения их осознанности в направлении более высокого
уровня при условии, что они не позволят себе быть пойманными фантазиями «ченнелеров» и так
называемых высших духов, транслируемых ими, каждого из которых представляют людям как
нетелесного духа мастера, ангела или бога, для того чтобы придать ценность ложной духовной
информации, ими передаваемой.
К счастью, самое позднее в 2013 г. каждый сможет понять невежество высших духов всех
вознесённых мастеров, ангелов и богов и т.п., говорящих через ченнелеров!
Тем не менее я не испытываю иллюзий: все эти так называемые высшие духи найдут
любые предлоги и оправдания для своих ошибочных предсказаний, и я знаю, что легковерная
толпа будет готова поверить им ещё раз.
Я всё же считаю нашу эпоху особенно благоприятной для пробуждения, реализации и
духовного освобождения для тех, кто выбрал это для себя.
Для этого меньшинства осознанный контакт с силой Источника, откуда всё приходит и
куда всё возвращается, может стать конкретной реальностью при условии, что они получат
руководство на Пути, ведущем к этой цели от одного из живых мастеров, кто, в свою очередь,
получил послание от живого мастера.
Сейчас я много работаю над передачей моего учения психоантропологии, поскольку среди
множества иллюзорных - это один из редких подлинных духовных путей.
11
Позвольте мне также отметить, что страх грядущих катастроф не может быть серьёзной
мотивацией на духовном пути. Только глубокое стремление души может позволить войти в
резонанс с духом источника.
Выход за переделы через Любовь и Преданность
Вопрос: Будет ли правильно сказать, что, когда ученик на Пути делает один шаг, Мастер
делает много шагов?
С.А.: Не много шагов... а много километров.
Вопрос: А эти шаги заключаются в его усилиях или просто в его доброй воле?
С.А.: Добрая воля предшествует Пути.
Однажды я пошёл гулять со своим дедушкой и маленьким двоюродным братом, который
был сыном (я не помню точных родственных связей, это было очень давно)... сыном фермера. Мы
гуляли, я шёл слева от дедушки, мой двоюродный брат шел справа, и, идя по тропинке, мы вышли
из леса и практически лицом к лицу столкнулись с быком. Может быть, среди присутствующих
есть люди из деревни, которые знают, что такое бык, настоящим рык, и при этом лицом к лицу...
Когда это произошло, мой дедушка держал нас обоих за руки, и, когда мы потом вернулись
обратно, он сказал мне: «Ты испугался!» Я ответил: «Да! И насколько же я испугался!» Это был
первый раз в моей жизни, когда я видел быка - и мы столкнулись практически лицом к лицу. Мой
дедушка сказал: «Я тоже испугался». А мой маленький двоюродный брат сказал: «А я нет!» Мой
дедушка больше ничего не сказал. Вечером я сказал ему: «Он, конечно же, храбрее, чем я, - мой
маленький двоюродный брат. Что я могу сделать, чтобы стать таким же храбрым, как он?». А мой
дедушка сказал: «Нет, ты ошибаешься». «Разница между тобой и им - в том, что, когда ты
боишься, ты остаёшься на месте. Ты не убегаешь. Если бы он испугался, он бы убежал».
Понимаете? И вы знаете, в тот день я понял всю абсурдность всех тех людей, которые
хотят «испытывать свои эмоции», быть свободными испытывать то, что они чувствуют, свои
эмоции. В то время как человека, настоящего человека или кого-то, идущего к тому, чтобы стать
настоящим человеком, характеризует то, что он видит свои эмоции, он чувствует свои эмоции, но
он добавляет к ним что-то ещё, он решает делать что-то, иначе говоря, он ставит себя на более
высокий уровень, чем его эмоции, он решает, как он будет их использовать, в то время, как глупый
человек, который хочет реализовать себя, который хочет «выразить» то, что он испытывает, и т.д.,
живёт на более низком уровне, который напоминает уровень животного мира, просто испытывая и
выражая свои эмоции. У другого человека есть эмоции, и он решает свободно определить своё
отношение к этим эмоциям, либо он находится в их власти, либо он принимает решение и
действует, не с помощью своей доброй воли, а с помощью своей воли.
Несколько дней спустя я увидел, что сказанное моим дедушкой было правдой. Мы пошли
на железнодорожный вокзал... Маленький сын фермера никогда не был на железнодорожном
вокзале. В тот раз, впервые в своей жизни, он увидел поезд. Мне самому больше повезло, я уже
видел достаточно поездов. Но в тот раз, в первый раз, когда мой двоюродный брат увидел поезд,
он убежал. Когда поезд, - что они делали в те времена? когда поезд засвистел, вы понимаете, он
засвистел очень, очень громко, и одновременно было очень много дыма и очень много шума, он
так испугался, что убежал. Конечно же, я гордился, что остался там перед поездом.
Тем не менее, насколько человек может быть глуп! Но я понял. И это помогло мне понять
ещё одну вещь. Позже - это было более тридцати лет назад, - когда люди начали говорить о
личной реализации, о личном развитии это только-только начиналось в то время - «личное
развитие», и все, кто следуют по пути такого «личного развития», те люди, которые ищут
«личного развития», будут продолжать искать до конца своей жизни и никогда не найдут. По
очень простой причине: личное развитие - это побочное следствие чего-то другого. Это побочное
следствие выхода за пределы своей личности. Это побочное явление для кого-то, кто-то либо
ставит себя на службу человеку; одному человеку или двум людям, которых он любит, либо
ставит себя на службу делу, которое он любит. И именно служение любви или преданности делу
делает возможной личную реализацию. Но если у нашей жизни нет смысла, - это может быть
просто любовь или это может быть преданность, - в этот момент никто не можем реализовать
себя, личное развитие становится иллюзией. Многие люди приходят на Путь в поиске равновесия
и личного развития, это хорошо в качестве начального мотива, но, если человек не находит
12
средств достаточно любить одного человека или нескольких или стать достаточно преданным, он
никогда ничего не достигнет. Это же заблуждение происходит с нашими эмоциями, с тем, что мы
делаем с ними, как мы ставим себя по отношению к нашим эмоциям. И то же происходит с
личным развитием.
Личное развитие - это побочное следствие любви и преданности. Вот такие вещи я узнал
благодаря быку. Одну из них, первую, я узнал сразу же, другую - немного позже, но источник был
тем же самым.
Вопрос: Я не уверен, правильно ли я понял, означает ли это, что такие люби, как аббат
Пьер, Сестра Эммануэль и так далее, достигли уровня личной реализации?
С. А.: Если они были на духовном пути, то да, в противном случае они просто находились
в состоянии преданности.
Вопрос: То есть основа - это находиться на Пути?
С.А.: Это то, что я сказал, да. В любом случае, чтобы достичь равновесия или любой
внутренней реализации, вам нужна либо любовь, либо преданность, других вариантов не
существует. И над ними обеими необходимо работать, развивать, такая же работа связана с тем,
чтобы найти своё место по отношению к эмоции, по отношению к внешней ситуации, которая
вызывает эмоцию. Находясь здесь, вы видите, что за человек перед вами. Находясь здесь, вы
видите, кто там есть.
Вопрос: Шаг на Пути - это каждый раз, когда мы делаем усилия, или это то, что мы
понимаем?
С.А.: То, что мы поняли, приведёт к совершению шага, или шаги, которые мы совершаем,
приведут нас к пониманию. Движение может быть в любом направлении. И если ты понял, что я
сказал, то я прошел километры, чтобы дойти до тебя, после того как ты задал вопрос.
Медитация для всех
С.А.: Однажды мы должны научиться просто, принимать жизнь, как она есть. И
останавливать наше внутреннее кино, наше внутреннее учитывание. Вы знаете, многие из вас всё
ещё не поняли основы Работы: останавливать внутреннее учитывание. И весь день вы проводите,
зацикленные на своём учитывании, на мыслях о себе, как будто бы вы - это центр вселенной.
Вы видите, для сравнения с тем, что вы сказали, человека, который говорит: «Я не
заслужил этого». Кем он себя считает? Он считает себя центром Вселенной. Вы видите, всё это =
просто фантазии ума. И Работа состоит в останавливании этого и обращении своего ума к тому,
что вы делаете сейчас. Понимаете? Спекуляция о том, что вы «не заслужили этого», очевидно
бессмысленна. То, что случается с вами, - это и есть ваша судьба. Когда с вами случаются
хорошие вещи, это хорошо, а когда жизнь становится чуть более трудной, вы можете сказать: «Я
справлюсь с этим настолько хорошо, насколько смогу». Понимаете?
Вообще, многие люди знают, как это делать: «Я справлюсь с этим настолько хорошо,
насколько смогу». Люди, которые думают, как и вы. И всё остальное они принимают, как оно
идёт. Это их судьба, и хорошо, что она такая. Вы видите, думать, таким образом, гораздо проще, и
именно к такому образу мыслей нам стоит стремиться, потому что это здоровый образ мыслей. И в
это мгновение всё внутреннее учитывание останавливается. Вы следите за моей мыслью?
В медитации так же. Вчера кто-то задал мне вопрос, о том, что у него всегда возникают
проблемы с медитацией. Эго нормально, когда ваше положение тела неверно. Когда вы
медитируете, первое, что вы должны сделать, это, прежде всего, правильно сесть, если вы делаем с
сидячую медитацию. А чтобы сесть правильно, вы должны знать, как сидеть. А знать, как сидеть,
означает пройти по всем важным точкам правильного положения тела, физически сесть
Точки якорей в теле во время сидячей медитации - это первое, что вы должны проверить,
когда вы садитесь медитировать. Вы проверяете, хорошо ли вы заземлены. Если вы сидите,
скрестив ноги, проверьте, чтобы наши колени находились на земле, чтобы колени плотно
соприкасались с землей. Если вы сидите на стуле, убедитесь, что ваши ступни плотно стоят на
полу. Это первая точка, вторая точка - это выпрямить позвоночник. Третья точка - это выпрямить
шею и подобрать подбородок. Четвёртая точка - вы открываете глаза или, для тех, кто способен
держать глаза открытыми, смотрите ни метр перед собой, это тоже работает. Следующая точка вы помещаете язык за передними зубами, на небо. Вы кладёте одну руку на другую или одну руку
13
на одну ногу, а другую руку на другую ногу, согласно положению, которое вы решили принять.
Один раз вы поднимаете плечи, затем расслабляете их. Вот так надо сделать. И если вы не
совершаете все эти шаги, у вас изначально будут трудности в медитации.
Если вы не следите за семью точками в медитации, то вы изначально находитесь в
затруднительном положении. Как вы собираетесь правильно медитировать, если даже не
практикуете основу медитации, которая заключается в более-менее правильном положении тела.
А затей вы переходите ко второй стадии - к вашему дыханию.
Если вы не обучались никакой особой технике, то дышите очень просто: вы полностью
выдыхаете и позволяете своему дыханию быть втянутым внутрь. И делаете паузу после вдоха.
Затем вы снова полностью выдыхаете. Конечно же, вы дышите из живота. Вот так, это самый
простой способ, если вы не практикуете какую-то другую дыхательную технику, и тогда вы
применяете её. И если вы не дышите правильно, как, скажите на милость, вы собираетесь
медитировать?
Ваше положение тела неправильное, ваше дыхание неправильное, чем вы занимаетесь во
время медитации? Только когда вы нашли правильную основу для своего тела, своего
физического центра, когда вы нашли правильную основу для своего дыхания, своего
эмоционального центра, тогда вы можете найти правильную основу для своих мыслей.
В чем заключается эта правильная основа? Есть множество способов, но один из
простейших - это соотнести свои мысли, со своим дыханием. Что мы делаем? Когда мы выдыхаем,
мы соотносим свои мысли с выдохом, то есть мы говорим: «Я выдыхаю». А когда мы позволяем
нашему дыханию войти внутрь, мы говорим: «Я вдыхаю». Вместе с ритмом нашего дыхания,
когда мы делаем паузу, мы говорим: «Пауза». Таким образом, мы накладываем наш ум на
дыхание. И в этот момент начинаем успокаивать и расслаблять своё физическое тело, успокаивать
и расслаблять своё дыхание, и успокаивать и расслаблять свои мысли. И если мы не знаем, что
ещё сделать, то мы продолжаем, таким образом, и это и есть медитация. И если у вас есть другая
дыхательная техника, вы можете начать практиковать её, потому что вы правильно подготовили
себя.
На самом деле, это очень просто. Как и в вашем случае, мы должны, прежде всего,
вернуться к простоте. И если мы начинаем с простоты, то что-то ещё становится возможным. И
все люди, у которых есть трудности с медитацией, не подготовили её правильно, а именно - таким
образом. Это означает, что они даже не применяют основы, которые называются непременными
условиями.
На Пути также есть непременные условия. В тот момент, когда мы начинаем внутреннее
учитывание, мы останавливаемся. Это непременное условие на Пути. Это самое начало,
предпосылка. Если вы не делаете этого, ваш Путь не принесёт много плодов. Принципы Пути или
медитации или всей возможной эволюции - это предпосылки, основы, непременные условия, мы
не можем их игнорировать. Как только мы начинаем их игнорировать, мы можем делать всё что
угодно, но ничего не принесёт результата, поскольку не достаёт основы. А основа - это простота,
присутствие в простоте, простота присутствия.
Вопрос. Я заметил, что на какое-то время с моим выдохом всё нормально, но я не знаю,
как выдохнуть полностью. Я делаю небольшую паузу...
С.А.: Нет, лучший способ - это быть осознанным в своём выдохе. Ваш выдох должен быть
осознанным с самого начала до конца. Он должен быть добровольным. И он должен быть
последовательным, до самого конца.
Вы говорите: «Я выдыхаю» - и позволяете вашему выдоху длиться, как он идёт, для
каждого человека ритм свой, вы домны найти свой собственный естественный ритм. Идеально для
вас будет замечать, как воздух выходит из наших лёгких. Давление, которое есть там, в животе, в
лёгких, то, как воздух выходит через ноздри, ощущения, которое это создаёт внутри вас, в ваших
лёгких, в ваших дыхательных путях, в носу. И то же самое, когда он входит, - чувствуйте его, это
элемент, который сопровождает ваш ум, покоящийся на вашем дыхании. Вы говорите: «Я
выдыхаю» - и наблюдаете, как свежий воздух входит через ваши ноздри, через нос, затем
спускается вниз в ваши лёгкие. Сюда вам надо присоединить свой ум.
Ум кладётся на дыхание... В Тибете говорят: «Ваш ум должен оседлать дыхание». Он
помешается на ваше дыхание. Мы помещаем на дыхание свои мысли и своё сознание потому, что
немедленно возникает второй элемент – наше сознание, это осознавание наших ощущений. Это
прохлада входящего воздуха и теплота исходящего. Всё это заключено в начале медитации.
Иногда до самого конца, если мы не используем другого метода, так и происходит. Но лучше
14
дышать без перерывов. Конечно же, это происходит по-другому, если вы используете мантру. Или
если вы делаете медитацию на небесное движение или другой вид медитации, всё зависит от вида
медитации. А потом вам нужно правильно применять сами методы.
Вопрос: Было бы возможным сделать обзор положений тела?
С.А.: Да, всё возможно. Но вам нужно обозревать себя. Точки, о которых я говорил, - это
самые важные точки. На физическом уровне, на уровне дыхания и на уровне ума.
Вопрос: Моя проблема с положением тела, как и с движениями, заключается в том, что я
понимаю инструкции и пытаюсь их применить, но часто не знаю, не вижу своего тела со
стороны...
С.А.: Это очень хорошо. Это очень хорошо потому, что вначале ты будешь принимать
положения тела и делать движения, которые точно соответствуют тому, кем ты являешься и где
ты на данный момент находишься. Ничего искусственного. В соответствии с тем, что ты способен
понять и сделать физически, ты это делаешь. И поскольку ты просто применяешь это, точно так,
как тебе объяснялось, начиная со своего несовершенного состояния, то постепенно твоё тело само
научится. Ты научишься. И постепенно, если ты делаешь это правильно, всё в тебе само
исправится естественным образом. Это лучший способ обучения - смотреть, как уже знающие
люди делают что-то, и повторять за ними, слушая при этом то, что они говорят о том, как это надо
делать. И когда вы делаете так, вы показываете полное уважение своего собственного состояния и
своего возможного развития. Время от времени можно исправлять. Но как только кого-то
исправляют, немедленно создаётся проблема: он делает что-то искусственное, а это обязательно
создаёт напряжение. Дополнительное напряжение, поскольку, в любом случае, там уже было
напряжение. Но как только нас исправляют извне, возникают новые напряжения. Так что
необходимо быть очень внимательным к этим новым напряжениям, чтобы расслаблять их. Когда
кто-то исправляет вас и возникает напряжение, вам надо найти его и расслабить. Когда вы делаете
так, вы развиваетесь, даже с помощью кого-то другого. Однако если вы только позволяете другим
исправлять себя и не становитесь при этом внимательными к тому, какие изменения происходят
между вашим предыдущим состоянием и моментом исправления, тогда в вас вводится
искусственный элемент паразит, и вам понадобится ещё больше времени, чтобы исправить это.
Вопрос: Стоит ли нам делать паузу в процессе дыхания на два счёта или между вдохом и
выдохом?
С.А.: Если вы правильно выдыхаете, то не делаете паузы. Если вы вдыхаете плавно,
постепенно, то можете тут же позволить воздуху войти в вас, потому что вы больше не являетесь
тем, кто делает это, вы позволяете этому произойти в момент своего вдоха. Насколько выдох
должен быть добровольным, на всём своём протяжении, до самого конца, если это возможно
оставаясь естественным, не задыхаясь, настолько и вдох должен быть совершенно естественным.
Очень сильное сознание и воля во время выдоха и позволение этому происходить во время вдоха.
Когда мы практикуем эту конкретную технику. (Существует также множество других техник.) Это
самый простой способ для начинающих, и его также используют практикующие очень высокого
уровня. И иногда появляется один знак, иногда мы чувствуем, что нам надо вдохнуть больше, у
нас появляется впечатление, что в определённый момент нам надо вдохнуть больше воздуха. Это
означает, что мы ещё не нашли свой собственный ритм. Но вначале это нормально. Так что время
от времени мы должны вдыхать немного больше воздуха. Но с практикой это исчезает, мы
находим свой собственный ритм, своё собственное дыхательное движение;
Если у нас нет намерения, медитировать правильно, то нам не стоит медитировать. А
правильная медитация начинается с этого. Так что если мы садимся просто медитировать, на
самом деле не зная зачем, нам не стоит медитировать, поскольку это бесполезно. Однако если вы
садитесь с намерением, намерением медитировать, по-настоящему медитировать, вы начинаете
делать это правильно. Но если вы не знаете технику, или вы ее забыли, или вы по-настоящему не
узнали её, у вас будут трудности.
Свобода выбирать Любовь
С.А.: По-моему, главное свойство человека - это то, что у него есть свобода выбирать
любовь. Это его настоящая свобода. И в любой ситуации у него есть свобода выбрать любовь в
любой её форме, будь это доброта, простота, терпимость.
15
В любой ситуации человек свободен, выбрать любовь. Но если вы чрезмерно обусловлены
своими мыслительными схемами и позволяете им преобладать среди всего прочего, то у вас нет
свободы, выбрать любовь. Вам нужно подняться к ней, чтобы быть способными к этому. Вы
понимаете?
Отрицательные реакции, которые у вас обычно возникают, какими бы они ни были
глубокими или сильными, на самом деле всегда механичные и поверхностные. Они не являются
вашей истинной природой. Эти реакции наложены на вас, и их корни часто находятся в детстве,
они наложены на вашу истинную природу и занимают ее место. Ваша истинная природа не такая,
у нее нет этих отрицательных реакций. И более того, они - это то, что находится на поверхности,
даже если вы живёте с ними пятьдесят лет, даже если они кажутся вам сильными или глубокими, в
действительности все ваши негативные реакции всегда являются поверхностными и совершенно
механичными. Этим объясняется, почему вы можете переключиться на что-то другое за одно
мгновение.
Как только уходит ваша мыслительная схема, вы внезапно, поскольку сделали
определенные усилия, становитесь способны видеть ситуацию с точки зрения, которая является
более справедливой, более мудрой, намного более разумной, намного более сопереживающей,
намного более ответственной, где намного больше сердца... Как только вы соединяетесь с тем, что
является истинной природой человека, а это что-то невероятно драгоценное, всё остальное
выметается за одно мгновение. Но пока это мгновение ещё не наступило, эмоции, конечно же,
есть, и у вас создается впечатление, что они сильные, что они порабощают вас, подавляют вас и
т.д. Но в действительности все не так. И особенно это видно в ситуациях, которые почти комичны.
Я часто наблюдаю похожее. Например, два человека сильно не любят друг друга они
хмуро смотрят друг на друга при встрече и отворачиваются, продолжая делить то, что они делают,
а потом они встречают кого-то другого, и вы видите, как с другим человеком хмурый взгляд
превращается в приятое улыбающееся лицо. Эго означает, что в одно единственное мгновение эти
эмоции уходят! Одного единственного мгновения достаточно, чтобы эти механические реакции
исчезли! Вы понимаете мысль? Если бы они были глубоки, они не могли бы так исчезнуть. В одно
единственное мгновение! А это то, что происходит каждый день с людьми, вы смотрите на них и
видите именно это. Вы чувствуете себя так, словно попали в театр или в кино, где именно так и
происходит: эмоции провоцируются, проходят и снова провоцируются... Так как же вы можете
поверить всему этому? Как можно принимать это серьёзно? Единственная вещь, которую вы
можете принимать серьёзно, это когда вы говорите: «Эй, этот человек пойман этим, он страдает от
этого и заставляет других людей страдать от этого». Но само по себе это не серьёзно! Это не
глубоко! Эти вещи, которые не серьёзны и не глубоки, являются причиной человеческого
страдания. Они не глубоки.
Глубокие вещи случаются, когда вы теряете кого-то, кого вы очень любите. Здесь можно
страдать. Вы видите? Ощущение расставания... На одно мгновение. Пока, наконец, в вас снова не
возобладает мудрость, и эта мудрость воздействует примерно так же, как я вчера говорил, она
позволяет вам помнить хорошие моменты, которые вы провели с этим человеком, и вы
благодарны за них и за самые прекрасные воспоминания, которые остаются с вами. И эта самая
мудрость позволяет вам снова повернуться к жизни в настоящем и открыться будущему. Именно
так мы переходим от состояния скорби к состоянию жизни - снова к состоянию открытости жизни.
Но это моменты страдания, которые могут быть серьезными, болезненными. Или, например, шок
от страдания кого-то другого; когда мы внезапно видим страдания кого-то другого, это может
быть шоком, глубоким страданием для нас.
Если вы видите, как страдает ваш ребенок или ваш партнёр, ваш муж или жена, ваш отец,
ваша мама, то, конечно же, столкнувшись с этим страданием, вы можете начать страдать, и это
нормально. Но это не отрицательные эмоции! Это настоящее страдание, страдает человеческая
жизнь. Когда ты соединяешься с этим, что-то гораздо более мудрое в тебе позволяет этому выйти,
выпустить боль из себя. И совершенно мудрым и здоровым образом это движется вовне. «Что я
могу сделать, чтобы помочь, чтобы облегчить это?» В этот момент ваша энергия идет к «как я
могу помочь?», а не к «как я могу продолжать страдать внутри, потому что другой человек
страдает?». Это одна из величайших способностей человека, и это двойная способность: вопервых - и ни у кого больше нет этой способности, - он способен разотождествиться с ситуацией, а
во-вторых, он способен выйти за пределы себя, превзойти себя.
Разотождествиться со страданием, например, со своим собственным или страданием
других людей, - а потом выйти за пределы себя, то есть подняться над тем, чем вы являетесь в
16
данный момент, - это действительно духовное измерение. До этого нет настоящего духовного
измерения. Если нет этого выхода за пределы эго, то нет ничего духовного. Это и есть
способность духа, эта двойная способность заложена в человеке. Это то, что действительно
помещает человека отдельно, - его способность разотождествляться и выходить за пределы себя.
Отождествлённые, мы только отражения мира, ничего более. Если мы остаёмся там, где
есть, мы не используем свою возможность развития: разотождествляться, отделяться и
превосходить себя, выходить за свои пределы.
Облегчение страдания, где бы оно ни находилось
С.А.: Я полагаю, что, когда мы не достаточно интересуемся другими людьми или
недостаточно делаем для других людей, страдает наша души, наша собственная сущность. Одним
из проявлений этого является стыд, для большинства людей он проявляйся в том, что они убегают.
А некоторые действуют там, где они есть, как могут. Сознание этих людей неуравновешенно, они
делятся своим сознанием с теми, кто страдает. Иметь уравновешенное сознание - это что-то
совершенно другое. Все мы здесь испорчены.
Вопрос в следующем, какое место мы занимаем? Что мы делаем? Не что мы думаем или
чувствуем - это только громкие фразы. «Великие идеи», которые могут быть у некоторых людей,
или «великие чувства» не имеют никакой ценности. Они не имеют никакой ценности ни для кого.
С другой стороны, в своём повседневном быту осознаём ли мы, что кто-то страдает? Или мы
закрываем глаза и ходим в постоянной озабоченности другими вещами? Когда вы начнете
осознавать, что кто-то страдает, вы не будете заставлять страдать ни своего ближнего, ни своего
мужа, ни своего партнёра, ни свою жену, ни своего ребёнка, ни своего отца, ни свою мать. Вы не
добавите еще больше страдания к страданиям в мире. Вы разделите своё сознание с теми, кто
страдает, и вы обратите его именно на то место, где вы находитесь. Вы также не добавите больше
к своим страданиям, жалуясь о том, что произошло с вами, или, злясь из-за того, что произошло с
вами. Вы не добавите это страдание к страданиям мира и к страданиям людей. Именно здесь вы
начинаете. И любой, кто не начинает здесь, - лицемер. Он либо не уделяет ни капли своего
внимания тем людям, которые страдают, либо делает это издалека.
Легко заботиться о людях издалека. Легко отправиться туда, путешествовать. Но если вы
начинаете обращать внимание на страдание именно в том месте, где вы его обнаруживаете, это
означает, что вы не увеличиваете своих страданий, что вы не увеличиваете страданий человека,
который находится рядом с вами, или, как бы сказали христиане, своего ближнего, а ваш ближний
- это человек, находящийся рядом с вами, ближе всего к вам: если вы не добавляете страдание
здесь, то вы перестаёте быть лицемером и действительно действуете. Тогда вы можете серьёзно
уделять внимание людям где-то ещё, в Африке, в Азии, где мы также организуем дела. Но это
остается лицемерием, пока вы не обращаете внимание на страдание в том месте, где вы
находитесь. На ребёнка в вас, который страдает, и которому вы причиняете ещё больше страдания
своими жалобами или гневом. На ребёнка в вашем ближнем, который страдает, и которого вы
обвиняете в том, что он несёт ответственность за неудовлетворение одного из ваших требований,
за то, что он не соглашается с вашим видением мира. Когда вы добавляете страдание, таким
образом, вы лицемерите. Или вы можете просто закрыть на это глаза и смотреть в любое другое
место, но это, то же самое.
Корень страдания в мире - это невежество. А не знать, откуда нужно начинать свои усилия,
- это начало страдания, которое мы причиняем самим себе и другим людям, и это делает страдание
бесконечным, где бы они ни было. Наша точка зрения заключается в том, что вы являетесь частью
человечества, и таким образом ваше сознание является частью коллективного сознания
человечества. Вы можете решить привносить в это коллективное сознание больше доброты,
честности, любви, истины. Или вы можете решить взращивать больше ненависти, больше
жестокости, больше лжи, и это то, что вы потом привносите в коллективное сознание
человечества. И это превратится в ещё большую ношу, особенно для людей, которые
чувствительны к этому. Бессознательное людей, имеющих нечувствительную природу, или тех,
кто уже слишком погряз во лжи и жестокости, станет сильнее благодаря страданиям, которые вы
добавили. Напротив, если вы добавляете истину, доброту и любовь, сильнее станут другие люди,
которые сонастроены с этим или которые нуждаются в этом.
17
Как часть человечества, каждым человек несёт свою ответственность. Это как смотреть
людям в глаза, предлагать им улыбку при встрече. Это что-то, что вы можете сделать тут же, где
бы вы ни были, для всего остального человечества и прежде всего для страдающего человечества.
Внесите мысль высокого качества - и не будет необходимости искать великие мысли; речь идёт о
том, чтобы посмотреть на мысли, которые вы уже взращиваете сами: включают ли эти мысли
других людей или отвергают их? Жестокие мысли, сравнивающие, ревнивые, завистливые,
ненавидящие, или мысли любви, уважения и истины? Вы можете начать с этого. Это не
теоретическая вещь, это простая действительность. То, что вы вкладываете в своё собственное
сознание, вы вкладываете в сознание всего человечества; вы принимаете в нём участие, потому
что сами являетесь людьми. А потом вы можете посмотреть немного дальше вокруг себя и
улыбнуться, посмотреть в глаза человеку, и если вы можете дать немного больше, если это
возможно материально, там, где вы есть, тогда сделайте это.
Многие из вас считают себя находящимися на пути внутреннего развития, но если вы не
понимаете этого, то вы добавляете еще больше несчастья к уже существующему, культивируя
ненавидящие, ревнивые, соревновательные мысли.
Если вы это делаете, представьте, что добавляют другие люди - люди, которые ничего не
спрашивали, люди, которые не интересуются практикой пути развития. Тогда мы начинаем
понимать страдания в мире, почему никогда не останавливаются войны, не прекращается
эксплуатация других людей, - потому что вы, кто часто считает себя идущими по внутреннему
пути, вы позволяете своим мыслям быть полными всем этим. Пока не начинаете останавливать
это.
Думайте мирно, взращивайте мирные мысли. Вы можете решить делать эти простые вещи,
а простые вещи могут однажды изменить мир... Немного. То, что я сказал, - неправда, мы не
можем изменить мир, но мы можем уменьшить страдание одного ребенка где-то в мире. Потому
что внезапно одна из ваших мыслей, которые вращаются в коллективном бессознательном
человечества, затронет мучителя, и может быть он не будет мучить ребёнка, или мужчину, или
женщину, потому что его внезапно затронуло что-то, что не питает его насилие, его агрессию.
Может быть... Это то, что может произойти.
Изменение мира это другой вопрос. Именно здесь находится наша личная ответственность.
Но слишком эгоцентричный человек не может принять даже того, чтобы начать думать таким
образом. И он скажет: «Я ничего не чувствую». Дело не в чувстве, а в том, чтобы иметь немного
разума, чтобы понять, что мы являемся частью человечества и что наши мысли занимают место
среди мыслей человечества. Мы питаем либо зло этого человечества, либо добро и мир. В
соответствии с тем, что мы решаем думать. Часто от того, что вы недостаточно владеете своими
мыслями, вы «ловите», получаете всевозможные глупые мысли - мысли, которые не принадлежат
вам, насильственные мысли.
Я полагаю, дело не в том, чтобы напоминать себе о страданиях в мире. Вопрос в
следующем: что делаю я? Я знаю, что страдания существуют. И часто я вижу их без своего
намерения по телевидению, в газете или журнале. Нет необходимости думать о них. Потому что
страдание во мне и везде вокруг меня. А то, что вокруг меня, - это только отражение страдания
мира. Когда кто-то, например, оскорбительно разговаривает с вами или агрессивно смотрит на вас,
это страдание мира говорит с вами. Так что нет необходимости думать о нём, вот оно,
повсеместное, постоянное. Когда кто-то не смотрит на вас, когда кто-то проходит совсем рядом с
вами, не глядя на вас, это похоже на то, как испорченный богач проходит мимо ребёнка,
умирающего от голода. Это совершенно, то же самое. То же самое страдание, и именно от того,
что мы культивируем тот же самый вид страдания, где-то в другом месте люди умирают от голода
или подвергаются истязаниям или где-то идет война Потому что мы культивируем это через
отсутствие нашего внимания. Не нужно любви (люди всегда говорят о любви), нет, начните с
гораздо более простого, с чего начинается любовь: внимание, уделите только немного внимания,
взгляд, улыбку. Это немного внимания, которое мы можем уделить кому-то, и есть начало любви.
Сегодня вы не способны испытывать истинное чувство благодарности, но вы способны
иметь мысль благодарности. И вы можете делать жесты благодарности, делая что-нибудь для
своего ближнего. Сегодня вы способны иметь мысль благодарности, понимая упражнение,
которое я предложил. Вы видите? Ваша мысль способна понимать эту информацию, брать её и
воплощать на практике как мысль, а потом, возможно, поступать со своим ближним так, как я
предложил.
18
Но чувство благодарности - это что-то совершенно другое. Среди вас есть некоторые
люди, которые испытывают его очень легко; это их уровень благодарности. Другие люди не
способны чувствовать благодарность. Некоторые люди даже не способны иметь мысль о
благодарности. Вы можете начать с мысли и действия в том месте, где вы находитесь. Я думаю,
что вы подвержены влияниям, что вами легко манипулировать с помощью образов и звука, как и
большинством людей. Работа состоит в том, чтобы подняться на другой уровень, на уровень, на
котором ваша собственная мысль входит в созвучие с реальностью мира. И начиная с этого места,
рождается истинное чувство. Вызвать сострадание в людях легко, вам просто нужно показать им
определенные картинки или поговорить об определённых вещах, и тогда чувство, несомненно,
появится. Это искусственная провокация чего-то, что существует в человеке и подвержено
влияниям, и это вызывается в нём как отзвук, но это не истинное чувство, это его эхо. Именно
поэтому за этим часто не следует никаких действий.
С другой стороны, когда человеку удается соединиться со своими собственными
чувствами, они приводят к немедленным действиям. Это, то отличие, о котором я пытаюсь
говорить с вами. То, что исходит от подверженности влияниям, всегда остается поверхностным.
То, что действительно исходит из сердца, ведёт к немедленным действиям. И есть одно
единственное место, где вы можете начать делать это, - в себе, смотря на ту часть себя, которая
вам не нравится, с немного большим вниманием, с любовью, если появляется любовь. И смотря на
своих ближних, на людей, которые живут с вами, которые окружают вас, таким же взглядом, вы
можете соединиться с истинными чувствами. После этого вы можете начать делать что-то с тем,
что происходит далеко. Есть отличие между отзвуком чувства, которое легко может быть вызвано
картинками и звуками, и вашими настоящими чувствами, которые находятся глубоко внутри вас.
Аббат Пьер умер прошлой ночью в пять часов - для тех из вас, кто ещё не слышал.
Действия такого человека изменили жизнь многих людей, помогли многим людям, живущим в
страдании. Его история началась более пятидесяти лет назад. (А сейчас всё больше людей живёт в
страдании.) Более пятидесяти лет назад этот человек осуждал то, что есть бездомные, что зимой на
улице люди замерзали (одна женщина действительно умерла от холода на улице), - здесь началась
значительная часть его деятельности. И сегодня ещё больше людей умирает от холода на улицах.
Всё больше и больше людей работает для этих гуманитарных ассоциаций, и всё больше и больше
людей живет в страдании. Не странно ли?
Чем больше существует гуманитарных ассоциаций, - а их появляется всё больше и больше,
- чем больше людей активно действует в этих сферах, - а их появляется всё больше и больше, - тем
больше страдания. Не появилось ли у вас впечатление, что к делу подходят не с того конца, если
вещи происходят таким образом? Что люди должно быть где-то допускают ошибку?
Вы знаете, существует великий закон, над которым стоит немного поразмышлять. Сначала
необходима правильная мысль, информация, затем вокруг нас собирается энергия, и намерение
воплощается. Что может быть ошибочным в образе мыслей гуманитарной или благотворительной
организации?
Нет, у меня ответа нет. Это вопрос. Это вопрос, который затрагивает эволюцию всего
человечества целиком. В любом случае, даже если мы не найдём на него ответ, мы точно знаем
место, с которого нужно начинать: уважение себя, уважение другого человека и немного
внимания, которое мы можем начинать уделять.
Вместо того чтобы желать спасти мир и желать спасти других людей, начать помогать,
совсем немного, тем людям, которые находятся здесь, рядом с вами. И вы можете посвятить этот
день людям, которые здесь, рядом с вами. Какого рода внимание вы можете дать тем людям,
которые сегодня находятся рядом с вами?
И если вы сможете соединиться в мыслях с аббатом Пьером, с душой этого человека, то
сегодняшний день обязательно будет хорошим.
Сила намерения больше, чем цель
С.А.: Если вы, прежде чем вы приступить к работе, например, начать организовывать чтото, ставите намерение помнить себя в течение того времени, пока вы всё это делаете, и
прикладываете достаточно сил, чтобы поставить это намерение, то у вас появляется хорошая
19
возможность сохранить по крайней мере часть себя. Но если вы предварительно не ставите этого
намерения, то вас унесёт.
Для большинства людей намерение - это действительно то, что способно спасти их в
любой ситуации. Установите намерение, прежде чем вы начнёте действовать, особенно если это
внешнее действие. Так же и во время медитации от намерения зависит, например, что именно вы
от неё получите. И точно так же действует намерение оставаться собой, несмотря на какую-либо
деятельность. Чем сильнее будет намерение, тем больше вероятность, что оно останется
действенным. Большую часть времени мы пренебрегаем этим, несмотря на то, что это самая
важная вещь. Мы никогда не должны терять из виду тот факт, что именно намерение, которое мы
устанавливаем, притягивает энергию. И таким образом, намерение, которое мы установили, имеет
очень сильную тенденцию материализоваться, осуществиться. Но если даже вначале мы не ставим
намерения, то нет никакого шанса, что мы достигнем своей цели, своего решения.
Итак, если вы ставите намерение оставаться внутри себя во время внешнего общения, есть
большая вероятность, что качество ваших отношений с другими людьми - общительность - будет
на высшем уровне. Когда вам нужно что-то организовать, и вы ставите себе намерение больше
оставаться в себе наряду с полным и интенсивным погружением в вашу работу, если вы ставите
такое намерение, есть очень большой шанс, что оно будет продолжать резонировать в вас, и то,
что вы будете делать, будет иметь высшее качество. Тогда вы больше не будете сражаться в
одиночку, вы поставили намерение, и это намерение создает другое силовое поле, которое будет
сопровождать вас. В противном случае вы одни, у вас есть только ваши собственные силы, ваши
собственные положительные качества и слабости, ваши обычные энергии. Если вы молоды и ещё
в хорошей форме, они останутся и долгое время ещё будут у вас, но если вы уже не так молоды,
уже не в такой хорошей форме, они будут истощаться и выматывать вас.
С моей точки зрения, намерение, которое мы ставим, - это самая сильная вещь, которая
может быть у нас. Я не верю, что есть сила большая, чем намерение, которое мы ставим. Если Бог
существует, и если мне нужно было бы дать Ему имя, это было бы «намерение». Мы приобретаем
технически изученное нами, мы включаем это в себя. Мы включаем в себя свою волю. Намерение
это что-то большее, чем мы. Намерение - это сила, которая приходит из будущего и создаёт миры,
создает вещи. Нам нужно понять это движение.
Обычно мы находимся в движении, идущем из прошлого - из всего, что мы выучили, из
всего, что мы из себя сделали. Всё это идёт из прошлого и именно это мы собой представляем.
Итак, действует сила прошлого. Намерение - это сила, которая находится впереди, выше нас, сила,
действующая по направлению к будущему. И чем больше мы позволяем действовать этой силе,
тем больше оно будет воплощаться. Намерение - это нечто большее, чем «я», в то время как всё
мое прошлое - это всё, что я поместил в себя. Имея намерение, мы никогда не будем одни. Имея
план, мы можем быть в одиночестве. С материальными вещами мы можем быть в одиночестве. Но
с намерением мы никогда не будем одни, здесь присутствует совершенно другая сила. Наше
намерение позволяет нам поддерживать связь с нашей собственной сущностью, с высшим в себе.
Это делает жизнь намного проще!
Гурджиев говорил, что мы должны делать всё сознательно и добровольно; это ещё один
способ сказать о намерении. В противном случае, если вы просто делаете всё, как оно идёт, здесь
нет настоящей воли, настоящей осознанности. Как только у вас создается намерение, появляется
осознанность и становится проще - всё становится проще. Но мы не можем иметь намерение за
других людей! Я говорю сейчас о намерении для себя, а не о намерении, касающемся других
людей.
Вопрос: Кода вы говорите о намерении, мне кажется, что вы говорите действительно о
другом уровне, а не просто о цели. Намерение включает в себя благородное отношение, включает
других людей... Мне кажется, что вы говорите действительно о чём-то высшем по сравнению с
тем, когда мы, например, просто формулируем цель на день.
С.А.: Когда мы определяем свое намерение, это собирает, призывает что-то ещё... Ставить
себе цель относительно просто, люди часто это делают. Поставить себе цель или создать план - это
что-то внешнее, внешнее движение. Намерение воплотить эту цель или этот план - именно здесь
находится сила. Большинство людей ставят цели, но они не осуществляют эти цели, потому что у
них нет намерения, осуществить их. Вам нужно почувствовать разницу между намерением и
целью. План или цель уже спасают нас от того, чтобы быть бесцельными, как правило, во
внешнем мире. Но намерение воплотить их - это совершенно другое, это внутренняя сила, которая
включает в себя вас, план и цель, это движение, это гораздо более сильное силовое ноле. План или
20
цель - это нечто внешнее по отношению ко мне; движение намерения - это место, в котором есть я.
и план, и цель, которую я себе ставлю: мы находимся в поле намерения. Я и цель. Поскольку
намерение - это нечто большее, охватывающее всё.
Вопрос: В случае плана нужно повторять своё намерение снова и снова или оно ставится
раз и навсегда?
С.А.: Это зависит от тебя. Но моему мнению, нам необходимо снова и снова повторять его.
Вам нужно постоянно напоминать себе о своём намерении. Чем чаще вы напоминаете себе о нём,
тем сильнее оно становится. У человека есть огромная способность забывать. Большинство людей
забывают свои планы и цели, а с теми, кто даже не поставил намерение, это случается гораздо
быстрее. Конечно, нам нужно напоминать себе о своём намерении. В делах и групповой работе
часто забывают, что ценен не только результат, но и то, как он был достигнут. Например,
объединили ли вы всех, кто принимал участие в группе или в деле, на самом ли деле вы всех
вместе включили в эту роботу так, чтобы намерение руководителей, разделялось всеми? Или они
просто участвуют в осуществлении проект, и достижении цели? Когда руководители проекта не
достаточно делятся своим намерением, они просто осуществляют проекты с другими людьми.
Понимаете?
То, о чём я говорю, находится на уровне намерения, речь идёт не просто об осуществлении
планов и целей, а о чём-то действительно важном, мы не можем обойтись без этого, когда у нас
есть план или цель, иначе мы делаем бессмысленные вещи. А потом появляется другой момент:
как я могу сделать так, чтобы сила намерения присутствовала во мне и в других людях, которые
участвуют в чем-либо? Цели я пренебрегаю этим моментом, я буду разочарован. Даже если я
достигаю своих целей. Любое разочарование, истощение происходит, когда вы не делитесь в
достаточной степени своим намерением. У вас должно быть очень сильное внутреннее намерение,
а затем вы должны делиться им, но это не означает навязывать его другим людям, вы не можете
навязать его другим. Вы можете навязать другим проект, вы можете поставить другим людям
цель, но вы не можете навязать намерение.
Намерение - это силовое поле, которым мы можем поделиться. Иначе говоря, другие люди
могут к нему присоединиться. Но чтобы присоединиться к нему, они должны быть способны
войти с ним в резонанс, они должны быть способны думать о нём так же, как о нём думаете, вы,
они должны быть способны ценить его так же, как его цените вы, иначе это останется просто
планом или целью. Вы понимаете разницу? Но это всегда что-то внутри (на самом деле это
начинается внутри, мы внутри этого). Я говорю «внутри», что что-то находится «внутри», потому,
что мы внутри, внутри чего-то большего, такого как намерение.
Включая наше Эго
С.А.: В определённый момент у человека появляется намерение большее, чем он сам, а в
медитации мы не можем правильно медитировать, если у нас нет намерения большего, чем мы
сами, в которое мы включаем то, к чему мы стремимся в себе, то есть нашу сущность, и в которое
мы также включаем других людей, и человечество, и, возможно, даже то, что выходит за его
пределы. Мы не можем медитировать, пока мы сами не погружаемся во взаимосвязь со всем и
всеми, с кем мы связаны. Это одно из самых больших препятствий для большинства
медитирующих: они думают, что это просто техника, хотя на самом деле это что-то намного
большее.
Основа медитации - это Любовь. Точно так же эго начинает выходить за пределы себя,
когда начинает включать другого человека. Итак, начальным пунктом обязательно является эго;
когда есть только одно эго, это эгоцентризм, эгоизм, эго закрыто внутри себя. Когда мы начинаем
любить другого человека, своего ребёнка или жену, например, когда мы начинаем позволять комуто ещё входить в наше эго, это уже оказывает трансформирующее воздействие на него. Поскольку
мы вносим в наше эго намерение по отношению к кому-то ещё, к другим людям, оно начинает
трансформироваться - иногда очень немного, а иногда невероятно сильно. Это начало растворения
эго и появления того, что по-настоящему является вами. Намерение, которое ставится эго, уже
связано с ним.
21
Тогда появляется вопрос: от кого у нашего эго появилась идея иметь такое великое
намерение? Или что в вас зазвучало в унисон с чем-то великим настолько, что даже ваше эго
выбрало это великое намерение?
Эго - это мост между вашим прошлым и тем, чем вы в действительности можете стать,
тем, кто вы есть.
Это была «Хвалебная речь Эго».
Вопрос: Но я беспокоюсь, что мое эго все еще собирается присвоить себе эту
благородную мысль.
С.А.: Твоё эго будет присваивать се в течение длительного времени. Это точно. Но
поскольку включение других людей постепенно трансформирует его - оно будет продолжать
пытаться присваивать себе все и всех. Но тот факт, что оно открывается навстречу другим людям
или чему-то более великому, оказывает на него трансформирующее воздействие.
Теоретическое объяснение, говорящее, что то, что я собираю для своего эго, приводит к
росту эго, неверно. Всё зависит от качества того, что вы берёте, и того, как вы это берёте. Похоже
на то, что у вас есть чашка с водой, и вы добавляете в неё каплю краски. Сначала вы ничего не
видите. Потом вы добавляете в воду всё больше и больше краски. В конце концов, воды больше
нет; краска преобладает.
Вопрос: Парадоксально, но на этом Пути предлагается сражаться с эго до смерти...
С.А.: С ложной личностью. С одной частью эго, которая представлена ложной личностью.
Вопрос: ...и, тем не менее, мы используем эго как средство, как мост, как трамплин...
Потому что принцип эго - всё разделять. И если вы решаете отделить себя от своего эго, то
вы следуете принципу эго. Так что вам нужно применить принцип, отличный от эго: вам нужно
включить его. Именно включение эго трансформирует его.
Здесь нет никакого парадокса, это просто правильный способ рассуждений. Нам всегда
нужно идти от внешней видимости вещей к принципам, которые работают, движут ими. Движение
эго - это разделение.
В христианстве говорится о любви даже к своему противнику, врагу. И если однажды вы
решили, что ваше эго - это ваш враг, примите его. Не забывайте, что это враг! Иначе он обведёт
вас вокруг пальца. Но включите его, примите его, любите его.
Вопрос: И ложную личность принять?
С.А.: Да. Это трудно. В этом вся трудность. Именно поэтому, чтобы это сделать, вам
нужен хитрый способ. У вас есть самолюбие? Поставьте его на службу чему-то высшему.
Даже отрицательные черты, как мы их называем, имеют как отрицательную сторону, так и
другую, положительную. И именно эту положительную сторону нам нужно раскрыть, потому что
именно здесь мы можем начать трансформировать отрицательную черту. В отрицательных вещах
важно их преобразование: как мы можем их трансформировать? А чтобы сделать это, нам нужно
узнать их, как они работают, пронаблюдать их.
У вас есть тенденция погружаться в мечты? Пусть у вас будет одна большая мечта, живите
только ради неё. Даже мечтатели способны это сделать. Но никто не может пренебрегать самой
Работой, последовательными шагами к нашей цели, к нашей мечте или к нашему высшему
стремлению.
В религии, например, человеку предписывают любить других людей и даже любить своих
врагов. Очевидно, что вначале никто не может это сделать. Кто может это сделать? Кто,
столкнувшись с кем-то, кто ему не нравится, может сказать себе: «Сейчас я буду любить его»? Гак
это не работает. Но когда мы применяем одно из средств достижения этой любви, она возникает
естественным образом. Иначе говоря, мы включаем человека во что-то, чего мы не имеем, в поле
объединения, в поле Любви, силы Любви. И если вы делаете так, это происходит совершенно
естественно.
Любовь - это процесс, происходящий естественным образом. Не потому, что вы решили,
но потому, что вы правильно используете средства, которые приводят к нему. Иначе вы можете
продолжать повторять себе тысячу лет: «Я решаю, что буду любить его, даже если я его не
люблю». В этом случае вы создаете в себе раскол на две части, теперь вы не только отделены от
другого человека из-за того, что он вам не нравится, вы создаёте дальнейший раскол: «Я не люблю
его, но теперь я решаю, что я буду его любить». Это состояние конфликта внутри вас. Это не
работает.
С другой стороны, именно применение одного из средств, которые позволяют вам открыть
путь к принятию и Любви, и приводит к результату. Любовь, как и медитация, - это процесс, его
22
нужно практиковать, применять. Как только мы начнем применять его, постепенно придут
результаты. Но нам нужно применять технику правильно. Пытаться любить и принимать других
людей, не зная, как это делать, - это не работает. Медитировать, не зная, как нужно медитировать,
не уважая практические правила и правильное отношение, - это не работает.
Цель, намерение и осуществление
С.А.: Очевидно, что без определенного терпения и упорства очень сложно достичь той
цели, которую мы поставили себе. В этом случае даже нашего намерения становится
недостаточно. Нам необходимо понимать, что, когда мы ставим для себя цель или намерений, они
всегда зависит от того состояния, в котором мы находимся сегодня, когда ставим их. Другими
словами, наша цель или намерение всегда ограничены тем, кто мы есть, что мы понимаем, что мы
чувствуем сегодня. Итак, что происходит, если мы движемся к цели (особенно в области работы
над собой)? С каждым шагом вперед тот человек, которым мы являемся, трансформируется. Это
означает, что очень скоро наши цель или намерение больше не соответствуют тому, кем мы стали.
Цель или намерение, которые мы себе поставили, нам больше не подходят. Но если мы привязаны
только к тому результату, к той цели, к которой стремились в начале, то мы станем жертвами
иллюзии либо просто будем обескуражены, потому что поймем, что поставленная нами цель
больше не звучит внутри нас.
Именно поэтому мы всегда предлагаем людям ставить краткосрочные, средние и очень
долговременные цели. Когда мы ставим себе эти три типа целей, они могут преобразовываться, и
каждый раз изменяться соответственно нашему собственному уровню развития, нашему
собственному продвижению к чему-то высшему. Длительная цель - это обязательно что-то
абсолютно неизвестное. Идеальным будет в качестве долгосрочной цели поставить самое высокое
намерение, которое у нас есть, самое высокое стремление, которое мы несём внутри. И что
касается этого нашего самого высокого стремления, очевидно, что, то представление, которое у
нас есть о нём, неверно. Иначе мы практически немедленно могли бы получить к нему доступ. Но
по мере того, как мы идём вперёд, постепенно это высшее стремление раскрывается, снимаются
вуали, и, в конце концов, мы можем видеть его ясно. Но для многих людей оно совсем не будет
похоже на то, что они представляли вначале. Это нечто совершенно другое, и обычно это что-то
гораздо более великое. В определённые моменты нам может казаться, что оно становится всё
более и более недоступным. Для ума, для индивидуального «я» эта недоступность совершенно
нормальна, потому что обычный ум или индивидуальное «я» не могут получить доступ к чему-то
необычному. Ваше обычное «я» всё сводит к обычному и воображает, что даже высшее, самое
величественное похоже на обычное. Именно поэтому люди верят в «Бога Отца», они сводят Бога
до отца. Божественное, или абсолютное, находится полностью за переделами человеческого
понимания. Но в каждом человеческом существе есть что-то от этого божественного, и поэтому
мы можем входить в резонанс с этим божественным и соединиться с ним, но оно всегда выходит
за рамки нашего воображения. Пока мы воображаем, мы остаёмся в рамках известного, а оно
ограничено, сведено к тому, что мы знаем, к нашему представлению. Именно поэтому все боги,
которых люди могут представить, - это маленькие боги, ограниченные теми измерениями, что
имеет человеческое воображение. Есть Бог Отец. Бог Сын, Бог Святой Дух, определённый
Господь Будда, Господь Кришна или Вишну - всё это ограниченные вещи. Для человека
нормально иметь эти переходные моменты, поскольку ему необходимо воображать, ему нужны
образы. Но он должен понимать, что созданный им образ это вуаль, маскирующая реальность
абсолюта или божественного. Но образы обнадеживают. Люди всегда создают вуали из страха,
гнева и грусти. Когда дело обстоит именно так, образы утешают. Но за этими образами находится
что-то настолько более великое, что оно сметает весь гнев, страх и грусть, и именно с этим мы
можем соединиться. Эти образы и всевозможные виды вуалей необходимы одновременно, потому
что они составляют часть Пути.
Вопрос: Можно ли сказать, что эту великую цель устанавливает первое тело...
С.А.: Да.
Вопрос: ...и что, вуаль с неё снимает второе тело?
23
С.А.: Это стремление - стремление вашей сущности, её также называют вторым телом, и
это второе тело, ваш дух или сущность, проявляет его посредством первого тела, иначе говоря,
через ваш ум, ваше я. Можно выразить это так.
Вопрос: Так что именно первое тело ставит вначале эту цель...
С.А.: Оно создает её образ, но благодаря тому, что изнутри им движет сознательное или
несознательное стремление, которое само имеет источник в сущности, или во втором теле. И в
жизни у нас постоянно есть эта путаница, так знакомая вам, часто имеющая вид конфликта: когда
что-то необходимо сделать правильно, вы не хотите делать. И вы часто делаете другой выбор,
который менее правилен. И это существует в каждом, это нормально. После этого нам нетрудно
заметить, что мы развиваемся, делаем один шаг вперёд каждый раз при правильном, хорошем,
истинном или прекрасном выборе вместо менее правильного, менее прекрасного или менее
хорошего. Это всё! Жизнь относительно проста: это разорванное состояние между двумя частями,
выбор, который каждый человек делает всякий раз – быть чуть больше в своём первом теле или
чуть больше в своём втором теле, чуть больше в своём уме и эго или чуть больше в своей
сущности. Каждый человек постоянно делает этот выбор. И иногда нам нужно немного отдыхать в
своем уме, а в других случаях нам нужно отдыхать от своего ума. Признать это состояние
конфликта - важный шаг, оно не обязательно имеет насильственный характер, хотя иногда это
состояние, когда нас раздирает, состояние конфликта может быть в нас немного насильственным,
что отнюдь не является ненормальным. Когда мы сопротивляемся этому состоянию, когда мы
думаем, что должны полностью уничтожить одну сторону и что право на существование имеет
только другая сторона, - мы сопротивляемся реальному состоянию, в котором находимся на
данный момент. Другими словами, мы обязательно находимся в конфликте между первым и
вторым телами. Итак, трудности и настоящее страдание, которые все испытывают, происходят изза этого сопротивления существующему положению вещей, в то время как, если мы просто
отмечаем это, мы начинаем немного освобождаться от этого конфликта, и что очень удивительно,
когда мы больше не сопротивляемся этому состоянию конфликта, нам становится гораздо проще
выбрать одно или другое. И наш выбор будет естественным образом склоняться к правильному,
хорошему, истинному или прекрасному, потому что мы входим в созвучие с этим намного легче.
Мы не святые, не мудрецы, не высокоразвитые люди - можем сказать это так, - но если мы идём к
чему-то лучшему, это движение засчитывается. И важно чувствовать в себе это движение, а не
свои трудности, не свои конфликты, не свои ошибки, не свои слабости - все они нормальны.
Получать пользу от силы группы
Вопрос: Я понял важность медитации сразу же после утреннего пробуждения и
принятия душа. Медитировать здесь с другими людьми предлагается в 7:30. Что важнее?
Медитировать здесь с другими людьми после, каких-то других дел или медитировать одному
сразу же после принятия душа?
С. А.: Очевидно, что определенные стороны практики являются второстепенными. И в
сравнении с практикой медитации с другими людьми всё остальное является второстепенным.
Исключение составляют отшельники, аскеты, которые часами медитируют каждый день. Есть ещё
немного вещей, настолько же важных, как совместная медитация с другими. Есть совместная
работа в группе..., которую мы можем назвать медитацией в действии... физическом,
эмоциональном и интеллектуальном. Хотя сидячая медитация внешне кажется более пассивным
видом медитации, внутренне она так же активна.
Очень мало людей понимают важность работы или медитации в группе, потому что они не
чувствуют её, и каждый человек действует в соответствии со своим типом или тем, что ему
нравится делать. Но причина этого – просто недостаток восприятия того, что действительно
происходит: недостаток восприятия того, что где двое или трое собираются во имя чего-то
высшего, это высшее воплощается гораздо быстрее и гораздо легче, и эта сила делится между
всеми людьми, кто там находится. Если мы медитируем в одиночестве, нам очень сложно
соединиться с этой энергией, которая полностью превосходит энергию одного человека. Есть
очень немного людей, чувствующих, знающих, что когда они сидят в группе, эго совершенно
другое, что это полностью отлично от медитации в одиночку.
24
Потом в группе мы должны снова стать уединёнными, то есть, мы должны войти в свою
собственную медитацию, но мы находимся в силовом поле того, что присутствует в группе, того
духа, высшего духа, который присутствует.
Это как принимать пишу в одиночестве. В прошлом в Школах Мудрости человек никогда
не позволял себе есть в одиночку. Человек никогда не ел один. Потому что другая сила может
присутствовать. Даже органические и биодинамически выращенные продукты теряют свою силу и
энергию, когда мы едим в одиночестве. Тогда мы просто едим пищу, на наиболее мирском уровне.
Но верно, что, пока у людей нет чувствительности, тонкости, чтобы чувствовать эти вещи,
и они не могут их практиковать, они находятся в невежественном состоянии, из-за которого
многие вещи и знание остается для них совершенно недоступным, поскольку они его не
воспринимают. Именно поэтому в прошлом в Школах Мудрости существовали точные правила, и
все следовали этим правилам; таким образом, каждый получал пользу от знания, переданного
более опытными людьми, автоматически, даже не зная о том, и, в конце концов, осознавал
важность следования этим правилам: медитировать с другими людьми, практиковать движения с
другими людьми, принимать пищу с другими людьми, петь песни, работать с другими людьми.
Это пример того, насколько важна групповая работа.
Точно так же дело обстоит со многими упражнениями; обычный человек не может
воспринять их настоящего воздействия, приводящего к внутренней структуризации. Но тот, кто
практикует их, постепенно создаёт это второе тело внутри себя, по-настоящему пробуждает свой
дух - потому что он практикует их, даже если вначале он ничего не чувствует, что является
нормальным. Чтобы чувствовать тонкую природу этих вещей, второе тело уже должно быть
достаточно сформированным, дух должен быть достаточно пробуждён. У некоторых людей есть
определенная природная чувствительность к таким вещам, но у большинства её нет, им
необходима практики. Это указание Гурджиева: «Я буду просить вас делать то, что вы не хотите
делать, и не делать того, что вы хотите делать». Потому что пока мы не имеем знания этих вещей,
пока мы их не чувствуем, мы действуем согласно своему типу, согласно своему образованию,
согласно своим настроениям, согласно своим желаниям. В среде Школы передаются принципы.
Если вы следуете им, вы входите в движение них формирующих, творящих сил и энергий.
Вопрос: То, что мы не хотим делать, обязательно будет тем, что для нас трудно?
С.А.: Нет, я не думаю, что хорошо изменять эти слова - я использую термины Гурджиева это не соответствует духу вещей. Слово «хотите» означает то, что вы воплощаете, что вы делаете.
Это не вопрос воли, желания или не желания, это вопрос воплощения чего-либо. Эти принципы
относятся к вопросу: «Что вы на самом деле делаете?» «Вы медитируете в одиночку или вы
медитируете в группе?» Понимаете? «Вы применяете принцип или вы не применяете его?» Вот
что значит хотеть или не хотеть. Есть люди, находящиеся в состоянии, в котором они слышат
принципы, но не применяют их - даже простые вещи. Они идут на поводу своих настроений, своих
склонностей, своих желаний. Итак, они не хотят, они продолжают делать то, что они хотят. Вы
понимаете? В то время как человек, применяющий принцип, делает то, что он не хочет делать.
Вопрос: ...это неестественно.
С.А.: Да, это не «естественно» - это не обусловлено его типом, его образованием, его
склонностями и т.д. Это изречение нужно связать с другими принципами: обычный человек не
имеет воли, у него есть только желания и т.д. Мы должны правильно понимать, что означают эти
указания. И точно так же обстоит дело, когда мы недостаточно понимаем эти принципы, такие как
важность групповой работы, медитации в группе и совместного принятия пищи, выполнения
проекта с другими людьми. Если мы не донимаем важность этих вещей, мы остаёмся в плену
своей кармы; мы не можем освободиться от неё. Единственный способ освободиться от
индивидуальной кармы (это сложно сделать) состоит как раз в том, чтобы быть связанным с
многими кармами других людей. Тогда в игру вступает другой тип кармы, карма высшей
природы, которая унесет большую часть отрицательной индивидуальной кармы.
Есть силы эволюции в этой высшей карме, которая является кармой нескольких людей,
собравшихся вместе во имя чего-то. Именно то, во имя чего они собрались, привносит свою карму
вместо индивидуальной, личной кармы, которую в этом случае сметает. Если, например, вы
собираетесь вместе с другими людьми во имя поиска истины, вы соединяетесь именно с
движением истины, идущим вперёд, с эволюционным течением человечества, и именно оно
начинает присутствовать и входит в вас. Иначе говоря, вам гораздо проще идти к истине. Если вы
собираетесь с другими людьми во имя сострадания или любви, именно это будет присутствовать,
и именно в это движение, в этот поток вы войдёте. Такие силовые поля будут очищать вашу
25
индивидуальную карму. Но вам нужно собираться с другими людьми во имя чего-то, во имя чегото высшего. Именно этот дух будет присутствовать, он будет дышать в вас. Если вы собираетесь
просто ради, например, вечеринки или праздника, именно это будет присутствовать.
Вопрос: Именно поэтому, когда у нас не хватает силы что-то сделать, потому что мы
на самом деле не хотим это делать или не имеем к этому порыва, так важна принятая нами
дисциплина?
С.А.: Мы можем сказать себе, что не разрешаем себе выбора. Медитировать каждое утро с
другими людьми, принимать пищу с другими людьми, нравится нам это или нет, хорошо мы себя
чувствуем или нет - для нас это дисциплина. Потому что элементы этой дисциплины соотносятся с
давними принципами более стремительной, быстрой, легкой эволюции; благодаря этим давним
принципам эволюция происходит быстрее, и очевидно, что тот, кто решает следовать этим
элементам дисциплины, находится в этом движении. Другими словами, он становится сильным,
даже там, где он слаб. Если он слишком слаб и не хочет что-то делать, он использует дисциплину
и получает силу дисциплины.
Это всегда происходит так: если вы склоняетесь перед высшим, вы получаете его силу. В
то время, как сдавшийся своей слабости получает ещё большую слабость. А движение этих
групповых встреч, в какой бы группе вы ни работали, чрезвычайно важно - в прошлом это
движение или дух навязывали отдельным людям, он принуждал их, но с прошлого века развилось
сознание, становящееся все более и более индивидуализированным, теперь дух группы не
принуждает отдельных людей, человек просто питается от духа группы, и когда дух видит, что
человек полностью погрузился, «переварил» силы, идущие от этого духа, он уходит.
То есть отдельный человек всё больше и больше развивается вместо того, чтобы теряться
во множестве, как это происходило несколько веков назад. Тогда индивидуальность не имела
значения, а теперь существует обратное явление. Напротив, есть люди, отделяющиеся от группы,
«индивидуализирующие» себя - мы видим это сегодня во всем человечестве, потому что мы
говорим о глобальном человеческом явлении - люди всё больше и больше отделяются друг от
друга и полностью отрываются от высших сил. Иначе говоря, они становятся застывшими,
высохшими индивидуалистами. Гурджиев говорил, что даже их душа их сущность высыхает: всё
заходит настолько далеко. Потому что у них больше нет никакой связи.
Принятие того, что есть
Вопрос: Не является ли неприятие того, что есть, других людей или ситуаций такими,
как они есть, признаком чего-то детского в человеке?
С.А.: Да - некой незрелости. То, что человек не принимает чего-либо, - это не вопрос самой
незрелости, это вопрос невежества. С другой стороны, испытывать негатив по отношению к тому,
что мы не принимаем, - это по-детски. Когда мы больше не испытываем негатива, но
сопротивляемся тому, что есть, - что означает, что мы не принимаем то, что есть, - это знак
незрелости. Принятие того, что есть, но бездействие в том случае, когда возможно что-то
улучшить или изменить, также является знаком невежества и недостатка понимания. Принятие
тою, что есть, и понимание того, что нужно преобразовать в том, что есть, чтобы это улучшить, это знак зрелости.
Вопрос: Если я правильно понята, когда в конкретной ситуации есть что-то, что мы не
принимаем, то, если мы пытаемся отыскать, что мы можем изменить или улучшить в этой
ситуации, это означает, что мы переходим от незрелости к зрелости?
С.А.: До этого есть еще один момент. Понимаете, всё начинается с наблюдения. Мы здесь,
мы наблюдаем то, что есть. Если мы не полностью спим, мы наблюдаем то, что происходит вовне.
Например, человек разговаривает. Мы наблюдаем это. И мы слышим, что он говорит, мы
понимаем, что он говорит. Абсолютно необходимым при этом является одновременно осознавать,
что поднимается в нас, пока мы наблюдаем это вовне. Есть то, что мы наблюдаем вовне, и то, что
это вызывает внутри нас: появляющиеся мысли, появляющиеся эмоции. А когда мы наблюдаем
появляющиеся мысли и эмоции, мы видим, что в нас не дает нам принять то, что есть.
Если в нас поднимается критика, например, критика другого человека или других людей,
мы видим, где в нас самих находится проблема. Это важно. Потому что именно это не даёт нам
принимать реальность такой, как есть. Именно внутренний диалог или поднимающиеся в нас
26
эмоции не дают нам соединиться с реальностью. Потому что те мысли и эмоции, что появляются,
то есть то, какую позицию внутренне мы занимаем по отношению к тому, что есть, в точности
раскрывает нам то, кто мы есть. Мы - то, что не имеет ничего общего с внешней реальностью.
Однажды нам нужно это понять: внешняя реальность всегда является для нас возможностью
увидеть, кто мы и как далеко мы прошли. Когда я сижу здесь, слушая говорящих людей, я
пытаюсь понять, способен ли я осознать то, о чём говорит человек, я вижу и принимаю то, что
есть. Во мне не поднимается критика, у меня нет к людям негативных эмоций, я просто здесь.
Если появляется ещё что-то, критика, ощущение скуки или чувство раздражения по отношению к
тому, что есть вовне меня, я являюсь этим. Они показывают, где у меня проблема. Хотя люди, как
правило, считают, что понимают, что происходит вовне, но они даже не понимают, что
происходит внутри. И они критикуют внешнее, судят внешнее, хотя в них появляется движение,
что порабощает, скрывает реальность, не дает им доступа к внешней реальности и к принятию
того, что есть.
И это действительно одна из самых важных вещей: понять, что перед лицом любой
ситуации нам нужно смотреть на то, как мы реагируем изнутри. Интересным будет, как я
реагирую внутри. Если я смотрю на это, если именно это становится важным в любой внешней
ситуации, то перед лицом любой внешней ситуации я учусь не только познавать себя, видеть, где я
нахожусь, но одновременно я могу начать трансформировать «себя». И трансформировать
внешнюю ситуацию, только когда ситуация этого требует.
Вопрос: Недавно я столкнулся с человеком, на лице, которого были написаны печать,
жалость к себе и жалобы, и я увидел в себе гнев: я продолжат упорно смотреть на его лицо,
бывшее реальным, и думал о текущем упражнении, о принятии другого человека, как он есть. Я
видел, как мой ум думает об упражнении, я видел реальность своего гнева, и я видел, как ничего не
менялось. Несколько минут спустя я снова взглянул на этого человека, в этот раз на его лице
была лёгкая улыбка, и я увидел, как эта лёгкая улыбка извне вызвала изменения в моём внутреннем
состоянии.
С.А.: Важно отметить, с одной стороны, то, до какой степени внешний мир имеет на нас
влияние, и с другой стороны, как это предоставляет нам возможность увидеть, что поднимается в
нас; в этот момент влияние уже больше не имеет значения, мы просто смотрим на это, мы смотрим
на наш гнев. Итак, выражение лица печального и жалующегося человека тебя злит, хотя кто-то
другой отождествляется по-другому, он сам становится печальным; ещё кто-то, когда видит
такого человека, чувствует желание убежать, а ещё кто-то остаётся на месте, просто видит
печальное лицо и остаётся с собой. Всё поднимающееся в нас, что не является принятием того, что
есть, просто наблюдением того, что есть, - всё кроме этого показывает нам место нашей
внутренней работы... Этот гнев, эта печаль, это желание убежать, эта раздражительность... Но
когда мы поверхностны, мы говорим, что нас печалит другой человек, его отношение злит нас,
другой человек нас раздражает... Абсолютно не так!
Потому что мы можем не злиться, мы можем не становиться подавленными, мы можем не
раздражаться, мы можем не убегать, мы можем просто быть здесь. Принимая то, что есть. И часто,
если у нас есть ответственность, мы можем сделать следующий правильный шаг, который может
заключаться в помощи тому человеку, который грустит и жалуется. Мы можем сказать этому
человеку что-то очень-очень простое. Поскольку мы принимаем то, что есть, можно сказать
только: «Я вижу, что ты грустишь». Это всё. Это самая большая помощь, которую мы можем
оказать другому человеку. И что он потом ответит? Когда вы говорите ему: «Я вижу, что ты
грустишь», он скажет: «Да нет же! Нет, я не грушу!» И вы говорите: «Я вижу, что ты говоришь,
что не грустишь». Вы видите? Мы можем попрактиковаться делать так. «Я слышу, что ты
говоришь, что не грустишь» А другой человек скажет: «Теперь ты начинаешь меня раздражать!»
И вы отвечаете: «Я вижу и слышу, что ты выходишь из своей грусти и начинаешь раздражаться».
Вы всегда остаётесь с тем, что есть. И если вы всегда остаётесь с этим, у вас будет хороший день.
Выбираем свои мысли
Вопрос: Во время исполнения Движений Гурджиева были моменты, когда меня
затрагивала красота Движений и само исполнение в целом. После выступления я больше ничего
не чувствовал. И так со мной происходит всегда после выступления; во время выступления меня
27
трогает, а потом ничего не остаётся, я ничего не чувствую. Вечером во время медитации
пришли образы движений вместе с музыкой, и после медитации все это очень сильно
присутствовало во мне. Я не понимаю, что произошло.
С.А.: Ты был, затронут красотой и возможно ещё чем-то другим, когда смотрел
выступление танцующих. Потом что-то произошло, и оно заставило тебя подавить все это, и
поскольку это было подавлено, оно снова всплыло в тот момент, когда твой ум стал немного
посвободнее, и снова зазвучало в тебе. Вопрос в следующем: что ты сделал такого, что подавило
часть того, что ты испытывал?
Вопрос: Я думаю, что после выступления я начал сравнивать, жалеть о том, что не могу
танцевать Движения, что я их не практиковал, что-то в этом роде.
С.А.: Почему человек, находящийся во внутренне ясном состоянии, видит красоту?
Почему, когда я гуляю, я вижу красоту всего окружающего, я люблю тех людей, что приходят, и
тех, что уходят? Потому что у меня нет никаких притязаний и требований ни к кому и ни к чему.
У меня нет никаких желаний. Я связан с тем, что находится непосредственно здесь, с моментом, это не желание, это отношения с настоящим миром. Когда я прохожу мимо тех цветов, я на
мгновение останавливаюсь, чтобы взглянуть на них. Если мне чего-то не хватает, есть желание,
требование или любая отрицательная эмоция, красота ускользнет от меня. И для большинства
людей это состояние желания, ожидания или требования становится помехой их взаимодействию,
возможному резонансу с красотой, будь это красота каких-то вещей, красота музыки, красота
движений. Сознание большинства людей достаточно ограничено, свободного пространства не
много. Если это пространство занимают поверхностные вещи, отрицательные вещи, то, скорее
всего, мы больше не можем входить во взаимодействие с прекрасным или великим. Или мы
теряем с ним связь.
Итак, у тебя возникает вопрос: «Но я не делал этого специально, не вызывал сожаления,
например». Правильно? «Оно приходит само». Да? Ты можешь изменить это. Работа состоит
именно в изменении того, что приходит само, что приходит механично, и мы можем считать, что
все виды негативных эмоций, сожаления и т.п. - это иллюзии, которые приходят сами,
механически. И, следовательно, мы можем влиять на них. Работа состоит в том, чтобы распознать
их, когда они появляются, и больше не давать им пространства. Посылать их куда-нибудь в другое
место. И со временем они больше не будут возвращаться. Человек, у которого есть привычка
сожалеть, злиться или грустить, должен признать это, а потом добровольно решить, то есть не
механично, а сознательно и добровольно решить делать что-то другое. Что вы разрешаете себе
думать, что вы решаете думать, становится вашей реальностью. Часто это уже является вашей
реальностью и становится ей все больше и больше. Именно поэтому мы не можем позволить,
чтобы наши отрицательные мысли, связанные с отрицательными эмоциями, захватывали нас.
Настоящая Работа состоит в этом.
И потом, есть люди, которые больше не могут соединяться и входить в резонанс с
красотой. Они в депрессии... Это означает, что их полностью захватила эмоция и связанные с ней
мысли. Это всё больше и больше отдаляет их от резонирования с прекрасным и даже с великим, и
они становятся полностью отрезаны от этого.
Есть одна вещь, на которую каждый может по-настоящему постоянно влиять: ваши мысли.
Вы можете добровольно решить думать по-другому или о другом, не о том, что заставляет вас
страдать сейчас или заставит вас страдать позже. Вы можете добровольно решить изменить образ
своих мыслей. Вы можете занять свои мысли чем-то другим. А если ваши негативные мысли
возвращаются, даже если они возвращаются тысячу раз, вам нужно научиться в течение какого-то
времени позволять им проходить мимо.
Вопрос: Что касается Движений Гурджиева: мы практиковали их неделю на семинаре, и
я наблюдала, как, в конце концов, несмотря на усталость моего тела, внутри меня появилась
энергия, которая привела к состоянию радости и лёгкости в отношениях с другими. И тогда я
задумалась, привели ли к этому сами Движения или мое отношение, моё состояние ума во время
семинара, когда я пытаюсь не быть поглощённой ничем, кроме Движений, оставляя в стороне
все свои намерения, которые обычно вызывают во мне напряжение, не давая мне быть лёгкой и
открытой, принимать всё мягко и с юмором.
С.А.: Состояние ума - очень важная вещь. Всё, что мы делаем, потому что ценим это,
потому что мы действительно считаем это ценным, или потому что мы это любим, ведёт к этому
состоянию. Ты решила в течение какого-то времени не позволять другим мыслям беспокоить твой
дух. Ты решила полностью сконцентрироваться на работе, которую делала там, на этих
28
движениях, на семинаре, в котором ты принимала участие вместе с другими, ты решила быть
полностью в этом. Ты ценишь это, ты любишь это, и ты решаешь думать только об этом. В этот
момент это становится твоей реальностью. Когда ты даешь пространство отрицательным мыслям
или другим всевозможным проблемам, постепенно изменяется твоё состояние ума, изменяются
твои мысли, изменяются твои эмоции. И снова, вместо того чтобы собирать энергию, идущую от
того, что ты ценишь то, что делаешь, любишь то, что делаешь, ты теряешь эту энергию во
всевозможном внутреннем учитывании о себе, о других людях и вещах. Энергия потеряна, и ты
снова становишься усталой. Нездоровая усталость, потому что я видел вас, вы все были усталыми
после интенсивной работы, которую делали, но это была здоровая усталость, хорошая усталость.
А это другой вид усталости - усталость, в которой мы теряем энергию из-за отрицательного в нас.
Мы должны принять это решение, добровольно решить в первую очередь интересоваться тем, что
мы действительно ценим и любим. И в то мгновение, когда приходят другие мысли, когда
приходит что-то другое, если нам нужно с этим работать, мы работаем с этим, но во вторую
очередь, второстепенно, не первостепенно, и мы не даём этому пространства.
Вопрос: Я всё ещё хочу спросить о пространстве, в котором можно было посвятить себя
только одной вещи, потому что в течение этой недели было возможно не думать о других
вещах...
С.А.: Это не важно, как не важно ничто другое. Речь идёт не о вещах, которые мы делаем
или должны делать, речь о следующем: достаточно ли мы их ценим? Решаем ли мы их достаточно
любить? (Поскольку любовь часто приходит, когда мы что-то ценим.) Решаем ли мы правильно
относиться, с чувством ответственности за то, что делаем, или нет?
Это вопрос придания ценности. Это не вопрос количества вещей, которые мы делаем. Нет!
Вопрос в придании ценности. Потому что это нечто внутреннее, это не внешние вещи. Есть люди,
находящиеся в описанном тобой состоянии, когда они работают в саду или собирают цветы или
груши. Важным будет: насколько я ценю это? Решаю ли я ценить это? Решаю ли я, что то, что я
делаю - это самая важная вещь в мире, или нет? На одну неделю ты приняла это решение. Мы
можем принять такое решение для всего, что делаем. Я принимаю это решение каждый день: то,
что я делаю здесь, сейчас - самая важная вещь в мире. И если после этого мне нужно сделать чтото правильное, что не является самой важной вещью в мире для меня, я не делаю этого. Я всегда
ищу самую важную вещь! Но это не внешняя вещь, это моё внутреннее состояние.
Ваша жизнь драгоценна! Каждая проходящая минута, каждый проходящий час больше не
вернется! Они есть драгоценность, решите сами быть во внутреннем состоянии, которое
резонирует с этим состоянием драгоценности. А это зависит от важности, от ценности, которую
вы придаёте тому, что делаете. Даже когда вы отдыхаете, это должно быть самой важной вещью в
мире. А потом работа, которую вы делаете, становится самой важной вещью. Или потом ваше
развлечение становится самой важной вещью, не важно! Но решите тотально, это ваша жизнь! Как
только вы позволяете приходить другим мыслям, всё уходит. И более того, если вы не примете
этого решения, этого не произойдёт!
Пока вы не вошли в контакт с жизнью, как она есть, вам нужно каждый раз снова и снова
принимать это решение. Иначе прошлое захватит вас, с его обусловленностью, вашей кармой,
вашей судьбой - всё это захватит вас, пока вы не решите помнить себя, а самовоспоминание
означает, что вы помните свою жизнь сейчас, и она драгоценна и важна. Итак, действительно
важно, что вы сделаете из этого, из этого вещества жизни.
Сначала вам нужно постоянно напоминать себе об этом. И если вы станете способны
помнить, как вы делаете что-то, когда вы делаете то, что любите, и примените это ко всему
остальному, когда вы будете входить в это внутреннее состояние со всем остальным, оно придёт
ещё проще.
Прямо сейчас я пью самый лучший чай в мире. Люди часто думают, что я люблю зеленый
чай, - я терпеть не могу зелёный чай! А он всегда есть у меня! И я пью самый лучший зелёный чай
в мире. Потому что это тот чай, который есть здесь.
Возникновение мыслей
Вопрос: Что такое доверие? Это тоже вид требования или потребность? Это понятие,
которое не существует в другой реальности? Об этом доверии вы говорите?
29
С.А.: Есть два вида доверия: доверие, основанное на высшем ощущении, которое является
надеждой, и доверие, основанное на эмоциональной незрелости и невежестве.
Вопрос: Итак, второе из перечисленных не существует в другой реальности?
С.А.: В другой чего?
Вопрос: В другой реальности оно не существует?..
С.А.: Оно основано на невежестве, да. Но на более глубоком уровне и первое, и второе
имеют основой бессознательное ощущение, что все всегда оборачивается хорошо, и что мы
находимся в потоке жизни и эволюции, которая всегда идёт вперёд, несмотря ни на что. Что мы
приходим от Источника и что самое плохое место, куда мы можем вернуться, одновременно
является самым лучшим местом это Источник. От чего мы приходим, к тому мы вернемся. Будь
это детское доверие или доверие, основанное на надежде, в обоих случаях оно связано с более
глубоким знанием: Источника и возвращения к Источнику.
Наше индивидуальное сознание вещей, мира и себя всегда связано с большим сознанием, с
вселенским сознанием. Но по причине нашей индивидуализации нам сложно постоянно
поддерживать связь с этим всеобщим сознанием. Но на самом деле мы связаны с этим сознанием;
оно звучит в нас, оно постоянно присутствует в нас.
Когда нас атакуют наши привычные мысли, и мы отождествляемся с ними, мы забываем
об этом и теряем связь с этим великим сознанием.
Проблема большинства людей в том, что они отождествляются со своими мыслями. Как
только мы по-настоящему понимаем природу мысли, мы больше не можем отождествляться с
ними. Что такое мышление? Что есть мысль. Для тебя?
Если бы я сказал тебе сейчас подумать о самолёте... Подумай о самолете. Что случилось?
Вопрос: Мысль превращается в образ.
С.А.: Сначала есть мысль, но очень часто есть и образ. Во-первых, самолёт, о котором ты
думаешь, и настоящий самолёт - это не одно и то же. Что означает, что твои мысли никогда не
имеют связи с реальностью, как она есть. Ничего не спутает мысль о самолёте с настоящим
самолётом. Но самое важное вот что: что случилось, когда я сказал тебе подумать о самолёте или
когда я говорю тебе подумать о чём-нибудь?
Вопрос: Я полагаю, каждый человек создаёт свой собственный образ, проекцию, мысль это проекция...
С.А.: Да, именно поэтому мысль никогда не сможет соответствовать реальности, потому
что у каждого она своя. Но что должно произойти, чтобы появилась мысль? Мы можем спросить
себя: откуда она приходит? Она всегда приходит из определённого места: из вашего ума.
Существует ваш ум, это, то место, где вы думаете. В процессе мышления происходит так,
словно внезапно собирается энергия, и она создаёт мысль... О самолёте или о море. В вашем уме
нечто собирается, как будто сгущается энергия, и появляется мысль, и она проходит, снова
растворяясь в вашем уме. Вы понимаете это?
А теперь я могу указать вам, осознавать мысль, что возникает в вашем уме. Вы видите,
насколько это отличается?
Осознайте сейчас, что вы собираетесь подумать о мартышке. Вы сможете заметить. Как вы
способны создать мартышку в своём уме. Сознание - это что-то отличное от ума. Вы можете
осознавать, что прямо сейчас вы находитесь в процессе мышления.
Это означает, что всегда есть четыре составляющих: сознание, ум, мысль и энергия.
Энергия создает и растворяет вещи, она присутствует всё время; мысль есть нечто очень
сгущённое; собранная энергия, мысль находится в уме, и вы можете сознавать её.
Теперь, когда вы знаете, что любая мысль возникает в уме, таким образом, а потом снова
исчезает, вы сможете больше никогда не стать рабом своих мыслей, потому что вы знаете, что
любая из ваших мыслей, раздражающих мыслей, вашего внутреннего учитывания, ваших
переживаний возникает в вашем уме и снова растворится в нём. Вы можете помнить её, если вы
желаете, но вы также можете сказать: «Уже достаточно» - и позволить ей пройти и раствориться.
Но если вы не знаете, что все происходит именно так, вы верите в неизбежность мыслей, и
что они - это нечто реальное, длительное. Вы можете испортить всю свою оставшуюся жизнь, и
именно это мысли часто делают со многими людьми. В то время как на самом деле каждая мысль
появляется в уме, сгущается, затем растворяется и исчезает. Потому что это просто энергия,
которая собирается в уме.
Вы можете начать осознавать это и потом становитесь наблюдателем (потому что именно
осознанность создает это состояние наблюдения) этого процесса в уме.
30
Быть наблюдателем, быть сознательным означает наблюдать. как мысли появляются и
растворяются в уме.
Вопрос: Можно ли сказать, что первый способ мышления иллюзорен и не приносит
энергии, тогда как второй приносит энергию?
С.А.: Каждая мысль - это просто движение энергии. Быть сознательным - это быть вне
этого движения энергии. Это простое присутствие состояние наблюдения, свидетель,
наблюдатель, который наблюдает, как мысли создаются и исчезают в уме. Именно поэтому можно
очень легко осознавать и наблюдать, как проходят мимо наши мысли, как они появляются и
исчезают, как они собираются и рассеиваются в уме.
И точно так же с воспоминаниями: внезапно появляется энергия, которая собирает
воспоминание или образ, а потом снова его растворяет. Всё это происходит в уме, это действие
ума.
Большинство наших внутренних учитываний и трудностей основаны на этом. Мы верим в
мысль, которая растворяется и проходит, вместо того чтобы использовать мысли как инструмент,
которые могут быть эффективными на своём месте.
Вопрос: Так что, потеря энергии всё-таки происходит?
С.А.: Нет. Происходит постоянное преобразование энергии. Потери нет.
Вопрос: И также нет определённого уровня энергии? Может быть, у энергии нет
уровней?
С.А.: С той точки зрения, с которой я сейчас объясняю, потери энергии нет.
Теперь с другой точки зрения: ты как слишком напряжённое человеческое существо,
имеющее внутреннее учитывание, теряешь энергию. Как существо, нуждающееся в определённом
количестве энергии, которое принимает и отдаёт энергию. Но это нечто другое.
В самом процессе мышления в уме нет получения или потери энергии. Но существует
определенное количество мыслей или воспоминаний, которые энергетически «заряжены».
Например, заряжены эмоцией. Или заряжены страхом. В этой мысли находится слишком много
энергии. Поэтому мы проводим энергетическую обработку, которая удаляет эмоциональный
энергетический заряд и остается только мысль, память.
Например, если человек, боящийся змей, подумает о змее, появляется эмоциональный
заряд. Обработка состоит в удалении эмоционального заряда и тогда остаётся только мысль. А
мысль - это ничто, она незначительна...
Итак, есть эмоциональные и энергетические стороны, сопровождающие наши мысли. Но
они принадлежат той же системе. И все искусство состоит в том, чтобы проследить, чтобы
воспоминания остались воспоминаниями, вместо травм, например. Травма прошлого, которая всё
ещё причиняет вам страдание, - это мысль или воспоминание, слишком заряженное энергией или
эмоцией. Если мы проведем энергетическую обработку, мы «снимем заряд» с мысли, мы разделим
вещи. Потом энергия эмоции уходит своим курсом и растворяется, а мысль снова становится
простым воспоминанием без какого-либо эмоционального заряда. Заряд был снят.
Вопрос: Эта энергия позволяет мне дальше жить?
С.А.: Мы говорим не об одном и том же. Но ты можешь считать, что поскольку энергия
используется для чего-то особенного, то она не истощается и становится снова доступной для
целого.
Вопрос: Когда я думал о мартышке, я мог наблюдать мысль, но когда я до этого
медитировал, я подумал, что медитировал недостаточно хорошо, и это немедленно создало
напряжение...
С.А.: Мартышка это мысль, не заряженная эмоционально; а другая мысль, появившаяся в
твоем уме, что ты недостаточно сконцентрировался во время медитации, это эмоционально
заряженная мысль. А поскольку эта мысль эмоционально заряжена, она очень быстро проявляется
в теле. Но в теле проявляется именно стремление этой отрицательной эмоции покинуть тело. Но
ты не знаешь, как позволить ей уйти, и поэтому она создает напряжение или боль. Она
впечатывается точно так же, как мысль. Эти энергии не растворяются, они не следуют своим
курсом.
Вопрос: С того момента я наблюдал, насколько мой ум заполнен облаками... Мне казалось,
что причиной этому было физическое напряжение.
С.А.: Нет, физическое напряжение - это то, что уже пытается освободить вас от эмоции,
связанной с возникшей у тебя мыслью. Но очевидно, что всё это приводит к некоторой путанице,
именно поэтому обычному человеку трудно думать на высшем уровне. Не в техническом смысле;
31
на высшем уровне значит думать ясно. Его ум неясен, его ум постоянно загроможден всеми его
мыслями, некоторые из которых эмоционально заряжены и оставляют физические следы.
Всё всегда находится в состоянии путаницы. Зато тот, кто видит, как появляются его
мысли и как они растворяются, как они приходят и как он позволяет им проходить мимо, тот, кто
делает это в каждый момент времени, всегда имеет ясный ум.
Вопрос: Всегда ли мысль предшествует эмоции или эмоция приходит первой? Мне
кажется, что я злюсь на себя, и злость остаётся, в то время как одна мысль сменяет другую...
С.А.: Злость основана на мысли, злость основана на воспоминании о прошлом. Когда я
говорю «мысль», я имею в виду также и воспоминания о прошлом, но вы не осознаёте эти
воспоминания. Вы совершенно не осознаёте большинство своих мыслей. Они проходят через ваш
ум, эти воспоминания о прошлом. Ваше сознание не достаточно ясное и не достаточно
присутствует, чтобы вы могли видеть все свои мысли.
Есть мысли, которые вы осознаёте и всевозможные мысли, которые вы даже не замечаете.
И именно эти мысли из прошлого приходят и вызывают гнев, например. Потом вы начинаете
думать об эмоции, но на самом деле эмоция основана на мысли.
Всё основано на мысли, на самом деле на памяти, которая постоянно формируется заново.
Причина в том, что что-то не было впитано или пережито полностью, не было растворено. И
происходит постоянное воздействие на ум. Оно постоянно возвращается, имея более глубокую
цель раствориться окончательно. Именно поэтому оно возвращается постоянно.
Люди думают, что проблемой являются их навязчивые мысли; нет, эти мысли появляются,
потому что что-то хочет раствориться. Они думают, что нужно сражаться с отрицательными
эмоциями. Нет, отрицательные эмоции приходят, потому что они основаны на чём-то
нерастворённом, что называется неусвоенными возмущениями. Это нерешённые жизненные
ситуации, которые продолжают резонировать и постоянно воссоздаваться в уме, в виде мыслей
или воспоминаний, сознательных или бессознательных.
Например, когда вы злы на кого-то, это гнев из вашего детства, направленный на кого-то
из ваших родителей или детских друзей, но вы этого не осознаёте. Мысль появляется в вашем уме
бессознательно, создаёт эмоцию и напряжение, и когда вы встречаете меня или кого-то другого,
вы думаете, что именно этот человек вызывает в вас гнев. Это явление также называется
проецированием.
Вы связаны со своими напряжениями, своим гневом и своими вытекающими из этого
мыслями, вы общаетесь с человеком вовне и думаете, что дело в этом человеке. Вы думаете, что
дело во внешней ситуации, хотя дело вовсе не в этом. Именно поэтому нам нужно быть
присутствующими, сознательными. разоблачая то, как функционируют наши мысли и наш ум; мы
можем оставаться присутствующими, сознательными, свидетелем, наблюдателем. И тогда всё
остальное становится не так важно.
Освобождение и выход за пределы себя - характерная особенность человека
С.А.: Пока человек не достиг реализации (а мы не знаем, что это означает), в нём
постоянно присутствует внутреннее движение освобождения от того, кем он только что был. И
таким образом он идёт к реализации и освобождению. Это внутреннее движение присутствует всё
время, если вы внимательны к движению своего бытия, вы увидите это. Пока вы не достигли
реализации, этого всеобщего объединения, в вас есть движение, которое постоянно стремится
выйти за пределы того, что было. Выход за пределы означает освобождение от того, что только
что было. Это активное движение, сила, которая толкает вас, которая хочет привести вас к самим
себе. А в этом движении выхода за пределы себя, конечно же, обязательно есть период отдыха.
Каждое движение имеет ритм, повторение, возобновление. Вы решаете что-то и делаете
это; когда это сделано, вам нужно время для отдыха, а потом вам снова нужно решить что-то
делать. Затем снова время отдыха, и вы снова решаете и т.д. Таким образом, в это движение жизни
вводится ритм, и когда вы устанавливаете связь с этим движением жизни в себе, вы признаёте
необходимость этого ритма. А этот ритм состоит из часов, дней, недель, месяцев, годов, даже
семилетий; беспредельный ритм постоянно проявляется в этом движении жизни, в вашем
внутреннем движении. Но когда вы не присутствуете по отношению к этому движению в себе, как
вы собираетесь что-либо делать?
32
Итак, очень большая часть Работы состоит в том, чтобы стать осознанным об этом
движении в себе, а вы можете стать осознанным об этом, только если вы воспринимаете это как
непрерывный процесс выхода за пределы и освобождения себя от того, кто вы есть. Постоянно.
Иногда у нас может возникнуть впечатление: «Я только что преодолел что-то, я только что
освободился» - с ощущением силы и свободы. Это длится в течение какого-то времени, отдых
между двумя движениями. Потом следующее движение говорит вам: «Иди за пределы себя,
освобождение, иди за пределы себя, освобождение». Это великое внутреннее движение. Конечно
же, большинство людей ничего не чувствуют внутри себя, может быть, за исключением чувства
неудовлетворенности. Неудовлетворённость показывает, что они не находятся в контакте с этим
движением. Так что мы можем попытаться найти его в себе. Именно поэтому так важна
медитация, в которой мы соединяемся с нашими внутренними движениями, что является тем же
самым.
Процесс дыхания - как раз то. Это постоянный выход за пределы того, что было прежде и
освобождение от того, что было. С паузой. Когда мы вдыхаем, мы выходим за пределы чего-то.
Потом пауза. И мы выдыхаем - освобождение. И сразу же после освобождения мы снова вдыхаем,
мы вдыхаем нечто большее. В этот момент мы останавливаемся; мы должны усвоить это. И
освобождение на выдохе. Мы везде найдём это движение, в движении самой маленькой клетки,
мельчайшие из наших клеток работают точно так же: то же движение выхода за пределы и
освобождения от того, чем она была. Это характерная черта человека. В отличие от всего
остального творения он способен осознавать это.
Человеком вас делают не ваши инстинкты. Не ваши желания, ваши способности или всё,
чему вы научились. Это механично, психологично; человек получил это благодаря животной
эволюции. Человеческим существом вас делает то, что вы можете освободиться от всего этого и
выйти за пределы. Именно это делает кого-либо человеком и ничто другое. Способность
освобождаться и выходить за пределы того, чем ты был, делает тебя человеком.
Мы должны освободиться даже от духовных практик и техник, мы должны выйти за их
рамки, как только мы впитаем их, поскольку во время паузы мы впитываем вещи. Выход за рамки
себя и освобождение - это также синонимы разотождествления, непривязанности. В этом состоит
движение.
Дух, находящийся за практикой
С.А.: Речь идёт о практике доброжелательности или дружелюбного отношения: это не
любовь. Это практика. Никакая техника, никакая практика не приведёт к высшему уровню.
Единственная цель любой практики - не допустить того, что препятствует этой силе прийти.
Единственная цель любой практики - не допустить элементы, мешающие освобождению,
пониманию, познанию и пробуждению.
Если вы не применяете эти практики, приходит что-то другое, что мешает высшему
проявляться. Если вы какое-то время думаете о принципе, вы не даете механическим мыслям
завладеть вами. Если вы какое-то время думаете о принципе, вы не даёте мечтаниям завладеть
вами. Если вы концентрируетесь на своем дыхании или на повторении мантры, вы не даёте чемуто худшему завладеть вами. И тогда вы остаётесь доступными для того, чтобы однажды другая
сила могла войти в вас и освободить от всех отрицательных эмоций, напряжений, глупых мыслей
и непониманий - она сметет всё это.
Именно поэтому Работа на Пути не ведёт к освобождению, но тот, кто не делает эту
Работу, никогда его не достигнет. Необходимы также другие составляющие помимо работы и
усилий. Например, обязательным элементом является намерение. Без намерения поле силы
реализации, пробуждения или любви не может прийти. Если у вас нет направленного на них
намерения, они не придут. Совершенно случайно будут приходить любые другие вещи. Создайте
намерение, а потом практикуйте Путь и Работу, которая не даёт входить мешающим элементам, и
оно осуществится.
Практики могут только утомлять нас, когда мы их не понимаем, когда мы не понимаем их
духа. Потому что никакая практика не имеет значения сама по себе. Что за дух стоит за
практикой? Иногда мы способны понять дух, стоящий за практикой, и тогда практика становится
лёгкой, очевидной. В другой раз мы не можем сразу понять дух, стоящий за практикой; тогда нам
33
нужно практиковать, чтобы понять дух, что находится за практикой. Но практика не может
утомлять. Это знак того, что мы не поняли духа, стоящего за ней. Но это самые сложные вещи, о
которых я говорю. Мы всегда должны понимать тот дух, что стоит за чем-либо. Именно поэтому
можно учить с помощью тысячи методов - я делаю именно это: каждый день или каждую неделю
я предлагаю новый метод, но ни один из них не имеет значения сам по себе. Важно знать
следующее: какой дух стоит за ними? То, что стоит за ними, - это часть вас. И любая практика это просто средство, чтобы в какой-то момент войти в контакт с нашим собственным духом
внутри нас или с помощью практики научиться входить с ним в контакт. И в этот момент практика
сама по себе, техника сама по себе подходит к концу и становится частью нашего я, которое
проявляется.
Смотрите, бытие - это просто. Оно есть. Не нужно делать никакого упражнения. Тогда в
чем смысл упражнений? Не давать вам делать то, что мешает вам быть. Потому что вы не имеете
этого осознания бытия. Как только вы хотите просто быть, приходит что-то, что мешает вам быть.
Весь Путь, все практики имеют одну цель: не дать войти чему-то, что мешает вам быть. Обычно
бытие здесь, не нужно ничего делать. А что есть в бытии? В бытии есть восприятие реальности,
как она есть, и оно немедленно наполняет меня. Оно наполняет меня одновременно глубоким
покоем и глубокой радостью. В любой момент я мору ответить миру либо этим глубоким покоем,
глубокой радостью, которая может проявиться, либо глубоким энтузиазмом; в любой момент я
могу сделать это. Почему? Потому что я есть. А если меня нет, если я не в бытии, мне станет
скучно, грустно, я раздражусь, разозлюсь, напрягусь, я начну думать о чём-то другом, чего нет.
Потому что я не в бытии. Если я в бытии, всё здесь. Здесь это бытие, о котором мы только что
говорили и другое бытие, потому что вы тоже в бытии, и единственный вопрос: «На каком
уровне?»
Есть люди, которые находятся на апатичном, депрессивном уровне бытия. Это тоже бытие,
но это силы другого поля, другого уровня. Другие люди находятся в бытии, но во внутреннем
конфликте. Ещё одни в бытии, но на уровне зависти, сравнения. Третьи в гордыне, четвёртые в
иллюзии о том, кто они. Пятые в страхе или беспокойстве. И каждый человек находится в бытии.
Вопрос, только один: на каком уровне бытия? В каком бытии? Всё это бытие.
Вы можете по-настоящему быть в бытии и чувствовать в себе это движение... Потому что
это движение, не тупой покой, но постоянное движение, представляющее собой безмятежность,
внутреннюю радость, принятие того, что есть, у вас появляется возможность сразу же реагировать
на внешнюю ситуацию либо спокойно, либо с силой, с энтузиазмом, призывающим что-нибудь
сделать, либо с радостью, которая проявляется в удовольствии от встречи с кем-то, кто вам
нравится, не важно, но из бытия. А у бытия есть принятие, открытость тому, что приходит и
уходит. Вопрос, всегда не совсем прост: у какого бытия?
Часть нас, к которой обращается Учение
Вчера, когда я наблюдал за разными людьми, у меня возник вопрос: что это Учение может
дать людям с проблемами физического тела, с болезнями, с проблемами ума или души, с
психологическими трудностями или трудностями в личных отношениях? Что может это Учение
дать им? И после того, как я задался этим вопросом, я тут же увидел, что это Учение может дать
им очень многое, при условии, что мы ясно определим, к чему в первую очередь обращается это
Учение.
Эго Учение обращается к сущности человека, к его духу, и соответственно, к тем, кто ищет
свой дух, свою сущность. В человеке есть три главных составляющих: физическое тело, душа и
его дух, или сущность. Это Учение в первую очередь обращается к духу или сущности, и таким
образом, в первую очередь к людям, которые являются хорошими хозяевами в своём физическом
теле и материальной ситуации, в своей душе и эмоциях и в своем образе мыслей. Если мы
являемся хорошими хозяевами своего физического тела и души, это Учение напрямую обращается
к нашей сущности или духу.
В ином случае, если мы не хорошо распоряжаемся своим физическим телом и душой,
потому что у нас слишком много эмоциональных беспокойств, мы эмоционально незрелы, или у
нас слишком много физических проблем, то мы должны сначала обратиться к хорошим
специалистам в области физического тела - к докторам, и к специалистам в области ума и души - к
34
психологам, психиатрам и психотерапевтам, чтобы научиться хорошо распоряжаться этими двумя
сферами человеческой природы.
Однако верно, что хорошие специалисты в области физического тела и души зачастую
теряются перед телесными и эмоциональными трудностями человека. Здесь у Учения есть
дополнительный ответ для тех, кто, тем не менее, ищет свою сущность или дух, Учение оказывает
помощь их телам и эмоциям. Для тех, кто находится в поиске, оно также предлагает практики
психотелесных методов, такие как Эйфония Жестов, Лу Йонг, Нади Йога, Эвритмия, Движения
Гурджиева, Тай Цзи Цюань или другие сходные методы. И оно предлагает методы с прямым
воздействием на тело: более сбалансированное питание, например, и прочие техники для тела. В
сфере эмоционального равновесия и зрелости оно предлагает другие методы, а именно:
энергетические техники, психологические методы, такие как эннеаграмма и системные методы всё это в качестве дополнения, предназначенного для людей, которые уже правильно заботятся о
здоровье своего тела и эмоциональном равновесии, обращаясь к специалистам в этих областях. Но
когда мы пренебрегаем тем или иным из этих аспектов, у нас действительно отсутствует
физическое, эмоциональное или психологическое равновесие.
Итак, это Учение в первую очередь обращается к тем, кто является хорошими хозяевами
своего тела и души; но оно также обращается к людям, имеющим проблемы в этих сферах, при
условии, если они также пытаются, используя методы обычной жизни, достичь в них равновесия.
Древние методы, которые в прошлом сохранялись в секрете в Мистериях и Школах Мудрости,
такие, как упомянутые мной психотелесные, энергетические и системные техники, также
предназначены для них как дополнительные методы. Вот отношение этого Учения к тем, кто
испытывает психологические трудности.
Духовный Путь, как мы предлагаем его, не является решением физических или
психологических проблем; он предлагает дополнительное средство к перечисленным мной
методам, часто чрезвычайно эффективное и способное разрешить ситуации, которые обычными
методами не способны разрешить, но эта сторона всегда является второстепенной. Мы можем
также принимать во внимание эти методы, когда мы уже хорошо распоряжаемся своим
физическим телом и материальной ситуацией, эмоциями и способом мышления, и они служат как
профилактические методы возможных проблем, они действительно служат нам как «жизненная
гигиена», предотвращая проблемы и болезни. Именно поэтому эти методы также предназначены
для всех, как для идущих по Пути, так для тех, кто, по меньшей мере, интересуется своей высшей
природой. Это мой ответ на вопрос, который я задал себе вчера, когда прослушал, что рассказали
нам участники семинара.
Это чрезвычайно важная сторона Учения - понимание связи между данными тремя
элементами человеческой природы: физическим телом, душой и сущностью или духом, и что мы
не можем смешивать их. Когда они сбалансированы, каждый на своем уровне, мы действительно
способны развиваться. Но когда мы не находимся в равновесии и не желаем серьёзно работать с
отсутствием равновесия в одной из наших низших сфер, в теле и душе, это блокирует нас не
только в том месте, где находится проблема, но также на высшем уровне. Например, не болезнь не
дает кому-то развиваться, а то, что мы её не лечим соответствующим образом, пренебрегаем этим.
Наличие иллюзий или ложных представлений не даёт нам развиваться.
Не дает нам развиваться и нежелание смотреть на проблемы нашего физического тела или
эмоций. Но мы можем раскрыть глаза и взглянуть на наши проблемы, физическое тело,
материальное положение, эмоции, отношения, эмоциональную незрелость. Оставлять это во тьме вот проблема. Открыть глаза, посмотреть на них и попытаться как можно лучше с ними
поработал, это предпосылке для развития. Отнесение материальных, психологических и личных
причин к духовному не даёт нам развиваться и исцеляться на всех уровнях. Это означает, что
люди, имеющие трудности, могут идти по внутреннему Пути. Возможно, это то, что может
больше всего помочь их трудностям, но только если они не пренебрегают другими сторонами;
именно это я хотел подчеркнуть.
От одной жизни к другой
Между одной жизнью и другой существует явление преобразования. Это означает, что вы
не переносите те же самые качества из одной жизни в другую, они трансформируются. Качества
35
или переживания человека - что одно и то же - проявляются или в одном теле или в другом, или в
одном центре или в другом, или внутренне или внешне. Всё проявляется в виде кармы.
Проявлением одних вещей является ближайшая карма, формирующая ваши клетки, ваше
физическое тело с его сильными и слабыми сторонами; именно это, например, определяет выбор
ваших родителей, так чтобы вы получили эти сильные и слабые стороны.
Итак, часть вашей предыдущей жизни прописывается в виде сильных и слабых сторон
вашего физического тела. Таким же образом то, как формируется ваш эмоциональный центр и как
вы будете способны получить положительные или отрицательные импульсы из внешнею мира,
определяется кармически теми качествами, которые были (или не были) развиты в предыдущей
жизни. Точно так же, ваши интеллектуальные способности - это следствие прошлой кармы,
прошлой жизни с её качествами, способностями, талантами, которые были (или не были) развиты.
Эго начальная карма, но это уже карма, вы - это ваша собственная карма, то, что вы есть, - это не
более чем ваше прошлое.
Имея всё это, вы встречаетесь с настоящей жизнью. Вы будете реагировать в большей
степени так, как вас обусловила прошлая карма. Всё это полностью запечатлено в вашей
сущности, которая является мостом между вашими прошлыми жизнями и вашим физическим
телом, в ней запечатлено ваше физическое тело со всеми его слабыми и сильными сторонами. Это
запечатлено в нашей сущности и в личности, именно поэтому в данный момент нам нужно
разотождествить нашу сущность и личность, создать определённую дистанцию по отношению ко
всему, что мы принесли из прошлого. Это первый тип кармы, карма, которую вы несёте внутри
себя.
Следующей идёт карма внешних ситуаций, событий и людей: все ситуации и события,
которые составляют вашу биографию, вашу внешнюю жизнь. Это также может быть сильной или
слабой стороной, событием или ситуацией, действиями или словами из ваших прошлых жизней, и
это отражается во внешних событиях текущей жизни. Редко случается, когда что-то приносится из
предыдущей жизни напрямую, это ложное и поверхностное понимание кармы и реинкарнации.
Редко случается, когда мы приносим с собой напрямую качество из прошлого. Наши качества
трансформируются в течение ночи, которую представляет жизнь между смертью и новым
рождением.
Настоящую проблему создает то, что не было трансформировано. В работе с системными
расстановками мы увидим, что когда я обращаюсь к проблемам прошлых жизней и кармы,
настоящую проблему в нашей жизни создает не наша обычная карма, не то, о чем мы сейчас
говорим, а как раз противоположное - всё нетрансформированное, что мы приносим из
предыдущей жизни. У меня был случай, когда у человека постоянно было ощущение жжения в
ступнях. И правда, это была память о прошлой жизни, в которой у него обгорели ступни. Но это
ненормально, нормальным является трансформация наших переживаний, метаморфоза из одной
жизни к следующей, а когда остаются не преобразованные элементы, это всегда ненормально,
патологично и часто в этой жизни неизлечимо. На это совершенно невозможно повлиять без
возврата в период прошлого и отделения себя от этого. Таким образом, сильные и слабые стороны
или события из прошлого могут быть не преобразованы, и это ненормальное явление. Во всех
других случаях преобразование кармы или опытов, происходящее между жизнями, всегда имеет
исключительно положительное значение.
Цель кармы - проследить за тем, чтобы вы смогли компенсировать свои неверные
действия, чтобы вы смогли преобразовать их во что-то положительное и чтобы одновременно то
хорошее, что вы сделали в другой жизни, стало основой, на которой вы можете строить; чтобы вы
могли использовать это для соприкосновения с болезненными вещами, которые вам всё ещё
необходимо испытать. Это заслуги ваших предыдущих жизней, Позволяющие вам легче
переживать трудности, которые вам все еще нужно пройти.
И есть другой феномен трансформации, когда вы правильно используете все свои таланты
в этой жизни, то есть когда вы в первую очередь развиваете их для себя лично. Но «правильно»
также означает, что вы ставите их на службу другим людям и эволюции человечества - когда
человек это делает, его таланты трансформируются, позволяя ему достичь ещё большего уровня в
той сфере, которая соответствует преобразованию его талантов. Это не уровень тех же самых
талантов, но преобразование их на более высоком уровне. Напротив, когда человек не использует
свои таланты в течение одной жизни, когда они остаются невозделанными, когда он не использует
и не развивает их для себя и не ставит их на службу другим людям и человечеству, эти таланты
отнимаются у него и происходит не преобразование, а регрессия. И следующей жизни качества,
36
таланты и чувствительность теряются, если внутренне они не развиваются и не используются для
служения другим. В христианском Новом Завете есть одна из самых суровых притч, говорящая,
что «там будет плач и скрежет зубовный», - когда у нас есть таланты, которые мы не развиваем и
не ставим на служение другим. Если они развиваются и ставятся на служение другим, они
трансформируются даже на более высоком уровне, но если нет, происходит особенно болезненная
регрессия. Эволюции не нужен мусор. В общем смысле - да, но индивидуально никогда. Когда в
эволюции есть мусор, из него всегда должно родиться что-то на более высоком уровне, а когда
человек выбрасывает свой талант, ничего высшего из него не рождается.
Вопрос: Когда мы принимаем сознательное решение быть присутствующими,
освобождаем ли мы себя в этот момент от своей кармы?
С.А.: Карма всегда приходит из прошлого и сильно отражается на настоящем. В тот
момент, когда вы делаете что-то, что освобождает вас от прошлого, вы вносите новое движение в
свою жизнь, которое не будет просто плодом вашей прошлой обусловленности; вы начинаете
быть по-настоящему живыми, совершенно новыми. И карма больше не довлеет.
Вопрос: Вы сказали, что, когда мы что-то отвергаем в себе, это всегда связано с
человеком. Такие отверженные люди из системы нашей семьи?
С.А.: Не только. Как правило, речь идёт о системе семьи, которая может уходить вглубь,
вплоть до семи поколений, но также и все, кто составляли часть этой системы: те, кто сделали
много хорошего или плохого этой системе, например. Но часто всё ещё ближе: иногда у нас
появляются беды или симптомы, связанные с людьми, которым мы навредили в этой жизни, или
иногда с кем-то, кому навредил кто-то из нашей семьи. Все зависит от того, в какой системной
ситуации мы находимся.
Вопрос: И это воздействует на нас - на те части, которые мы отвергаем?
С.А.: Один из наших органов или часть нашей души берёт на себя роль отверженного
человека или человека, которому мы навредили. Возвращаясь к теме кармы, это происходит так,
как будто что-то тут же отпечатывается на нашей сущности, а наша сущность в течение этой
жизни не может сделать ничего другого, как постоянно отражать то, что с ней происходит, в
нашей личности, в физическом теле и душе, что она и отражает сразу же. Она делает так, потому
что это соответствует движению кармы, чтобы вы могли развиваться.
Так что когда вы совершаете неверное действие, вашей сущности тут же становится хуже,
и она проявляет это в вашем физическом теле или душе, чтобы вы осознали и сделали что-то,
чтобы исправить это. Вот обычный механизм, кармический механизм, происходящий от жизни к
жизни, но ваша сущность переживает все сразу же в течение одной жизни. Всё оказывает
немедленное воздействие. Это духовный процесс, происходящий за так называемой
психосоматикой и психологией и даже за всеми болезнями.
Вопрос: Я не очень хорошо понимаю: наша сущность немедленно отражает в нашем
физическим теле дурные поступки, которые мы сделали по отношению к кому-то?
С.А.: Ваша сущность - это то, с чем вы родились, и то, что приводит к вашему рождению в
определённом теле и обстановке, и ваша сущность даёт расти всем импульсам для реализации
всей вашей жизни, всей вашей кармы. Таким образом, процесс немедленного отражения или
отпечатывания того, что она испытывает на внешнем мире, происходит тут же.
Если вы причиняете кому-то добро или зло, это немедленно улучшает или ухудшает вашу
сущность и немедленно отражается на вашем физическом теле: телесном, материальном,
психологическом, эмоциональном и интеллектуальном.
На клеточном уровне, например, клетки мозга либо немедленно разрушаются, либо
стимулируются. И именно это объясняет, почему человеческая жизнь такая, как она есть, со
взлётами и падениями, с бедами и болезнями и. наконец, с её старением и смертью. Это самый
важный процесс. Именно поэтому нет альтернативы внутреннему пути, то есть пути присутствия,
осознанности и обязательно благородного отношения к другим людям, вещам и миру. Другой
возможности, альтернативы нет. В противном случае немедленно происходит деградация и её
отражение на различных телах.
Вопрос: Когда мы осознаём своё дыхание, становимся ли мы не подвержены этим
влияниям из прошлого, из нашей кармы, мы действительно освобождаемся от этих влияний?
С.А.: Ты хочешь сказать абсолютно, полностью, совершенно и беспредельно?
Вопрос: В значительной степени - да...
С.А.: Это слова, и ни одно из произнесенных слов не является точным.
37
Тот факт, что мы присутствуем, особенно по отношению к нашему дыханию, освобождает
нас от нашей кармы и запускает в нас процесс, имеющий другую природу, чем кармические
процессы. В ином случае они над нами продолжают довлеть. И если в течение жизни, в которой у
вас есть определённое количество ограниченных действий, вы заменяете какое-то количество
действий - просто кармических действий с их автоматической последовательностью сознательными действиям, это похоже на то, как если бы вы очень сильно почистили свою
сущность. Эти сознательные действия постепенно заменяют автоматические действия, которые
диктовались бы вам кармически. Именно так мы освобождаемся от кармы, а не сразу, абсолютно,
определённо, полностью и так далее. Вы запускаете другой процесс.
Пока вы являетесь пленником своей кармической системы, вещи происходят так, как я
описал. В то мгновение, когда вы начинаете освобождаться, ваша сущность начинает жить на
своём истинном уровне. Ей больше не нужно нести груз кармы. Она живет на уровне
существования. Именно поэтому иногда говорят, что сущность - это мост между личностью и
духом. Я часто использую одно слово вместо другого. Но на самом деле ваша сущность - это то,
что даёт в течение вашей жизни рост, вызывает к ней всё, что должно произойти. Как только ваша
сущность освобождается от груза кармы, она становится просто духом. Дух постоянно живёт в
существовании, в настоящем бытии, в присутствии, или осознанности, тогда как сущность обязана
нести груз прошлой кармы.
Это один из способов, как мы можем понять отношения между вещами. Именно поэтому,
чем больше вы находитесь в дыхании, в состоянии присутствия, тем больше вы в духе. Слово
«дух» (spirit) происходит от слова spiritus, что означает «дыхание». Именно поэтому в
определённых духовных течениях говорят, что единственное, что нам нужно делать, - это
присутствовать по отношению к своему дыханию.
Ничего больше, этот достаточно.
Для человека, способного к такому, это будет идеальным и достаточным. Я никогда не
встречал подобного человека. Но мы можем стараться присутствовать в нашем дыхании так часто,
как мы можем. Кроме того, что это приводит вас ближе к вашему собственному духу, оно
оказывает ещё одно немедленное воздействие на жизнь: оно каждый раз освобождает. Как только
человек по-настоящему присутствует в своём дыхании, он тут же освобождается от множества
вещей; он не только освобождает свою сущность, но и свою личность. Основа - это, конечно,
освободить свою сущность, быть в духе, но когда вы применяете эту простую дыхательную
технику, присутствие в своем дыхании, вы также освобождаете свою личность. Иначе говоря,
ваша личность живет легче.
Отделение себя от того, что мешает нашему Пробуждению
Вопрос: Моя мечта - это быть расслабленным. И теперь моя мечта стала моей целью.
С.А.: Это хорошая мечта. А если она становится целью, то может осуществиться. Но мы не
можем бороться, чтобы расслабиться. Чтобы расслабиться, мы можем только отпускать. Борьба
связана с настойчивостью, с работой по отпусканию. Эго означает, снова и снова начинать, снова
и снова пытаться, пока мы не понимаем, как это работает.
Вопрос: Для меня разница теперь состоит в том, что в отпускании нет больше насилия.
Иногда это происходит, когда я очень устал.
В понедельник я обедал на улице с несколькими учениками, смотрел на парк и пытался
быть присутствующим, и через несколько минут что-то во мне внезапно отпустилось, и я
подумал, что быть присутствующим как раз и означает отпускать. До этого я пытался
присутствовать, я концентрировался на том, на что смотрел, и для меня было открытием, что
дело в том, чтобы отпустить. Это верно или присутствие - это что-то другое?
С.А.: Это верно. «Я» отпускаю или «я» больше не пытаюсь ничего делать. Потом вместо
этого «я» ответственность берёт на себя что-то другое, и больше ничего не нужно делать. Нам
нужно отпустить то «я», которое пытается все контролировать. Когда мы говорим: «Я пытался
присутствовать и смотрел на парк», мы видим, что здесь невозможно настоящее присутствие.
Потому что «я» пытается что-то делать, «я» смотрит, тогда как в настоящем присутствии нет «я»,
там есть только ощущение присутствия, только присутствие, осознанность, которая не говорит:
«я».
38
Так что вопрос не в том, «какое напряжение мне нужно отпустить?». Вопрос в том, «кому
нужно отпустить?», «к кому я привязан, к кому во мне привязано это напряжение?». Ответов
может быть много. Это может быть гнев, а что стоит за гневом? И так далее. Именно поэтому это
нужно делать очень нежно, учась этому присутствию, которое есть естественное отпускание.
Когда мы сильно устали, больше нет никого, чтобы держаться, и мы естественно отпускаем, и всё
расслабляется. Кто тот, кто не присутствует'? Кто тот, кто не отпускает? Какое «я»?
Вопрос: Выполняя физическую работу, я повторяю станс с желанием делать эту работу,
но я понимаю, что «я» действую, «я» решаю повторять станс...
С.А.: Цель всех этих упражнений - просто заместить наше возбуждение, мечтания и
механичность. Потому что с точки зрения Пробуждения худшая вещь - это наши старые
привычки, наши мыслительные схемы, образцы поведения, реакций и т.д. Всё это делает нас
пленниками. А когда мы делаем сознательное, добровольное усилие, мы отделяемся от обычных и
создаём в реальности новые образцы, но не такие глубокие, как те, что были заложены в нас в
детстве.
В этом усилии, когда мы создаём что-то новое, иногда также создаётся пространство, в
которое может вдруг прийти свобода и присутствие. Но, по крайней мере, прерываются наши
старые механизмы поведения, и мозг учится новому способу, работать, который не является
полным пробуждением или присутствием, но это способ немного освободиться от старых схем,
старых отношений, привычек, поведения на физическом, эмоциональном либо интеллектуальном
плане. Важно освободиться, и тогда благодаря процессу отделения себя от этого и созданию чегото нового появляется Присутствие, Пробуждение.
Нет упражнений, ведущих к Пробуждению, нет пути, ведущего к Пробуждению.
Единственное, что мы можем делать, - отделяться от того, что мешает Пробуждению, от схем
поведения, глубоко запечатлённых в человеческой природе, как правило, с рождения, и затем
создаётся пространство. Вся Работа состоит в создании таких пространств, в которых появляется
Присутствие.
Именно поэтому мы никогда не делаем одно и то же упражнение слишком долго, мы часто
меняем упражнения, потому что знаем, что к результату приводит не упражнение. Упражнение это тренировка для того, чтобы создать в вас новое качество или свойство, то есть то, что однажды
всё изменит, что сделает Пробуждение возможным. Речь также не идёт о том, чтобы упражнения
получались. Нам нужно глубоко понять функционирование человеческой природы, чтобы не
смешивать средства, которые мы используем и наше высшее устремление.
Никакие средства не могут привести нас к высшему устремлению, они могут только
подготовить его. И что самое важное - сделать так, чтобы ничего больше не стояло на пути. Так
что средства, которые мы используем - это техники, которые больше способствуют Пробуждению
и реализации, чем то, что было заложено, впечатано в нас, наша детская обусловленность, которая
и мешает Пробуждению. Именно поэтому не важно, какую технику мы используем, не важно,
какое упражнение. Но также верно, что нам нужно делать много упражнений в течение
длительного времени, и нам нужно делать их, пока они не превращаются в угрозу стать новой
привычкой. Когда они становятся новой привычкой, когда нам больше не нужно прикладывать
усилие или творчество, чтобы их делать, пришло время остановиться. Нам нужно понять этот
процесс, нам нужно создавать себя, и мы не можем создавать себя, когда мы обусловлены, полны
программ, которые вложили в нас наши родители, образование и всё остальное; невозможно
прийти к себе, таким образом, это не мы, это что-то чужое.
Чтобы достичь того, что истинно является вами, вам нужно освободиться от всех программ
и обусловленности. И это не произойдет автоматически. Это происходит, потому что мы
перестаем вести себя согласно своим привычкам и обычным программам. Мы не можем просто
решить прекратить это, потому что мы не можем оставаться пустыми; мы обязаны делать что-то
творческое, новое. Это упражнение, которое требует усилия, - оно может быть физическим,
эмоциональным или интеллектуальным; но усилие необходимо. И в этом усилии что-то может
произойти. Важно не само по себе усилие, а создаваемое нами пространство, новизна, творческий
элемент. Потому что старое не даёт вам достичь себя, своего сердца, которое всегда творческое,
всегда новое, всегда здесь каждый момент. Именно поэтому необходимо присутствие, чтобы
войти в контакт с вашей сущностью, которая здесь каждый момент.
Всё старое или идущее от других людей - это не ваша сущность, это не ваше существо, и
оно не может привести к ним. Нам нужно однажды понять это объяснение и потом забыть его,
потому что оно бесполезно. Полезна только одна вещь - это постоянно пытаться быть
39
творческими, новыми. А пытаться помнить себя - это каждый момент что-то новое. Быть
осознанным в дыхании - это каждый момент что-то новое. Быть внимательным к тому, что нас
окружает, к нашим восприятиям - может быть новым каждый момент. Наблюдение того, как мы
думаем, может быть новым каждый момент. Это внимание, которое мы уделяем чему-то, всегда
будет новым. Внимание всегда новое. Но человек не может делать это все время. Что заставляет
его делать это чаще? Что требует от человека быть внимательным чаще? Когда ему всегда
предлагают другое упражнение. Отсюда приходит важность менять упражнения: они требуют
усилий и внимания, которые всегда другие, новые. Именно это однажды приводит к такому
творческому процессу в нас.
Тогда как в обычной жизни, что нам нужно, чтобы хорошо функционировать? В
материальном мире мы обязаны вести себя на основе старого, мы постоянно опираемся на старое.
Это отличие между духовным и материальным, в духовном должно быть только что-то
творческое, спонтанное, а в материальном, если мы хотим двигаться вперед, мы должны
постоянно ссылаться на старое, мы основываемся на старом, и благодарны ему. Единственная
проблема - если вы делаете то же самое с вашими мыслями и эмоциями, вы становитесь жёсткими.
Старое слишком твёрдое.
Вопрос: В рабочей группе вначале мне легко достичь этого отпускания, когда «я» больше
нет, потом оно постепенно возвращается, например, в виде физической боли. Это отпускание
забирает энергию?
С.А.: Нет. Когда человек может быть в этом состоянии присутствия, потому что он нашёл
какой-то способ быть в нём, или какое-то место, где он может быть в нём, какую-то ситуацию, где
оно легко приходит. Это может быть начало рабочей группы или, например, медитация, тогда он
знает, что он постепенно выйдет из неё, например, из-за физической боли.
Что значит боль? Боль напоминает тебе, что ты ещё не готов к Пробуждению. У тебя ещё
есть вещи, с которыми нужно поработать, напряжения, которые нужно расслабить. А каждое
напряжение - это что-то из твоей судьбы или кармы, о чём ты ещё не позаботился. Но также может
прийти мысль или эмоция, всё это не даёт тебе просто быть в присутствии, потому что тебе ещё
нужно отработать карму.
Всё, что не даёт человеку просто быть в присутствии, - это карма, которая напоминает ему:
«Ты еще не готов, у тебя ещё есть работа, в эмоциональной, интеллектуально, социальной или
духовной областях». Всё это напоминает тебе о твоей карме в этой жизни, о твоей работе, твоих
обязательствах в этой жизни, о твоих отношениях в этой жизни. Иначе ты мог бы быть как Будда,
ты мог бы сесть - и всё, ты бы оставался в этом присутствии, жил и умер в этом присутствии. Пока
есть карма, которую нужно отработать, человек не способен оставаться в присутствии, он может
переживать состояние присутствия, но он не переживает уровень присутствия. Так же, как
обычный человек страдает, и боль напоминает ему о том, что ему нужно позаботиться о карме, и
не даёт ему быть в присутствии, так же у пробуждённого человека в присутствии есть другая
причина страдать. Он берёт на себя страдание. И это отличает их друг от друга. Некоторые люди
могут оставаться в присутствии, даже страдая, тогда как других страдание выбивает из
присутствия. Что означает, что всегда есть разные уровни бытия, и вещи имеют разное значение в
соответствии с уровнем бытия человека.
Вопрос: Тогда мы возвращаемся к тому «я», которое борется?
С.А.: Да. Потому что именно это «я» будет отрабатывать вашу карму. И именно ваша
сущность даёт силы «я». Она хочет быть. Она есть, и она хочет быть. А что не лает ей быть?
Карма, которую всё ещё нужно отработать. Тогда ваша сущность даёт силы «я», или личности,
которая могла бы это сделать. Люди на Пути понимают это и делают усилия из своей личности,
чтобы трансформировать себя, а для тех, кто не на Пути, это не имеет значения.
Три аспекта развития с точки зрения кармы
Вопрос: Для меня вчера было удивительно услышать от вас, что когда у нас бывают
моменты присутствия, наша сущность, в конце концов, задействует наше иллюзорное «я». В чём
же тогда роль этих моментов присутствия. Я думал, что они питают нашу сущность, но
оказалось, что они заново запускают карму.
40
С.А.: Чтобы быстрее прийти к настоящему присутствию. Этот вопрос может прийти
только из вашей личности. Ваша сущность не задаёт такого вопроса. Ваша сущность питается
моментами присутствия и одновременно знает всё то, что она ещё должна отработать, чтобы
окончательно утвердиться на этом уровне бытия, уровне присутствия. То, о чём ты говоришь, - это
просто пробование на вкус моментов присутствия. Это даже может привести определённых людей
к своего рода апатии, «отдыху» в присутствии, который впоследствии становится ложным
присутствием, апатией или сном вместо действий, направленных на отработку своей кармы и на
достижение, в конце концов, истинного присутствия, сознательного достижения своей сущности.
В сущности каждого человека находятся как бытие, так и знание. Это знание позволяет
нам постепенно развиваться и по-настоящему, сознательно находить контакт с бытием, с
моментом, когда всё течёт, когда жизнь просто течёт.
Вопрос: Заново просматривая вчерашнее видео о присутствии, я подумал, что
компенсация своей кармы - это одно, но сначала нам нужно не создавать никакой новой кармы. Я
всегда принимаю верные решения, думая, что не буду создавать новую карму, практикуя
благородные отношения, например, но дальше это не идёт...
С.А.: Тебе нужно идти дальше и по-настоящему воплощать эти благородные качества,
насколько возможно хорошо, лучше и лучше. Во-первых, они действительно позволяют тебе
компенсировать твою карму и одновременно оберегают тебя от создания отрицательной кармы.
Вот так это происходит.
Есть три аспекта. Первый - это присутствие, которое мы временами пытаемся развивать,
настолько часто, насколько возможно, но мягко, без давления, потому что давление не приводит к
присутствию, давление приводит к напряжению и возбуждению; так что работа над присутствием
должна проходить просто и спокойно, даже если часто нужна интенсивность, усилия и
упражнения. Итак, в первую очередь, работа над присутствием, которая может иногда привести к
состоянию присутствия, где нет больше усилия. Затем компенсация нашей прошлой кармы,
потому что она не даёт нам быть по-настоящему присутствующими (она не даёт, но если она
компенсирована, то она позволяет). Развитие - это переход с одного уровня бытия на другой.
Многие мужчины и женщины, начинающие духовный путь, думают, что все находятся на
одном и том же уровне бытия. В действительности есть очень разные уровни, и уровень бытия
растёт только постепенно, благодаря работе и компенсации кармы, благодаря практикованию
благородных отношений, благодаря созданию красоты, добра и истины вокруг себя. Мы пытаемся
практиковать присутствие, компенсируем нашу прошлую карму, которая, главным образом,
компенсируется, когда мы принимаем страдание и трудности, будь то физические, эмоциональные
или интеллектуальные. Принятие этого - очень важный фактор. Понимание кармы приводит к
принятию кармы и, таким образом, переживанию испытаний и страданий без жалоб. Ещё лучше,
когда мы способны преодолеть или исцелить наше страдание, это означает, что с точки зрения
нашего уровня бытия также становится возможным.
Второй аспект. Люди часто спрашивают: «Но как я могу компенсировать свою карму?»
Они думают, что должны бросаться в ситуации, которые приносят им страдание и трудности, нет,
вовсе нет! Карма уже всё предусмотрела, она предусмотрела ваше количество трудностей,
проблем и страданий. Вопрос в следующем: «Как вы будете их воспринимать?» С отвержением,
сопротивлением, депрессией или принимая их, чтобы трансформировать? Принятие кармы как
есть это начало компенсации. В то время как жалобы, отвержение и депрессия не компенсируют
нашу карму, напротив, они приносят нам больше кармы и также не являются благородным
отношением. Именно поэтому жалобы или депрессия в трудной ситуации только ухудшают нашу
карму.
Остался третий аспект, который нужно выполнять, и это то, что требует действий,
благородных, хороших, истинных, творческих действий; именно так мы развиваемся. Так что мы
не только пробуждаемся по отношению к нашему собственному уровню бытия благодаря
присутствию и компенсации своей прошлой кармы, но и переходим на более высокий уровень
бытия благодаря своим творческим действиям. Это отношения между тремя процессами, которые
мы можем запустить. Присутствие, компенсация своей кармы через принятие и выход человека за
пределы его текущего уровня бытия, через действия ради хорошего, справедливого, прекрасного и
истинного.
Вопрос: Освобождение себя от кармы и от страдания - это одно и то же? Или второе
является следствием первого?
41
С.А.: Да, это одно из возможных следствий. И есть ещё один вид страдания, которое
называют добровольным страданием, оно также является частью добро мольного и сознательного
усилия и заключается не только в принятии того, что мы не можем изменить, но также иногда
вовлекает нас в борьбу за хорошее, прекрасное и истинное с пониманием, что это несёт с собой
вид страдания. Но те, кто делают так, как правило, осознают это и берут на себя эту дозу
страдания.
Вопрос: Я не очень понимаю, что вы только что сказали: когда мы участвуем в борьбе за
хорошее и истинное, там есть доза страдания?
С.А.: Здесь может быть доза страдания.
Вопрос: Например? Мне трудно представить, что, когда мы участвуем в чём-то
хорошем или истинном, мы можем страдать от этого.
С.А.: Например, скажем, ты участвуешь в гуманитарных акциях. Представь, что все люди
участвуют в гуманитарных акциях. Их уровень бытия позволяет им делать это. Они будут
совершать действия, основанные на усилиях, часто приводящих к оставлению своего комфорта, в
этом есть доза страдания.
А теперь всё зависит от того, чем ты занимаешься. Я слышал о девочке, которая какое-то
время назад поехала в Африку, чтобы участвовать в гуманитарной акции, и вернулась с малярией,
которой теперь будет болеть до конца своей жизни. Время от времени у неё бывают очень
болезненные приступы. Итак, есть физическое страдание, и вся работа состоит в принятии этого:
мы видим, как вмешивается карма. Человек занимается чем-то хорошим, что позволяет ему
развиваться, перейти на высший уровень бытия, и карма использует это, чтобы позволить что-то
отработать. Например, принимая болезнь и тот факт, что случаются рецидивы, что время от
времени будут приступы. Даже, несмотря на то, что он занимается чем-то хорошим.
Например, ты вступаешь в бой за истину. Это правда, верно? Но в чём обычно живут
человеческие существа? В иллюзии, во лжи. Ты думаешь, они примут, что ты говоришь об
истине? Они будут сражаться с тобой. Когда что-то кажется тебе хорошим, другие будут думать,
что это не хорошо и будут сражаться с тобой. То, что ты считаешь справедливым, другие будут
считать несправедливым. Природа человечества такова, что оно полностью разделено, потому что
люди сами по себе разделены. Но чем больше существует людей, которые пытаются выйти из этой
разделённости, соединиться со своим бытием, со своей сущностью, которая целостна, тем больше
они будут придавать человечеству эту целостность, недуальность; но, тем не менее, большинство
человеческих существ разделены и они распространяют эту разделённость в мире. Именно
поэтому существует гак много теорий: религиозных, духовна, политических, экономических,
социальных, философских, медицинских, научных. Потому что это отражает природу человека.
То, что человек создает на земле, он носит внутри себя и проецирует, и именно таким
образом люди разделены. Но если достаточное количество людей соединятся с идеей сущности,
просто идеей сущности, духа, то эта разделённость просто станет источником богатства и не будет
больше причиной противостояний и конфликт. Но, чтобы это произошло, нам нужно войти в
контакт с чем-то объединяющим, а это сущность, бытие, существование, Источник. И соединение
с этим позволяет нам принимать разделённость и фрагментированность без конфликта.
Почему, несмотря на ваше желание быть в мире с другими людьми, вести себя благородно
в течение дня вы не можете это делать? Почему вы иногда ведете себя по-другому? С другими
людьми, в определённых ситуациях? Просто потому что вы до сих пор разделены в себе. Вы
находитесь либо в одной части себя, либо в другой, в одном маленьком «я» или в другом, и
поскольку это всё ещё существует в вас, несмотря на ваше желание быть хорошими и развиваться,
несмотря на все ваши хорошие намерения, вы переходите из одной такой маленькой части или
маленького «я» в другое, проецируете это вовне и вовлекаетесь в конфликт с ситуациями или
людьми.
Именно поэтому основа любой духовной работы - сначала увидеть нашу внутреннюю
разделённость, а затем соединиться с нашей сущностью. Мы не можем сначала уничтожить это
внутреннее разделение, нам нужно признать множество этих «я» и войти в контакт с Высшим. Как
только мы входим с ним в контакт, мы можем действовать из него и использовать наши маленькие
«я». Если мы действуем из нашей сущности или бытия, то больше не проецируем наши маленькие
«я» вовне, и мы можем начать действовать в мире с другими, без конфликта. Но пока мы
действуем из желания маленького «я» или части, мы всегда будем, создавать конфликт, потому
что это природа частей.
42
Единственное, что мы можем, - это практиковать действия из нашей сущности или бытия:
практиковать означает, например, усваивать благородные отношения, потому что мы знаем, что
это природа нашей сущности. Мы можем практиковать это, и мы замечаем свои ошибки. И когда у
нас есть спокойствие в таких ситуациях, мы помним, что это нормально и не делаем их ещё хуже:
мы не жалуемся, не оправдываемся, сопротивляемся или чувствуем вину, мы замечаем свою
ошибку, а потом снова соединяемся со своей сущностью или бытием.
Правильное место
Вопрос: Вы несколько раз говорили о том, чтобы найти место для наших нежелательных
«я» Вы могли бы объяснить, что это означает и что делать, когда мы видим эти «я», готовые
проявиться?
С.А.: То, что делать, просто. Если вы начинаете видеть их, просто ещё больше наблюдайте
их, ещё больше оставайтесь в наблюдателе и смотрите, что происходит.
Если они стремятся проявиться вовне и если они хотят причинять вред, попросите их
остановиться и примените благородное отношение из этого состояния наблюдения. Это
действительно вопрос дисциплины, и когда у нас есть эта дисциплина, обычно происходит так,
что эти отрицательные «я» естественным образом находят себе место; они идут в такое место, где
они больше не причиняют вреда вовне, и потом очень часто они становятся источником силы.
Например, у вас есть отрицательное «я», которое осуждает вас, когда вы не делаете то, что,
как вы думаете, вы должны делать, или которое осуждает других людей, критикующее и
осуждающее «я» - в психологии его называют суперэго, которое иногда портит жизнь вам и
другим людям. Если вы узнаете его и, более того, если вы узнаете, кто это - например, ваш отец
или мать, один из ваших учителей или ваша религия, - тогда вы можете поставить его в другое
место. Вы говорите ему, что у него есть право существовать и что оно хорошо послужило вам в
течение какого-то времени, потому что оно дало вам дисциплину в жизни, возможно, некоторые
формы поведения, которым вы строго следовали и которые вас куда-то привели. Но ему не нужно
присутствовать всё время; у него есть одно место, и если вы помещаете его на правильное место,
когда смотрите на него, делайте это с благодарностью за то добро, что оно принесло вам и
используйте его время от времени как источник силы, как источник, который вы можете призвать,
когда он вам нужен; но не в тот момент, когда он хочет сам навязаться, то есть всегда и везде. Нет!
Вы ставите его на место. На правильное. С благодарностью. И поскольку вы не позволяете ему
вмешиваться в другие области, каждый раз «ставя его на место» (это выражение здесь уместно),
то, когда оно находится на своём месте, оно становится вашим ресурсом.
Совершенно точно, что все эти отрицательные «я» представляют что-то или кого-то из
прошлого, который проявляется не в том месте и не в то время. В другой момент и в другом месте
это что-то или кто-то в нас, это маленькое «я» конечно, существует обоснованно, и это источник
силы. Именно поэтому мы боремся с маленькими «я» (можно попользовать эту метафору
«борьба»), но как мы в действительности боремся с ними? Ставя их снова на свое место. Не
уничтожая их или исключая их из нашей системы, частью которой они полностью являются - мы
не можем ампутировать себе что-то, иначе мы станем калеками, а мы не можем достичь небес или
реализации или вообще чего бы то ни было, будучи калеками. Нет, нам нужно для всего найти
правильное место.
Вопрос: Означает ли это, что когда они хотят проявляться, находясь не на своем месте,
мы действительно должны останавливать их?
С.А.: Да. Но мы не можем забыть про них! Нам нужно поставить их на своё место и иногда
возвращаться к ним в другое время, чтобы правильно с ними обращаться, понять, почему они
проявляются в тот момент. Или, еще лучше, понять, почему они не должны проявляться в тот
момент, когда они являются источником не силы, а слабости. Как с детьми, иногда вам нужно
поставить их назад, на своё место. Когда вы принимаете пищу, вы не можете разрешать им
забираться на стол. Вряд ли стоит так делать. Когда ваши маленькие «я» избираются на стол,
скажите им «нет». Это действительно вопрос дисциплины; в другое время уместной будет
мягкость; нам нужно воспитать наши собственные маленькие «я».
Другие маленькие «я» даже больше похожи на призраков, а не на детей. Призраки - это
нечто принимаемое нами за реальность, в то время как они являются иллюзией. Только те, кто
43
знает, что призраки иллюзия, имеют к ним правильное отношение, и признают их тем, чем они
являются, не боясь их.
Вопрос: Так же происходит и на Пути, когда мы обращаемся с психологической и
духовной сторонами? Можем ли мы их полностью разделить? У психологического есть своё
место, где мы можем с ним работать, а у духовного есть другое место?
С.А.: Чем более уравновешено психологическое, тем больше оно помогает на Пути; чем
более оно неуравновешенно, тем больше оно становится препятствием. Именно поэтому на Пути
необходимо так много говорить о психоантропологии; Психоантропология - это наука о психике
человека.
Когда психика уравновешена, и когда мы имеем глубокое знание этой психоантропологии
(«антропос» означает «человек»), можно правильно подойти к духовному. Пока это не сделано,
всё, что мы делаем, может исказить; не заставить нас потерять, а исказить духовное, иначе говоря,
мы войдём в духовный мир как калеки.
Проблема всегда в следующем: в действительности духовное означает быть в потоке;
слово «дух» (spiritus) означает дыхание, то есть быть в дыхании, а свойство дыхания течь, оно
никогда не останавливается, это не что-то жёсткое и зафиксированное. Но если вы психологически
зафиксированы на проблеме, если ваши мысли и эмоции зафиксированы на ваших негативных
эмоциях, внутреннем учитывании, или главных чертах, или на другой проблеме психологического
рода, например вашей потребности во внимании или признании (это наиболее частые), если вы
слишком зациклены, то это станет непреодолимым препятствием. Мы должны уметь отделяться,
это называется непривязанностью и не означает уничтожать что-то, нашу потребность в любви
или внимании, например. Она нормальна, у всех она есть в определенной степени, но мы не
можем быть зацикленными на ней, потому что это не даёт развиваться. С другой стороны, когда
мы находимся в непривязанности к таким потребностям, мы попадаем в поток развития, поток
дыхания и, таким образом, духовного.
Например, существуют ипохондрики, которые постоянно озабочены своим физическим
состоянием, однако можно быть серьёзно больным или инвалидом и быть на Пути, это никоим
образом не является препятствием. Но если мы зафиксированы на своих физических болезнях,
проблемах в отношениях или интеллектуальной неполноценности, это блокирует нас. Когда такое
происходит, мы можем сами применить одну из техник Пути, а их много, потому что у нас
достаточно дисциплины, разума или сердца, чтобы понять необходимость использования этих
техник, а потом с успехом преодолеть фиксацию и войти в непривязанность и снова в поток.
Если техники недостаточно, это означает, что мы должны обратиться к врачу,
психотерапевту или ещё кому-то, кто поможет нам отделиться, освободиться от этой
зацикленности. Здесь то, что нам нужно, имеет чисто психологическую природу.
Вопрос: Можно ли сказать, что с точки зрения Пути правильное отношение - это иметь
определённую психологическую гигиену и увидеть, что это позволяет оставаться в потоке?
С.А.: Ты можешь выразить это так, помня, что проблема появляется, когда мы на чём-то
зацикливаемся, - остановка, фиксация, прекращение движения, потока. Но слово «духовный»
делает все ясным, эго дыхание, а дыхание никогда не останавливается; в тот момент, когда оно
остановится, мы умрём. Фиксация, застывание, и всё кончено.
Вопрос: Это ли имел в виду Гурджиев, когда говорил следить за удовлетворением наших
Настоящих физических, эмоциональных и интеллектуальных нужд?
С.А.: Да. Это может быть таким. В противном случае, если мы не следим за ними, мы не
удовлетворены, а это приводит к фиксации. То, чем мы не удовлетворены, постоянно привлекает
наше внимание и энергию, и мы становимся зацикленными на этом. Гак что разумно будет на
Пути следить за удовлетворением ряда наших нужд, да. Но некоторые люди имеют очень
обширный набор, у них много потребностей (которые мы называем настоящими), а у других их
намного меньше. Все зависит от уровня эмоциональной зрелости, уровня духовной зрелости,
уровня развития или бытия, уровня понимания. Наши нужды и их надлежащее удовлетворение
зависят от многих факторов.
Те, кто не понимают ничего или очень мало, кто всегда остаётся на буквальном уровне,
скажут: «Итак, мне нужно сначала удовлетворить все свои потребности, потому что в первую
очередь нам говорят это». То, что они называют своими «потребностями», - это их незрелость, их
желания, требования и так далее.
44
Итак, к сожалению, нам сначала нужен путь знания, чтобы понять, что такое настоящая
потребность, что такое желание, что такое требование и как по-разному нам следует относиться к
потребностям, желаниям и требованиям.
Всё это очень просто и одновременно сложно. Пока мы просто не войдём в резонанс с тем,
как всё есть, и не узнаем несколько основных принципов, таких как: «Всё проходит». То, что есть,
действительно есть... Пока оно не проходит спустя мгновение. И то, что есть, снова есть
действительно... Пока оно не пройдёт.
Между органической жизнью и небесами
Вопрос: Я не понимаю, что конкретно означает сделать ошибку на духовном уровне?
С.А.: Это ступень, которая позволяет нам сделать шаг вперёд, как только мы понимаем
что-то. С духовной точки зрения она, конечно же, не считается ошибкой. Она может быть
ошибкой в физической, эмоциональной или интеллектуальной сферах, и из-за неправильного
использования языка мы говорим, что существуют духовные ошибки.
Идрис Шах обычно говорил, что даже ложные духовные пути, в конце концов, приводят к
правде. Так что все ошибки, как бы мы их ни называли, в конце концов, приводят к чему-то более
истинному.
Вопрос всегда в следующем: «Кто достигает этого?»
Или более по-человечески: «В каком состоянии мы достигаем этого?» Рано или поздно всё
возвращается к Целому, к Абсолюту, или к Источнику, - рано или поздно. Единственный вопрос:
«Как мы возвращаемся к нему?» Некоторые возвращаются относительно быстро.
Я дам объяснение, на примере Гурджиева, или Четвёртого Пути. Некоторые люди
возвращаются очень быстро - за одну жизнь. Они ничего не делают для развития своего духа или
сущности. Она истончается и исчезает. Когда эти люди умирают, они точно вернутся к Целому.
Их духовное существо уже трансформировалось в энергию задолго до их физической смерти или
самое позднее вместе с их физической смертью. Всё, чем они ещё являются, их материальное тело,
возвращается к Целому. Оно также истончается, как истончилась до того их сущность,
возвращается в землю и становится прахом, снова становится частью исходного основного
удобрения для органической жизни. Есть другие люди, которые развивают жизнь духа. Тело таких
людей, в конце концов, имеет ту же судьбу, но их дух продолжает жить, существовать и даже
становится более и более живым, настолько живым, что однажды, после длительного времени
(там, где время больше не идёт), он может снова сказать: «Целое - это я, и я - это Целое».
И то, как мы достигаем этого, очень сильно отличается. И Путь, ведущий туда, полон
ловушек и «ошибок»: физических, эмоциональных, интеллектуальных и духовных, которые, для
людей первого типа, которых я описал, являются разрушающими элементами для их существа. Те,
кто не понимает это учение, могут утешить себя, сказав, что они вернутся к Целому. Но вернуться
как удобрение или вернуться как жизнь - в это есть большое отличие. А другие, несмотря на
всевозможные ловушки и ошибки, которые они неизбежно совершают, потому что ошибки часто
являются способом что-то выучить, когда мы снимаем с них маски под лучом правды, постепенно
входят в контакт с этой всё более сильной внутренней жизнью, и таким образом они достигают
Целого. Но часто по прошествии очень многих жизней, для тех, кто верит в перевоплощение.
Те, кто прожил хорошую жизнь на земле, предпочли бы верить в теорию повторения. А те,
у кого была трудная жизнь, часто предпочитают верить в воскресение на небесах; это всегда
зависит от точки зрения человека. Это правда, я не ответил на его вопрос, но поскольку он не
уточнил ситуацию своего вопроса, я ответил согласно ситуации своего настроения сегодня утром.
Движение - ключ к освобождению
Вопрос: В добавление к борьбе на Пути можно ли сказать, что движения Самадева
делают нас чувствительными к более глубоким внутренним движениям? И если поместить
некоторую тишину между этой борьбой и этими более глубокими внутренними движениями,
45
станем ли мы сильнее слышать свой внутренний голос, который за пределами нашей личности и
ложной личности?
С.А.: Самое важное - это движение. Где бы ни было блокировано движение, там
присутствует дисбаланс, болезнь и проблемы. Эйфония Жестов Самадева, Движения Гурджиева.
Нади Йога, Лу Йонг, Эвритмия и т.д., в первую очередь, заново правильно вводят движение в
наше физическое тело. С этого места нужно начинать каждому: заново вводить терапевтические
движения в своё физическое тело. Определённые люди могут практиковать это только с
дыхательными техниками, но это намного сложнее, потому что дыхательные техники нужно
адаптировать к каждому отдельному человеку в большей степени, чем движения. Иначе они
принесут больше вреда, чем помощи. Следом нам нужно заново ввести движение в наши эмоции.
А как мы это делаем? Сначала воспринимаем их такими, как они есть, осознавая тип эмоции, в
которой мы находимся. И единственный способ придать им движение - это смотреть, где они
проявляются физически, как эмоция создаёт физические ощущения. Как только мы замечаем
физические ощущения, мы позволяем им раствориться или следуем за их движением вовне, но не
за их внешним проявлением, оно для животных и людей, которые не работают над собой. Им
нужно спонтанно проявлять свои эмоции, чтобы полностью не задохнуться в них. Человек на
Пути знает, что ему нужно позволять своим эмоциям двигаться другим образом, наблюдать их,
видеть то место в своём физическом теле, где они блокированы, и освободить это место,
наблюдая, как это трансформируется в ощущения и энергию, которые потом рассеиваются. Это
второй тип работы над движениями.
Третий тип работы - это работа над нашими заблокированными мыслями, когда движение
в них прекращается, над всеми нашими мыслительными схемами, касающимися нас, других
людей и мира. Здесь нужно делать особую форму работы, осознавать наши мыслительные схемы и
навязчивые идеи и освобождаться от них. Специальное упражнение, ставящее эту цель, - техника
освобождения бессознательного, но существуют и другие техники которые могут освободить нас
от наших мыслительных схем. Четвёртый уровень - это сами наши энергетические блоки. Здесь
нам нужен специалист по энергетическим техникам, или нам нужно практиковать один из видов
энергетической гигиены, которая разблокирует наши многочисленные энергетические системы меридианы, силсиля, наши нади, чакры, поперечные системы нашего тела, систему наших
различных аур и т.д. Цель энергетической гигиены - заново внести движение в нашу
энергетическую систему, где бы в ней ни находился блок.
Потом, существует дальнейший уровень, системный уровень или уровень отношений, где
часто тоже существуют блоки. Иногда есть блоки в нашей настоящей семье, в других случаях - в
семье наших родителей, в третьих - с нашими близкими или далекими предками, и здесь нам
нужно найти, где находится блок, потому что блок будет иметь отзвуки во всех других наших
системах: в энергетической системе, в мыслительных схемах, в эмоциях и в физическом теле.
Итак, нам нужно заново ввести туда движение и определить, где среди наших предков
существуют блоки. Иначе разрешить блоки на низших уровнях невозможно. Нам нужно ввести
движение везде. Расстановки, которые мы практикуем, воздействуют в этом направлении.
И наконец, блок может находиться на уровне, который мы называем духовным, но это
уровень, который отражает все другие уровни и отражается в них, и здесь снова Путь как таковой
действует в этом направлении. Есть также более специфические методы, как взаимодействие
между личностью и сущностью, которое я недавно вам показывал, в котором мы каждый раз
можем чуть-чуть освобождать наше видение своей сущности. Мы можем поднять вуаль, мы
можем раскрыть часть нашей сущности, становясь намного более чувствительными, когда мы
практикуем этот метод. Но всюду нам нужно вносить движение. Иногда движение, привнесённое
на одном уровне, может иметь воздействие на все другие уровни. Если мы заблокированы в наших
мыслительных схемах, возможно, что практикование физических движений будет воздействовать
на эти мыслительные схемы. Но если эти мыслительные схемы приходят с более высокого уровня,
с уровня системы, они очень скоро вернутся.
Точно так же, если человек работает с энергетическим уровнем, это может вылечить от его
мыслительных схем, негативных эмоций или физической проблемы, но если источник его
проблемы системный, она вернется. Именно поэтому лучше всего соблюдать общую гигиену,
делать что-то для нашего физического тела, вносить в него движение, делать что-то для наших
эмоций, работать с ними, как я объяснял, работать с нашими схемами мышления» соблюдать
энергетическую гигиену, использовать методы системы и одновременно делать эту особую работу
по освобождению своей сущности, постепенно снимая с неё вуали. Иначе блок в любом месте
46
может давать отзвуки во всех остальных. Важно понимать, что блок в одном месте будет иметь
влияния в любом другом и, возможно, во всех. Когда мы снимаем блок с одного места, это создаст
положительные следствия во всех других местах. Именно поэтому невозможно выполнять
ограниченную работу, некоторые люди говорят: «Я работаю над своими эмоциями, этого
достаточно». Этого недостаточно, работы над телом недостаточно, работы над мыслительными
схемами недостаточно, системной работы недостаточно. Существует комплекс работы, которую
необходимо выполнять, если наша цель - гармонично развивать нашу собственную природу.
Вопрос: Техника 17 точек включает все эти различные уровни?
С.А.: Когда мы говорим об энергетических техниках, всё зависит от того, как мы их
используем. Используются ли они исключительно на энергетическом уровне? Тогда они имеют
воздействие, которое я только что описал. Иногда мы можем использовать энергетическое
воздействие, чтобы поработать с эмоциональным уровнем, в других случаях - с физическим, с
мыслительными схемами, даже с системным уровнем, всё зависит от того, кто их использует и как
они исполняются. Все зависит от поля сил, с которым мы связываемся. Воздействие на любом
уровне сможет иметь отзвук на любом другом уровне. Но совершенно определенно, что мы не
можем обойтись без какого-то вида работы с нашим телом.
Наиболее важная вещь - это раскрыть, где в нас блокировано движение, на каком уровне
оно блокировано: на физическом, эмоциональном или мыслительном, на энергетическом или
системном уровне, или даже на духовном уровне, когда есть блок между личностью и сущностью.
Нам нужно увидеть, где мы больше всего заблокированы, и именно там нам нужно что-то делать.
Иначе мы ходим по кругу в слишком удобных для нас системах.
Некоторые люди предпочитают работать над своими мыслями, потому что они более
интеллектуальны; другие эмоциональны, они предпочитают работать со своими эмоциями; третьи
физические, они отдают предпочтение исключительно физическому и т.д. У каждого человека
есть такого рода предпочтения. Наше предпочтение - это, конечно же, место, с которого мы
можем начать такого рода работу, но затем нам нужно найти наиболее болезненное место, где
находится больше всего блоков, где нет потока. В нормальном режиме всё проходит и всё течёт,
всё находится в живом течении; вопрос в том, где оно становится блокированным. Именно это нам
важно обнаружить, и именно поэтому нам нужно работать везде, на всех уровнях, и найти то
место, в котором движение наиболее заблокировано. Есть люди, которые десятилетиями
выполняют интеллектуальную, эмоциональную или физическую работу, но в действительности
они ходят по кругу на одном уровне, потому что не знают, где находится настоящий «узел» их
жизни. Но не все стремятся к освобождению, так что для многих людей это не имеет очень
большого значения. То, что я говорю, предназначено для людей, которые действительно хотят
освободиться от этой тюрьмы своих блоков. И ключевым словом действительно является
движение. Так что я желаю нам всем хорошего движения.
Дыхание духа
С.А,: Слово «дух» происходит от латинского слова «spiritus» и означает «дыхание» или
«воздух». Для человека это означает его «вдохновение», его вдыхание. Воздух - это то, во что мы
все погружены. Это дух. Мы все погружены в дух. Он был здесь в начале и будет здесь в конце.
Он был здесь до человека, и когда человек исчезнет, он все еще будет здесь. Пока человек здесь,
единственный реальный способ для него войти в контакт с духом - через его дыхание. Это
объясняет важность, которая придается дыханию на истинных духовных путях, важность, которая
придается «вдохновению», не только в смысле быть вдохновленным, но также вдыхающим
(французское слово означает и то и другое). Это означает, что мы можем использовать наше
дыхание, чтобы войти в контакт с вдохновением свыше, в вдохновением, которое есть дух.
Именно поэтому практика сознательного дыхания, «вдохновения», меня и моего отношения с
воздухом, осознавания, что я нахожусь в воздухе, в том же самом месте, что и все остальные, и что
все связаны воздухом, которым мы здесь дышим, я, вдыхающий мой, и вы, вдыхающие свой, - всё
это позволяет нам понять, что такое дух, что по-настоящему значит духовное. Всё остальное - это
просто теории, накрученные вокруг этого. Поэтому благодаря упражнению на сознательное
дыхание мы входим в контакт с этой реальностью, с тем, что в начале, тем, что в конце, и тем, что
посредине, с тем, что всё содержит, ничего нельзя исключить из этого, всё содержится в нём. Это
47
позволяет нам осознать, кем мы действительно являемся. За преходящим вы также являетесь
дыханием, вы также являетесь этим воздухом и этим духом. Именно так однажды вы можете
постичь, что дух в вас, дыхание в вас, сознание в вас не отличается от сознания духа. Целого.
Просто и практически это означает, что осознавание нашего дыхания - это осознавание
духа. И это также путь; осознавание нашего дыхания - это путь, который ведёт к осознанию духа.
Потому что вы начинаете осознавать сознание. Ваш дух начинает осознавать сознание духа. Есть
только одно условие: что вы не вносите в это дыхание больше ничего. Что вы не вносите никаких
своих отождествлений, никаких эмоций, никаких мыслей, никаких страхов в своё дыхание. Что вы
не отождествляетесь с всем, что вы вносите в своё дыхание, и это не зажатое, ограниченное,
отождествлённое дыхание, а напротив, дыхание само по себе; и в это мгновение оно вмещает всё,
даже ваши страхи, даже ваши мысли, даже ваши эмоции, но вы перестаёте с ними
отождествляться. Они проходят, как всё проходит. Эта песнь воспевает абсолютное первенство
дыхания. Оно первое и оно последнее, оно было в начале, и оно находится в конце. Если
религиозным людям нужно определение Бога, это оно.
Вопрос: Для меня проблема в следующей строчке песни: «Оно содержит всё скрытое и
проявленное». «Скрытое» относится к духовным мирам?
С.А.: Всё недоступное для тебя сегодня: всё скрытое в тебе, скрытое вне тебя, всё забытое,
всё подавленное, всё, что испытывали другие люди, что скрыто для тебя, поскольку ты этого не
испытывал. Всё. Но у этого стиха есть две стороны: дыхание, дух, который содержит всё, который
есть всё, и ты. Так что ты можешь обнаружить, как использовать это дыхание, чтобы войти в
контакт со своим собственным духом, - и это наиболее прямой путь, - и как через своё
собственное дыхание ты можешь войти в контакт с вечно живым в себе, с дыханием Духа,
дыханием воздуха, дыханием всего, говоря короче, с жизнью. Осознавание дыхания - это также
твоё средство войти в контакт с известным и неизвестным, средство войти в контакт с явным и
скрытым. При одном условии: что ты не вносишь в него другие вещи. Если ты остаёшься со своим
дыханием, просто со своим чистым дыханием, - что вначале ты не можешь сделать, - если ты
позволяешь всему остальному проходить мимо, всему, что вносит в него твое сознательное и
бессознательное, то в конце концов ты останешься только со своим дыханием, то есть со своим
духом и с дыханием как таковым, с великим духом. Но пока ты отождествляешься с тем, что
приходит, пока ты делаешь дыхательное упражнение. Это не даёт тебе входить в контакт с самой
сутью дыхания, с самим духом. Именно поэтому на некоторых путях говорят, что нам нужно
опустошить себя. Важно опустошить именно себя, потому что дух пуст и содержит всё. Этот
парадокс нельзя решить с помощью вашего ума. Дух одновременно пуст и полон всего, потому
что ничто не находится за пределами его.
Вопрос: В практике осознавания дыхания есть ли дополнительные инструкции или
каждый человек пытается просто, как может, зная, что с практикой всё улучшится?
С.А.: Кроме определенных гигиенических упражнений на дыхание, нам нужно избегать
любых дыхательных упражнений, которые были даны человеком, не владеющим мастерством
дыхания. Во время ожидания важнее всего как можно чаще осознавать своё дыхание. Это всё.
Других инструкций нет. Говоря абсолютно, нет никакой необходимости делать что-то ещё, кроме
осознания своего дыхания. Всё остальное, возможно, предназначено для того, чтобы занять ум
здоровыми вещами в отличие от нездоровых. Потому что здоровые вещи способствуют тому,
чтобы мы осознавали своё дыхание, тогда как с нездоровыми вещами мы отождествляемся, и это
отдаляет нас от этого сознания.
Вопрос: Может ли практика сознательного дыхания разрешить системные проблемы и
проблемы с предками?
С.А.: Я думаю, что практика сознательного дыхания может сделать всё. Она может всё
унести прочь. Но это требует большой энергии и интенсивности. Среди вещей, которые мы можем
делать, чтобы занять своё время, есть даже более быстрые методы, которые в определённые
моменты приводят к внутреннему очищению, такие, например, как определённые системные,
энергетические или телесные методы, как определённые психологические техники, но мне
видится, что когда они отделены от практики сознательного дыхания, это означает, что мы
отделены от себя. Когда мы отделены от себя, мы не можем стать собой.
Итак, сознательное дыхание, которое практикуется, по меньшей мере, ритмично,
регулярно, с частым возвращением к нему, спокойно - действительно важно. Особенно потому,
что оно немедленно воздействует на все другие уровни. Те, кто практикует простое сознательное
дыхание, одновременно расслабляются физически и психологически отделяются от своих
48
отрицательных эмоций. Концентрация ума на своем дыхании позволяет им быстрее растворять
мыслительные схемы, и именно так происходит во всех сферах. Так что эта практика основа всей
работы. И в соответствии с Четвёртым Путём её можно делать где угодно, в любой ситуации, в
любой момент, в любых обстоятельствах, везде. Это присутствие может всегда сопровождать нас.
В дыхании интересно, что оно сопровождает нас от начала и до конца. Оно никогда не покидает
тебя. И с последним вздохом ты отправишься вместе с ним в другое место, которое также
дыхание. Дыхание связано с элементом воздуха, который является элементом движения, то есть
того, что позволяет происходить жизни и эволюции. Оно даёт силу физическому движению и не
дает застыть и прийти физической смерти. Оно дает силу движению эмоций, а природа эмоций ‘ex
movere’, что означает быть в движении. И они проходят, у нас могут быть любые эмоции, нам
нужно просто давать им проходить.
Природа мыслей - двигаться туда-сюда целый день напролёт; нам нужно также помочь им
рассеяться и пройти.
Природа энергий в нас - это движение.
Природа систем состоит в том, что мы развиваемся внутри групп, систем или семей, к
которым принадлежим, мы принадлежим группам, но нам нужно развиваться, быть в движении в
этих группах, что способствует движению в них, а не застыванию. Везде элемент движения.
Воздух, дыхание имеют очень большое значение; в реальности это дух. Быть в контакте с
движением - это быть в контакте с духом. Быть в контакте с дыханием - это быть в контакте с
духом. Везде всегда ищите это движение и присутствие по отношению к своему дыханию. Место,
в котором можно найти это движение, находится в своём самом глубоком источнике - тишине и
неподвижности, где кажется, что движения нет, но мы находимся у источника движения, где
собрана вся энергия движения и духа.
Именно поэтому фундаментальное значение имеет практика неподвижности и тишины;
потому что они являются источником движения, в них сосредоточено и сконцентрировано всё
движение перед тем, как выразить себя; вхождение в эту интенсивность и приведёт к
Пробуждению, к истинному пробуждению и знанию о нашем источнике, нашем собственном
источнике.
Принятие того, что есть, - основа любого изменения
Вопрос: Песнь «Получение Силы» говорит, что нам нужно быть как человек, умирающий
от жажды в пустыне. Кришнамурти испытал Пробуждение при смерти своего брата, боль от
которой была для него непереносимой, потому что он остался лицам к лицу с этой болью. Что
это означает - быть как человек, умирающий от жажды в пустыне?
С.А.: Вот пример этого. Чем больше ты жаждешь, чем сильнее твоя жажда, тем больше ты
получаешь. Ты всегда получаешь в соответствии со своей жаждой. Если вы находитесь в
отчаянной ситуации, думая о потери возлюбленного, например, есть возможность, что это
произойдет. Поэтому вам нужно иметь жажду человека, умирающего от жажды в пустыне, но
также вам нужна сила, чтобы остаться лицом к лицу, остаться с этим, пройти сквозь это. Это не
слабое состояние, это состояние очень большой силы перед лицом оппозиции, перед лицом
страдания.
Но обычно Путь немного другой, потому что вы получаете именно в соответствии со своей
жаждой. Это значит, что если у вас всё ещё есть много других видов жажды, жажда множества
других вещей, то жажда себя, того, что вы называете Пробуждением или Реализацией,
уменьшается пропорционально. Чем больше у нас отвлечено внимание, желания и требования,
идущие в других направлениях - в направлении личности или неудовлетворенного ребёнка в нас,
чем больше энергии мы отдаем в этих направлениях, тем меньше энергии у нас остается для самой
важной жажды.
Некоторым людям иногда не везет, и они обнаруживают себя на краю бездны, как в твоём
примере с Кришнамурти. И никакое другое решение невозможно. Но это оставлено для особых
душ. Других людей такое страдание может сломать. Именно поэтому так важно учиться находить
силу в противодействии, во всех маленьких (или не очень) проблемах жизни. Именно здесь мы
можем сказать, что при встрече с любой ситуацией нам нужно найти в себе силу и что ситуация
существует, чтобы позволить нам практиковать поиск этой силы в себе. На самом деле каждая
49
ситуация является такой возможностью почувствовать силу, быть с ней еще более в контакте. И
без сомнения мы не только становимся внутренне (а часто и внешне) сильнее благодаря этому, но
одновременно мы ускоряем процесс эволюции.
Так, словно мы притягиваем к себе этот момент Пробуждения.
Мы не можем искать это, мы не можем это провоцировать. Это происходит во всех наших
повседневных ситуациях, со всем, что обычно нас раздражает, со всем, что вызывает внутреннее
страдание, которое всегда является страданием нашей личности - именно здесь мы можем найти
силу. При условии, что вы правильно рассуждаете, то есть так, как я только что описал, когда вы
сталкиваетесь с внутренними трудностями, связанными со всеми появляющимися проблемами
жизни. Таким образом, наша повседневная жизнь - это действительно наша практика, нет нужды в
особых духовных упражнениях; нашей повседневной жизни достаточно. Не нужно ни делать
упражнения, ни провоцировать ситуации. Жизнь, как она есть, приносит каждому человеку
именно то, что ему нужно. Величайшая из возможных тренировок - это при встрече с
препятствием, с тем, что неприятно для вас, с тем, что вам не нравится, пытаться не реагировать
ослабляющим себя образом, то есть с негативными эмоциями, но вместо этого реагировать с
помощью силы в вас. Это обязательно происходит благодаря лучшему пониманию ситуации,
видению ситуации, отличному от того видения, что ослабляет вас, что делает вас негативными.
Ваше видение ситуации, видение, которое делает вас негативными, - это то, что ослабляет вас, оно
обязательно ложно. Так что вам нужно изменить своё видение ситуации, вам нужно сделать что-то
внутри, и изменив это, вы войдёте в контакт с силой. Сам процесс желания изменить уже
приводит вас в контакт с силой в себе. А когда вам удаётся изменить, вы восходите на новый
уровень в своём развитии. Но процесс попытки изменить это видение, процесс понимания своего
ошибочного, ослабляющего, ведущего к страданию видения уже собирает силу. Потому что он
основан на намерении.
Но пока вы оправдываете свою негативность, пока вы проецируете несчастье на других
людей или на внешние ситуации, вы ослабляете себя. Даже если вы говорите себе, что в этот
момент вы пытаетесь совершать Работу. Пока вы не поняли, что изменить нужно именно ваше
видение, вы не можете стать сильнее. Вовне вещи не всегда красивы, хороши или приятны, они
могут быть отрицательными или неприятными вовне. Но что касается вас внутри, ваше видение
может быть таким: «Это так, как оно есть». Это принятие того, что есть снаружи.
Если по отношению к этому у вас есть негативная реакция, вам нужно изменить свою
негативную реакцию, а потом вы можете приступить к изменению внешней ситуации, если это
возможно или необходимо. Но сначала вам нужно изменить свою внутреннюю негативную
ситуацию.
Это понимание - основа всего, Пути. Но пока вы не хотите (или не можете) меняться,
таким образом, вы будете только дрейфовать, много страдать и заставлять страдать других. Всю
нашу энергию нужно направить на эту работу. Если бы нам нужно было делать одну
единственную работу, это была бы она, а всё остальноё мы могли бы убрать. Потому что это самая
большая движущая сила для внутренней трансформации. С этой точки зрения жизнь очень
интересна, потому что каждый раз это вызов в течение длительного времени, пока это не станет
для вас естественным процессом.
Но чтобы делать так, вам также нужно заниматься всеми видами творческой деятельности
в своей жизни. Как только вы выполнили свои профессиональные обязанности, чтобы прокормить
свою семью и себя, чтобы позаботиться о своей семье, вашу деятельность нужно направить в
сторону творчества и служения, и именно это позволяет вам собирать необходимые силы, когда
вы сталкиваетесь с другими негативными ситуациями. Это всё вопрос равновесия. Одно
невозможно без другого. Например, если вы ушли в свой угол, болтаетесь без дела, не делаете
ничего творческого или полезного, не выполняете служения - это не позволит вам идти вперёд. В
человеке существует основное движение, и это настоящее движение его жизни, рост, постоянный
рост и созидание. Именно так вы выживаете от одного мгновения к другому. Вся ваша психология
работает так. Вы не только растёте, вам также нужно постоянно преодолевать силы разрушения в
себе. Это вечное движение. С нашей внутренней жизнью все точно так же: нам нужно
резонировать с этим движением нашей физической природы и природы мира, с этим движением
роста и постоянного развития; выхода за пределы того, что было, и движения к тому, что будет, с
присутствием к тому, что есть.
Проводите своё время, делая красивые или хорошие вещи. Когда вы устали, отдохните,
чтобы потом снова продолжить. И принимайте все трудности и ответственность в жизни так, как я
50
описал. Каждое мгновение - это мгновение, когда вы можете сделать себя сильнее.
Ответственность не ослабляет, она делает вас сильнее. Трудности не ослабляют, они делают вас
сильнее. При условии, что вы видите их таким образом. Если вы видите их по-другому, если вы
боитесь ответственности, думаете: «Ну вот, ещё одна ответственность», боитесь трудностей или
впадаете в негатив, когда встречаетесь с ними, это делает вас слабее. Так что нам действительно
нужно принять решение после того, как мы глубоко поняли; иначе мы не можем принять решение.
Мысль играет свою роль в том, когда мы пытаемся понять это, сначала понять, а потом
воплощать, и тогда это становится чем-то, что мы знаем и чувствуем. Но сначала - понять, делать,
и потом это станет вашей жизнью.
Вопрос: Что касается только что сказанного, иногда, когда я попадаю в трудную
ситуацию, я пытаюсь бороться с ней (не становясь негативным), однако, когда мне не удаётся
найти решение, я начинаю впадать в негатив...
С.А.: Потому что в этой ситуации ты всё ещё реагируешь механично согласно своему типу:
«У меня должно получиться». И именно здесь тебе нужно применить другой принцип, то есть
сказать: «Это так, как оно есть». Конечно, это моя судьба и судьба других вовлечённых в это
людей - такова линия рассуждений. Если ты способен вспомнить об этом в этот момент, станет
легче. Если в ситуацию включены другие люди, ты смотришь на судьбу, стоящую за ними, именно она действует здесь. Ты теперь смотришь не на человека, а на то, что больше его, и это
ещё в большей мере является им. Ты смотришь не на то, что происходит на поверхности, а на
стоящее позади, однако позади ты видишь судьбу и говоришь: «Здесь ничего нельзя сделать».
Тогда, даже если у тебя тот тип, которому всё должно удаваться, тебе это удается.
Воля и желание
Вопрос: Учение говорит о благодарности, о том, чтобы всегда говорить «спасибо», быть
не в состоянии желания, но так, как говорится в Библии: «Просите, и будет дано вам». Я не
знаю, как связать эти две вещи.
С.А.: Ты можешь просить. Ты можешь просить то, что хочешь, и в принципе ты получишь
это. И когда ты получаешь это, ты можешь быть благодарным. Это просто, да?
Хотя большинство людей, как только они получают то, что просили, начинают хотеть чтото ещё, потому что внутри они находятся в состоянии желания. Их никогда не удовлетворяет то,
что они получают. Чуть только попросив об одном, они тут же хотят другого. Состояние желания
является причиной их страдания.
Когда человек, находящийся не в состоянии желания, просит что-то и не получает этого,
он остается спокойным и мирным. Он просто говорит: «Это не для меня» - или «Не сейчас». В то
время как человек, находящийся в состоянии желания, становится негативным, сравнивает себя с
другими людьми, начинает завидовать, спрашивает, почему это не для него, почему не сейчас,
почему не сразу.
Состояние желания - это состояние постоянной неудовлетворённости. Именно поэтому
человек в состоянии желания никогда не может быть удовлетворен. Чего бы он ни просил и чего
бы он ни получил, он никогда не будет удовлетворён. В реальности он находится либо в детском,
либо в невротическом состоянии, а фактически то, чего он просит, - это не то, что он на самом
деле хочет. За тем, что он хочет, всегда спрятано нечто другое. Он сам не знает, что за этим, и
даже если бы ему сказали, это было бы бесполезно, потому что он не смог бы соединиться со
своим истинным желанием, находящимся за пределами состояния желания.
В этом учении говорится, что нам нужно понять природу желания, и в нём также
говорится, что когда вы хотите чего-то, просите. Такова жизнь. В каждое мгновение вы хотите
дышать. Хотеть чего-то - просто значит быть в действии.
Когда вы спокойно сидите, вы не хотите. Когда вы медитируете, вы находитесь в
недеянии, в Дао это называется Ву Вей. Вы находитесь в своего рода внутренней активности,
которая является недеянием снаружи. Здесь нет воли, вы просто позволяете всему проходить. В
тот момент, когда вы выходите из медитации (или сна), вы входите в мир действия, в мир воли.
Тогда становится возможным что-то хотеть. И вы можете это просить.
Но между вами и мной есть разница: если вы не получаете того, что хотите, вы становитесь
негативными, потому что находитесь в состоянии желания. Если я не получаю того, о чём прошу,
51
я ищу что-то другое, или где-то в другом месте, и спокойно продолжаю идти, пока не сяду в
недеянии. То, что я хочу, - это просто то, что находится передо мной, что бы ни нужно было
сделать, в зависимости от моей ответственности и моих намерений и целей, которые я себе
поставил. Тут всё останавливается. Когда я способен их достичь, это очень хорошо, а когда я не
способен, это тоже хорошо. Фактически это, наверное, настолько же хорошо.
Когда мы хотим что-то, мы мобилизуем средства для осуществления этого. И мы готовы
заплатить соответствующую цену. С другой стороны, когда мы чего-то желаем, мы никогда не
готовы заплатить за это свою цену. Мы всегда думаем, что у нас есть на это право. В этом также
заключается отличие между тем, что я хочу, и тем, что я желаю. Когда люди находятся в
состоянии воли, они начинают действовать в направлении того, что они хотят. В то время как
другие находятся просто в состоянии желания и воображают, что другие люди, мир. Бог, их сосед,
муж, жена, ребёнок, отец или мать обязаны дать им это. Это также состояние желания.
Внутренняя эволюции через Знание Школы
С.А.: Прежде всего, нам нужно установить отличие между внешним миром и вами, понять
принцип взаимодействия. Вы здесь и внешний мир здесь, вы постоянно его воспринимаете. Это
впечатления. И то, что вы воспринимаете, входит не в ваше сознание, а в ваше бессознательное,
сначала вы воспринимаете неосознанно. Именно так функционирует ваш мозг. Благодаря вашим
органам чувств и всей нервной системе ваш мозг регистрирует событие извне. Это событие
воспринимается вашим бессознательным, и тотчас ваше бессознательное и ваши нейроны
реагируют из прошлого, исходя из установившейся схемы. Только тогда вы осознаете то, что
происходит вовне, но ваша реакция уже есть, она предопределена. Именно так это функционирует,
так что обычно вы полностью механичны, полностью обусловлены.
Большинство людей, поскольку у них нет достаточного знания психологии или
неврологии, не понимают, что всё происходит так, что в реальности они постоянно реагируют
нейронными схемами прошлого. Если вы живёте, таким образом, то пока с вами не случается
абсолютно неизвестное или новое событие (тогда в ваших нейронах появляется паника), вы всегда
только реагируете. В наши дни мы можем объяснить это на уровне функционирования мозга.
Существуют нейронные системы, которые немедленно, через несколько миллисекунд,
реагируют на ваше восприятие внешнего мира. Например, вы боитесь собак, вы идёте гулять,
появляется собака, это впечатление тут же входит в вас, вы ещё не осознаёте его, потому что оно
входит быстро, и вы чувствуете страх. А потом вы реагируете согласно этому страху. Вы
реагируете в соответствии с механической схемой, которая долгое время была в вас. Теперь, когда
вы это знаете, можете ли вы до сих пор верить, что вы свободно действуете в своей жизни?
Никогда! Вы не свободны, вы всегда реагируете в соответствии с уже установленными
нейронными схемами. Пока вы не осознаете то, что я только что описал. В этот момент есть
только один возможный вывод: нужно решить принять решение, которое не было бы одним из
ваших решений реагирования.
Для человека на пути эволюции это просто: он выбирает благородные отношения. Тогда в
момент, когда появляется реакция по отношению к внешнему миру, он чувствует её в себе, он
видит, как механистичность, эти нейронные схемы заставляют его что-то делать, и он решает
помнить себя и помнить то отношение, которое он решил применять. Что происходит в этот
момент?
Прежде всего, он начинает освобождаться. Он больше не обязан реагировать так, как
работают его нейронные схемы, например его психологический страх. Тогда, если он повторяет
это достаточно часто, он создает новую нейронную схему, основанную на благородном
отношении. Условие создания новых схем, новых отношений в нашей жизни – это повторение.
Повторение основано на выбранной линии поведения и дисциплине, которой мы следуем.
В этот момент у нас в мозгу создаются новые нейронные схемы, в нашей жизни
устанавливаются новые отношения, и мало-помалу первоначальная схема: внешнее впечатление,
неосознанная реакция в течение миллисекунд, провокация эмоции, которую мы потом осознаем, и
мыслительные стереотипы, которые из неё следуют, - эта схема больше не работает. Создаётся
новая схема: внешнее впечатление и две внутренние реакции, теперь у вашего мозга есть выбор.
Всё зависит от того, с какой интенсивностью вы утверждаете новые отношения. Если они более
52
интенсивны, если вы повторяете их чаще, создаёте новые сильные схемы, они будут приоритетны.
Тогда при встрече, например с собакой, которую вы боялись из страха, находящегося в старой
нейронной системе, располагающегося позади новой, - боязнь не проявляется. Но если вы хотите,
вы можете решить бояться, нам нужно снова подумать о своем страхе, чтобы он снова появился,
вы свободны в выборе.
Именно так ваш новый способ понимания, мышления и действия трансформируют вашу
реакцию на внешние впечатления, в вас появляются новые чувства. Если вы решили применять
благородные отношения - вашей реакцией становятся благородные отношения. В жизни, когда
люди не на Пути, они иногда принимают другие решения или эти решения просто
устанавливаются при условии, что они повторяются, чтобы внутренне распрограммировать себя
или предложить новую неврологическую программу своему биологическому состоянию.
Психологическое состояние следует за ним.
Что будет более интенсивным? Начальный шок, отпечатанный в вас (ваш страх собак), или
то новое, что вы привнесли? Эго зависит от повторения, дисциплины и практики. Поэтому на
Пути мы просим людей делать одну практику за другой, постоянно, потому что так они создают
новые нейронные схемы, которые выше, качественнее, свободнее, и со временем это освобождает
их. Иначе ничего не произойдёт. Именно поэтому человек, не находящийся на Пути, не
находящийся в контакте с живым Мастером, не может выйти из этого. Эго невозможно! Несмотря
на все рассуждения и теории, что у нас есть.
Мы предлагаем практики, определённые отношения, потому что обычный человек и даже
современные неврологи не знают об общем функционировании человека. Только учение Школы
позволяет сначала понять эти вещи, а потом узнать, почему мы практикуем упражнения и какие
результаты они дают; в противном случае мы остаёмся пленниками механистичности, и выйти из
неё невозможно.
Внутренняя эволюция - это технология. Это сторона, касающаяся внешних впечатлений,
того, почему мы принимаем новые отношения, и глубокого смысла самовоспоминания. Она
позволит вам стать свободными, потому что, когда вы повторяете это много раз, однажды вы
становитесь свободными в своих реакциях. До сих пор я всегда описывал это психологически,
сегодня мы можем описать это научно, со стороны неврологии. Но нам необходимо знать, как это
работает. Мастера Мудрости не были знакомы с неврологией, но они знали, как это работает, и
именно этому мы учим. Другие, как говорил Гурджиев, блуждают во мраке, пытаясь что-то
понять, и со временем они понимают. Чем больше проходит веков, тем больше философов и
ученых кое-что понимают.
Цель этого учения для того, кто по-настоящему следует этим Путём, - достичь
освобождения. Теперь, после моего объяснения, мы можем понять, что это означает. 'Это
обусловлено постепенным пробуждением в себе. Не внезапным просветлением (подчас у нас
бывают просветления!), но настоящим пробуждением в себе, подразумевавшим истинное знание
себя, это первая ступень. Знание функционирования нашего тела, даже на клеточном уровне,
знание функционирования психики и ума. Это знание дано в виде информации (сама информация
ничего не меняет). Например, тот, кто слушает меня сейчас, может сказать: «О да, я понимаю, это
именно так». Если он не применяет новые отношения, это ничего не изменит в его жизни. Он
просто будет знать ещё кое-что, вот и всё.
Потому что вторая ступень - это пробуждение к себе, пробуждение к тому, что я только
что объяснил, и это пробуждение не может случиться, пока вы не наблюдаете, а наблюдая, вы шаг
за шагом пробуждаетесь к тому, как это работает.
Итак, есть процесс получения знания (информации) и познания себя. Пробуждение к себе это знание себя, динамическое, в движении, в самовоспоминании, самонаблюдении, а потом
новые, благородные отношения, которые мы практикуем, - и это трансформация себя, усиление,
приведение в равновесие трех центров. И к чему это приводит? Знание себя и пробуждение к себе
ведёт к освобождению.
Иначе говоря, вы становитесь тем, кто свободен перед лицом всего, что приносит вам
внешний мир. Вы больше не зависите от влияния внешнего мира. Вы внутренне принимаете
решение о вашем отношении перед лицом внешнего мира. Гурджиев говорил, что самая ужасная
вещь для человека - это подверженность влиянию. И он был прав: эти впечатления, что входят в
вас, и неосознанно, в течение миллисекунд провоцируют вашу реакцию. Вы освобождаетесь от
этих влияний, вы свободны перед их лицом. Вы можете выбрать - реагировать ли вам
механистично или по-другому, согласно вашему отношению.
53
Какова ваша цель? Познание себя, пробуждение, реализация себя, освобождение? Давайте
представим, что реализация - это наиболее доступное для всех, реализация своей собственной
природы или других целей, которые вы себе поставили. Самореализация зависит от знания себя,
пробуждения к себе и освобождения; иначе вы не реализуете ни себя, ни даже свои цели. Вы
осознаёте всё, что на вас накладывает бессознательное, либо из-за вашей детской
обусловленности, либо из-за запутанности с членом семьи или предком, либо из-за обязательств,
что на вас накладывает общество. Иначе говоря, цели, которые вы себе ставите, не имеют
значения.
Сегодня, если вы понимаете мои рассуждения, вы можете сказать себе: «Да, неважно, в
чем цель». И что потом произойдёт? В этот момент вы выбираете себе цели в соответствии со
своей семейной, профессиональной и социальной жизнью, вы выбираете - и действуете. Но
результат имеет небольшое значение. И вы делаете всё, исходя из принятых благородных
отношений, новой воли, нового знания, и вы осознаёте то, что подлежит осознанию.
А что касается остального, это дальнейшее учение. Вы говорите: «Это в руках судьбы или
кармы» - и действуете. Тогда всё имеет совершенно другое содержание и силу. Без знания и
практики всех стадий бесполезно обсуждать это с кем-либо. Моя работа - учить учеников, которые
хотят понять и по-настоящему делать эту работу над собой. Что касается остальных - земля
крутится, и это также хорошо. Здесь я отвечаю практически на все вопросы учеников, даже тех,
которые не понимают ничего из того, что я только что сказал.
Осознанность и совесть
Вопрос: Вы говорили о том, что осознанность и совесть - это две разные вещи. Но если
мы в действительности осознаём свои слова и действия, то внутри мы чувствуем, правильно ли
то, что мы говорим или делаем. Тогда что такое совесть? Не следует ли она из осознанности?
С.А.: Следует. В действительности это одно и то же - при одном условии, что мы вышли за
границы совести, полученной при воспитании. Осознание себя и мири, присутствие в
действительности не отличается от истинной совести. Но пока в нас существуют запреты или
обусловленность наших родителей, семьи, образования или любой другой системы, пока в нас всё
ещё существуют отпечатки этой совести, у нас не будет истинной совести и на наше внутреннее
чувство могут влиять оправдания этой обусловленной совести. Таким образом, люди могут
поступать дурно с абсолютно чистой совестью. Например, они могут отказаться принять за свой
стол того, кого они считают чужим, и думают, что это нормально. Представьте, что завтра вы
спокойно обедаете в своём доме, и вдруг кто-то приходит и говорит: «Сегодня с вами за одним
столом буду, есть я». Вы увидите, как реагирует совесть, и вы заметите, что в вас есть несколько
видов совести.
Вы понимаете, о чём я говорю? А большинство людей, которые не следуют по
внутреннему пути навстречу настоящей совести, имеют совесть, которая ограничена их
воспитанием, религиозным или социальным образованием. Эта совесть позволяет им чувствовать
себя хорошо, когда они действуют в соответствии с ней, даже если это идет вопреки истинной
человеческой совести, которая намного глубже и больше.
Но чем больше мы слушаем себя, тем больше мы способны постепенно замечать отличие
между ними. Одна даёт вам «чистую совесть» или «грязную совесть»: чистую - когда вы делаете
что-то хорошее, и грязную - когда вы делаете что-то плохое.
Когда ваша совесть чиста или грязна, это всегда связано с совестью, полученной в
процессе образования. Истинная совесть находится за пределами добра и зла.
Это нечто большее, что включает и добро и зло, у неё другое положение, и она не создаёт
вам «чистую совесть» или «грязную совесть». С другой стороны, вы можете её чувствовать, как
вы сказали минуту назад, вы можете чувствовать эту совесть физически, внутри себя. Что-то, что
сжимается, или что-то, что открывается. Если «чистая» или «грязная» совесть этого не делает, то
это нечто приобретенное. Приобретённая совесть говорит вам, например, что у вас есть право
сражаться против своих врагов. Истинная совесть не говорит вам этого. Она отмечает факты. Она
не даёт вам право делать то или это. Она никогда не делает так, чтобы вы сказали: «Я вправе».
Одно дело, когда к вам в дом заберется человек и перевернёт вашу кухню, вы выкинете его вон и
54
скажете про себя: «У меня было право выкинуть его вон, это справедливо - выкинуть его».
Истинная совесть не скажет этого.
Вы понимаете?
Истинная совесть за пределами этого. Это не означает, что она не заставляет вас
действовать, но она не оправдывает ваших действий.
Когда совесть что-то оправдывает, это обусловленная совесть, это не истинная совесть.
Почти все преступления в мире совершаются во имя совести. Все религиозные, политические и
экономические войны ведутся с «чистой совестью»: у вас есть право делать то, что вы хотите.
Совесть - это то, что даёт вам право причинять вред, чувствуя, что это хорошо. Исключение человек, который внутренне присутствует, говорит себе: «Нет, это невозможно». Он становится
человеком на высшем уровне.
Вопрос: Можно ли сказать, что вина принадлежит обусловленной совести, в то время
как раскаяние принадлежит истинной совести?
С.А.: Нам нужно более точно дать определение словам «вина» и «раскаяние».
Приобретенная, ложная совесть (которую люди считают истинной), совесть,
приобретенная посредством образования, семьи, религии, политических или социальных систем и
т.п., всегда заставляет тебя чувствовать вину. В то время как истинная совесть делает тебя
ответственным. Когда ты делаешь что-то, что идет в диссонанс с этой совестью, в тебе возникает
глубокое чувство стыда, который не является отрицательной эмоцией, это стыд перед фактом
своей собственной деградации, деградации своего существа, а не вина. Это не тот стыд, что ещё
хуже вины, относящийся к отрицательным эмоциям. Но что касается раскаяния, оно может,
проявляется в любом месте.
Истинная совесть дает тебе силу, она возвращает тебя твою прямоту и достоинство. Она
ведёт тебя к тому, что исправляет твоё действие, не к раскаянию, но к истинному покаянию,
которое говорит: «Что я могу сделать теперь, чтобы исправить сделанное?» Я сломал что-то
снаружи и в себе; истинное покаяние - это «как я могу исправить это в себе?», что часто означает
попытку также исправить это вовне, если возможно, но, по крайней мере, мы делаем это внутри.
Тогда как раскаяние - вина, отрицательная эмоция стыда: мы больше не видим тот вред, что мы
причинили вовне, мы заняты только собой. Мы не видим внешний мир, коша люди чувствуют
вину, на самом деле они закрываются внутри своего эго. Вина закрывает вас внутри вашего эго. В
то время как вы можете сказать: «Нет, я сделал это, я ответственен за это, как я могу исправить тот
вред, что я причинил?» И, исправляя это вовне, вы выпрямляетесь внутри. Если у вас есть вина изза приобретенной, обусловленной, религиозной совести, она приводит вас к искуплению.
Искупление означает, что вы причините вред себе, добровольно, как самобичевание. Или
неосознанно: вы заболеете или нечто подобное, вы неосознанно поставите себя в трудную
ситуацию в качестве искупления, так, словно этим можно заплатить за причиненный вами вред.
Как правило, это ни за что не платит, потому что приходит из слабости и вины, а не из
ответственности, из «я принимаю ответственность, я не собираюсь искуплять, я собираюсь
заплатить всю цену». Вы видите разницу? Это важно, потому что между ними целый мир.
В первой есть только слабость жертвы, бедного, безответственного, виноватого человека, в
то время как во второй есть человек, который решает держаться прямо и сказать: «Я сделал
глупые вещи, я принимаю за них ответственность...», - не только «я принимаю за них
ответственность», но и «я собираюсь исправить их».
Потому что легко сказать: «Я принимаю за них ответственность». Это не работает. Есть
люди, говорящие: «Да, я сделал это, это был я, я принимаю ответственность».
Вопрос в том, как ты принимаешь ответственность. Ты можешь принять ответственность,
только если внутри у тебя есть движение к покаянию, что есть желание исправить то, что ты
сделал. Тогда ты находишься в резонансе с законом кармы, Это ключ одновременно к личному
развитию и состраданию к миру: по отношению к вреду, который ты причинил миру, и тому
факту, что ты сделал себя хуже через это. Таким образом, ты становишься худшей частью мира, а
когда ты пытаешься подняться или развиваться, ты хочешь исправить что-либо в себе и в мире.
Интеллектуальное мышление - причина текущих и будущих катастроф
55
Вопрос: Когда я ждал вашего прихода этим утром, я осознал, что мои течи были
сгорблены. Я увидел это и решил мягко распрямиться. Когда я это сделал, я почувствовал, что
как будто становлюсь ответственным...
С.А.: За себя для начала. Ты немного пробудился к себе, и ты стал ответственным за часть
себя.
Вопрос: Впервые я почувствуй что-то не связанное с телом или присутствием, но своего
рода позицию по отношению к жизни…
С.А.: Да.
Вопрос: ...распрямив свои плечи на несколько сантиметров. Это также принесло мне
чувство наслаждения.
С.А.: Эта более истинная часть тебя, да. Вы немного пробуждаетесь к человечности, когда
у вас случаются такие краткие моменты осознанности, как этот, вы пробуждаетесь к себе, и вы
пробуждаетесь к своей человечности.
А это может быть только наслаждением. Большую часть времени люди потеряны либо в
своей животной части, либо в механических извилистых блужданиях своего интеллектуального
ума. Человек находится в темнице блужданий своего механического ума и своих
интеллектуальных размышлений, он в плену животного тела, которое также пытается поставить
его под законы. Этот двойной плен приводит к катастрофам нашего времени, как к
индивидуальным катастрофам, так и к текущему состоянию Земли, когда все деградирует, не
только Земля и биосфера, но также вся политическая, экономическая и социальная структура. Всё
это связано с механичностью мыслей, которые бесконечно крутятся в мозгах людей.
Иногда у людей создается впечатление, что они думают, тогда, как в реальности есть
только механическое мышление. Это мышление ответственно за все текущие катастрофы, это
мышление, называемое «научным», которое некоторые идиоты всё ещё считают высшей формой
существующего мышления, хотя именно оно приводит к разрушению Земли. Но люди иногда
становятся немного ограниченными; как только они начинают мыслить исключительно
материалистично, как только они забывают духовную часть того, кто они есть, они придают
намного больше значения материализму, научной, интеллектуальной мысли, которая так
ограничена и полностью деструктивна. Интеллектуальная, материалистичная мысль наполняет ум
человека, когда он больше не способен быть в контакте со своим истинным духом. И это приводит
к катастрофам нашего времени. Сегодня мы знаем, кому мы обязаны земными катастрофами,
глобальным потеплением, загрязнением и всем этим - интеллектуальному и научному мышлению.
Они несут ответственность на первом уровне. А наша ответственность в том, чтобы обратить на
это внимание. Но для этого нам нужно быть немного ближе к истинной духовной жизни.
Например, подумайте обо всех умерших людях, о которых мы иногда говорим, когда практикуем
системные техники или расстановки.
Большинство из этих покойных людей были не способны по-настоящему войти в контакт с
духовным в течение своей жизни. Как и сегодня, когда большинство людей так полно отдали себя
интеллектуальному, материальному, так называемому «научному» мышлению, что у них больше
нет связи с духовным; и одновременно они являются человеческими духами. Все эти духи, не
имея настоящего контакта с духовным, войдут в духовным мир, когда умрут. Здесь они внезапно
осознают, что их не питали на Земле. Напротив, на Земле они голодали от нехватки духовности.
По вашему мнению, каково их отношение к Земле? Что они посылают Земле? Ненависть.
Поскольку души умерших не питались духовностью до смерти, после они понимают, что всё, что
происходит на Земле, привело к их духовному голоданию. И тогда они злятся на Землю. И те
силы, что они посылают Земле, - разрушительны для неё. Эти силы воплощаются в материальное,
интеллектуальное мышление, и всё превращается в порочный круг. Силы разрушения - для Земли,
поскольку Земля не была тем местом, где эти души могли пробудиться к себе и получить питание.
Вы понимаете? Если будет недостаточно мужчин и женщин, которые пытаются принести в мир
духовную мысль; будет всё больше и больше людей, умирающих в состоянии духовного голода и
смотрящих на Землю и всё происходящее там с ненавистью. Это означает, что силы, приходящие
от умерших, - это силы, разрушающие Землю, и они с жадностью приветствуются всеми людьми,
культивирующими научное, интеллектуальное, материалистическое мышление, которое само по
себе ещё быстрее приводит к разрушению. Это порочный круг, в котором мы на данный момент
находимся.
Именно поэтому так важно передавать подобные учения, там, где мы можем это делать,
мягко. Чтобы больше людей осознавали важность духовного питания и истинного духовного
56
мышления. Не материального мышления, не интеллектуального мышления, не научного
мышления, не религиозного мышления прошлого, которое и дало рождение этому научному
материализму. Нет, истинного духовного, нового духовного мышления, которое включает всё это,
которое включает движения человеческих существ, когда они воплощены, и движения
человеческих существ, когда они развоплощены. И тем более нам важно дать питание умершим
людям, которых мы знали, из нашей семьи, и всем, кого мы знали, всем этим духам, оставаться в
контакте, в резонансе с ними, чтобы они могли получить то, что мы способны понять, потому что
через нас они могут питаться, через наши духовные мысли. Тогда по меньшей мере они не будут
посылать разрушительные силы Земле, которые являются источником будущих катастроф, войн.
Вопрос: Недавно я был в своем офисе и осознал, что работа, которую я выполнял за
компьютерам, продолжалась, но я не решал её делать, задания приходили одно за другим. С тех
пор как я по-настоящему отошёл назад, мне кажется, что я могу на самом деле выбирать, что
делать. Мне казалось, что, если я внутренне не делаю шаг назад, вещи просто случаются...
С.А.: Да, так. Механично.
Вопрос: Это и есть та материальная мысль, о которой вы говорите?
С.А.: Да, как пример. Это движение с определенной логикой, но это материалистическая
логика, а мы являемся её пленниками. В то время, как мы очень легко можем, например, чуть-чуть
отклониться назад на нашем стуле, такой простой жест, что означает как раз использовать
материю, чтобы поместить в это что-то отличное от механичных элементов. Немного
отодвинуться назад, немного больше войти в себя, выпрямиться, немного расслабить плечи. На
несколько мгновений отодвиньтесь назад. Не делайте каждые 15 минут длинную медитацию, нет,
это займет 30 секунд, минуту безмолвия, иногда 3 секунды. То, что ты ранее сказал: мягко
выпрямиться, а потом продолжать своё действие. Другими словами, вы вносите в даже самое
материалистическое действие, используя даже самые материалистические вещи, такие как
компьютеры, другой элемент, и это важно. Вы можете делать те же вещи, которые делают все
люди на Земле, но поскольку вы делаете их из другого внутреннего состояния, у этих действий
появляется другой вес, другое значение.
Они по-другому питают вас, они по-другому питают других людей, окружающих вас, и
они питают души всех людей, которых вы знали, души, кто ушел, и даже тех, кого вы не знали, но
кто также составляет часть вашей линии. Именно поэтому наша работа имеет чрезвычайное
значение; большинство людей очень быстра это забывают, потому что их поглощает динамика
работы, которую они делают. Нет, это очень важно, а то, что очень важно, - становиться
осознанным, регулярно, время от времени. Это намного важнее, чем всё, что вы когда-либо могли
представить. И воздействие от этого намного больше, чем что-либо, что вы могли бы представить.
Потому что, когда мы смотрим на себя, мы обнаруживаем себя очень маленькими по сравнению с
миром или Вселенной, так?
Но в действительности это участие связано с цепью мужчин и женщин, которые
существовали с начала времен, не только с цепью мастеров или посвященных, но также с цепью
всей вашей личной родословной. Насколько вы понимаете, она множится и множится: 2, потом 4,
потом 8, и так далее, это растущее число, великая линия, и в конце каждый соединяется с другими.
Тогда это становится весомым, потому что то, что вы делаете, проходит свой путь до самого конца
вашей родословной. Так что вы никогда не одни, когда делаете что-то хорошее.
Вы также можете сделать свою родословную немного хуже, становясь сами немного хуже.
Но даже если вы очень плохие, вы можете стать тем, кто начинает улучшить себя, свою
родословную и человечество. Когда мы осознаём это воздействие, идущее до начала времен, мы
понимаем, что малейшее наше хорошее действие, малейшее произнесённое нами доброе слово,
малейшая добрая мысль, которую мы решаем культивировать, малейший момент правильной
осознанности оказывают своё воздействие до начала времен. Это то, что может однажды изменить
человечество, если достаточное количество мужчин и женщин действует в этом направлении. Не
нужно большого количества, но нужно достаточное количество.
Снова мы осознаем важность того, что мы совершаем, когда мы делаем хорошие вещи, и
это помогает нам легче останавливаться, когда мы делаем негативные вещи, потому что мы также
знаем, к чему это приводит.
57
Материализм и совершенный мир
Вопрос: Вчера вы говорит, что материалистичные мысли являются одной из главных
причин конфликтов и войн. Я думал об этом, что всё наполнено материалистичными мыслями.
Что мы можем с этим сделать? Это видно по моей жизни: утрам я веду машину, слушаю радио
и вбираю информацию, потом я занят своей профессиональной деятельностью, где я работаю с
материалистами и материалистичными правилами, и так далее... Единственная возможность
для меня - это когда я немного отстраняюсь и наблюдаю, когда я присутствую, когда я вижу,
что происходит что-то ещё. Но очень часто мы совсем не замечаем, что находимся под
влиянием этих материалистичных сил.
С.А.: Да, это нормально. Но ты точно описал то, что человек может делать, - это немного
отстраниться и увидеть, насколько эта материалистичная мысль и материализующая мысль
является причиной индивидуальных и коллективных болезней, и что она присутствует
практически везде. Но одновременно ты вынужден пользоваться этой мыслью и даже всем, что
она производит, как все те инструменты, что ты используешь: твоя машина, полеты на самолёте,
твой компьютер, всё. Потому что это доминирующая мысль нашей эпохи и, возможно, даже
нормальная мысль нашей эпохи. Единственная проблема - это когда она приводит к ещё большим
иллюзиям.
Многие люди зовут себя духовными или религиозными, но на самом деле их мысль
настолько же материалистична, как и мысль самого закоренелого материалиста, и она такова:
воображать, что мир или вещи должны быть совершенны. Если ты скажешь это большинству
людей - что мир должен быть совершенен, что он мог бы быть совершенным, они согласятся с
тобой. Это типичная материалистичная мысль, воображать, что на материальном, физическом
плане всё может быть совершенным. Преподаватели воображают, что мы можем изобрести
совершенную образовательную систему, которая делала бы из детей совершенно образованных
взрослых. Врачи и терапевты, например, воображают, что люди могут иметь совершенное
здоровье. Что мир может совершенно функционировать, если мы найдём правильную теорию,
сделаем её совершенной и применим её совершенным образом; именно поэтому люди постоянно
изобретают новые теории: экономические, социальные, политические, образовательные,
религиозные - с этой идеей, что, если мы правильно применим эту теорию, вещи станут
совершенны.
Это типично материалистичная мысль, воображающая, что мир может и должен быть
совершенен. Есть один человек из христианства - еврей, но из христианства (он еврей, поэтому я
говорю еврей из христианства). Он стоит у истоков христианства - Иисус из Назарета, который
однажды сказал, утверждая, что он сын Бога и представитель божественного: «Царство моё не от
мира сего». Что ж. этот парень понимал всё. Он одновременно и еврей, и христианин, что уже коечто, он объединяет две вещи, и, более того, он всё понимал. Царство Бога или божественного,
совершенное королевство, если что-то такое и существует, это не может быть от этого мира! Этот
мир несовершенен по самой своей природе! Материальный, физический план несовершенен по
самой своей природе и основан на эволюционном и инволюционном движении. Именно
эволюционное движение создает видимость, что он становится более совершенным, а как только
он достигает определённого уровня в этом движении, он начинает инволюционное движение,
когда всё становится несовершенным.
Именно так происходит со всеми теориями и со всем, что мы стараемся сделать
совершенно: в какой-то момент оно внезапно становится чем-то негативным, а в другой момент
это что-то хорошее. Но идея, что вещи обязаны быть хорошими и совершенными, - это чисто
.материалистичная идея людей, не понимающих ничего о материальном плане или других планах,
таких как духовный. Они воображают, что совершенство должно быть присуще этому миру, хотя
оно не может быть присуще ему. Вы видите, материальная мысль приводит к такого рода
умозаключению. Например, так думают ученые, именно так они на самом деле думают. И это
абсолютно глупо. Именно влияние материалистичной мысли на умы людей приводит к тому, что
они воображают подобные вещи. Когда я говорю это, множество людей начинают думать: «Кто
этот парень, он не хочет, чтоб мир становился лучше» - и т.п., хотя очевидно, что речь вовсе не о
том.
Это просто наблюдение, мысль, которая намного мудрее и разумнее, чем детская,
материалистичная идея о совершенстве этого мира. Вы понимаете? Материалистичная мысль
58
просочилась во все виды деятельности. Нам просто нужно замечать её и потом возвращаться к
более мудрой мысли, которую приносят другие силы, не являющиеся только силами материи,
объясняющей нам великие движения и принципы эволюции жизни.
Я уже объяснял, что жизнь - это просто другая сторона монеты, первая сторона которой смерть. Когда жизнь заканчивается, тебя приветствует смерть, а когда ты покидаешь царство
смерти, ты входишь снова в царство жизни. Именно так происходят вещи, просто, и именно так
всё обстоит во всех сферах. Одна вещь начинается там, где другая заканчивается. Единственная
проблема - когда мы чего-то боимся. Есть люди, боящиеся смерти, и люди, боящиеся жизни.
Странно, не правда ли? А иногда одни и те же люди боятся и жизни и смерти. В определённых
ситуациях они больше боятся жизни, пережить что-то, а в других - они боятся смерти. Всё это
происходит просто из-за непонимания реальности, как она есть; и если мы возьмём этот глагол
«быть», не склоняя его, просто «быть» в неопределённой форме, мы поймём, что есть жизнь, чем
становится жизнь, чем была жизнь, и мы можем использовать это слово только, так сказать, в
вечном настоящем. Как только мы понимаем это, что жизнь и смерть состоит из этих сторон, мы
немного ближе подходим к реальности и больше не хотим совершенства. Мы хотим просто войти
в движение того, что есть в этот момент. Мы можем находиться на этапе эволюции или на этапе
инволюции.
Если мы обнаружим - для начала для себя, а иногда для мира, - что находимся больше на
этапе эволюции или инволюции и способны войти в резонанс с этим движением, именно тогда мы
будем чувствовать себя хорошо или счастливо, даже если мы больны; счастливо, даже если мы
стары; счастливо даже в трудности; счастливо, когда мы молоды и у нас превосходное здоровье и
никаких трудностей, - это не важно. Важен этот резонанс, нахождение в гармонии с жизнью, как
она есть; с реальным, как оно есть; именно это позволяет человеку чувствовать себя хорошо. Но
правда, что нам необходимо определённое количество знания и практической работы, чтобы
преодолеть это материалистичное образование, через которое проходят все дети в западном мире
(а часто и во всем остальном мире), чтобы противостоять этому образованию, которое полностью
сформулировало нас, было внушено нам, которое везде, как ты сказал. Чтобы преодолеть его, нам
нужно понимание, другая форма мысли, которую мы называем духовной или высшей мыслью, и
одновременно практическая работа, потому что без практической работы образование,
пронизывающее нас, не даёт нам достичь внутреннего понимания и войти в резонанс с этими
истинами, имеющими высшую природу.
Медитация и жизнь после смерти
С.А.: Гурджиев считает, что когда человек живёт просто органической, банальной жизнью
на земле, физической, эмоциональной и интеллектуальной, то после смерти он исчезает. Потому
что всё, что он делал, думал и чувствовал, записывается только в его мозг, клетки и больше
никуда. Именно поэтому он говорит, что человеку необходимо создать второе тело, которое для
него становится как память всего, что он испытывал, думал и чувствовал.
Но это второе тело необходимо построить. Это необходимо сделать. Оно существует в
человеке как семя. Каждый раз, когда человек садится медитировать, быть сознательным,
привнести энергию сознательности в свои мысли, эмоции, физическое тело, дыхание, каждый раз,
когда человек привносит энергию сознательности или внимания, в нём создаётся что-то тонкое это то, что называют вторым телом. Представьте, что вы сидите в медитации: это так, как будто
очень-очень тонко ткётся очень-очень изящная дымка или ткань. Представьте, что в вашем
физическом теле есть некий дух, или ткань из дыма, которая постепенно ткется, таким образом, в
вашем материальном, физическом теле. И каждый раз, когда вы медитируете, вплетаются новые
нити. В то время пока вы медитируете, если вы медитируете достаточно долго, происходит гак,
как будто это тонкое тело структурируется и всё больше и больше напоминает нас (в
положительном смысле), такого, как вы физически сидите, медитируете. Если ваша медитация
длится достаточно долго, ясновидящий со стороны сможет увидеть, воспринять присутствие
второго тела. А когда ваша медитация закончена, это второе тело разрушается, как будто бы снова
растворяется, исчезает, но что-то остаётся, как семя в вашей сущности. В следующий раз, когда вы
снова начинаете медитировать, из остатков снова создаётся это второе, тонкое тело. Если оно
существует достаточно долго, если вы приносите достаточное количество энергии присутствия,
59
внимания, сознания, то после того, как оно опадает, после медитации, остаётся немного больше.
Каждый раз в своей жизни, когда вы сознательны, каждый раз, когда вы делаете усилие
присутствовать или привносить внимание, это самое тело создаётся снова. В тот момент, когда вы
снова засыпаете и больше не присутствуете, не внимательны, не сознательны, оно снова опадает.
Но постепенно его можно построить.
Таким образом, есть мужчины и женщины, которые приходят к смерти с достаточно
стабильным вторым телом. У других всё снова растворяется, всё это тело мыслей, эмоций и
действий постепенно растворяется с разной скоростью в космосе или в коллективном
бессознательном. Всё, что остаётся - это след памяти в коллективном бессознательном. Но вы, вы
исчезаете, потому что вы не построили это второе тело. Именно поэтому практика сидячей
медитации или медитации в движении, как Эйфония Жестов Самадева главным образом, - так
важна. Второй идёт Лу Йонг, а третьей по счёту Нади Йога. Главным образом это происходит в
практике медитативных движений, немного меньше - в остальных, более активных формах
движения, такие как Лу Йонг, Нади Йога и Движения Гурджиева - они идут вторыми, здесь оно
тоже создаётся, но менее, менее сильно. Присутствует меньше силы, оно менее заякорено. С
помощью медитативных движений оно постепенно создаётся в вас. Ваше второе тело
действительно создаётся, и когда вы умираете, именно оно покидает ваше тело. Оно покидает, но
оно существует. Оно должно быть достаточно оформлено, с достаточной силой. И именно
самовоспоминание приносит эту силу - сознательность, присутствие к нашим действиям, словам и
мыслям; а также во время медитации, осознанность, которую вы добавляете к вашим мыслям,
эмоциям и ощущениям, проходящим мимо. Именно поэтому во время медитации не важно, есть у
вас мысли или нет, важно добавлять к ним внимание, быть наблюдателем и позволять им
проходить. Каждый раз, когда вы добавляете наблюдение, внимание, немного сознательности,
немного присутствия, даже если у вас тысяча мыслей во время медитации, вы добавляете что-то,
что структурирует, усиливает, наполняет жизнью ваше второе тело. Именно поэтому никто не
может обойтись без практики медитации – сидячей или в движении.
В течение жизни нам просто нужно достичь определённого уровня, чтобы он сохранился.
Тогда оно становится достаточно сильным, чтобы не разрушиться и не раствориться. Отличие
между обычными людьми и теми, кто добился стабильного второго тела - то есть, пробуждёнными
людьми - не велика: они могут легко оставить своё тело, а второе тело останется. Это второе тело
всё время действует, и они живут из этого второго тела. Именно поэтому их потребности
отличаются от потребностей других людей, потому что они знают, что их главная потребность всегда это второе тело. Другое тело идёт следом - его тоже требуется питать, но это всегда идёт
вторым по значимости, потому что, то тело присутствует гораздо больше, оно находится в
сознании и оно наполняет всё их сознание.
В то время как другие люди обычно фокусируют внимание на своих физических,
эмоциональных и интеллектуальных потребностях, потому что они пока недостаточно чувствуют
присутствие этого второго тела, которое также является их сущностью или духом. Напротив,
очевидно, что гот, чьё второе тело достигло определённой стадии оформленности, живёт из него,
он не может делить по-другому, потому что оно потом использует видимое физическое тело. Он
не может иметь те же приоритеты, что и люди, сфокусированные на своём физическом теле,
эмоциях и мыслях. Вы понимаете отличие? И это что-то, что нужно построить. Люди часто
читают Гурджиева или других, о том, что нужно построить свою душу, или второе тело, и
задаются вопросом, как нам это сделать? Оттого что они не проводят связи между следующими
вещами: привнести энергию осознанности, внимания - именно это и выстраивает его. Мы говорим
о тонких вещах. Или правильная диета: в органической или, ещё лучше, биодинамической пище
есть определённые элементы, и их можно извлечь из неё, когда мы едим. В такой пище находится
сила или энергия, которая нужна второму телу; первому она не нужна, первое тело может
функционировать благодаря витаминам, минералам и всему бизнесу современной науки. Второму
телу необходимо живое, живое изнутри - органическая или биодинамическая пища. Точно так же,
как ему нужен не кислород, а прана, содержащаяся в кислороде. Когда мы сознательно добавляем
энергию внимания к пране, она становится ещё более сильной энергией для строительства второго
тела. Если мы сознательно едим пищу, содержащую живую энергию, то в этот момент энергия
становится ещё сильнее, и её можно использовать для построения второго тела. Что бы мы ни
делали, если мы добавляем энергию сознательности, мы всегда можем приумножить воздействие
энергии, которая уже содержится в этом. Но вы не можете, есть стекло, потому что энергия в
стекле больше не живая, она заключена в твердую материю. В неодушевлённой материи есть
60
энергия, но она заключена в ней, и человек не способен извлечь или переварить её так, чтобы
освободим, её из материи. Однако из живой материи, из органической и биодинамической пиши
её можно получить. Система, которой является человек, способна раскрывать эту твёрдость пиши,
привносить эту энергию осознанности, чтобы извлечь из неё то, что создаёт его второе тело.
Но главная работа - добавлять осознанность, быть сознательным, присутствующим,
внимательным; и идеальный момент - во время медитации, потому что тогда мы садимся только
для того, чтобы делать это. В то время когда мы говорим себе, что будем сознательными в течение
дня, мы будем сознательными, но эта сознательность ускользает очень легко; в медитации мы
здесь именно для этого, и оно постоянно возвращается, мы постоянно питаем, строим наше второе
тело. Точно так же дело обстоит с медитативными движениями: мы постоянно что-то создаём.
От милостыни к ответственности
Вопрос: Я часто езжу в страны Африки, где очень много нищих, и помню одну ситуацию,
в которой я чувствовал себя глупо: я гулял по Мадагаскару, и в одном месте постоянно просили
милостыню 4 или 5 детей. Одной из моих мыслей было дать им что-то, я не знаю, было ли это
просто для очистки совести. Я также слышал, что, если ты что-то даёшь, это может
повредить им, потому что другие могут их побить и забрать то, что те получили. Потом, есть
мысль о том, что этих 2-3-летних детей научили попрошайничать их родители...
С.А.: Я не знаю оправдания тому, чтобы не дать, чтобы уйти... Я не могу ответить на это.
Каждый раз, когда я пытался найти ответы, они были настолько же неудовлетворительны,
насколько неудовлетворительно то состояние, в котором ты задаёшь этот вопрос. Я помню, один
раз я ответил кому-то (это было в парижском метро): «Старайся всегда держать мелочь в кармане
и каждый раз, когда ты кого-то видишь, давай ему монету». Это прямой ответ, других я не знаю.
Не очень подготовленный, но, тем не менее, прямой ответ, когда кто-то протягивает руку.
Конечно, я знаю всевозможные аргументы и оправдании, чтобы давать или не давать, как те, о
которых ты говорил, я знаю их все. И потом: кто-то перед тобой...
Вопрос: То, что я понял, таким образом, это то, что их ситуация - это не моя проблема...
С.А.: Нет, это твоя проблема, но ты ничего не можешь с ней сделать. Это твоя проблема...
Вопрос: Не то, что это не моя проблема, но их внутреннее состояние...
С.А.: Ты пилот, да? Пилот самолета. Ты много путешествуешь, в очень богатые и в очень
бедные страны. Мир странен, не правда ли? Ты не живешь привязанным к своему месту, к своей
земле. Так что ты сталкиваешься с вещами, которые, в принципе, не составляют часть твоего
естественного движения в жизни. И сталкиваясь с этим, с тем, что происходит на Мадагаскаре или
в других очень бедных странах Азии, ты являешься там чужеродным элементом.
Вопрос: И испорченным богатым человеком...
С.А.: Да. Потому что твоя жизнь и твой мир находятся в другом месте. Как чужеродный
элемент ты не можешь найти правильного решения. Это невозможно. С другой стороны, кое-что
возможно в том месте, где ты по-настоящему живёшь.
Это значит в том месте, где ты с кем-то связан, будь это служащие на твоём самолете, твои
пассажиры, твои коллеги, начальники, подчиненные и т.д. Здесь ты можешь быть лучшим из
всего, что ты есть, сегодня. Потом, когда ты возвращаешься к своей дорогой жене и время от
времени видишься со своими детьми, ты также можешь быть самым лучшим мужем и отцом.
Когда ты встречаешься здесь с друзьями, ты можешь быть лучшим другом. И таким образом ты
участвуешь, не напрямую давая еду тому, кто голоден или кого эксплуатируют, даже если он
голоден, потому что за ним стоит мафиозная структура, как многих детей в тех местах. Но ты
участвуешь в улучшении мира, в том месте, где ты действительно находишься. У нас может быть
единственная реальная надежда, и она оправдана, так как меняет что-то в мире. Твоё отношение в
том месте, где ты есть, сейчас или в некоторые моменты, - это отношение быть лучшим для себя и
благородное отношение - для других людей. Ты улучшаешь что-то в положении всех тех
страдающих или тех, кто страдал бы в этих ситуациях. Будучи благородным, истинным и на
лучшем уровне, здесь ты определённо сделаешь для них больше, чем, если дашь им мелочь. Но у
тебя также могут быть большие карманы, и ты можешь давать мелочь каждый раз, когда
путешествуешь. Есть такие сферы, в которых хорошо иметь у себя охапку карандашей, например,
или чего-то ещё и раздавать это в том месте, куда приезжаешь. Одновременно осознавая
61
ограниченность этого и то, что мы на самом деле бессильны, за исключением того, чем по
возможности мы можем помочь. Это идея Иисуса Христа, Будды: мы можем помогать в том
месте, где мы есть, в первую очередь сами, становясь лучше; потом это трудно.
Лучший совет: старайтесь быть счастливы в том месте, где вы живёте, с теми людьми, с
которыми живёте. Старайтесь быть счастливы. А потом распространяйте своё счастье и делитесь
им. Не счастье в стиле «Макдоналдс» - только для себя, нет: старайтесь быть счастливы, это
счастье, которое строится и которое не может быть построено в отдельности от людей, с которыми
вы живете или с которыми вы общаетесь, с осознанием своего бессилия, с уважением к тому, что
больше этого. Но старайтесь быть счастливы с этим.
Может быть, использование слова «счастье» здесь немного странно, потому что это
состояние внутреннего покоя и радости, которое становится активным действием в тот момент,
когда это необходимо, чтобы вступиться за кого-то. Каждый раз. Я верю, что мы можем улучшить
мир, начав с правильного места; а это, конечно же, с нас самих. Станьте сами лучшим человеком.
Без сомнения, это лучшая вещь, которую вы можете сделать для других людей и для мира. Вы
человек действия. Но пойми те, что настоящее действие - это делать себя лучше. Это основа. Из
всего, что мы могли бы делать, нет ничего лучше этого. Именно дети думают, что они могут
спасти мир и других людей. Необходимо начинать в самом близком к нам месте, - которое и есть
мы сами. Здесь мы можем что-то спасти. А потом это можно распространить на других людей. И
никогда не в обратном порядке. Проблема многих людей, многих моих друзей, которые являются
людьми действия, которые хотят действовать и часто делают это, в том, что они придают очень
большое значение своим действиями и результатам своих действий, забывая, что первое действие
должно быть направлено на себя. А это очень трудно, потому что вначале мы даже не осознаём,
какое действие, направленное на себя, является правильным.
Мы думаем, что то, как мы делаем, это правильно. Например, многие люди слышали о
внешнем учитывании. Они думают, это значит принимать всё, что делают другие люди. Нет, это
не внешнее учитывание, это невежество, непонимание того, что означает внешнее учитывание. И
в каждом случае это трудно. Но есть некоторые люди, которые знают, что в первую очередь им
нужно трансформировать себя. Это не мешает им немедленно действовать, потому что те, у кого
есть склонность действовать, должны действовать из того, кем они являются, принимая свои
ограничения, но превыше всего, не забывая менять себя. Есть люди, которые не способны делать
обе эти вещи одновременно. Но я считаю, что это возможно.
Вопрос: Это дело практики...
С.А.: Да. Многие люди покидают Путь так или иначе, потому что они не получают те
результаты, которые ожидали от него. Это означает, что они еще ничего не поняли, результат
находится не в наших руках. Результат - это что-то Высшее, что приходит. И есть те, кто делает
настоящую работу, кто делает усилия, и те, кто не делает. И иногда жизнь даже кажется
несправедливой. Внезапно что-то хорошее случается с кем-то, кто не делает усилия. А те, кто чтото делают в неправильном состоянии ума, не получают результаты, даже несмотря на то, что
делают усилия, но не имеют духи, становятся удрученными. Они думают, что это нечестно,
Потому что они не поняли определённых вещей.
Каждый день, когда кто-то задаёт мне вопрос, я понимаю, что Путь - это что-то
запредельное, действительно безмерное. Потому что каждый день появляется что-то новое, что
можно понять, а также что-то новое, что можно сделать и переделать, - каждый день, постоянно,
для того, кто искренен с собой. И это может быть всегда интересно, это всегда новое
приключение. Но необходимо не попадать в плен своего комфорта. Часто наш комфорт не
материальный, а внутреннего функционирования; именно это нужно встряхивать каждый день.
Когда мы принимаем этот вызов жизни и нашу собственную судьбу, мы становимся, внутренне
более спокойными и мало-помалу начинаем находить связь со своеобразным удовольствием или
радостью внутри себя, которая основывается на безмятежности принятия себя и своих
ограничений, других людей и их ограничений, жизни и её ограничений. Когда мы начинаем
находить связь с этим, она становится нитью, которую очень легко потерять, но если мы способны
держаться за эту нить принятия и безмятежности, за ней находится радость. Из-за этого мы не
перестаём печалиться, когда видим несчастных или больных людей. Когда я вижу несчастных или
больных, очевидно, что я опечален этим. Но это не приводит к тому, что я теряю ведущую нить
внутри, которая имеет совершенно иную природу. И я не говорю себе, что такова их судьба,
потому что когда я нахожусь с кем-то страдающим, я нахожусь со своей собственной судьбой,
которая - быть с ним в этом месте.
62
И то, как я отреагирую, будет ковать мою будущую судьбу.
Именно поэтому так интересно. Но необходимо не спать, не быть слишком ребячливым
или невротичным, иначе ухватить это невозможно. Если кто-то слишком ребячлив, слишком
невротичен, слишком эгоцентричен, он не поймёт, что я сказал. Но постепенно мы можем
установить связь с этими пространствами.
Я желаю вам всем прекрасной второй половины дня.
Сделать её прекрасной легко. Нам просто нужно так решить. Правда. Решите, что она
будет более прекрасной. Она может быть даже ещё более прекрасной, чем было запланировано
сегодня. Если вы решите так, она будет более прекрасной.
Страдания животных и человека
Вопрос: В этот момент у меня нет никакого иного вопроса, кроме как спросить, что
будет для нас первостепенным прямо сейчас, какое усилие наиболее важное для всех нас в этот
момент?
С.А.: Прямо сейчас? Здесь, немедленно?
Вопрос: Не обязательно немедленно, в ближайшее время, что нам больше всего нужно
делать, к чему нам больше всего нужно направлять своё внимание?
С.А.: Обычно это никогда не меняется. Есть всегда Работа по первой линии, работа над
собой, которая всегда остаётся той же, и главное в ней вы определяете согласно тому, что вы для
себя поняли, с тем местом Работы, которое вы обнаружили, потому что вы наблюдали себя: вы
знаете сферы своих самых важных личных проблем.
Они всегда являются вашим местом Работы по первой линии, то, что вы наблюдаете в
себе, что вы можете трансформировать или улучшить.
Потом всегда идёт работа по второй линии: в тот момент, когда вы общаетесь с кем-то, вы
составляете группу, из 1, 2, 3 или 10 человек; и здесь, из вашего присутствия к себе, вы
ориентированы на то, чтобы быть открытыми восприятию и качеству отношений со всеми
окружающими людьми. Во время принятия пищи, например, это означает, есть то, что подано, не
делая кислой мины, потому что вы не хотите это есть сегодня. Многие люди плохо относятся к
еде, это означает, что они плохо относятся к себе. Какую бы еду нам ни подали, у нас может быть
только одно отношение к ней - благодарность за саму еду и благодарность всем, кто её готовил. А
много мы съедим или мало, зависит от типа каждого человека. Отношение уважения к тем людям,
которые готовили еду, тем, кто её растил, и уважение к еде. Потом - присутствие по отношению к
другим людям во время еды. Я всегда вижу людей, которые во время еды полностью поглощены
тем, что они едят; другие являются пленниками своих проблем. В тот момент, когда вы
находитесь с другими людьми, чрезвычайно важным становится один вид пищи - пища
впечатлений, то есть, впечатления, которые вы даёте другим людям. Ваше качество присутствия,
открытости, ваша улыбка и помощь при необходимости - это нечто важное.
Вторая линия в других сферах - это если вы работаете с другими людьми: например,
переводите. Вы переводите именно с вашим качеством отношений с другими людьми. Также
работайте над гармонизацией отношений с другими людьми; качество этой гармонизации и
отношений - это очень важная форма работы на второй линии для вас. Конечно же, согласно с
целями, которые вы себе поставили.
Потом идёт работа либо для школы, либо для человечества, и она тоже всегда одна; если
вы задействованы в любом проекте, вы заинтересованы в работе, вы выполняете, стараясь быть на
самом высоком уровне, и, возможно, время от времени, добавляется новая цель или перспектива, с
которой вы становитесь, связаны, и вы напоминаете себе, что вы работаете, имея эту перспективу.
Это самые важные вещи. То есть всегда есть этот ответ - ответ, который я только что дал. И время
от времени предлагаются особые проекты или цели. Но то, что я объяснил, для большинства
может быть достаточно. Это действительно, то пространство, в которое мы можем привнести
наше знание и способности и, более всего, наше присутствие и осознанность по направлению к
высшему устремлению: работа над собой, для других людей и для Школы или человечества - вот
средства достичь этого.
Я думаю, что люди недостаточно часто помнят об этих простых вещах. Когда они
недостаточно часто о них помнят, это делает их механичными, спящими, что работает против
63
пробуждения, идёт вопреки самореализации; это путь назад, к состоянию животного, или даже
овоща, или минерала, что не является смыслом человеческой жизни. По моему мнению, самая
худшая вещь для человеческого существа - это когда он забывает придавать тому, что он делает,
значение, идущее выше эго; это худшая ситуация для человеческих существ.
Мы все сталкиваемся с банальностью обычной жизни. Мы готовим еду, мы едим, мы
моем... Это обычная, банальная жизнь. И эта банальность, обычность невероятно болезненна,
потому что она не по-настоящему человеческая. Не это характеризует человека, не то, что имеет
отношение к этой обычной жизни. Тем не менее, есть множество людей, которые сфокусированы
исключительно или в большей степени на этом. Вместе с этим, обычная жизнь - это
необходимость, которой нельзя избежать, и также место, где мы можем делать что-то, даже в
обычной жизни, сознательно и совершенно. Это значит, что мы добавляем кое-что ещё к этим
вещам.
Например, мать семейства или жена заботится ли она действительно совершенным
образом о своих детях или хозяйстве? Когда вы убираете дом, например, подметаете пол или
моете посуду, делаете ли вы это с совершенством? Или вы делаете это во сне, банальным образом?
Сводите ли вы всё к чему-то банальному и обычному, или вы всему придаёте значение,
используете всё, чтобы быть в моменте развития, чтобы поддерживать связь с высшей частью себя
(а именно это важно), с частью себя, которая нуждается в этом даже в самых банальных и
обыденных вещах? Это относится ко всем обычным, но обязательным сферам нашей жизни.
Иногда так же происходит с нашей профессиональной деятельностью: действительно ли я
решаю быть человеком на высшем уровне, а не тем, кто просто обусловлен эволюцией обычного
человечества, кто рождается, живёт, умирает, работает просто для своего выживания; или я
каждый раз вкладываю высший смысл во всё, что я делаю?
Нам нужно вкладывать этот смысл в то, что мы делаем, даже в обычных вещах - и нам
нужно напоминать себе об этом, иначе мы забываем, потому что минеральные, растительные и
животные силы в человеке постоянно пытаются усыпить его в том, что он делает. Именно поэтому
нам нужно, по крайней мере, напоминать себе; когда вы делаете какую-то работу. Нам нужно
ставить знамение. «Я собираюсь сделать это, потому что это имеет значение». Мы делаем это во
имя чего-то. Нам необходимо напоминать себе, каждое утро и даже перед каждым новым
действием. Именно поэтому мы поем перед едой, чтобы немного поднять уровень пищи. Чтобы
поднять уровень банальной деятельности приёма пищи, мы проводим встречу. И иногда, когда
обед хорош или когда нам просто нравится, есть, мы можем оценить еду ещё больше. Нам нужно
постоянно напоминать себе о значении. Иначе мы становимся банальными человеческими
существами, которые в действительности являются жалкими.
Животные являются тем, кто они есть, они пленники своего страдания, своих ограничений.
Люди часто не понимают смысла животной жизни. Когда мы поём благословение перед приёмом
пищи, в нём говорится о страдании животных; они страдают не, потому что люди режут их на
куски и едят. Не это является их великим страданием. Страдание животного мира - это что-то
совершенно другое. Посмотрите на любого животного: всегда, без исключения, когда вы понастоящему смотрите на животного, оно печально. Все животные глубоко печальны. За
исключением некоторых моментов, когда они способны уйти от своей печали, потому что что-то
происходит. В противном случае они находятся в плену своих ограничений и великой печали.
Иначе говоря, животные находятся в состоянии практически постоянного страдания. Время от
времени им удаётся забыться, когда они охотятся, когда они едят. Но в любом другом случае,
когда животное не занято своим делом, оно находится в состоянии глубокой печали.
И душа человека находится в том же самом состоянии глубокой печали, когда она не
помнит себя или когда человек не делает что-то, чему он придаёт значение. Это не обязательно всё
время должно быть что-то духовное. Но засыпание в своей деятельности, когда мы перестаем
знать, почему мы её делаем, или живем обычно, просто позволяя, чтобы нас вела обычная,
банальная жизнь, приводит к тому, что наша собственная сущность, наша душа страдает и
разрушается в этот момент. Я вижу это во многих людях, в обычных людях и людях на Пути. Есть
люди, которые недостаточно питают свою душу; и если бы у вас было духовное восприятие, вы
бы увидели, как усыхает их душа или сущность, как она становится всё меньше и меньше и, в
конце концов, уходит. То, что остаётся, - это люди, которых Гурджиев называл люди без души, в
которых душа разрушилась, сущность разрушилась. Это самая печальная вещь, которая может
быть. Это снова возвращение на уровень животного, будучи человеком, и, таким образом, это
64
величайшее страдание для человеческого в них. Но они засыпают в своей собственной скуке, или
со своей сигаретой, или какими-то наркотиками, или телевизором, это тоже работает.
Вопрос: Я думаю, я понимаю, что значит делать вещи хорошо; для меня трудность придавать значение.
С.А.: Это оно и есть, этого достаточно. Этого недостаточно? Для начала делай это. Когда
ты что-то делаешь, старайся сделать это хорошо и быть сознательным. И делай это ради чего-то
или кого-то. Напоминай себе обо всем этом. Если одного из этого не достаточно, тебе нужно
помнить обо всём.
БЕСЕДЫ РУССКИХ И ФРАНЦУЗСКИХ УЧЕНИКОВ С СЕЛИМОМ АЙССЕЛЕМ
Тяжесть и Лёгкость
27 мая 2007 года
А.: Каждый раз, когда я приезжаю в Школу, для меня это новая ступень, она незаметна,
когда я здесь, но очень заметна, когда я приезжаю домой. Я знаю, зачем я здесь, мне необходима
Школа, необходимо учение, чтобы подняться на другой уровень. Спасибо!
Т.: Вчера вечерам, едва преступив порог Школы, я почувствовал себя дома. Сегодня
утром это ощущение только усилилось, даже в моем родном городе у меня нет такого
ощущения, такого радостного спокойствия. Можно ли достичь этого и в других местах?
С.А: Понадобится немного времени, чтобы ты смог видеть везде дух, который живёт в
тебе. Потому что это тот же дух, который и во всём мире. И он радостен. И то, чему ты приехал
научиться здесь, - снимать маски, которые мешают тебе испытывать радость внутри. Так, чтобы
ты смог встречать это потом везде. Один из принципов этого учения гласит: ты встречаешь в
жизни то, о чём думаешь, то, что проецируешь наружу. Это то, что возвращается к тебе. Если ты
выполняешь внутреннюю работу, если ты убираешь все вуали, оставляя любовь и радость,
которые находятся в глубине тебя и является твоей истинной природой, ты будешь в контакте с
радостью всегда. И это то, что ты будешь проецировать. И даже если другие не увидят, ты
видишь... во всём, что приходит к тебе: в приятном или неприятном, трудном или лёгком,
красивом или уродливом, - во всём. И однажды люди смогут войти в резонанс с этой радостью,
которая есть в тебе, если ты сможешь немного приоткрыть своё сердце... Или дух. В этом Путь.
Это не только для тебя - для всех.
Каждый раз, когда ты приезжаешь. А., ты можешь убрать одну из этих вуалей и стать
ближе к глубине своего сердца. Дервиши говорят, что эта радость спрятана не просто в сердце, в
нём есть и много поверхностных вещей, она спрятана в глубине глубины сердца, поэтому
необходимо немного времени, чтобы достичь её.
На Пути важно учиться принимать внутреннее давление, свои недостатки, то, что
приходит, - принимать позитивно; впечатления извне, которые воспринимаются, как негативные,
принимать с таким усилием, что они больше не задевают дух. Даже те, которые всегда
воспринимаются как негативные. На Пути важно научиться стремиться всегда оставаться
позитивным. Если этого не происходит, то мы опускаемся ниже собственного уровня, и тогда
эволюция останавливается. Во многих делах необходимо усилие, но усилие ценно, только когда
оно совершается с позитивным духом и не под внешним давлением.
Вопрос: Вчера вы предложили хорошо спать...
С.А.: Да, потому что, когда люди приезжают сюда, в первую ночь они плохо спят. Потому
что они боятся, или слишком возбуждены, или по другим причинам: или они едят слишком много
сыра, или другой французской еды, или выпили водки (смех); есть много причин, по которым
первая ночь трудная. Когда приезжают стажёры, я предлагаю им, - с тех пор как заметил, что они
плохо спят, - спать хорошо, несмотря на водку, страх, чтобы наутро быть в форме. Потому что они
учатся здесь. Для тех, кто не знает: сюда приезжают люди на стаж на несколько дней. Есть разные
типы людей среди тех, кто приезжает сюда, есть те, которые хотят развиваться, но есть и другие,
65
которые приезжают просто как туристы, чтобы увидеть белые ночи и не участвовать в работе,
которую мы здесь выполняем. И каждый может решить для себя, к какому типу он принадлежит
Те, которые приезжают сюда, чтобы развиваться, они здесь у себя дома. Мой дом - их дом. Они
являются детьми этого дома. Остальные - приглашённые, с ними мы ведём себя хорошо (смех).
Вопрос: Вы также предложили дыхание при визуализации цели...
С.А.: Для дыхания, которое мы делаем, вдох означает путь к цели, выдох - вы позволяете
цели вести вас. И очень легко достигаете этой цели, вдыхая через неё, легко делая это усилие,
потому что вы смотрите на свою цель и вдыхаете через неё, отдаваясь ей на выдохе, она легко
становиться силой, которая ведёт вас. Если нет, тогда жизнь будет всё время чередоваться:
радостные и нерадостные события, и очень часто трудности, которые будут останавливать.
Вопрос: Целью была лёгкость. И первая вещь, которая пришла мне в голову, прежде чем я
заснул, это позволить себе пойти в отпуск. И на следующий день я проснулся в очень бодром,
хорошем состоянии и полным лёгкости, которая для меня малознакома. Ко мне пришла мысль,
что я не нахожусь больше в глубине.
С.А.: Обычно Путь ведёт нас к чему-то более высокому, мы можем развиваться, таким
образом, в направлении чего-то более высокого. И на духовном Пути, в особенности на этом Пути,
мы должны видеть цель наиболее высокую. Потому что мы говорим, что есть что-то высшее... На
что оно похоже?.. Оно легкое, оно свет. Мысль верит, что она глубокая, мысль, которая крутится в
уме весь день, верит, что она важная, но она тяжелая. То, что может мысль принести в жизнь, это
то, что она устанавливает контакт с лёгкостью. И лёгкость - это дух, а не мысль (во французском
языке «дыхание» - родственно слову «дух», а не слову «мысль» и означает «дуть, дышать»).
Мысль, она тяжела, а дух - лёгок, как и дыхание. Мысль, которая крутится весь день в голове,
делает вас тяжёлым. Здесь есть кто-то, кто не практикует движения? Нет? Все практикуют?..
Попробуйте выполнять движения и много думать. Как вы думаете, каким будет ваше движение?
Когда вы будете много думать?.. Даже тело становится лёгким, потому что для него нет
необходимости в мысли, которая будет руководить, в этот момент присутствуют дух и
осознанность. Дух и осознанность - они лёгкие, это дыхание, это дыхание жизни, которое вошло в
вас в момент вашего рождения или даже раньше, дало вам определённую форму и проходит через
вас и вашу жизнь; и с которым вы будете продолжать движение, даже если оставите свою форму
на Земле. И это - дыхание духа. Это - то, что вы есть. В действительности.
Нужно использовать мысли так, как мы используем их сегодня утром. Для того чтобы
давать и получать информацию. Затем, чтобы немного понимать эту информацию. И самое
главное - это расслабленное действие, практика. Есть время для мысли и время, необходимое для
трансформации мысли, когда мы практикуем. Если мы не практикуем достаточно, мысль будет
вращаться вокруг самой себя всё время. И когда мы встречаем проблему, мы не способны её
разрешить. Мысль будет всё время возвращаться к этой проблеме. Порой вы замечаете, что, даже
когда проблема решена, вы всё ещё думаете о ней. Тот, у кого нет проблем, не думает о
проблемах. Мысль связана с проблемами, и она тяжела. Потому что мы не используем её на своём
правильном месте. Таким образом, насколько важно использовать тело для движений или танца,
настолько же необходимо на Пути научиться использовать мысль на её правильном месте.
Существует наука движения и танца, и есть наука использования мысли. Наука движения мысли.
И если мы хорошо овладеем этой наукой движения мысли, дух будет танцевать.
Небольшое пояснение. Я только что говорил, что есть люди двух разных типов. Можно
распознать, кто ученик и приезжает сюда, чтобы развиваться, а кто просто турист: учеников
можно распознать либо через взгляд и глаза, либо через улыбку; остальные - туристы (смех). Все
ли здесь из России или есть кто-то из других областей?
Ответ: Есть из Белоруссии.
С.А.: Для всех вас, если вы будете встречать здесь туристов, смотрите им в глаза и
улыбайтесь (смех).
Введение в семинар с Селимом Айсселем
27 мая 2007 года
С.А.: Я думал об А.: через него все получили доступ к Движениям и Танцам Г.И.
Гурджиева.
66
Движения - это часть других движений Школы. Все они имеют правильный эффект, но мы
должны работать и с другими частями учения. Движения - это только часть учения. Они могут
дать правильное полное направление только тогда, когда они связаны со всеми другими частями
учения. Много людей по всему миру любят практиковать эти движения. И многие из них
практикуют их обычным способом: как вид хорошей гимнастики. Хорошая гимнастика! И мало
тех, кто практикует их, чтобы достичь связи с чем-то более глубоким внутри себя. И то, что они
взращивают внутри нас, проявляется и снаружи. Это не только внутри, но также и снаружи. И для
определённой части людей эта связь должна быть сначала создана внутри, а для других людей эта
связь должна быть создана сначала снаружи. Это зависит от типа человека. Движения и танцы
Гурджиева, как часть школьного обучения, основаны на очень древних традициях. Это наука
поведения, принципов и энергий. Наука движений, которую вы изучаете, очень точная,
конкретная; и А. много раз говорила вам о необходимости соблюдения точности движений и
танцев. Это её миссия и её работа. Другую часть школьного обучения нельзя узнать просто так,
случайно, следуя своим обычным желаниям в своей жизни. Другая часть учения может войти в
вас, интегрироваться, только в результате контакта со Школой. Потому что работа со знаниями и
работа с сердцем - настолько же точная, как и работа с движениями. И очень много мужчин и
женщин не готовы делать эту работу по многим причинам. И основная причина, по которой люди
не могут получить доступ к полному учению, даже если они вошли в контакт со Школой и
Мастером, - это их идеи о Работе и Знании, которые, как они думают, должны здесь быть. Идеи об
этой Работе, которые у вас есть, являются основным препятствием. Это причина, по которой для
начала необходимо иметь достаточно информации, которая говорила бы нам, что работа с
эмоциями и мыслями - такая же точная, как и работа с движениями. И много мужчин и женщин
слышали об этом, но не поняли. И продолжают следовать за движением своих поверхностных
эмоций и механических, обусловленных мыслей.
Существует огромное количество групп Четвёртого Пути во всём мире, с большим
количеством инструкторов Четвёртого Пути. В каждый период есть только один Мастер
Четвёртого Пути. И его основная работа - это упорядочить то, что было сделано до него.
Инструкторы должны сохранять традицию в том виде, в котором они ее получили. И эта работа
очень важна. Вот почему необходимо иметь огромное уважение к таким инструкторам, потому что
они делают базовую работу. Работа Мастера Четвёртого Пути - это внести беспорядок в ту работу,
которую они делают. Но с огромным уважением. Многие из вас учёные, или вы таковы по своему
образованию, и вы все слышали теорию энтропии, которая была развита русским учёным
Пригожиным, получившим за это Нобелевскую премию. Он понял вселенский закон: любая
система работает через получение энергии, ненужные продукты выбрасываются (можно сказать,
отработанная энергия выбрасывается), чтобы система продолжала существовать, она всё время
должна получать новую энергию. И в то же время иногда необходимо заменять какие-либо части
системы, тогда система может продолжать существование такой, какова она есть. Но без
возможности развиваться, эволюционировать. Такова роль традиции. Роль эволюции, роль
Мастера Четвёртого Пути - внести хаос в эту систему, много новых идей, много новых движений,
много новых эмоций, много новой энергии. Никакая система при этом не сможет сохранить свой
баланс. И что происходит? Некоторые системы разрушаются. Но те системы, которые способны
развиваться, после периода хаоса достигают более высокого уровня эволюции. Или мы видим, что
всё, что создавало хаос до этого, больше не является проблемой.
Всё, что вам кажется сейчас вашими проблемами, ограничениями, - это то, что держит вас
на том уровне, где вы сейчас находитесь. Вы можете попытаться решить эти проблемы, на том
уровне, где вы сейчас находитесь, и тогда вы просто решите проблемы этого уровня; но для того,
чтобы достичь другого уровня бытия... Об этом в следующий раз (смех). Это учение о том, как
переходить с одного уровня на другой, и тогда те ограничения и проблемы, которые у вас есть, не
будут больше являться проблемами. И поэтому необходимо изучать эти вещи по-другому,
чувствовать их по-другому и идти за пределы любых традиций. Вы должны стать своей
собственной традицией - такова сущность Четвёртого Пути...
Мы попробуем передать вам немного дополнительной информации. Потому что без
дополнительной информации мы не сможем получить дополнительного знания. И то знание, о
котором мы говорим, трансформирует способ нашего мышления. Если та информация, которую
вы получите, не изменит вашего мышления, это будет означать, что вы его не поняли. Эго будет
означать, что вы решили думать на более низком уровне. И для вас это нормально, хорошо. Если
67
вы хотите... Никто не может по-настоящему развиваться и оставаться тем же самым человеком.
Мы все это знаем. Но немногие люди способны практиковать таким способом. Как вы?..
Ответ: Очень хорошо!
С.А.: Вы должны решить за эту неделю, пока вы здесь, либо вы делаете то, что вы хотите,
и вы здесь гости, либо вы решаете войти в работу Школы. И во втором случае у нас подготовлена
программа для вас, которая начинается завтра в 7:30 утра. Некоторые люди пугаются, когда я это
говорю, французы например (смех), но сейчас программа направлена на русских.
А.: Некоторые русские пугаются, почему завтра, почему не сейчас? (Смех.)
С.А.: Когда я говорю что-то - это всегда половина правды (смех). И это началось задолго
до появления здесь А. Есть ли что-нибудь ещё, что вы хотите узнать до завтрашнего утра?
А.: Меня интересует вопрос внутреннего огня. Сегодня на завтраке говорилось, что сила
утверждения и сила отрицания создают некий огонь, и, если есть положительный баланс, это
ведёт к новому уровню.
С.А.: Я не могу ответить на этот вопрос сейчас, потому что это связано со всей большой
темой о действии положительной и отрицательной сил, как они при встрече, конфронтации
создают огонь. Этот вопрос очень важен. Но его нужно поделить на несколько маленьких. И один
из способов поделить вопрос на несколько частей - это всегда соотносить вопрос с ситуацией из
своей жизни.
А.: Я бы хотел услышать от вас, что значит словосочетание «развитая личность». Как
можно расширить его понимание в том ключе, что только с развитой личностью человек
может духовно развиваться?
С.А.: Ты хочешь поговорить о том, что Гурджиев и Успенский называли «хороший
домоправитель»?
А.: Да.
С.А.: Хорошо. «Хороший домоправитель» - это не только тот, кто хорошо устроил свою
внешнюю жизнь, и кто ответственно управляет своей материальной жизнью. Это всё, согласно
Гурджиеву, внешние условия для того, чтобы быть «хорошим домоправителем», и это
предварительное условие, чтобы начать эту работу. Но это внешнее, экзотерическое, понимание
идеи. Духовное, эзотерическое, внутреннее понимание этой идеи «хорошего домоправителя» - это
быть хозяином своего физического тела, быть достаточным хозяином своих мыслей и хорошим
управителем своих эмоций и энергий. Что наиболее просто делать из перечисленного?..
Ответ: Тело, физическое тело...
С.А.: Да, тело - это самое лёгкое из этого всего. И мы начинаем с того, что проще:
движения и танцы. И если вы любите выполнять эти движения и танцы, вам будет нравиться это,
тогда у вас будет большое терпение для работы с мыслями и эмоциями. Но внутренняя страсть,
это разновидность огня, она очищает всё. Поэтому наиболее простая работа - эта работа с
движениями и танцами, и мы должны постепенно учиться такой же работе с мыслями, эмоциями и
энергией. В целом в учении Четвёртого Пути есть множество разных уровней, и самый первый
уровень - это когда мы входим в контакт через чтение и когда мы верим, что мы поняли, когда нам
кажется, что мы поняли (смех), - мы чувствуем в себе любовь к этому. И тогда мы готовы понять
по-настоящему. Но на самом деле, до сих пор мы ещё ничего не поняли. Эго похоже на то, когда
вы в первый раз видите кого-то, кто делает движения, но вы их ещё не делали. Вы читали или
слышали что-то о Четвёртом Пути, но ещё ничего не делали, даже если до этого вы практиковали
какие-либо другие духовные пути. В момент, когда мы переходим на более высокий уровень, всё,
что мы учили до этого, - всё меняется. И это происходит под влиянием силы, которая внутри вас.
Многие люди думают, например, что мы теряем много времени на сон. Сколько часов для сна вам
нужно?
Ответы: 7, 9, 8, 9-10, 8. 4-6, 10, 9, 8 с половиной. 7, 9...
С.А.: Самая важная трансформация, самая главная работа происходит во время сна, потому
что вся работа, которую вы делали до этого в течение дня, ночью превращается в возможности,
возможность изменения. Без ночи всё, чему мы обучились в течение дня, не может перейти в
следующий день. Поэтому мнение, что нам нужно немного времени на сон, - глупое. Поэтому 8
часов сна - это приблизительная норма, если только вам не 23 года от роду (смех). Одна вещь,
которую важно понять, связана со сном: вы должны научиться осознанно входить в ваш сон.
Этому нужно учиться. Это не значит, что нужно просыпаться, когда вы спите. Это значит, что
однажды вы должны осознанно войти в сон. И в процессе сна действительно наблюдать, как
68
происходят процессы трансформации. Потом вы сможете применять эти процессы тогда, когда вы
засыпаете днём.
Последний вопрос?..
Т.: У меня вопрос, связанный с работой рабочих групп, которые недавно организовались...
С.А.: Просто комментарий. В духовном и эзотерическом смысле, всё, что мы получаем,
если мы этого не передаём, приводит к сжатию, зажатости нашего внутреннего существа, и
поэтому всегда необходимо передавать то, что мы получаем. И каждый человек может найти свой
способ передачи. Передача через рабочие группы - это только одна из возможностей.
Т.: Вопрос связан с оплатой курсов, люди спрашивают, почему они должны это делать,
если получают это через электронные почты? Можете ли вы сказать больше о необходимости
отдавать что-то за то, что получаешь.
С.А.: Первый вопрос связан с пониманием важности закона получения - отдавания. Перед
тем, как ты задал вопрос, я уже ответил на него... Что вы делаете, чтобы построить дом? Или
чтобы у вас была одежда? Или чтобы была еда? Вы работаете и просите, чтобы ваши затраты
были компенсированы. Для того чтобы передавать учение, передавать движения, необходимо,
чтобы жизнь человека, который передает, была как можно проще. В то же время в мире
существуют дома, как этот, где кто-то может что-то получить, и я могу что-то получить; чтобы
много людей из разных мест могли сюда приехать, и с них не попросят денег, а наоборот, им
можно было бы предложить стол, еду, разные возможности. И для того чтобы всё это было
возможно, в какой-то момент людей, и русских тоже, просят платить за участие в рабочей группе.
Это для того, чтобы и другие русские люди могли прийти сюда, совершить это далёкое, долгое
путешествие, для того чтобы донести эти знания до тех, кто по каким-то причинам не может
совершить подобного путешествия.
Для того чтобы достичь определённого уровня, необходимо соблюдать некоторые
принципы: никогда не берите ничего без того, чтобы что-то не отдать взамен. Иначе наступит
момент, когда у вас будет отобрано всё, что вы взяли. Многие люди осознают, что однажды им
нужно будет войти в контакт с пустотой. И эта пустота позволяет всему входить в вас. Причина,
по которой большинство людей неспособно войти в контакт с этой пустотой, в том, что они
связаны с огромным количеством мелких вещей; они заполнены этими вещами, и это не позволяет
достичь истинного величия. И единственная вещь, которую необходимо понять - это соблюдение
баланса между отдаванием и получением. И всё это мы можем объяснить людям. И иногда у них
уже больше не возникнет подобного вопроса. Потому что они осознают, что на внутреннем пути
невозможно быть вором. Иначе всё неправда.
И для русских... Для того чтобы новые группы могли формироваться и учение могло
распространяться дальше, необходимо, чтобы люди, участвующие в группах, помогали
небольшим количеством денег. Одна из черт этой Школы в том, что она не ищет денег или
богатства для самой себя. Каждая страна и каждая группа должна занять своё место естественным
образом, здесь, например, мы просим французов платить, и все, кто приезжают из других стран,
для них всё делается как подарок, бесплатно, и никто здесь не ожидает ничего взамен. Я ответил
на твой вопрос?
Т.: Да.
С.А.: Рудольф Штайнер, основатель учения антропософии, придерживался тех же идей,
что и Гурджиев, по поводу денег: деньги - это нервы мира. В русском языке есть что-то похожее?
Т.: Деньги правят миром.
С.А.: Или деньги - это нервы войны. И очень важно использовать энергию денег
правильно. Деньги имеют очень большое силовое поле. И по этой причине вопросы денег всегда
должны объясняться очень чётко и ясно. И наше мнение совпадает с мнением Гурджиева и
Рудольфа Штайнера, что, если человек не хочет заплатить даже маленькую сумму, вы можете дать
ему очень много денег, но никаких духовных знаний. Людям, которые не хотят заплатить за
духовное деньги, дайте денег, но не давайте им ничего духовного. Во Франции многие люди
полагают противоположное: духовность - это что-то настолько высокое, что за неё нельзя платить;
такие люди могут иметь только прямой контакт с Ангелами или Богом, потому что ни Ангелам, ни
Богу деньги не нужны (смех). Но этим людям мы не сможем ничего передать. Хорошенько
подумайте об этом. Духовность начинается с движения, с материи, поэтому важно заботиться и о
материальных вопросах. Человек, который не хочет заботиться о своих материальных проблемах,
не является хорошим «домоправителем», - он саботирует, разрушает свой духовный путь. И
однажды просто остановится.
69
А.: Я чувствую, что в этом вопросе есть большая глубина, и он связан с предыдущим
вопросом - про сон. Я чувствую связь, но не могу её уловить.
С.А.: Да, это так. Например, тот, кто пренебрегает сном, пренебрегает и своим
пробуждением. Тот, кто отвергает материальное, будет отвергать и духовное. В этом связь. Этого
достаточно?
Сегодня светит солнце. Нет необходимости напряжённо думать обо всём, о чём мы тут
говорили, потому что в любом случае - это только половина правды (смех), и вторая половина
придет к вам естественным образом. После ночи (смех). Попробуйте, пока вы здесь, в Школе,
практиковать качество лёгкости. Когда мы думаем вместе, хорошо быть сконцентрированным,
когда мы делаем движения - тоже, но когда это заканчивается - сразу же возвращайтесь к
лёгкости! И сейчас очень важная вещь: Четвёртый Путь - путь мудрых людей, вы уже заметили,
что очень трудно оставаться осознанным в себе с помощью воли, потому что это делается подругому. Другой способ притягивает настоящее присутствие, оно не происходит по вашей воле;
осознанность приходит, когда открывается сердце... И когда мы практикуем движения. Но то, что
касается эмоций и мыслей, - это другая область. Но если вы делаете усилие, чтобы быть
осознанным... Это то, что вы делали до сегодняшнего дня?..
Ответ: Иногда, да.
С.А.: Вы должны прекратить это. Со всем вашим усилием. Вы должны сделать большое
усилие, чтобы это остановить (смех), чтобы прекратить быть осознанным (смех) с огромной волей.
До того, как вы достигните настоящей осознанности, вы должны узнать, что это такое, она не
связана ни с волей, ни с усилием, ни с мыслями.
Хорошего вам вечера.
И всё, что я говорил, это очень серьёзно, но вы должны воспринимать это с лёгкостью. Вы
знаете историю о человеке, у которого была величайшая цель - горизонт, и он всегда шёл к нему.
И что он видел, что происходило, когда он шёл к горизонту? Горизонт всегда был всё дальше.
Радость, намерение и истина
28 мая 2007 года
Вопрос: Во время групповой работы к нам присоединилось несколько человек, и я чувствую
большую радость. Я хотел бы узнать: это просто поверхностная радость или она связана с
какими-то древними отношениями с этими людьми?
С.А.: Какого бы рода ни была радость, всегда добро пожаловать ей. Очень часто люди
ищут причины, которые встают барьером для качества их настоящего присутствия. Будьте больше
осознанны о радости внутри вас; вы можете не узнать причину, но быть с источником радости
внутри вас. Ищите не внешнюю причину, но внутренний источник, потому что важно быть
внимательным к движению внутри. Однажды, когда мы сможем открыть внутренний источник,
мы поймём, что он неиссякаем, и мы можем всегда быть в контакте с ним. Ты предпочитаешь
быть с причиной радости или с её источником?
Ответ: С источником.
С.А.: Тогда наблюдай движение энергии в тебе.
Вопрос: Вчера вы сказали, что лёгкость - это высшее качество. И я обнаружила, что,
когда я во время движений вхожу в связь с какой-либо частью своего тела, есть движение
лёгкости внутри меня, и это парадоксально: чтобы найти лёгкость, необходимо заякориться в
чём-то материальном. Я думала о законе весов, чтобы что-то приподнялось, что-то должно
опуститься.
С.А.: Ты изучала геометрию? (Смех.)
Ответ: Немного.
С.А.: Это правда, правда... Дух воплощается в человеке, когда закрепляется в теле, в части
тела, он входит в телесную часть нас, соматическую, закрепляется в теле, и это то, что
освобождает дух в тебе, потому что телесное «я» входит точно в своё место в центре физическом;
твое высшее «я» может подняться к настоящему, истинному сознанию. Потому что все на своих
местах. Все на своих местах; и «я» телесное, и «я» эмоциональное - на своём месте, и «я»
интеллектуальное также закреплено в присутствии. Тогда дух начинает- движение к Свободе,
ощущает её аромат. Дух - это дыхание. Тело - это дерево. Дух - это ветер, гуляющий в его ветвях.
70
Очень часто мы отождествлены с деревом, с телом, со всеми своими нуждами и желаниями,
эмоциями и мыслями. Отождествляясь с материей, мы упускаем легкость. И мы не можем войти в
контакт с лёгкость. И мы не можем войти в контакт с духом, с тем высшим, что есть в нас, не
будучи закреплёнными в теле, не находясь в контакте с физическим движением в теле или же с
неподвижностью в нём. Осознанный контакт с неподвижностью в теле, с телом - это то, что
позволяет войти в контакт с высшим сознанием.
Но этого недостаточно. Во время медитации, во время движений, какими бы ни были
формы этих движений, в большинстве случаев практикующий совершает большие усилия,
практикуя осознанно. И это даёт определённый результат. Но всегда недостаточный. Потому что
то, что позволяет достичь правильного результата в медитации и движениях, - это намерение, с
которым мы практикуем. Намерение очень важно; возможно даже более важно, чем то, что мы
практикуем. В медитации или движениях у нас есть обычное намерение, или его вообще нет, и
результат будет обычным. По этой причине медитация или движения приносят так мало
результатов. Настоящий результат приходит с присутствием высшего намерения, которое мы
вкладываем в практику. Однажды мы начинаем понимать, как практиковать движения или
медитацию, для начала нужно научиться техническим элементам, после этого намерение
становится самой важной вещью. Потому что оно позволяет нам войти в контакт с чем-то высшим
во время практики. И это намерение никто не может вам дать извне. Каждый должен найти его
внутри себя, оно будет соответствовать дыханию и наиболее высокому внутри тебя. Но
недостаточно практиковать с намерением только один день, намерение должно стоять в начале
каждой практики, это обязательное условие достижения максимального результата медитации или
практики движений.
Обычно мы думаем, что это всем известно, но по-настоящему никто не знает, поэтому об
этом нужно напоминать каждый раз. Это очень важная вещь, о которой чаще всего забывают. И
каждый должен постоянно напоминать себе сам. Это то, что даёт священное значение медитации,
движениям - напоминать себе своё высшее намерение.
Если же это не присутствует, медитация или движения не будут иметь сакрального
значения. По большому счёту, на духовном Пути, любом духовном Пути, мы можем связываться с
результатом напрямую и можем чувствовать его аромат подобным образом, постоянно напоминая
себе свое собственное намерение.
Причиной блоков, того, что тормозит нас, в большинстве случаев является недостаточное
напоминание нашего намерения. Поэтому суфии говорят, что нужно постоянно вспоминать имя
Бога, постоянно, всегда, без остановки. Этот путь - наиболее быстрый. Но так как все мы
вовлечены в обычную жизнь, мысли очень часто отвлекаются на различные другие намерения,
которые затирают более высокое внутреннее намерение. По этой причине в Четвёртом Пути мы
предлагаем вам напоминать себе о нем как можно чаще. Дополнительно мы используем и другие
практики, которые возмещают способность напоминать себе своё более высокое намерение.
Вопрос: Я хочу спросить о записывании снов. Часто я просыпаюсь с очень сильными и
реальными эмоциями, и это превращается в роман. Мне удается вспомнить несколько самых
близких моментов. И у меня такое ощущение, что это может продолжаться бесконечно.
С.А.: Что касается снов: вспоминай всегда первые три фразы, первые три образа, когда
проснешься, и этого будет достаточно. Первые три фразы, первые три образа всегда наиболее
глубоки, всё остальное - роман, который интересен только психоаналитикам, зарабатывающим
себе на жизнь. Это тоже нормально. Каждый должен организовать свою жизнь. Но на Пути первые три фразы, первые три образа наиболее интересны.
Вопрос: Во время сна у меня сменяются несколько этапов, и если я просыпаюсь в один из
них ночью, нужно ли делать что-то сразу же или дожидаться утра? (Смех.)
С.А.: Важнее ли для тебя, в каком состоянии ты проснулся? Ты не совсем понял учение.
Это учение о пробуждении, а не о сновидениях. Поэтому позаботься о пробуждении, и меньше
беспокойся о сновидении. Существует очень важное упражнение: в течение девяноста дней
записывать все свои сны. И когда это сделано, больше нет нужды возвращаться к этому.
А.: Вчера после нашей встречи мы с друзьями поделились впечатлениями, и было
удивительно наблюдать, насколько мы находимся в разных плоскостях и не понимаем друг друга.
Каждый говорил, что он понял. Вопрос такой: когда я приезжаю дамой, есть информация,
которую я получил, уровень, на котором я нахожусь, и желание рассказать кому-то о том, что
со мной происходит, или посоветовать что-то другому. Оно существует. Также есть диски или
книги, которые мы привозим. Друзья, которые смотрят это или читают, спрашивают меня, что
71
я понял, или о каких-то своих ситуациях в жизни. Исходя из вчерашней беседы я понял, что не
смогу никому ничего донести, что я некомпетентен. А также я слышу слова Мастера о там,
что вы никогда не можете говорить от себя, находясь в подобном состоянии.
С.А.: Первая вещь - переживания, которые у вас были вчера и которые последуют. Сейчас
вы понимаете, что обычный человек, согласно Гурджиеву, живет в языковой запутанности,
неясности. Каждый понимает то, что он может. И иногда - то, что он хочет. И это нормальное
состояние ученика в начале пути. До тех пор, пока язык не будет сформирован. Поэтому человек
сначала должен слушать информацию, он может делиться в группе, видеть, какие моменты
оказываются различными. И если они находятся в группе, попытаться найти правду, не следуя за
тем, кто говорит громче или разумнее, или тем, кто старше, но, позволяя родиться истине.
Однажды, когда каждый свободно выскажется без прерываний и споров и все мнения будут
свободно и смело, произнесены, останьтесь в тишине. И каждый должен войти в резонанс с этой
тишиной, ним безмолвием и неподвижностью, имея внутреннее намерение войти в резонанс с
Истиной. И если работа в группе и с другими происходит подобным образом, то Истина
рождается. Вы можете так работать в группе, но пока Мастер ещё здесь, вы можете задать
вопросы ему, чтобы выявить Истину. Это один аспект, связанный со вчерашними событиями.
Другой очень существенный аспект - это понимание необходимости баланса между получением и
отдаванием. Но каждый может дать только то, кто он есть и что он понял. Это определённый
уровень его бытия, возможно, более высокий.
Пробуждение
28 мая 2007 года
А.: Выполняя разную работу, я заметил своё двойственное состояние: одновременно я
пребываю в своём обычном отождествлении (я не могу сказать, что оно сейчас обычное, потому
что я его вижу), но оно меня очень напрягает. В то же время я вижу другую реальность, и её
никак не назовешь. Как только я начинаю думать о ней или делать какое-либо усилие - она
исчезает. Это моё наблюдение.
С.А.: Просто добавляй в работу расслабление, когда ты чувствуешь, что возникает
напряжение. Эта работа для тебя сейчас наиболее важна. Каждое напряжение, которое ты
заметишь, тут же расслабляй. Это для того, чтобы создать наилучшие физические условия. В
первую очередь, физическая база должна быть, возможно, более гармоничной; состояние
существенно.
Л.: Когда я здесь, я чувствую очень сильную энергетическую наполненность, как будто
сердечные центры растут и им не хватает пространства. В прошлый раз, когда я был здесь,
было то же самое. Но после того как я вернулся домой, я пережил очень сильный стресс, это
проявлялось и на физическом (болезнь), и на эмоциональном плане. Я знаю, что это не
повторится сейчас, потому что я научился отпускать, но я хотел бы знать, почему это
происходило раньше.
С.А.: Сначала один аспект: в каждом человеке эффект присутствия проявляется разными
путями. Присутствия здесь. Это зависит от типа человека. И иногда действительно накапливается
большое количество энергии. И если вы ещё не научились действительно отпускать, эта энергия
может проявиться во многих различных формах; например, в виде напряжений или болезни, но
это не самое важное. Наиболее важная вещь для некоторых людей, приезжающих сюда, - это
войти в резонанс с собственной душой. И это расширение, которое ощущается в груди, - это
контакт с душой. И похоже на то, как будто душа вдруг становится осознанной о своём будущем и
о работе, которая уже проделана. И тело, и присутствующее сознание, ясное сознание, ещё не
готовы к будущей работе и исполнению судьбы. И иногда это производит некий хаос внутри: на
физическом и также иногда на эмоциональном планах. Тот, кто найдет способ входить в резонанс
легко, расслабленно, правильным способом, он сможет расти спокойно и легко, осуществляя свою
судьбу. С этим очень сильным резонансом в своей душе, он делает сильнее свою жизнь...
Что касается вопроса, почему человек не может пробудиться в один момент, немедленно,
прямо сейчас, это потому что ни его мысли, ни его эмоции, ни его физическое тело не готовы. По
этой причине необходимо работать в Школе, на Пути, эта работа подготавливает пробуждение,
внутреннюю реализацию. Иногда, когда мы входим в контакт с силой Пути, с силой, которая здесь
72
присутствует, это может в тот же момент создать энергетическое потрясение, и после этого мы
чувствуем себя сильнее. Это действительно важно понимать, полная реализация человека на его
уровне, свобода возможны, если только была правильная подготовка, включающая работу с его
физическим, эмоциональным и интеллектуальным центрами. Если сила пробуждения войдёт в вас
прямо здесь и сейчас, когда вы ещё недостаточно подготовлены, наши мысли, ваши эмоции, ваше
тело сгорят в тот же момент, и это не просто образ. На Пути абсолютно необходима подготовка,
поэтому мы ведём работу по различным линиям. Многие люди верят, что пробуждение и
реализация могут произойти случайным образом, спонтанно. Это невозможно. Но существуют
гуру, которые продают просветление, например в Индии, в течение двадцати дней или двадцати
одного дня (смех). Это полностью, абсолютно не так, потому что в каждый момент каждого дня
нашей жизни мы можем пробудиться немного больше: например сейчас, если мы поймём то, что
тут говорится, мы пробудимся немного больше. Если вы практиковали очень трудные движения и
это требовало усилий, а однажды вам удалось это сделать легче, это значит, что ваше тело
пробудилось немного больше. Ваше тело стало немного более свободным и самореализовалось
немного.
Пробуждение - это очень парадоксальный процесс. С одной стороны, для тех, кто
динамично эволюционирует физически, эмоционально и интеллектуально, пробуждение
становится немного больше каждый день, причем они не думают, что это прогресс, что это
эволюция, для них это нормально. С другой стороны, в таком постепенном движении, чтобы
прийти к окончательному пробуждению, потребуется несколько жизней и даже ещё больше. Но
всё же этот процесс постепенной эволюции необходим, потому что он формирует наши тело,
эмоции и мысли, именно для этого используется процесс постепенной эволюции, постепенного
пробуждения. В результате настоящее полное пробуждение, и это парадоксально, происходит в
какой-то один момент, но полное пробуждение может произойти только с тем человеком, который
достаточно подготовлен для того, чтобы не сгореть при этом. Иначе нервная система человека, его
сердце, тело не будут способны пройти через этот процесс пробуждения... И, возвращаясь к
вопросу Л., когда такие эмоциональные и физические потрясения производят что-то похожее, это
показатель того, что он находится в развитии, это действенный, правдивый показатель; но тело и
сердце ещё не готовы, и необходимо работать с телом, сердцем и мыслями. А также способность
отпускать. На Пути это основа, это существенная вещь, которая очень важна. И как дополнение:
Четвёртый Путь, в отличие от других, - это один из самых коротких путей, и наша цель, наше
намерение - это освобождение и реализация, пробуждение в течение одной, этой жизни. Возникает
большая серьёзная проблема: большую часть трудностей, с которыми мы сталкиваемся на Пути,
вместо того чтобы воспринимать их как барьеры, которые нужно преодолеть, человек, их
испытывающий, полагает, что для него это то, что не даёт достичь самореализации. И проблема в
отождествлении с этими проблемами, например, когда человек в депрессии или он с большой
гордыней. И человек не верит, что он может преодолеть свою депрессию или свою гордыню, он
воспринимает это как непреодолимое препятствие на Пути, вместо того, чтобы преодолеть его.
Любая негативная эмоция, любая мысль, связанная с этой негативной эмоцией, а также
физические проблемы не должны рассматриваться как враги, но как следующий шаг, ступень, на
которую необходимо подняться. И если мы отождествляемся с этой ступенью, то не можем видеть
весь тот путь, что лежит перед нами, то есть реальность. Наша душа видит эти проблемы, наша
душа видит, что эти трудности на уровне тела эмоций и мыслей могут быть преодолены. Иначе
мы останемся на самом глубоком, низком уровне бытия. И как мы можем достичь реализации и
пробуждения, если не видим каких-то вещей? Это означает, например, что увидеть свои
негативные эмоции - это увидеть место, где нужно работать, и это место показывает нам наша
душа. А не что-то другое... Все ограничения, которые мы в себе наблюдаем, показываются нам,
чтобы мы могли их преодолеть. Но иногда наша любовь к комфорту или наша любовь к
безопасности, защищённости (что является страхом, с другой стороны), не дают преодолеть
ограничения, которые мы видим. С одной стороны, мы хотим развиваться, и представляем, что для
этого необходимо испытывать только положительные эмоции, совершать только правильные
действия; нет, напротив, нам нужно входить в контакт со своими ограничениями и препятствиями,
для того чтобы их преодолеть. И учиться отпускать их… В этом Путь.
Действительно, наиболее серьёзная проблема - это отождествление с нашими
препятствиями и ограничениями. Но души мужчин и женщин на Четвёртом Пути знают, что нет
абсолютно никаких ограничений. И все ограничения - это всегда что-то искусственное. Если
вместо того, чтобы отождествляться с нашими препятствиями и ограничениями, мы будем
73
помнить, что наш собственный дух - это дыхание, то ничто не сможет остановить нас. И этот
эффект вы можете почувствовать прямо сегодня, прямо сейчас. Дыхание - это освобождение.
Обучение на нескольких уровнях
29 мая 2007 года
Т.: Вы говорили нам о русских и о русской душе. У Гурджиева в Доме Работы было
написано, что здесь нет ни русских, ни англичан, ни иудеев, ни христиан. Как это можно
примирить?
С.А.: Вопрос в том: если по-настоящему быть человеком, необходимо ли быть мужчиной
или женщиной, русским или французом? Мужчина остаётся мужчиной, женщина - жениной,
русский - русским, француз - французом, - и всё это на обычном уровне. То, что написано у
Гурджиева, относилось к более высокому уровню, к уровню экстраординарному. Если вы
способны вступать в контакт с другими, не только, как мужчина, женщина, русский или француз,
но как человек, настоящий человек, в состоянии духа, вышедшего за группы мужчин, женщин,
русских, французов, - тогда ничегго не отвергнуто, всё включено, и это выходит за все пределы.
А.: У Гурджиева была фраза, что настоящего обывателя невозможно обмануть. В чём
заключается природа обмана? Не означает ли это, что настоящий обыватель не требует более
того, что ему нужно?
С.А.: Вопрос не очень ясен, но мы можем поговорить о лжи. Обычный человек не может
не лгать. Потому что в контакте с реальностью на его уровне, когда он может видеть только её
часть - у него есть иллюзия реальности. Входя в отношения с другими людьми через вуаль,
которая стоит между ним и жизнью, человек вынужден оставаться во лжи. Тот, кто хочет быть
хорошим обывателем, тот перестаёт лгать. Не потому, что он видит реальность, но потому что он
осознан, что входит в контакт с ней через иллюзию. Его ложь прекращается, когда он не
прикидывается больше, что видит реальность, правду. Очень интересно, то, что Гурджиев говорил
или писал, можно интерпретировать на нескольких различных уровнях. Так же происходит
интерпретация и теми, кто читал Гурджиева. Так же и Гурджиев - передавал только фрагмент
учения. И каждый раз эти фрагменты дополняются согласно уровню эволюции сознания
человечества.
А.: У меня есть огромная благодарность ученикам: французам, русским, которые
позволяют мне быть с собой и с ними в одно и то же время. У меня есть опыт, который
предложил мастер: смотреть в глаза. И когда это происходит, я чувствую слияние, когда нет ни
меня, ни человека, на которого я смотрел. Похожее происходило вчера на вечерней встрече с
Энеей. Я почувствовал, что смотрю со стороны, и стал наблюдать за залом, но удивительным
образом вернулся в тело, когда посмотрел на одного человека, ко мне пришла мысль, связанная с
ним, которая приходила днём, и это ощущение смотрения со стороны исчезло.
С.А.: Часть работы заключается в том, чтобы часть вашего сознания находилась внутри
себя, соответствуя тому, кто вы есть: мужчина, женщина, русский, француз. И с другой стороны быть присутствующим к другим, к вещам, к ситуации. Это означает, что вы прекращаете быть
мужчиной, женщиной, русским, французом, это связано с миром. Такая работа наблюдения
происходит уже в другом состоянии.
Н.: Вчера мы делали медитативные упражнения с Мюриэль - Цифры. После этого я
увидела, что тело начало раскачиваться. Но, после гурждиевских движений мы знаем, что
нужно сохранять неподвижность. Вопрос: насколько после медитативных движений можно
позволить телу двигаться и в чём смысл физической неподвижности?
С.А.: Покачивание, которое мы можем ощутить во время практикования, может быть в
начале или в конце движений. И иногда нужно увидеть это, пронаблюдать и позволить этому
быть. Но принцип в том, что мы ищем неподвижности как можно быстрее, чтобы прочувствовать
движение энергии после проделанных движений. И однажды мы можем прочувствовать, как это
движение может объединить все три центра, или как другие энергетические центры, чакры,
например, могут выровняться в линию. Другая важная вещь, связанная с медитативными
движениями (Цифрами), - это создать ансамбль Нади. Происходит так, что человек формирует
энергетическое единство, и это единство позволяет прийти гармонии трёх центров, - это условие
для того, чтобы могла войти высшая сила. Когда вся энергия правильно циркулирует в Нади,
74
может войти не только энергия, но и Высшая сила. Если же Нади еще не связаны, с
энергетической точки зрения, когда мы смотрим на такого человека, - он как будто дребезжит,
дрожит. И очень часто после определённых упражнений или танцев некоторые Нади разрываются,
что позволяет телу дрожать. И чтобы войти в неподвижность, энергетическое тело должно
восстановить эти связи. Это эзотерическая причина практикования движения и танцев: разорвать
некоторые связи и обязать энергетическое тело восстановить их заново. Потому что это
необходимое условие для того, чтобы воссоздать заново ансамбль Нади. Это необходимое условие
и для того, чтобы ансамбль энергетических точек мог выровняться в линию, и могла войти высшая
сила. Причина, по которой мы возвращаемся в неподвижность после движений, следующая: для
того чтобы быть присутствующими к тому, как возобновляются связи Нади. И однажды, когда мы
сможем ощутить, как все Нади связываются заново в состоянии присутствия, осознанности и
неподвижности, мы также осознаем места, в которых Нади не восстановились. Тогда мы точно
знаем, движение, которое необходимо сделать для связи именно этих, не восстановившихся Нади.
Сеанс заканчивается восстановлением ансамбля всех Нади, всех чакр и всех центров, и входит
сила. Неподвижность и внутреннее безмолвие абсолютно необходимы.
Техники медитативных движений и те, которые используются для восстановления связи
Нади, более глобальны, так как позволяют восстановить связи и увидеть, где необходимо их
возобновление. Только практикование движений и танцев или каких-либо других методов не
будет достаточным для того, чтобы в течение одной жизни восстановить, правильно восстановить
все связи Нади. В этом причина, по которой дополнительные методы работы с телом, техники
работы с эмоциями, мыслями, дыхательные упражнения необходимы: чтобы восстановить Нади.
И другой важный аспект - для тех, кто не делает движений, а только медитирует; для них техника
будет немного отличаться, но к ним необходимость применения этих упражнений также
относится. Тогда для медитаций, как и для движений и танцев, наиболее важным моментом
становится не само пракгикование движений, танцев, медитаций, а то, что мы часто забываем,
кроме случаев, когда работа происходит в группе, которая уже включила это в свою осознанность,
и это очень важно, - это подготовка и намерение. Без подготовительных движений или, в
медитации, без подготовительного упражнения, или без прямолинейности, результат
практикования движений, танцев, медитации не достигнет даже одного процента от того, что
могло бы быть. Время подготовки должно быть продолжительнее в два-три раза, чем само
практикивание. Потому что всё, что относится к подготовительным, дыхательным упражнениям и
намерению, позволяет ансамблю Нади войти в резонанс и притянуть силовое поле, силу, что
позволяет достичь правильного результата медитации, движений или танцев. Но это возможно
только в том случае, если все члены практикующей группы понимают это. Если же нет, то
инструктор движений, танцев, медитации сам будет ограничен в своих возможностях.
B.: У меня есть вопрос, связанный с осознанным вхождением в сон. Несколько раз я
переживала, что в очень глубоком состоянии расслабленности тела я чувствовала, что какая-то
сила начинала отделяться от тела. Когда я чувствую это разделение, возникает страх,
огромный страх, и я сознательно возвращаюсь в тело и вижу, как оно сжато, напряжено. Как
преодолеть этот страх и шагнуть дальше?
C.А.: Что означает для тебя этот страх? Защиту. Потому что ты ещё не готова, чтобы пойти
дальше. Потому что идти дальше опасно. Мудрость твоего тела создает этот страх. Он означает,
что ты должна подготовиться. Постепенно, когда мы будем подготовлены, страх будет приходить
намного позже. И однажды он исчезнет. Но это происходит обычно через специфическую работу с
ним. Часто мы интерпретируем негативно страх или негативные эмоции. Но нужно понять
мудрость их послания. Они говорят, что мы достигли границы возможностей и в данный момент
не нужно преодолевать эти ограничения и бороться с негативными эмоциями. Но нужно понять,
что эти негативные эмоции или страх говорят тебе о другом: о работе в другом месте. И эту
работу, которую ты выполняешь в другом месте, сделай так, чтобы твоё предыдущее ограничение,
отодвигалось, и ты смогла бы продвинуться немного дальше. Всё внутреннее развитие
основывается на этом принципе, он очень важен для внутренней эволюции, мы называем его
принципом «Сои», или «порогом», ограничением. Принцип «порога». Как только мы достигаем
любого порога в своем эмоциональном, интеллектуальном или физическом развитии, нужно
понять это, и затем следует потрясение, которое мы часто воспринимаем, как негативное. Но на
самом деле, это сигнализирует, что вы подошли к какому-то «порогу». И он говорит вам, что
нужно сделать что-то другое, чтобы шагнуть дальше. Например, у каждого есть «порог» стресса.
Когда приходят злость или страх, что вы делаете?
75
Из зала: Я избегаю стрессовых ситуаций.
С.А.: Кто ещё что-то делает?
Из зала: Иногда я перехожу этот «порог» и наблюдаю энергию злости.
С.А.: Это говорит о том, что ты не переходишь «порог», ты находишься со своей злостью.
Это реакция на «порог», есть две основные реакции: избегание и злость. Ещё?
Из зала: Парализован... Блокирован... Водка... (Смех.) Много есть...
С.А.: Да, водка и другие вещи: много кушать, много смотреть телевизор, слушать музыку,
разговаривать с друзьями или просто сходить с ума... Есть много подобных реакций при
ощущении «порога», и есть много сумасшедших путей, которые могут помочь перейти «порог»,
но это экстремально... Сначала возникают все эти реакции: водка, телевизор, много еды, избегать
или просто пойти побегать, - всё это считается обычным, нормальным, но мы хорошо знаем, что
это ненормально. Лучший способ: найти друга и поговорить, или прогуляться, или
помедитировать, или сделать движения; таким образом, есть разные реакции на «порог»: более
сумасшедшие и более здоровые. В чём проблема?
Проблема в том, что, если мы достигаем «порога», нужно найти средство, которое будет
работать всегда, это не знание о том, как лучше сопротивляться, и не убегание в другое действие, а
нахождение способа отдалить «порог». И тогда то, что нас приводило в стресс раньше и
заставляло пить водку и всё остальное, будет переноситься более спокойно, потому что мы
отдалили «порог». Некоторые из вас легко достигают «порога» в гой или иной области, другое
немного дольше, но цель работы над собой отдалять эти «пороги» как можно дальше, пока они не
исчезнут, оставаться внутренне спокойным при встрече с любой ситуацией. Практика медитаций,
движений. понимание этих «порогов», - если всё это делается с правильным намерением; то
понемногу «пороги» отдаляются. Если же не было правильного намерения, ни медитации, ни
движения не помогут. Мы можем практиковать медитации и движения очень долго, но «пороги»
не будут уходить. Но если будет правильное намерение и правильное отношение, то «порог»,
который говорит о необходимости научиться быть хозяином своего тела своих эмоций и мыслей,
будет отдаляться всё дальше и дальше, до тех пор, пока не исчезнет, пока мы не освободимся.
Потому что ничто больше не будет блокировано. Но одного практикования движений
недостаточно: понимание и намерение существенны. Понимание этого принципа «порога» и
понимание, что нужно работать не именно с этим «порогом», а в другом месте, - также очень
существенно.
И другой принцип, который необходимо понимать, - он стоит ещё до принципа «порога», это принцип принятия, принятия того, что есть, как оно есть. Если мы не принимаем эту
ситуацию, не принимаем эту «чашу», мы создаём стену и создаем «порог». И мы не можем его
преодолеть, так как входим в сопротивление с тем, что есть и приближаем «порог». Мы не можем
его переступить, так как не видим реальности, правды, действительности. Это первый из всех
принципов: принимать вещи, как они есть. От этого принципа зависит всё остальное, абсолютно
всё. Когда я смогу принять мир, как он есть, ситуацию, какова она есть, других, каковы они есть,
себя таким, каков есть, - тогда смогут происходить другие вещи. Я остаюсь спокойным, встречая
трудную ситуацию, которую не могу изменить. Но если я могу что-то изменить, я нахожу в себе
храбрость сделать это. И я постепенно овладеваю этой мудростью: увидеть, что я могу изменить и
что нет. Потому что проблема большинства людей - это желание изменить то, что не в их силах, и
нежелание изменять того, что они могут изменить. Но это другая проблема.
Согласно первому принципу, мы можем добавить элемент простой мудрости. Когда вы под
дождем на улице, каковы могут быть последствия?
Из зала: Мы станем мокрыми... заболеем...
С.А.: Да, это чаще всего. Что ещё?..
Под дождём одни злятся, другие становятся нетерпеливыми, третьи боятся заболеть и так
далее. Или они нетерпеливы к тем, кого ждут, или злятся на небо и думают, что во всём виноват
дождь. Это необходимо понять: последствие дождя - быть мокрым. А эмоции, которые мы
добавляем, не имеют никакого отношения к дождю. Во всех внешних ситуациях происходит
подобное. Но наша свобода проявляется в том, что мы можем, добавить негативные эмоции или
нет. Негативные эмоции - это бесполезное добавление к тому, что есть, и их мы можем изменить.
Мы не можем изменить то, что промокнем под дождем, но мы можем повлиять на внутреннюю
реакцию. Духовный Путь заключается в этом: стать тем, кто наблюдает дождь, и как ты
становишься мокрым, внутренне оставаясь спокойным, хозяином себе... И затем идти под навес,
чтобы высохнуть. И радоваться, что можешь найти огонь и одежду, чтобы переодеться...
76
Мир таков, каков он есть
29 мая 2007 года
А.: Мои друзья и я обсуждали состояние энергетики в России - это один бойцовский клуб:
все воюют со всеми. И если в Европе можно увидеть, например, кроликов, у нас очень мало
животных, их истребили. Энергия агрессии очень велика.
С.А.: Это, правда, что осталось мало животных, но это справедливо также и для всего
мира, и для Европы. Каждый день исчезают несколько видов животных. И так как мы знаем, что
животный мир проявляет агрессивность, агрессивную часть души, - эта агрессивность остаётся в
коллективном бессознательном человечества. В результате люди берут на себя часть этой
агрессивности. Они наполняют этой энергией свою жизнь и направляют агрессивность друг на
друга. Так же как и в животном мире - один вид сражается с другим. Но человек получил
индивидуальный дух, в то время как у животных - единый дух для целого вида. Поэтому в
животном мире один вид проявляет агрессивность против другого вида, в человеческом же мире один человек проявляет агрессивность против другого человека. Чем больше видов животных
исчезает, тем больше людей приобретает черты животных.
Л.: Я наблюдаю своё настроение вчера и сегодня, оно постоянно меняюсь. Само
наблюдение позволяю мне оставаться в состоянии покоя, не переходя от одного состояния к
другому. Во время утренней медитации я наблюдаю болтовню ума, позднее я увидела её вокруг
себя. Но наблюдение помогло оставаться в состоянии покоя, в котором я сейчас нахожу. Очень
большое впечатление произвело упражнение на визуализацию во время вчерашней лекции Эннеи.
B.: Я хотел бы сказать слова благодарности. Она более глубокая и тихая в этот раз. Я
хотел бы поблагодарить за ту любовь и заботу, которая исходит от каждого здесь, в Школе, и
от вас. Вопрос такой: как я понимаю, те знания, которые передаются здесь, та любовь и забота
должны передаваться на той земле, где мы живём, в России. Означает ли это, что каждый, кто
получил это, должен передавать это обязательно в России?
,
C.А.: Прежде всего, каждый может передавать это, если он хочет. Если хочет...
И существует большое количество способов передачи: то, что вы сами излучаете, и через
прямое обучение, в России или где угодно. И силу учения мы берём с собой, куда бы мы ни
пошли. Но необходимо понимать, что Россия будет играть большую роль в дальнейшем духовном
развития человечества. Эта сила должна быть, прежде всего, взращена в душе человека, людей
России и затем распространиться на весь мир. И не через войну, но через трансляцию этого
космического послания. И для духовного будущего человечества необходимо понимать роль,
которую играет Россия сейчас.
Т.: Я хочу поблагодарить Эннею за вчерашнюю беседу. Я чувствую себя наполненным
энергией, и даже моя физическая проблема - приподнятое плечо - больше не проявляется так
сильно. И на какой-то момент простые движения соединили Нади.
С.А.: Иногда техника, которую мы изучаем, очень проста: вы просто кладёте палец на это
место тела (С.А. приставляет палец к голове Эннеи возле уха) и другой палец - на любое другое
место тела (это даже ещё более простое движение): и это может соединить на короткий момент все
Нади. Но не навсегда. Здесь важна не простота движения, а знание циркулирования энергии, и как
на практике войти в резонанс с циркуляцией энергии.
Л.: Я чувствую незавершённость своего высказывания и хочу завершить его
благодарностью ко всем, кто позволил мне пережить то, о чём я рассказала.
Б.: Я тоже очень благодарна за всё, что происходит здесь. У меня с детства было такое
понятие - чистота; у меня такое чувство, что здесь наводят порядок в том, что происходило со
мной до сих пор. Мне особенно хотелось бы сказать о двух вещах. Первое, два дня назад я
испытала шок, так что даже не могла ходить. Я благодарна за напоминание, как работать с
физическим телом и какова причина таких проблем. После упражнений вчера и сегодня я ощущаю
полное восстановление и пересмотр событий: как влияет моя доминанта на физические
события. И второе я благодарна за глубокое понимание «порога», которое вы дали на завтраке.
И последнее время благодаря техникам, которые я выполняю, я ощущаю большое расширение,
силу и смелость делать какие-то невероятные дела, брать идеи из пространства и претворять
77
их в жизнь. Но когда я прихожу со всем этим к людям, с которыми я работаю, которые должны
помочь мне воплотить эти идеи, я чувствую, что «пороги» у этих людей...
С.А.: Спокойнее... спокойнее...
Б.: Да, я волнуюсь... У некоторых возникает агрессия, они не могут расшириться, чтобы
принять эти идеи. Но поскольку всегда удавалось воплотить мои идеи, я очень много беру на
себя, не делегирую, чем разрушаю себя.
С.А.: Спокойствие. Спокойствие с мудростью. Когда мы несём что-то новое, люди,
которым мы это несём, - не готовы. Поэтому тот человек, который приносит это, всегда платит
больше, чем другие.
Б.: Я имею в виду, что маю делегирую, всё из-за этого.
С.А.: Спроси всех, кто, как вы думаете, больше всего работает здесь, в Школе?
Б.: Но хочется же спать 8 часов, чтобы «переваривать» правила Пути... Больше 4-6
часов не получается...
С.А.: Мир таков, каков он есть. И у того, кто видит мир таким, каков он есть, больше нет
никаких требований и желаний по отношению к другим людям. Он просто ищет резонанс с силой,
которая приводит к эволюции мира. И в этот момент он может найти правильный способ действия
для себя, для других, для мира в целом.
С.: За время моей жизни у меня набралось очень много внутренних учитываний, и часто я
принимаю их за опыт. Как с этим работать?
С.А.: Кто сейчас здесь находится во внутреннем учитывании? (Многие подняли руки.) Нетнет...
Какая личность в тебе, какая часть в тебе находится во внутреннем учитывании? Человек,
который озабочен внутренним учитыванием, - это не тот мужчина, которого я вижу пред собой.
Это ребёнок в тебе. Но человек, которого я вижу, должен распознавать нужды ребёнка, всё ещё
живущего в нём. Не отвергая его...
А.: Сегодня для меня, пожалуй, первый день в Школе, когда я начинаю кое-что
воспринимать сознательно.
С.А.: Что было до этого?
А.: Было очень странное состояние: с одной стороны, я наблюдал, как моё тело при
первой возможности падает в сон, мой ум, мгновенно начинал видеть сны, иногда наяву, что не
характерно для меня. Я видел это состояние, но ничего не мог с ним поделать. Это похоже на
состояние глубокой усталости, будто я не спал три дня. Но сегодня это начало проходить. Как
это можно объяснить? Мой сон?
С.А.: Это всё длинное путешествие.
Н.: У меня серьёзный вопрос...
С.А.: Нет... (Смех.) Все вопросы здесь были серьёзными. Но на самом деле, и это секрет, я
никогда не воспринимаю вопросы серьёзно (смех). Потому что единственно серьёзная вещь - это
мои ответы (смех). Хотя, как вы знаете, вы не должны верить ничему из того, что вам говорят...
Хорошо, давайте теперь серьёзно.
Н.: Я чувствую, что внутри меня есть какое-то другое влияние, какие-то другие
программы. Например, когда я прохожу по мосту или нахожусь на балконе, мне всё время
хочется прыгнуть. И это не потому, что я в депрессии, наоборот, я счастлива, у меня всё
хорошо. Я наблюдаю, что это желание остается и когда я в работе. Это какое-то
рассоединение Нади и когда-нибудь оно пройдёт?
С.А.: Кто в твоей жизни умер, кого ты очень сильно любила?
Н.: У родителей моя сестра умерю до меня, то есть я, поэтому и родилась...
С.А.: Это тот, человек к которому ты хочешь присоединиться. Твоя душа чувствует это
зов, в этом связь. И чтобы остановить это, ты должна найти в своём сердце место для этого
другого ребёнка, для твоей старшей сестры. Важно понимать, что многие люди с похожим
импульсом или те, кто имеют смертельные, тяжелые заболевания, или люди, с которыми часто
происходят несчастные случаи, - всегда имеют связь с кем-то, кто уже умер. Как будто таким
способом они пытаются соединиться, это всегда бессознательно, как будто кто-то другой
действует в них.
Л.: Я чувствую влияние электричества, рентгеновских лучей, магнитных полей. Я живу в
регионе, где быстро меняется погода, и очень хорошо чувствую эти перемены погоды. Также я
чувствую катастрофы на больших расстояниях, наводнения и т.д.
С.А.: У нас было сегодня много воды наверху...
78
Л.: Я чувствую это на всех уровнях: тело, эмоции, мысли, - всё вовлечено. Но, самое
тяжелое, когда я чувствую какую-нибудь катастрофу с большими человеческими жертвами, и я
не могу позволить себе посидеть в сторонке, поспать, поскольку работаю с людьми. Как мне
быть?
С.А.: Мир таков, каков он есть. И есть сила, которая намного больше, чем мы. Мы
называем её источником. Из неё мы все родились. И в определенный момент эта сила зовёт нас
обратно. Её воля намного больше, чем мы. И мы не можем понять её мудрость. И любовь этой
силы, которая даёт нам жизнь и призывает обратно, мы также неспособны понять. Мы можем
войти в резонанс с этой силой, из которой мы все родились и куда уйдём, тогда мы всеми
чувствами можем войти в резонанс со всей любовью этой силы. Это даст тебе не только любовь,
но и понимание мудрости её действий. Человек может судить только о внешних событиях, так как
его понимание и его ощущения ограничены. Когда-нибудь он поймёт, что существуют Разум и
Любовь намного выше его. И мы можем войти в резонанс с этой любовью и силой источника. И
это наиболее важно для тебя.
Всё, что приходит, приходит по воле этого источника, который мы не можем даже
вообразить себе, до тех пор, пока не войдём с ним в резонанс. Иногда мужчины и женщины
приходят ко мне и говорят, что только что потеряли ребёнка, который жил три дня. И после этого
они не могут нормально жить долгие годы. И тогда я задаю вопрос: разве источник, из которого
ребёнок пришёл и куда ушёл, - это плохое место?
Я знаю, что он даст рождение всему, самым прекрасным вещам. Он по-настоящему глубок,
правдив, прекрасен и полон любви. Иногда люди говорят; что они боятся смерти. На Четвёртом
Пути понимание смерти таково: чувствовать в каждый момент, что смерть стоит за моей спиной.
И каждый день моей жизни смерть говорит мне: «Сегодня я предлагаю тебе ещё один день
жизни». И я слышу, что смерть шепчет мне: «Если у меня не останется больше дней, чтобы
предложить тебе, я приму тебя в свои объятия». Что касается страданий: мы должны делать всё
возможное, чтобы уменьшать страдания.
Л.: В последнее время, когда я практикую Движения и читаю ваши лекции, я ощущаю силу.
И тут же наблюдаю, как она переходит в гордыню, тщеславие и невежество. Что с этим
делать?
С.А.: Нужно понимать, что эта сила не трансформируется в гордыню и тщеславие. Она
пробуждает то, что уже есть в тебе. Для того чтобы быть действительно осознанным в этом, нужно
просто начать работать с этими чертами. И сейчас важно, чтобы сила твоей гордости
использовалась для служения: для твоего развития и эволюции. И с чувством юмора. Потому что у
тщеславия нет чувства юмора (смех).
B.: Во время того как я практикую неподвижность, моя голова начинает немного
подниматься вверх. Я не чувствую этого конкретного движения, но в какой-то момент ощущаю
напряжение в шее и понимаю тогда, что голова приподнята. И это положение некомфортно для
меня, и я опускаю голову. Почему так происходит?
C.А.: Что важнее для тебя: понимать, почему она поднимается, или поправить позицию?
B.: Понять почему.
C.А.: Покажи свою нормальную позицию... Она неестественна. Нагни немного голову,
выпрями шею сзади (С.А. идёт к В. и поправляет позицию, немного надавливая на подбородок
так, чтобы он ушёл вглубь.) Закрой глаза, почувствуй и запомни. Это твоя правильная позиция.
А.: Я привёз DVD с последней встречи, мы посмотрели их все в группе, кроме этого, я
смотрел сам, дома и ещё раз перед поездкой сюда. Я видел себя на DVD, но понимал, что я не был
там, и то, что я слышал, - было впервые. Вчера вы сказали, что намерение должно быть главным
в любых упражнениях. Практикуя это два дня, - это огромное открытие для меня: насколько
помогает это мне не только быть осознанным, но одновременно находиться в своём теле и
одновременно ощущать: я есть. Я думаю, что это не было секретам и в тех встречах, и в
печатных изданиях... Это похоже на то, как я приехал в первый раз, - я всё знал; когда приехал во
второй раз, я был в шоке, и сейчас я понимаю, что ничего не знаю.
С.А.: Добро пожаловать.
Л.: У меня вопрос об объективном искусстве. Я пробую писать картины, и, когда я делаю
это для себя, чтобы выразить эмоцию или что-то настоящее, объективное, я всё равно включаю
то, чему меня учили в школе: композиция, сочетание цветов, чувство гармонии, которое
непонятно откуда приходит, может, из головы... Стоит ли это совмещать или просто
отпускать мысли, пускать это так, как оно идёт?
79
С.А.: Все формы субъективного искусства - это отражение объективного. Переход из
объективного в субъективное искусство происходит так: например, когда ребёнок ничего не знает
об искусстве, он просто берет кисть в руки и рисует. И эволюция цивилизации культур ведёт к
структурированию искусства. Это то, как пещерное искусство или творчество детей становится
субъективным, а это искусство сна. Искусство, которому учат в университете, - частично
пробуждённое. Если вы просто разрешите двигаться своим рукам - вы вернётесь к спящему
сознанию ребёнка. Объективное искусство не относится ни к автоматическому искусству, ни к
творчеству спящего, ни к тому, чему учат в художественных школах. Это можно найти, идя за
пределы этих школ, потому что есть переход от искусства ребёнка к тому, чему учили в
художественных школах. И чтобы перейти к объективному искусству, вы должны пройти и то,
чему учат обычно в школе. Мой совет: делать искусство из того, чему тебя учили, какое-то время,
а потом ты можешь задать свой вопрос снова. И после этого есть короткий путь, чтобы перейти из
субъективного искусства в объективное, но для этого нужно понять разные уровни сознания. Есть
конференция на эту тему, её можно найти.
Л.: У меня ещё вопрос про гиперчувствительность, потому что она приводит к
некоторым трудностям в общении с людьми. Я недавно пронаблюдала это и нуждаюсь в совете.
В моей семье я получала очень маю внимания, когда росла; видимо, поэтому развилась моя
чувствительность к людям и потребность во внимании, это как в гомеопатии: маленькая доза хороший эффект. Но я нашла и отрицательное в этом: когда другой человек, любимый и
уважаемый мною, обращается ко мне со всем своим вниманием, я впадаю в шок, не могу
говорить о своих мыслях, эмоциях, иногда нужно несколько дней, чтобы это переварить. И ещё
одна типичная реакция: я держусь на расстоянии от людей, возможно, люди думают, что я в
одном случае дура, в другом - бесчувственная и холодная.
С.А.: Может, и то и другое? Это правда. Это маленькая правда.
Л.: Что ещё, кроме наблюдения, я могу добавить?
С.А.: Зачем тебе нужны еще какие-нибудь способы, кроме наблюдения? Наблюдение без
осуждения. Наблюдение и действительное принятие этих частей в себе. Каждый раз говори себе:
да, я немного такая. И все что ты не можешь сказать, ты можешь написать. Таким образом, ты
поместишь себя немного снаружи. И если ты захочешь, то можешь прочитать это тому человеку, с
которым живёшь. Важно понимать роль правильного наблюдения. Например, без осуждения и
критики, без всякого желания изменить то, что мы видим. И эта форма наблюдения обладает
великой силой трансформации, эта сила способна соединить то, что находится в кажущемся
конфликте. Попробуй делать это и в следующий приезд, задай вопрос снова.
К.: Я хотела поблагодарить вас за ваши картины. В нашем городе проходит выставка
ваших картин из серии «Аран, о Аран». Удивительно, но она продолжается до сих пор, хотя
должна была длиться всего месяц, с 15 марта. Нам предложит назвать её «Вибрирующие краски
Идриса Лаора». Люди, которые приходили и оставляли отзывы, писали, что эти картины и
стихи входят в резонанс с чем-то глубоким в них. И была женщина с телевидения, которая
фотографировав картины для себя через мобильный телефон и в одной из картин увидела
изображение льва, так просто незаметное. После этого нас спрашивали: есть ли ещё какой-то
тайный смысл в этих картинах?
С.А.: В объективном искусстве есть двенадцать различных картинок, образов. Эти картины
можно рассматривать двенадцатью различными способами. И это искусство всегда пробуждает
какие-то важные образы, которые каждый из нас носит в себе. Я, может быть, не понимаю всех
возможностей современной техники, которые, возможно, могут проявлять это. Но это не важно...
Т.: Вопрос, связанный с этой же темой... Когда я делал фотографии картин, которые
висели на одной из групп, я увидел, что на них проявилось множество белых шаров, и это не
дефекты камеры. Я делал эти фото после гурджиевских Движений Это какой-то
энергетический эффект?
С.А.: Я ничего не знаю о фотоаппаратах... (Смех.)
Т.: Ещё один вопрос касается темы наблюдения. Мешает ли наше желание, изменить то,
что мы видим, работать, проявляться силе примирения?
С.А.: Да. Потому что желание изменить что-то означает, что это желание поставить себя
выше. Техника наблюдения основана на том, что мы принимаем то, что есть. Если у вас есть
намерение изменить что-то, вы раздваиваетесь. И огромное количество энергии теряется в этом.
Мы должны понимать закон триады по Гурджиеву: первая сила - это тот, кто наблюдает; объект
наблюдения - это вторая сила; и если вы хотите что-то изменить, это как будто первая сила хочет
80
убрать вторую. Тогда все, что остаётся, - это первая сила, и всё на том же самом уровне, без
изменения. Если вы принимаете вторую силу, другими словами, наблюдаете то, что есть, то третья
сила - примирение, объединение – естественно родится из этих двух сил, над ними. Как будто вы
наблюдаете сверху, и то, что лежит ниже, изменяется естественным образом. Вы и объект
наблюдения. Это новый уровень, на котором вы можете продолжать наблюдение. Но если вы
пытаетесь изменить то, что наблюдаете, вы всегда остаетесь на том же самом уровне. Вещи
меняются, но наблюдатель не эволюционирует. Но если вы наблюдаете что-то негативное, не
наблюдайте это долго и применяйте благородное поведение: оно приходит сверху, оно поднимает
нас выше. Потому что некоторые люди говорят: «Я буду наблюдать свои негативные проявления,
не меняя их», это глупость... Вы устали?
Т.: Последний вопрос…
С.А.: Тогда это мой вопрос: вы устали? (Смех.)
Т.: Я и многие мои друзья - саньясины Ошо. Расскажите немного о миссии Ошо, и как это
учение применять сейчас.
С.А.: Кто здесь саньясины Ошо?.. Хорошо. В течение многих лет сюда приезжали многие
саньясины. Они были по-настояшему потеряны и вели бесцельное существование. Но в последние
годы я вижу много саньясинов, которые смогли интегрировать Дух, который принёс Ошо, - Дух
духовной революции. Эти люди - полностью противоположны тем, которых я видел раньше. Это
то, что я вижу на протяжении последних 30 лет. По-видимому, учение Ошо только сейчас
принимает свою форму в людях. С точки зрения Четвёртого Пути миссия Ошо заключилась в этой
духовной революции, когда разрушены все прежние идолы, чтобы подготовить почву для
настоящей духовности. Но правда и в том, что только небольшая часть саньясинов сумела
интегрировать это в себе. И эти люди стали творцами во многих областях человеческой
деятельности. Здесь работа Ошо и работа Гурджиева соприкасаются: разрушить всё лицемерие,
авторитеты, открыть путь для истинной духовности, которая истинна в обоих случаях. Многие
подошли к учению Ошо и Гурджиева прежде, чем были готовы к этому. В результате они не
поняли истинного послания и даже стали хранителями традиций, например «фаундэйшн», где всё
уже лживо. Ошо и Гурджиев делали противоположное - они разрушали это. Есть другие люди пережившие этот опыт поверхностно, они сделали из этого бизнес. Пожалуйста, не путайте
послание Мастеров и то, что люди сделали потом из этого...
А.: Мой вопрос касается Октавы. Ми - это Соль следующей боковой Октавы. Является ли
Соль таким же творцом, как и До первой Октавы? Тогда каждая нота – творец какой-нибудь
нижней Октавы?
С.А.: Каждая нота не только начало новой Октавы, но она содержит в себе целую Октаву.
Луч Творения - это фрактальная конструкция. Это означает, что на любом уровне мы найдём
полное отражение того, что выше, и того, что ниже. Гак, имея в себе маленькую часть этого, мы
можем реконструировать всё бытие целиком...
Образ себя, эго и намерение
30 мая 2007 года
Вопрос: Мой вопрос касается работы в группе: когда мы визуализировали каждого члена
группы и точку объединения на эннеаграмме. Выполняя это упражнение, я чувствовала его силу
по мере того, как видела моих друзей, продвигающихся к этой центральной точке. Мне кажется,
что это упражнение может давать силу людям в группе. Так ли это?
С.А.: Да. Намерение имеет сильную тенденцию к реализации, потому что в нём большое
количество энергии. В соответствии с универсальным законом, законом триады, сила намерения
собирается вокруг, затем намерение реализуется. Это означает, что у всех маленьких намерений,
даже таких как мысли, есть естественная тенденция к реализации. В сильном намерении есть
сильная тенденция к реализации. Маленькие намерения, которые крутятся в вашей голове, имеют
слабую тенденцию к реализации. По этой причине, когда вы думаете о себе что-то, осознанно или
неосознанно, это имеет тенденцию, в конце концов, осуществляться. Поэтому абсолютно
необходимо бороться с негативными мыслями о себе, с негативными схемами мышления: я
недостаточно хорош, я этого не заслуживаю, я никогда не смогу этого, я виноват, это слишком
много для меня, я не понимаю, я этого не чувствую, - все эти мысли имеют естественную
81
тенденцию реализоваться. И трансформация наших мыслей - это фундаментальная часть нашей
работы. Основная мысль - это образ, который мы имеем о себе (который мы называем также эго),
это личность, которую мы присваиваем себе и с которой отождествляемся. Это самая сильная
мысль, имеющая тенденцию к осуществлению, и это так и происходит. Обычно мы не понимаем,
что это наш инструмент. Каждый человек обычно пытается сохранить свой образ, свое эго, вместо
того чтобы его использовать. Наше эго, наш образ мы создаем с самого детства, и он строится
обычно над тем, чем мы являемся в действительности. Это означает, что мы можем легко
изменить свой образ, свое эго. Если мы не хотим отождествиться с эго, со своим образом, то
внутри нас есть другое бытие, другая сущность, это наблюдатель. Он способен наблюдать мысли
эго; эго - ничего более чем эти мысли. Наблюдатель может изменить способ мышления и эго, и это
- единственная возможность для развития: когда наблюдатель становится осознанным в способе
мышления, в чувствах и действиях и пытается изменить это и дорасти до нового уровня.
Однажды наблюдатель может вырасти в своём способе мышления, способе чувствования,
способе наблюдения до таких размеров, что образ себя, эго, входит в резонанс с наблюдателем.
Этот уровень наиболее благородного поведения, поступков; это уровень мудрости, в котором
наше эго и наш наблюдатель составляют единое целое. Нет больше раздвоенности, нет больше
никаких конфликтов, никаких образов себя, которые необходимо защищать. Жизнь - это просто
опыт, который приходит. И нет никого внутри нас, кто принимает себя за этот образ, за эту
личность. Этот способ построения личности определён с детства, и ваше истинное «я» способно
наблюдать его. Это даёт возможность изменения, если мы мобилизуемся и захотим это сделать. В
этом Путь.
Отвечаю на вопрос: всё, что мы думаем о каком-то человеке, - либо даёт ему силу, либо
отнимает её. Всё, что мы думаем негативного о нём, - ослабляет, а положительное даёт силу. И это
имеет зеркальный эффект для нас. Когда мы думаем негативно о ком-то - это делает слабее нас,
когда мы думаем хорошо о других - мы и себя чувствуем лучше. И это настолько банально и
очевидно, что многие даже не думают об этом. То, что вы думаете о членах вашей группы в
процессе упражнения, представляя их на пути эволюции, помогает им развиваться, и в то же время
вы помогаете собственной эволюции.
А.: Вчера вы говорили о принятии. Я хочу спросить, каким образом неприятие становится
принятием? Может ли это случиться в результате какого-то внутреннего усилия и есть ли
такое действие, как принятие?
С.А.: Вопрос в том, как принять то, что не принимается? Принять неприемлемое... Это
просто упражнение. Вам нужно сказать: я человек в состоянии неприятия, и я принимаю себя
таким. Я человек, который находится в состоянии противостояния, я противопоставляю себя
этому человеку. Я не тот, кто принимает что-то, и я не тот, кто не принимает. И это то, что не
позволяет нам ничего понять, поскольку я не принимаю понимание и, даже больше, не принимаю
непонимание. И так до бесконечности: я буду ходить по этому кругу, потому что понял, что мир круглый. Ты понял? Работа, которую необходимо проделать для человека в состоянии неприятия,
если он способен это понять, - это прекратить думать и просто делать то, что перед ним, потому
что его способ мышления запутан, и он неспособен больше использовать своё мышление в
качестве инструмента. Для него необходимо войти в контакт с реальностью, с тем, что лежит
перед ним. Потому что этот способ неприятия не принадлежит ему, это что-то чуждое в нём.
И именно поэтому он хочет выйти за пределы этого, но не может. Это кто-то в нём,
например ребёнок, который когда-то столкнулся с неприятием, или кто-то ещё из семьи, кто был,
отвергнут когда-то. Вот почему сегодня он не может принять что-то из-за страха, быть
отвергнутым. Этот страх быть отвергнутым, и приводит к отвержению, потому что он не может
принять себя, а, отвергая других, он избавляется от страха быть отвергнутым. Для тебя важно
посмотреть на своё детство и свою семью, чтобы увидеть, кто был, отвергнут.
А.: Я не знаю о таких ситуациях в моей семье.
С.А.: Подумай об этом до завтра, и если до завтра ты не вспомнишь никого в подобной
ситуации, это означает, что она относится к более давним временам. Возможно, к тому, кого уже
нет в живых, или о ком уже забыли, иногда тот, кто совершил преступление и о ком предпочли
забыть, иногда человек с тяжелым психическим или другим заболеванием... Просто подумай об
этом какое-то время.
А: Я хотел бы спросить о ложной личности. Достаточно долгое время я активно боролся
с элементами ложной личности, можно сказать, вёл с ними войну. Потом я понял, что это не
помогает, и попробовал объявить полную амнистию, для того чтобы можно было лучше
82
изучить их и понять. Сейчас я знаю их гораздо лучше, но всё равно с некоторыми из них не могу
справиться. Есть ли ещё какой-то метод, кроме их наблюдения?
С.А: Прежде всего, весь Путь - это преобразование личности. Возможно, я могу сказать
тебе те же самые слова, которые сказал человеку, который был в состоянии противостояния. Мы
должны взять часть ложной личности, встать напротив неё... О какой части ты говоришь,
например?
А.: Лень...
С.А: Ты встаёшь на стул (А. встаёт на стул) и говоришь со всей силой: «Я человек
ленивый!» (А. произносит это.) И сейчас, когда ты говоришь это, сколько тебе лет? Пять, да...
Тебе сейчас пять примерно. Проявление ложной личности - это всегда проявление ребёнка. И как
же мы можем помочь ребёнку? Разве мы воюем с ним, бьем его? Нет. Представь себя
сегодняшнего. Где вокруг тебя находится этот ребёнок? Где ты чувствуешь его? (А.: «Сзади,
слева».) Какого он роста? (А. показывает.)
Когда этот ленивый ребёнок проявляет себя, это часть ложной личности. Представь его
именно так возле себя и спроси его: «Что тебе сейчас нужно?» И дай ему немного, и всё пройдёт,
он успокоится. Все части ложной личности - дети, подобные этому. Это маленькие дети, которые
не получили того, что хотели, и потому стали немного ленивыми или стали бунтовать... Но
сегодня тот, мужчина или женщина, которыми мы являемся, может распознать их, и с небольшой
толикой любви дать им немного того, чего они хотят или требуют. До тех пор, пока они немножко
не вырастут.
Важность намерения
С.А.: Как у вас прошёл класс Движений с Эннеей?
Т.: Прекрасно. После Движений я чувствовал себя по-настоящему прямым и в тоже время
лёгким. И ощущал тепло в некоторых частях тела. Обычно я не могу делать Движения так
быстро. И ещё немного тяжело было их делать, потому что был внутренний диалог, и я
сравнивал себя с другими. Для меня третья серия подготовительных упражнений сильно
отличается от других: эти Движения более живые и сильные. В этих упражнениях я не думал о
том, как правильно их выполнить, это происходило само собой. У меня есть вопрос, касающийся
основных Арканов. Почему мы исключаем 7-е Движение?
С.А.: Седьмое Движение само по себе является подготовительным. Когда мы практикуем
это Движение, мы используем только это Движение само по себе до самого конца серии
Движений. Мы делаем его как подготовительное тоже, но во время сессии мы вращаемся и
добавляем различные позиции рук и головы.
B.: Есть ли разница кружиться в правую или левую сторону?
C.А: Да, разница есть. Кружение вправо или влево содержит различные значения. Эта
разница состоит в намерении, в цели, которую мы ставим пред собой. Вы, наверное, вначале
изучаете Движения без какого-либо особенного намерения? Так?.. Цель или намерение - это
вопрос, который я задаю себе; например, сейчас я работаю с гордыней или над трудностями во
взаимоотношениях с женой, мужем. Или недостаток творчества в моей работе, или недостаточный
контакт со своей сущностью... Все вопросы, материальные и духовные, могут быть
сформулированы как намерение, и сила может прийти, чтобы решить их. В кружение, как и в
некоторые другие Движения можно вкладывать намерение. Но для всех видов Движений
существуют свои специфические вопросы, которые они могут помочь решить. Это вопрос или
намерение, подобные тому, с которым дервиши обращались раньше к Богу. Но когда мы
практикуем Движение, мы забываем вопрос. И когда Движение заканчивается, приходит ответ.
Все Движения мы практикуем только таким образом, только с намерением.
В наше время это можно делать с кружением. С другими движениями это можно делать
только после определённой внутренней подготовки. Один танец состоит из нескольких движений,
так же как и предложение состоит из нескольких слов. Каждый танец — это вопрос или
утверждение, каждое Движение входит в резонанс с Архетипом или Духом, с тем, что в прошлом
называли Богом или Ангелом. Каждый танец и каждое Движение входят в резонанс с
определённым силовым полем. И сила, содержащаяся в этом поле, приводит нас к ответу, к
решению проблемы.
83
Способ, которым Гурджиев давал свои Движения, преследовал две цели: практикуя их, со
временем мы можем достичь высшего состояния бытия; и. практикуя их постоянно, мы можем
постоянно удерживать это высшее состояние бытия. Каждый раз, практикуя Движения, мы
испытываем состояние сознания более высокое, чем наше обычное состояние. И целью практики
является изменение нашего привычного уровня бытия, изменение себя. Это наиболее важная цель
Движений Гурджиева. Так ли это для вас? Есть разница между состоянием бытия, в котором мы
обычно находимся, и состояниями, которые приходят во время Движений? Вы понимаете эту
разницу?
Это первая цель Движений по Гурджиеву. Вторая цель: Движения - это просто язык. И
практикующие мужчины и женщины могут таким образом понимать язык друг друга. И таким
способом Движения представляют язык, который позволяет нам входить в контакт с высшими
силовыми полями; и на самом деле это истинная цель Движений.
Вот почему мы задаем вопрос или создаём намерение пред началом Движений. Мы
призывам ответ из высших силовых полей. В этом истинные цели Движений Гурджиева: с одной
стороны, достичь высшего состояния бытия, а с другой - войти в контакт с этими высшими
силовыми полями, с высшими Сущностями. Но для того чтобы достичь второй цели, вступить в
этот диалог, необходима длительная подготовка с приложением больших усилий и... сердца.
А.: Мой вопрос касается суфийского кружения Я достаточно часто практикую его, и это
единственная техника, где я «дома». И те две цели, о которых вы говорили сейчас, я их вижу и
чувствую, когда практикую. Насколько важны в этой практике определённое положение рук.
направление вращения, я знаю несколько вариантов разных суфийских орденов?
С.А: Это технические детали. Не в этот вечер. Когда я покажу вам эти позиции, я объясню
их значение. Не будем делать это теоретически.
А.: Нужно ли в практике кружения задавать вопрос или намерение?
С.А.: Да.
А.: Задавая вопрос, я чувствую, что в момент возникновения вопроса и его трансляции я
теряю связь с собой. Сегодня, наверное, впервые в жизни чувствую ограниченность слов и
ощущаю благодарность за этот день, который вы нам подарит. В какой-то момент я был на
грани своего обычного состояния, когда не мог идти глубже в благодарности, счастье, принятии
жизни. На водопаде это все смыло. Я благодарен за этот день, это чувство, которое пришло ко
мне. Это новое переживание для меня.
Л.: Наблюдая разные состояния своего сна, - я имею в виду сон ночью, существование
днём и время медитации, - я заметил, что мысли трансформируются по одной и той же схеме.
Мой вопрос связан с созданием намерения. Я бы хотел спросить о времени медитации. Есть ли
ещё какой-то приём в медитации, кроме намерения, как уходить от этой одинаковой схемы
мышления, чтобы возвращаться постоянно к намерению, а не наблюдать трансформацию
мыслей?
С.А.: Намерение необходимо создавать только в начале. И потом во время медитации вы
забываете об этом намерении, следуя точной технике медитации. Это важно в любых техниках, не
только в медитации, но и в танцах и в дыхательных техниках.
Л.: Сегодня я наблюдала проявление негативной стороны своего характера гордыни. Я
увидела, почувствовала, что это - некоторая маска, позволяющая мне быть собой и вместе с
этим создающая преграду. И в то же время я чувствовала сегодня какое-то смирение. Правильно
ли я понимаю технику работу с негативными качествами характера?
С.А.: Если ты находишься в состоянии смирения, это всегда правильно. То же самое
происходит при формировании намерения: мы интересуемся им до того момента, пока не
смиряемся пред чем-то высшим. Когда у нас есть вопрос или проблема, это означает, что мы
узники того уровня, на котором находимся сейчас. Именно поэтому необходимо состояние
смирения, чтобы мы смогли воспринять ответ, который приходит свыше.
Л.: Вы говорит, что некоторые Нади (энергетические связи) могут быть разорваны в
результате кармы. Могут ли они соединиться в результате практики движений в этой жизни?
С.А.: Вы врач, да? Проблема кармы означает, что это генетическая проблема. И вопрос в
том, можем ли мы изменить что-то на генетическом уровне. Наши гены отражают состояние Нади.
Некоторые доктора до сих пор верят, что невозможно изменить что-либо в наших генах. Но
сегодня мы знаем, что можно изменить информацию в них. Поскольку они отражают состояние
наших Нади, то в том, что имеет отношение к карме, это возможно: оказать эффект на эти Нади,
связанные с кармой, с помощью движений. Но одной практики движений недостаточно. Другой
84
аспект - это влияние наших мыслей, наших схем мыслей и эмоций. Это влияние имеет системный
характер, идущий от наших бабушек, дедушек. Некоторые Нади рассоединяются в нас и
соединяются по направлению к нашим предкам, таким образом, предки оказывают влияние на
нашу жизнь. К примеру, те, кто являются старшими дочерьми в семье (или единственными), определённые ваши Нади сильно и определённым способом соединяют вас с обеими вашими
бабушками. Поэтому вам необходимо пронаблюдать, что общего у вас с вашими бабушками на
физическом уровне и на событийном плане.
Старшие сыновья? Мы должны посмотреть на обоих ваших дедушек. Это системные связи,
которые присутствуют всегда. Необходимо наблюдать позитивные и отрицательные влияния,
идущие к вам от ваших бабушек и дедушек. (Первая дочь - первая, даже если до неё было пять
братьев.)
Для вторых сыновей, дочерей - вы должны посмотреть, не желаете ли вы занять место
вашего отца (для сына) рядом с вашей матерью или место матери (для девочки) возле вашего отца.
Вы должны наблюдать это и задавать себе этот вопрос.
Если третий мальчик или девочка? Вы должны смотреть на положение отца, матери в его,
её семье по рождению. И так можно продолжать долго. Эти связи имеют пресечения. И на Пути в
определённый момент нужно быть осознанным во всех этих пересечениях, для того чтобы решить
эти проблемы. Это необходимо сделать, чтобы достичь реализации, потому что в противном
случае влияние предков окажется в нашей низшей части. Этот феномен проявляется абсолютно
бессознательно. Как только мы начнём изучать, наблюдать это, рассматривать связи между
членами нашей семьи, мы увидим, какой эффект это окажет на нашу жизнь. И ещё один вопрос,
который мы можем задать себе и на который можем попытаться найти ответ: на кого я похож в
моей семье? Посмотрите на это и сравните даты рождения членов семьи, свадеб, смертей,
серьезных происшествий. Вы можете удивиться, сколько возникнет этих совпадений.
B.: В продолжение этой темы. Я и мой брат - двойняшки. И сейчас мой брат занял место
нашего отца возле матери. На что стоит мне обратить внимание, чтобы освободиться от всех
связей на Пути?
C.А.: В чём твоя проблема?
B.: Нет особой проблемы, но есть ли что-то особенное во взаимоотношениях двойняшек?
C.А.: Да.
B.: А может ли быть, что я не первый сын?
C.А.: Может, да, я думаю так... Но ты лучший (смех). Сколько старших братьев у тебя?
B.: Один.
C.А.: Ты, наверно, третий, а не второй. Мы можем посмотреть. (После эксперимента): Ты
всё-таки второй.
В.: В России принято называть детей в честь каких-либо родственников. Меня назвали в
честь прабабушки. Насколько большую роль жизнь моей прабабушки будет играть в моей
жизни?
С.А.: Для некоторых людей это влияние очень маленькое, для других - до 90 %. Мы
повторяем жизнь наших предков. Это очень сложное явление. Я вам дал для примера простые
связи, но существуют другие, намного более сложные. Если я решу приехать в Россию, я сделаю
курс подобных системных, семейных расстановок и тогда смогу ответить на все подобные
вопросы.
К.: Если я связана с обеими своими бабушками, но не имею никакой информации о бабушке
со стороны отца, как я могу восстанавливать и наблюдать эту связь?
С.А.: Смотри на свою семью и следуй инструкции, которая даётся всем. Но в системных,
духовных расстановок мы используем другие методы, и нам не нужна эта информация. И мы
можем вызвать память об этом человеке, даже если мы ничего о нём не знаем, как, например, в
вопросе В. Истина проявляет себя через тело, это одно из правил. Практика системных, духовных
расстановок является такой же частью Учения, как и Движения, и между ними существует тесная
взаимосвязь.
А.: Влияет ли на судьбу человека смысловое значение фамилии и имени?
С.А.: Да, конечно. Но иногда это влияние маленькое - 1 %, а иногда - 90 %. По этой
причине в духовной традиции всегда проверяют, резонирует ли твоё имя с твоей душой. Если же
нет, мы находим другое имя, которое резонирует.
А.: И как можно определить, резонирует или нет?
С.А.: В определённый момент на Пути мы будем говорить об этом.
85
Т.: Я заметил, что часто в каких-то сложных ситуациях моей реакцией становится
апатия. В чём природа подобного состояния?
С.А: Как часто это происходит? Было ли это сегодня? Когда ты замечаешь апатию, входи в
добровольную апатию. Ты прекращаешь любые действия, садишься и медитируешь. Ты создаёшь
намерение о разрешении этой ситуации и входишь в добровольную апатию, медитируешь в
молчании и неподвижности. До тех пор пока сила к тебе не придёт. Это то, что нужно делать. Это
о том, как сделать силу из слабости.
Э.: Вы сказали сесть и ждать, пока сила не придёт. Значит ли это, что в апатии нет
силы?
С.А.: Да, до тех пор, пока вы не превратите её в добровольную апатию. Тогда слово апатия
уже неуместно.
К.: Меня по-прежнему волнует работа с мыслями...
С.А.: Это ещё долгое время будет происходить... (Смех.)
К.: Я замечаю, что, когда я сижу в медитации и ощущаю очень сильный поток, тогда
действительно всё гармонично, сбалансировано и я могу не вовлекаться в мысли. Но если это не
так, я ищу способы заякориться в теле, чтобы не вовлекаться в мысли, и в такие моменты мой
мозг начинает отключаться, я на мгновение засыпаю. Я возвращаюсь обратно снова и снова и не
знаю, возможно ли как-то подружиться с этой своей частью.
С.А.: Для начала вы должны подружиться со всеми мыслями, которые кружатся у вас в
голове, потому что все эти механические мысли, блуждающие в нашей голове целыми днями, способ, которым наш ум, наш мозг, утилизирует впечатления дня. Огромное количество
неосознанных впечатлений входит в нас в течение дня. И если мозг не будет этого делать, мы
рискуем взорваться. Нормально, что у нас постоянно есть мысли и вы имеете трудности с ними.
До тех пор, пока огромное количество неосознанных впечатлений будет входить в вас, будет так.
Чем больше мы пребываем в самовоспоминаиии, в состоянии присутствия, тем лучше мы сможем
справляться с нашими мыслями и тем меньше механических мыслей будет у вас. Прежде, чем
избавиться от всех механических мыслей, вы должны поблагодарить их, потому что таким
образом мы избавляемся от всех наших отходов. Проблема самовоспоминания и внутренней
целостности - гораздо более комплексная, чем мы себе представляем: это о движении мысли и
движении впечатлений.
Т.: Как утилизируется пища второй октавы?
С.А.: Уточни, что ты имеешь в виду.
Т.: Первая - еда, вторая - воздух, прана, третья - впечатления.
С.А.: Гурджиев говорил: «Убейте человека, который даёт вам дыхательное упражнение».
Но он не договаривал окончания: дыхательное упражнение может быть дано только тому, кто
нашёл свой личный естественный способ дыхания. Только тогда Мастер может дать ему какое-то
упражнение. За исключением некоторых дыхательных упражнений, которые являются
очищающими. Дервиши говорили, что есть только один способ: наблюдать дыхание, ничего
больше. Ваше дыхание - это ваш первый вдох и последний выдох, и тот, кто воспринимает
дыхание так, реально, он понимает, что его Дух - это его дыхание. И его дыхание, его Дух
приходят и принимают форму его тела. Дыхание формирует вас. Оно проходит через вас и
постоянно продолжает проходить, нарушать ваше дыхание - то же самое, что беспокоить ваш Дух.
Поэтому Гурджиев говорил, что нужно убивать тех, кто даёт вам дыхательные упражнения.
Нужно войти в контакт со своим собственным дыханием, что означает, что вы входите в контакт
со своим Духом. Мастера Духа и дыхания могут дать вам упражнения, чтобы ваше дыхание, ваш
Дух эволюционировали быстрее, но, не нарушая вашу самую глубинную природу.
Т.: Что вы скажете о ребёфииге, холотропном дыхании?
С.А: Любая дыхательная техники имеет эффект. Вопрос в том, какова цель использования
этих техник. Все они имеют свою цель. Их использование возможно, но помните, что они никогда
не приводят к пробуждению. Они работают на психологическом уровне и дают
психотерапевтический эффект. Вам нужно чётко различать то, что может быть полезно
психологически или для духовного развития. Не всегда они совпадают.
86
Принцип исключения, принцип включения
Последствия неприятия и отвержения
31 мая 2007 года
Вопрос: В семье, в которой когда-то кто-то был отвергнут, - если принять этого
человека в себе, можно ли ему помочь этим?
С.А.: Сначала нужно понять основной, базовый принцип: когда в семье кто-то отвергнут
или забыт, неважно по какой причине, и это кто-то из предков, то один из его потомков тоже
будет, отвергнут или забыт. Без знания этого связь с тем, кто был, отвергнут, проявит себя.
Если сейчас вы можете вспомнить кого-то в своей семье, кто был, отвергнут, и если эта
связь сейчас будет достаточно сильна, и вы с достаточной внутренней интенсивностью примите
его в сердце, то потомок не будет, отвергнут; но редко бывает, что кто-то может почувствовать это
с такой интенсивностью. По этой причине необходимо использовать семейные расстановки и
другие практики для разрешения подобных проблем. Когда кто-то отвергнут, это значит, что
другие члены семьи его не принимают, потому что его поведение отлично от того, что принято в
семье, или же он сумасшедший или совершил преступление, или имеет увечье, или его мать
умерла во время родов и воспоминание об этом слишком болезненно, и семья предпочитает
забыть. Такое неприятие или забывание откладывает отпечаток на последующие поколения,
потому что подсознательно кто-то другой уходит из семьи, или ведёт себя так, чтобы был,
отвергнутым, или попадёт в аварию и получит увечье, или решит покончить собой, или сойдёт с
ума. По этой причине подобная работа очень важна: вспомнить всех этих людей и включить их,
даже тех детей, которые ушли в результате абортов и выкидышей, даже если это было не при вас.
Если этого не сделать, последствия лягут на последующие поколения. Поэтому работа в семейных
и духовных расстановках так важна. Иногда человек на духовном пути не может развиваться,
потому что кто-то в его семье был, отвергнут.
Т.: Сегодня в медитации, наблюдая мысли, я заметил, что, как только появляется какаято «вкусная» мысль, ум хочет схватить её и думать. Является ли это проявлением жадности?
С.А.: Да. Лучше позволять проявляться своей жадности во время еды, но не в медитации.
Во время медитации, даже если появляются Ангелы, Бог или Будда, мы позволяем им проходить.
Буддисты говорят, если Будда появится во время медитации - убей его. Не верь ничему, что
появляется в медитации, - позволяй всему проходить. Потому что во время медитации
проявляются различные интересные феномены: одни из них - мечтания, мир образов; и многие
мужчины и женщины создают духовные образы, представляют, что они встречают Будду или Бога
во время медитации, по сути же они просто уходят в мечты. По этой причине основа медитации
это просто сидеть и позволять проходить всему. За последние десятки лет многие люди в
медитациях, снах общаются с Богом, Ангелами, Мастерами. Проблема в том, что эти люди не
были специально обучены для этого, не располагают достаточной информацией, знанием,
навыками, они просто описывают свои мечты. Естественно, что в книгах здесь, во Франции, да и в
России тоже, вы можете встретить подобные описания. Но во время сна и медитации такие люди
находятся в иллюзиях.
Просто ремарка: часто описанное в этих книгах очень красиво, редко вы прочтёте, что
Ангел чистит картошку; хотя это - одно из самых основных занятий Ангелов...
С.: Я пытаюсь сделать шаг в любви к себе. Мне неприятно произносить это, как будто
бы есть стена.
С.А.: Первый вопрос, кем ты хочешь быть любимой?
С.: Моей матерью?
С.А.: Это правда, то, что ты чувствуешь, или теория?
С.: Это первое, что пришло...
С.А.: Кто ещё?
С.: Мужчина...
С.А.: И что мы делаем, чтобы быть любимой кем-то? Мы учимся делать какие-то вещи,
чтобы нравиться, быть любимыми. Последствия таковы, что если мы делаем так, то мы любимы,
если - нет, то нет и любви. Это в обычной жизни. На Пути принцип немного другой: становись
собой и будь с людьми, которые бы любили тебя, независимо от твоего поведения. Твой вопрос
показывает другую вещь: ты говоришь, что пытаешься научиться любить себя. Для этого ты не
можешь продолжать оставаться такой, какова ты сейчас. Ты не можешь продолжать делать так,
87
как делала до сих пор, потому что это приводит тебя в состояние нелюбви к себе. Чувство, которое
у тебя возникает к себе, оно исходит из твоих действий до сегодняшнего дня. Наиболее важно
сейчас научиться думать по-другому, так, чтобы последствия этих мыслей привели к другому
состоянию. Проблема всегда, - я обращаюсь ко всем, - в мыслях.
Четвёртый Путь учит нас с самого начала, что способ твоего мышления притягивает
события твоей жизни. Мы называем это законом притяжения, или законом намерения. Мысль - это
намерение, которое вы создаёте. Сила Вселенной служит человеку, она приносит ему всё, о чём он
думает. Если человек идёт по жизни с мыслью, что никто меня не любит, то Вселенная скажет: я
служу тебе и делаю так, что никто не будет любить тебя, потому что это в твоих мыслях.
Поэкспериментируйте: в один из дней думайте всё время, что все люди, с которыми вы
встречаетесь, любят вас, и смотрите на них так. Тогда вы увидите, что Вселенная скажет: я служу
тебе, ты думаешь, что люди любят тебя, и они тебя любят. Любой может сделать это. Поменяйте
ход ваших мыслей, и вы увидите, что и как поменяется в вашей жизни. Но необходимо делать это
искренне. Если у вас есть сомнение в том, что даст такой опыт, и ваше сомнение будет велико, то
сомнение и станет результатом эксперимента.
А.: Я хотел бы вернуться к теме семейных расстановок. Вы говорили о тех, кто
отвергнут или забыт, и о том, как помочь этим людям. И живущий связан с тем, кто был,
отвергнут. Боль, которая возникает из-за этого, действительно отделяет семью и этого
человека от реальности и не позволяет приблизиться не к учению даже, а к самому себе. Такие
люди находятся в этих ограничениях, как можно помочь им выйти за эти границы? Говорить об
Учении с ними в этом состоянии просто нельзя...
С.А.: Он должен примириться с каждым членом семьи внутри себя. Если даже есть
возможность примириться снаружи, то это нужно сделать, но самое важное - сделать это
внутренне: примириться со всеми членами семьи и предками внутри себя. Я недавно встретил
женщину, которая была отвергнута всеми членами своей семьи. Она просто написала письмо
каждому из членов семьи и предкам о том, что она понимает, почему они так поступили, что в тот
момент была такая ситуация и не было иного выхода. И что она понимает это и прощает себе и
другим...
А.: Тот, о ком вы говорите, имеет достаточный уровень развития, я же говорил о людях,
которые полностью находятся в материальном и для которых дойти до такого письма - очень
большой шаг.
С.А.: Тогда могут помочь семейные расстановки. Или ты можешь визуализировать,
представлять это примирение внутри себя. Всегда есть что-то, что можно предпринять...
Л.: Насколько необходимо постоянное присутствие Мастера в жизни человека,
следующего Пути?
С.А.: Неизвестно случаев, чтобы кто-то мог самореализоваться без Живого Мастера.
Иногда есть люди, которые рождаются таковыми, они живут в движении Пробуждения и
становятся Мастерами. Поэтому мало людей Пробуждённых. Многие находятся в контакте с
традицией, с инструкторами этих традиций, но это не приводит к Пробуждению. Пробуждение это как заразная болезнь, она заражает, и эта болезнь смертельна. Она ведёт к смерти эго. Она
приводит к смерти отождествления с эго, и эго становится любящим слугой.
Многие люди, даже те, кто находятся на духовном пути, предпочитают мёртвых
Мастеров... Потому что они всегда могу интерпретировать по-своему слова Мастера. Живой
Мастер никогда не будет комфортным. Другое преимущество мёртвого Мастера: неважно, каков
ученик и какова его гордыня, этот ученик может показывать другим, что он - тот единственный,
кто понял учение. Но с Живым Мастером такое невозможно. Если мы хотим спокойно развиваться
на Пути, мы выбираем мёртвого Мастера, но если мы хотим подняться на более высокий уровень лучше найти Живого Мастера.
И иногда одного контакта с Мастером достаточно. Для других - будет недостаточно
тысячи...
А.: Моя работа отнимает достаточно много энергии в моей жизни, но у меня есть
ощущение незавершённости…
С.А.: Поднимите руку, у кого в жизни происходит так же? (Многие подняли руку.)
А.: Но у меня есть ощущение незавершённости и поэтому я прикладываю много усилий.
Как мне оценить, действительно ли это требует стольких усилий или же я бегу к горизонту?
С.А.: Что тебе не хватает?
А.: Внутреннего покоя...
88
С.А.: Ты не придал правильное ощущение, правильную значимость, ценность своей
работе. Если мы этого не делаем, то не сможем быть удовлетворёнными. Вопрос, который тебе
необходимо задать: почему для тебя важна эта работа? И ответить себе на него. Наверное, есть
много причин, по которым она важна, например, она интересна, приносит деньги или много
других. Ты должен по-настоящему увидеть, почему ты делаешь эту работу, почему она для тебя
важна... Это как в отношениях между людьми. Часто у нас есть неудовлетворённость в
отношениях с нашими женами, мужьями, друзьями, детьми, потому что мы фиксируемся на том,
чего нам не хватает. И это абсолютно важно для всех: посмотреть на мужчину или женщину, с
которыми мы живём, и составить список, в котором отразить важность того, почему мы живём
именно с ним. Это всё.
Так же и наемные работники. Утром, прежде чем идти на работу, если вы начальник,
подумайте обо всех своих работниках и определите наиболее важные их качества. И подходите к
ним, помня об этих качествах...
Мастер и традиции
Б..: Когда пытаешься быть по-настоящему свободной… Я не могу избавиться от чувства
вины перед близкими людьми, которое возникает из-за их неприятия того, что стало сейчас
главным в моей жизни. Как можно не испытывать это чувство вины?
С.А.: Эго имеет типичные системные корни. Это похоже на ребёнка, который видит, что
его папа или мама сильно болеют, и решает тоже очень сильно заболеть. Может ли это тебе
помочь? Эго бесполезно, ребёнок не может сильно заболеть из-за того, что больны родители.
Когда мы не разрешаем себе жить хорошо, корни можно обнаружить в подобной ситуации, когда
кто-то из родителей серьёзно болеет. Когда мы живем хорошо, мы начинаем ощущать чувство
вины из-за этого, нам кажется, что мы отнимаем что-то у других, особенно если им плохо.
Нужно понимать, что чем лучше живёт человек, тем большее чувство вины он может
испытывать по отношению к тем, кто рядом с ним. Когда у меня много еды - я могу раздать её
другим, но если её у меня нет - мне нечем поделиться с другими. Если у меня много знания - я
могу дать его другим, и наоборот. И это немного грустно... Что я могу дать другим? Если я решу
быть всегда «прямым», улыбаться, я буду создавать совсем другое впечатление на людей. Науку
движений мы практикуем совместно с наукой впечатлений, с тем, чтобы однажды научиться
давать и хорошее впечатление другим людям.
Б.: Я заметит, что испытываю чувство вины по отношению к своим мужчинам, но
никогда - по отношению к своему ребёнку. Это бывает .'когда я решаю перейти к новым
отношениям.
С.А.: Это означает, что у тебя более сбалансированные отношения с сыном, но не с
мужчинами. В реальности ты можешь вести себя как мама по отношению к мужчинам. Ты берёшь
ответственность за свою жизнь. Мужчина должен брать ответственность за свою жизнь на себя,
ты не должна учить его. Сколько лет твоему сыну?
Б.: 9 лет...
С.А.: Ты всё ещё ответственна за него. Научи его быть ответственным за себя.
Б.: Он так редко меня видит, что уже научился этому. Я стараюсь дать ему столько
любви, пока я с ним, что ему хватает до следующей встречи Вопрос «скучаю» не стоит у нас.
Сын говорит, что ему всегда есть чем заняться. Он всегда со мной: я в его сердце, он - в моём,
несмотря на расстояния.
С.А.: Каждый раз, когда ты видишь его, говори ему как можно чаше: «Ты мой сын, и я
люблю тебя».
Л.: Наблюдая за собой, я замечаю, что на моё состояние влияет много вещей, таких как
Луна, время суток и другое. Есть вещи, которые я не могу ни с чем связать: например,
состояние, когда я чувствую, как сегодня утром, что я отрезан от потока вот здесь, в районе
головы. Как будто что-то не пускает энергию внутрь и наружу. В такие моменты мне очень
сложно осознавать себя, работать, и идёт много негатива: мысли, эмоции. Я стараюсь
отпускать это, но ничего не помогает. Оно проходит со временем, само, я даже не замечаю как.
С.А.: Техники могут иногда помогать в таких случаях. Но наиболее важно найти место, в
котором находится блок. Этот блок может появиться из-за пищеварения. Луны, времени дня и так
89
далее. Это может быть блокировано из-за того, кто рядом с вами, кто негативен или устал, и
энергия течёт от него к вам. Но в действительности причина неважна. Когда вы становитесь
чувствительными к циркуляции энергии в вас, к движению энергии по меридианам, вы можете
напрямую воздействовать на определённые точки на меридианах. Неважно, в результате чего вы
потеряли энергию, есть техники, которые могут помочь: те, что вы учили, 7 точек на меридианах и
другие. Существует много техник для восстановления эмоционального, для привнесения энергии
обратно в тело.
Л.: Но мой вопрос ещё в том, что эта точка на голове очень часто закрывается.
С.А.: Редко нужно лечить саму точку. Когда мы чувствуем, что определённая точка
закрыта, - редко бывает, что проблема именно в этом месте. Нужно сделать цикл упражнений,
чтобы освободить это и понять причину. Когда ты ощущаешь, что теряешь энергию, достаточно
ли наблюдения за дыханием, чтобы предотвратить это? Часто у вас нет энергии, чтобы быть
осознанным в вашем дыхании, часто вы не вспоминаете об этом и часто вы не чувствуете, как это
сделать. Все эти процессы нуждаются в практике и в знании, как это происходит.
И.: Многие мои друзья занимаются тем, что называется «поиск русской традиции» Это
не только песни и обычаи, но и боевые искусства, язык, целый образ жизни. Это приходится
собирать по крупицам. У меня вопрос: почему на Руси нет своего Мастера, рождённого этими
ищущими душами? Насколько мы обусловлены этой русской традицией? Насколько важно
понимать и чтить свои корни? И как это помогает становлению на Пути?
С.А.: Прежде всего, все традиции любого народа заслуживают уважения. Без сомнения,
тот, кто находит время и изучает традиции, историю своего народа, будет всё больше соединяться
с душой, которая стоит над его народом. Однако традиция и хранители традиций - это стражи
прошлого, хранители памяти прошлого. Поэтому Живой Мастер не может иметь корни в какойлибо традиции, это всегда пересечение нескольких традиций. Часто он отвергает и даже воюет с
хранителями традиций. Учение Живого Мастера никогда не обращено к прошлому, оно всегда
адресовано к настоящему моменту, здесь и сейчас, как подготовка к будущему. И многие люди,
приезжающие сюда, следуют какой-либо традиции, но здесь они получают новый импульс. Это
всегда трудно для них. Иногда они испытывают чувство вины пред своей традицией. В то же
время они видят, как всё там становится сухим и безжизненным.
Но очень быстро ученики хотят сделать традицию. Ученики Гурджиева сделали традицию,
но Гурджиев не давал никакой традиции. Он был свободным человеком. Ученики имеют истинное
учение в форме Школы. И в лучшем случае учение может жить сто лет. И позднее, максимум
через сто лет, учение должно быть обновлено и изменено Живым Мастером. Это
взаимоотношение между традицией и эволюцией людей, которое происходит постоянно. Но как
вы хорошо знаете, одна из характерных черт человека - жадность, поэтому он цепляется за
существующие традиции. Более того, тогда они чувствуют себя в безопасности... И после они
попадают в рай, как мумии... И лучше избрать гурджиевские небеса (смех).
Т.: Сегодня мы с Эннеей учили динамические Движения и постепенно добавляли элементы.
Мы не разучивали отдельно руки, отдельно ноги. Возможно ли, изучать гурджиевские Движения
так же или всё-таки необходимо отдельно разучивать ноги, руки?
С.А.: Способ, которым вы изучаете, - правилен. Но существует много способов изучения.
В древних школах мудрости был следующий: инструктор делал Движения, и ученики смотрели,
смотрели, смотрели... Это в начале. Когда вы наблюдаете Движения, в вашем мозгу происходят
определённые процессы. В нём существуют зеркальные нейроны. Когда вы наблюдаете за чем-то,
эти нейроны работают так, словно это вы делаете. И в результате, если ученики достаточно
смотрели на Движения, а потом выполняли, их никогда не поправляли. В то же время самое
важное - это способ, которым каждый ученик практикует их, просто подражая инструктору. Этот
способ показывает его уровень: физический, на котором он способен воспринимать,
интегрировать Движения; эмоциональный, а также его состояние и мышление. Таким образом,
ученики могли расти, когда инструктор наблюдал. Это показывало, какой из учеников способен
идти на следующую ступень, и путь его развития. Например, все практики Самадева до сих пор
изучаются таким способом. Только практика, без поправок и корректировок. И каждый ученик
поднимает себя до определённого уровня. Тот способ, которым Движения передаются вам,
немного другой - он ускоренный.
Т.: У меня ещё есть вопрос, касающийся семи основных Арканов: выполняются ли они
немного по-разному на духовном Пути?
90
С.А.: Они выполняются с разным намерением. Обычно основные Арканы даются как
подарок всем людям. Обычным людям они дают физическое здоровье, балансируют эмоции и
проясняют мысли. Для тех, кто на Пути, также существует этот эффект, но самое важное - им он
даёт восстановление связей между Нади. Они принимают участие в создании нашего
энергетического, второго тела. Именно поэтому Арканы часто используются как
подготовительные и как лечебные движения. И существуют Арканы, которые могут
сбалансировать течение энергии в различных случаях, подобных случаю Л.: одни балансируют
влияние Луны, другие - биологические ритмы и так далее. Об этом мы будем говорить позже.
А.: Я хотел бы вернуться к теме намерения. Я услышал, что намерение очень эффективно
формировать перед кружениями. В нашей группе Движения бывают только один раз в неделю,
насколько эффективно формулировать его утром перед выполнением Арканов и перед какими ещё
упражнениями эффективно это делать?
С.А.: Я не знаю, как вы практикуете Арканы и Движения, в каком ритме.
А.: Каждый день я практикую либо Арканы, либо 17 точек и энергетическую гигиену.
Часто я делаю восстановление связей между суставами. Кроме этого, в группе один раз в неделю
мы танцуем Движения Гурджиева, а один раз встречаемся и работаем по структуре,
предложенной Вами, по эннеаграмме. Также я стараюсь в своей жизни применять тот же
распорядок, что и в Школе: до обеда - физический труд, после обеда - интеллектуальная работа.
С.А.: Общий ответ на всё это: очень важно иметь ритм. Практиковать определённые
упражнения ежедневно. И определённо одну из техник из серий подготовительных упражнений
нужно делать хотя бы раз в день. И в идеале каждый раз вы должны спрашивать себя: «Какова моя
высшая цель, моё высшее намерение?» - прежде чем приступаете к упражнениям. Намерение,
которое есть всегда, и намерение, которое вы берёте на день, или какая-то насущная проблема, но
до начала движений. Намерение и мысли, с которыми мы что-то делаем, - это самое важное, оно
лежит в основе всего, что мы делаем, потому что наше намерение это то, что мы думаем. То, что
ты думаешь, твоё намерение притягивает энергию. Абсолютно необходимо иметь положительную
цель, которую вы хотите достичь. Тот, кто всё время думает о своих проблемах и трудностях,
всегда будет иметь эти проблемы и трудности, поскольку его мысли их притягивают. Ведь он
думает о своих проблемах, до тех пор, пока не поймёт, что необходимо думать об их решении...
Мы смеёмся, но это очень важно, потому что многие из нас до сих пор предпочитают думать о
своих проблемах, а не об их решении. Например, если вы устали и будете думать о том, как вы
устали, то притяните усталость ещё большую. Если вы думаете: «У меня всегда одна и та же
проблема», у вас и будет всегда одна и та же проблема. Это то, что Гурджиев называл «кругом
изидов». Когда он видел кого-то, заключённого в такой круг, он стирал кусочек круга и показывал
выход. До тех пор пока мы думаем о своей проблеме, мы узники этой проблемы. Если вы думаете
всё время о негативном, оно придёт и останется с вами.
Нужно искать позитивное решение, не проблему. Некоторые люди полагают, что это
самый большой секрет.
А.: Практикуя Движения Гурджиева, я часто заканчиваю занятие с очень сильной болью в
спине, пояснице. Этот тип боли не появляется в обычной жизни, только после двух часов
Движений Гурджиева. Исследуя эту боль, я сталкиваюсь с большим количествам подавленного
гнева. Как бы я мог с этим поработать?
С.А.: Подавленная злость существует во всех нас, практически в каждом. По этой причине
необходимо делать подготовительные упражнения перед движениями, а после них - соединение
Нади и терапевтические Арканы. Однако поскольку сейчас нет никого, кто мог бы научить тебя
этому, попробуй другой метод: работай с этой злостью и болью с помощью семи точек. Пробуй
снова и снова. И наблюдай, что проявляется в тебе при этом в эмоциях, мыслях, и наблюдай
также, как эта боль перемещается в твоём теле. Возможно, она движется по определённым
каналам. Боль - эго энергия, сконцентрировавшаяся в одном месте, и её надо растворить. Для того
чтобы сделать это, сконцентрируйся на боли и представь, что это - вода. И затем наблюдай, куда
эти вода хочет течь. И если ты сконцентрируешься достаточно, но не глазами, то это растает и
начнёт течь в определённом направлении. С болью можно работать таким образом.
В.: Я бы хотела поделиться, это касается позиции моей головы. Сегодня я нашла ответ,
почему моя голова поднимается. Серии подготовительных движений помогли мне в этом. Сейчас
я пытаюсь принять то, что увидела. Спасибо! И ещё я до сих пор наблюдаю эффект от
упражнений Цифры.
91
B.: Я тоже хотел бы поделиться теми ощущениями, как то, что я получаю в Школе,
влияет на меня. Я чувствую, как эти упражнения расширяют меня и соединяют что-то новое во
мне. Я наблюдаю, как соединяются связи в энергетическом теле, и они дают новую силу и
приводят к новым ощущениям: что-то изменяется. Приходится всё время быть внимательным,
потому что всё время что-то происходит. Для меня немного удивительно, что такие простые
упражнения дают такой эффект и понимание запредельности мира.
C.А.: В тебе есть что-то, что очень тонко. Самое глубокое в тебе очень тонко. Оно той же
природы, что и воздух. Некоторые движения, которые вы здесь изучили, имеют ту же тонкость. И
вначале мы находим их слишком простыми, до тех пор, пока не приходим всё больше к себе,
чтобы найти и понять что же такое тонкое внутри нас. И однажды мы входим в контакт с нашей
тончайшей сущностью... она как эфир, её нельзя потрогать. Несмотря на это, ты можешь
переживать шторм, когда подует ветер, это очень тонкое дыхание ветра внутри тебя, но чтобы
войти в контакт с этим, надо самому стать тонким и оставаться мягким, как воздух... или мы
должны дуть как ветер во время шторма. Иногда говорят, что люди, вошедшие в контакт с этим
ветром, имеют такую силу слова, что могут им убить. Но результат произнесения этого слова иной
- оно наполняет дыханием жизни.
Н.: У меня вопрос про отпускание намерения. Я вижу, что, когда я его формулирую, я либо
приклеиваюсь к нему со всей своей волей, либо забываю о нём совсем и вспоминаю на очередном
семинаре. Как, отпуская намерение, продолжать оставаться в этой лёгкости и высоком
состоянии?
С.А.: Это вопрос, на который мы отвечаем в течение всей недели. Намерение и воля, с
одной стороны, и отпускание, с другой стороны, каждое должно быть на своём месте. Есть вещи,
которые мы должны поставить выше себя, затем приклеиться к ним со всей своей волей, достигая
их. А отпускание мы применяем к результату. Потому что это не во власти нашей воли, но в руках
того, что выше тебя, твоей судьбы.
Л.: Вы говорили, что, практикуя Нади йогу, мы должны чувствовать проблему пациента на
себе.
С.А.: Хорошо, если ты это можешь. Иначе можно использовать мускульный тест и, задавая
вопросы, определить это. Требуется дня четыре интенсивной практики, чтобы научиться делать
его правильно. С одной стороны, он кажется очень простым. Но требуются многие часы практики,
чтобы делать этот тест правильно. Когда я сам изучал его, люди учились три дня, затем они
уходили на несколько месяцев, потом возвращались, но всё ещё не делали тест правильно. Затем
было ещё три дня интенсивной практики и ещё несколько месяцев свободной практики для того,
чтобы научиться делать правильно. Невозможно научиться делать это за один час, поэтому не
передавайте пока это другим.
Л.. Да, это впереди ...Но я хотела спросить, когда я чувствую проблемы пациентов на
себе, значит ли это, что я вхожу в резонанс и присоединяю свои Нади к Нади пациента?
С.А.: Это достаточно сложное явление: иногда это так, иногда - по-другому.
Л.: Как это происходит, и каким образом мне изящно выйти из этого, если мои Нади
соединились?
С.А.: Дай мне руку. (С.А. и Л. держатся за руку.) Держи её. (С.А. отпускает руку Л.) Вот
так. Присоединились и разъединились. Это не проблема. Твоя энергетическая система становится
сильнее.
Т.: Имеет ли каждый человек миссию в своей жизни, и если да, то, как войти с этим в
контакт?
С.А.: Чем свободнее становишься от всех обусловленностей, от всего прошлого
пережитого опыта, от влияния своих предков, тем больше ты сможешь войти в контакт со своей
сущностью и со своей миссией. До тех пор, пока вы в тюрьме своих обусловленностей, до тех пор,
пока вы всё ещё связаны со своими родственниками и слишком привязаны к одним и тем же
проблемам, - для вас невозможно увидеть вашу миссию и истинный смысл вашей жизни. Но в то
же время миссия это не что-то, что позади вас, она внутри вас и перед вами. И если ваше прошлое
всё ещё влияет на вас и пригибает вас к земле своей тяжестью, вы не можете войти с этим в
контакт.
B.: Не очень серьёзный вопрос. В России вышла книга «Семь основных Арканов», в которой
есть история вашей встречи с Мастерам Анкари. Могли бы вы ещё рассказать, как вы с ним
встретились, или что-то, что не вошло в книгу?
92
C.А.: Это написано в моей автобиографии. На настоящий момент это оставлено для неё. Но
как-нибудь вечером мы будем тихо сидеть у огня с какими-нибудь горячительными напитками
или водкой, и тогда, может быть, я расскажу что-нибудь из моих воспоминаний... Но всё, что я
знаю, я знаю через него. Все, что я учил до этого или после, я смог понять только потому, что я
понял что-то через него. Он научил меня самым важным вещам. Это как если бы кто-то, кто не
знает ничего, но встаёт в центр эннеаграммы и создаёт намерение: узнать или понять что-то... и
сдаётся Духу, который знает это. И когда этот человек сдаётся по-настоящему, всё знание входит в
него в один момент. По этой причине Мастер знает так много вещей, которым он никогда не
учился, потому что он знает, как входить в резонанс с силой знания. Это мир, в котором описано
всё существующее знание. Но необходимо несколько качеств: смирение и сдача перед лицом того,
что больше и выше, и намерение использовать эти знания для эволюции, и никогда для
собственной выгоды. Тогда становится возможным встать в центр эннеаграммы, склониться и
открыть руки... и будет дано. Но необходимо, чтобы Мастер открыл одну маленькую точку, то,
что в прошлом называлось инициация...
И на семейных и духовных расстановках мы делаем немного похожие вещи: кто-то один
или много людей встают прямо, и знание, которого они не имели прежде, начинает резонировать в
них.
Наиболее важная вещь, которую Мастер говорил мне: «Ты боишься тигра? Но всё, что он
может, это только съесть тебя». И с этого момента я никогда больше не боюсь...
Что нужно сделать, когда вы видите тигра? (Смех.) Либо убежать, либо сделать
определённый жест, который может спасти вас, если животное дикое, даже если это носорог.
Нужно сделать так. (С.А. показывает жест.) Вы делаете так, когда к вам подходит тигр... или
женщина. (Смех.) Возможно, что-то не то сказал... (Смех.) Солнечное сплетение - это очень
важная точка, точка страха. И когда вы встречаетесь с диким животным, вы делаете этот жест,
если, конечно, вы уже ничего не можете предпринять. Но лучше не встречаться с дикими
животными. Когда я рассказал это одному цирковому артисту, он вошёл в клетку ко львам и
сделал так, но затем выбежал оттуда очень быстро. Поэтому, если вы встречаетесь с дикими
животными, вам лучше быть дрессировщиком. Кто из вас раньше работал в цирке? Никто... Тогда
я дам последнюю инструкцию, на тот случай, если тигр или лев захотят вас покусать. Хотите?
(Смех.) Когда он откроет пасть, чтобы укусить вас, засуньте руку в пасть, схватите его губы и
заверните их ему за зубы. (Смех.) И он не захочет вас кусать. Это пока вы будете ждать
дрессировщика. Я проводил семинары и работал в цирке, и это первый совет, который дал мне
дрессировщик. Но я не могу передать это вживую, поскольку сам никогда этого не пробовал.
Четвёртый и пятый принципы осознанного состояния бытия
1 июня 2007 года
А.: Я бы хотел более подробно поговорить о сдаче.
С.А.: Прежде всего, есть необходимые условия для сдачи. Это исполнение принципа
притяжения и ответственности, который является четвертым, и пятый принцип – это принцип
свободы выбора. Для того чтобы действительно понять сдачу в духовном смысле, необходимо
прежде понять третий и четвёртый принципы. Ты помнишь первые два принципа? Мы
вспоминали о них в первые два дня... И третий принцип - это различие между нашей личностью,
или маской, и нашей сущностью. Четвёртый принцип - это притяжение и ответственность. И то,
что следует из этого.
Что может означать этот принцип? Ответственность за все эмоции и за все ситуации,
которые ты притягиваешь в своей жизни, ответственность за людей, которых ты притягиваешь в
своей жизни, и ответственность за то, что ты сам оказываешься, притянут некоторыми вещами в
своей жизни. И, несомненно, ты должен перестать быть жертвой мыслей, эмоций, людей и
ситуаций. Тот, кто полагает, что он не несёт ответственности за эмоции, за людей, за ситуации в
своей жизни, тот ведёт себя, как безответственная жертва в своей жизни. Это не Путь. Путь
предполагает нашу ответственность за эмоции, которые мы переживаем, за наши мысли, за людей
и ситуации, которые мы притягиваем в своей жизни: мы знаем, что мы ответственны, и мы
чувствуем эту ответственность. Быть ответственным - это не значит чувствовать вину, быть
93
виноватым за что-либо, быть ответственным, означает всегда быть прямым, быть в своей
собственной силе - это необходимое условие и для того, чтобы эту силу получать. Тот, кто думает,
что он не несёт ответственности за свои мысли и эмоции, за ситуации, в которые он попадает,
ведёт себя как безответственный ребёнок или постоянная жертва. Тогда абсолютно невозможно
прогрессировать на Пути, даже если ты уже готов.
Сдача в духовном смысле не может родиться из этого состояния. Тот, кто может сдаться в
духовном смысле, тот встречает прямо все свои эмоции, мысли и ситуации в жизни. И из этой
внутренней силы он преклоняется перед высшей силой и отдаёт себя в её руки, чтобы всё
происходило по её воле. Не тот, кто жалуется и плачет, а тот, кто остаётся в своей силе. Поэтому
прежде, чем мы станем тем, кто способен на сдачу, мы должны стать прямыми, в своей
собственной силе. Тем, кто знает, что важно самому решить, каковы будут мысли, эмоции и
ситуации в его жизни. Тем, кто решил избавиться от негативных мыслей и эмоций, чтобы
притянуть высшее. По этой причине на Пути, как только мы замечаем внутреннее учитывание,
негативные мысли и эмоции, мы останавливаем их и призываем вместо них положительные мысли
и положительные эмоции.
Закон притяжения - самый важный закон во Вселенной. И на Четвёртом Пути - это самая
первая вещь, которая объясняется новичкам: то, о чём человек думает, притягивает события в его
жизни. Я хочу, чтобы вы это поняли, хотя это может потребовать времени. Мы полностью
ответственны за ситуации, которые проживаем. Только незнающие люди думают, что ситуации
приходят к ним извне. Большое количество неосознанных мыслей входят в нас. Например, такая:
«Я не заслуживаю успеха», и тогда мы не достигаем успеха. Поэтому мы должны сознательно
изменить эти схемы мышления и, через нашу внутреннюю работу, определить, прежде всего,
наши собственные схемы мышления. Перестать интересоваться своими проблемами, как мы
говорили вчера, а начать интересоваться решениями. Когда мы ясно видим проблему и
размышляем над ней некоторое время, тогда мы мобилизуем всю свою энергию, чтобы найти
решение. Эго верно как для внешней, так и для внутренней, духовной жизни.
Каждый из нас имеет выбор - это пятый принцип. Даже если приходят негативные
события. Мы можем реагировать с негативными эмоциями: злость, раздражение, состояние
жертвы, или мы можем помнить. Когда это событие находится прямо перед нами, нужно
понимать: значит, я притянул это событие, этого человека. И теперь мне необходимо найти
наилучшее решение для выхода из этого. Но я не могу обвинять этого человека, или свою жизнь,
или судьбу. Это мое поведение, мои мысли, мои эмоции. Они привели меня к этой ситуации. И
необходимо понять очень существенную вещь: мои новые эмоции, мои новые мысли, моё новое
поведение помогут мне выйти из этой ситуации. Сейчас я свободен в выборе. Даже если я делал
ошибки всю свою жизнь, даже если я вёл себя как ребёнок, сегодня я решаю делать иное. Это
правдиво и для лёгких проблем, и для тяжелых ситуаций. Когда у нас не хватает воображения
представить, каким может быть это новое поведение, мы думаем о принципах Пути, о стансах, и
мы сдаёмся этим принципам и принимаем их.
Л.: Недавно мы говорили, что есть люди, которые не понимают, почему они должны
платить за обучение. И тогда вы можете дать им только материальные вещи. Я никак не могу
понять, почему люди из России не должны платить здесь?
С.А.: Идеальная ситуация для них - заплатить в России. Вы должны понять, что в России
необходимо платить небольшую сумму внутри группы. Чтобы создавать Школу, чтобы я мог туда
приехать бесплатно, если кто-то меня пригласит... (Смех.) Как я приглашаю русских сюда. И так
же вы можете приглашать французов или других людей бесплатно, всех мужчин и женщин из
разных стран мира, в соответствии с законом гостеприимства, и нас принимают здесь по законам
гостеприимства.
Если вы сможете найти и России некоторое количество людей, которые могли бы платить
небольшую сумму постоянно, то со временем она превратится в большую сумму. А если вы
найдёте богатых людей, которые смогли бы помочь, то Школа возникнет очень быстро. И в
дополнение к этому все деньги, которые будут получены за мои семинары в России, пойдут на
развитие Школы в России.
94
Вечерняя встреча
С.А.: Как прошёл день? Что важного произошло для вас в эти дни?
Ответы:
- Для меня многое случилось в эти дни. Я счастлив, что обрёл Мастера и много новых
друзей.
- Открытость и благодарность.
- Благодаря этим нескольким дням та информация, которую я читал в ваших курсах,
начала становиться живой.
- Благодарность.
- У меня в сердце огромная благодарность и также огромная жажда, которая будет
выражаться в моём намерении в жизни.
- Я благодарен вам за возможность приехать сюда, благодарен тем людям, которые вели
у нас занятия, всем ученикам. Эти дни были для меня счастливыми.
- Каждый раз, когда я смотрю в глаза, я ощущаю, чувствую моё сердце горячим и любовь
ко всем вам. И второе, моё намерение качественно менять мой уровень бытия стало более
сильным.
- Любовь в сердце.
- Глубокая любовь и благодарность всем.
- Интеграция. Я чувствую, что мы интегрированы в Школу как в единый организм. Мы
стали его неотъемлемой частью.
- Самовоспоминание, вкус ощущения пространства и друзей вокруг меня, дома.
- Я хочу выразить свою любовь и благодарность всем тем, с кем я был здесь, тем, кто
принимал меня здесь, и вам. И я хотел бы сказать, что, несмотря на скорый отъезд, я почти не
чувствую грусти. Потому что я понял, что все люди, присутствующие здесь, все, кого я встречал
в своей жизни и которых встречу, уже есть в моём сердце в настоящий момент.
- Я ощущаю себя по-настоящему в сердце и что я есть здесь, сейчас. И огромная
благодарность ко всем, кто сопровождал нас в эти дни, стал нашей судьбой. Я рада, что иду по
правильнаму Пути и что я могу создавать условия для других людей, чтобы они развивались.
- За эти дни некоторые вещи стали более ясными для меня, некоторые, наоборот, ещё
более запутанными, но, несмотря на это, я не чувствую сейчас обычной потерянности и
раздражения. Я чувствую доверие к этому пространству и к тем людям, которые здесь живут и
работают. И это доверие рождает покой и благодарность во мне.
- Я чувствую расширение и что я дома. Спасибо.
С.А.: Теперь время для вопросов и всего, чем бы вы хотели поделиться.
А.: Так получается, что почти каждый раз. возвращаясь отсюда, я привожу что-то, что
помогает моей дочери: 17 латаифов. терапевтические Арканы для позвоночника... Мы говорили о
том, что люди часто повторяют что-то от бабушек и дедушек (первый сын и первая дочь).
Наша дочь часто повторяет способ негативного мышления, который присущ её бабушке. Как
можно помочь?
С.А.: Сколько ей лет?
А.: Почти 9лет.
С.А.: Каждый раз, когда она будет негативно мыслить, говори ей, что это негативные
мысли её бабушки. Отец и мать делают протокол 7 точек на себе. Как её имя?
А.: Лиза.
С.А.: Вы стоите прямо и повторяете: «Даже если у меня есть негативные мысли, и я мыслю
как моя бабушка, я выбираю любить её, но быть свободной от её мыслей». И затем вы делаете
протокол 7 точек несколько раз, до тех пор пока вы не почувствуете, что ваше дыхание
поднимается вверх. Этот протокол работает очень хорошо, если мы чувствуем это дыхание, когда
оно открывается. Когда у кого-то есть проблема и он совершает такое дыхание, он почувствует
облегчение.
В.: Я хочу поделиться и задать вопрос. Когда я практиковала Цифры, я чувствовала, что
мои плечи неровные. Это создавало боль в плечах. Я стараюсь работать над этим. Могут ли
именно эти Движения корректировать структуру тела? Сегодня я почувствовала, что это
происходит, и смогла пойти глубже в Движение.
95
С.А.: Эти Движения очень простые, очень лёгкие. Для того чтобы ощутить их силу и
богатство, вы должны повторять их много раз и делать как можно медленнее. В древних школах
мудрости Цифры и Буквы практиковали настолько медленно, что никто со стороны не мог
заметить движения. Как вторая стрелка часов, часовая. Это истинный ритм Движений. Мы можем
увидеть в Движении минутную стрелку, но не часовую. Возможно, вы будете способны делать
Цифры со скоростью часовой стрелки.
А.: Возможно ли использовать упражнение, которое вы предложили для детей, для
решения других проблем с детьми?
С.А.: Принцип этих упражнений позволяет применять их ко всему. Даже если мы
неспособны решить проблему полностью, мы всегда способны улучшить ситуацию.
Л.: Мой вопрос касается медитации на картины. Я какое-то время медитировал на ШриЯнтру и в определённый момент понял, что это работает как энергетические ворота. Можно
ли медитировать на ваши картины, и если да, то нужно ли знать их скрытый смысл или как они
работают?
С.А.: Их смысл нужно открыть в медитации, которая включает прохождение через 12
стадий.
Т.: Меня привлекают старые механизмы, старые вещи, которым 30-50 лет и которые до
сих пор работают. Такое ощущение, что в них есть душа. Может ли так быть?
С.А.: Механические вещи, такие как старые машины, старые часы... старые женщины
(смех)... Они всё ещё являются частью человеческих мыслей. Всё электронное больше не
основывается на человеческих мыслях, оно не над эго человека, а под ним. Это известно в
философии как проявление Аримана. Эти электронные вещи можно использовать, но в них нет
никакой души.
A.: Я живу за городом, в доме, который практически построил своими руками. Если
раньше я прибегал к помощи работников со стороны, это было необходимо в тех условиях, то
сейчас практически всё я делаю своими руками либо благодаря помощи родственников и друзей. Я
одновременно чувствую тепло этого места и в то же время я чувствую отождествление с этим
местам. Много мыслей и энергии уходит на строительство дома.
С.А.: Неправильно полагать, что эти мысли отнимают энергию. Это хорошие мысли о
твоем доме. Это хорошее не теряется, потому что это тоже часть тебя, хорошая часть тебя.
Л.: Я не совсем понял ответ на мой вопрос...
С.А.: Ты можешь медитировать на эти картины. Возьми эти картины внутрь себя и найди
12 различных значений.
Л.: Есть ли какая-то, с которой лучше начать?
С.А.: С той, которую ты выберешь...
B.: Я хотела сказать, что вчера я смотрела на картину за вашей спиной и увидела
множество глаз, похожих на глаза, которые можно увидеть в буддийских храмах. Вы рисовали
именно глаза? Или это импровизация?
C.А..: Здесь нет импровизаций, хотя так может показаться. В каждой картине прорисовано
12 различных картин. И когда эти 12 стадий закончены, картина готова.
Н.: Каждый раз, когда я задаю здесь вопрос, я слышу свой голос, слышу, какой он низкий.
Я чувствую, что звук идёт снизу, именно этого безуспешно добивалась от меня моя учительница
по вокалу. Мне кажется, что голос идёт подобным образом, это более настоящее.
С.А.: Да, это правда. Я слышу, что, когда кто-то говорит и тон его голоса становится
высоким, в это время он произносит менее интегрированные и свойственные ему вещи. Когда мы
слушаем и слышим тон его голоса, мы можем определить по его тону, насколько он правдив.
Н.: Вопрос касается проговаривания на рабочих группах. Часто тон нашего голоса высок
и звучит не то. Что лучше сделать тогда? Паузу, помедитировать и потом продолжить?
С.А.: Вы можете просто остановиться.
А.: Я тоже часто замечаю, что мой голос становится высоким, когда я устал или
нахожусь в определённом эмоциональном состоянии. И мне кажется, что мой голос отражает
более глубокое моё состояние, как будто проявляется какой-то блок из-за моего эмоционального
состояния, моей усталости.
С.А.: Да, это так.
Т.: До моей семьи у моего отца была другая семья, и в ней была дочка. Связан ли я ещё с
этой линией семьи?
С.А.: Да, на несколько иным способом, который сложно будет сейчас объяснить.
96
Суть курса
С.А.: Поговорим о тех вещах, которые стали для вас сутью курса.
Т.: Человек - то, что он думает. Своими мыслями мы притягиваем события своей жизни.
С.А.: то очень важно. Если вы хотите измениться, вы должны изменить способ своего
мышления, как мы думаем о себе и о других людях.
Т.: Не нужно желать изменить те негативные вещи, которые ты наблюдаешь в данный
момент.
С.А.: Не нужно вступать с ними в конфликт.
Б.: Условия для сдачи - наиболее важная тема для меня.
С.А.: Это предварительные условия.
Б.: И важность создания намерения перед началом любого упражнения, любого
действия... И важность создания подобных Школ в мире.
С.А.: Это очень важно, потому что в мире все больше людей интересуются духовностью.
Иначе существование человека останется бесцельным. Обучение в Школе позволяет
интегрировать всё, что мы собрали в других местах, не негативное. Нахождение в Школе может
структурировать человека изнутри, кристаллизовать его.
Б.: Как правильно я могу передавать информацию другим людям?
С.А.: В мире есть много духовных путей, и люди интересуются разными путями. В нас
есть магнитный центр, который помогает объединять людей вокруг нас. Мы работаем на Пути, мы
структурируем себя и развиваем свой магнитный центр. Тогда мы можем притягивать людей
других духовных путей, уважая при этом их путь. Именно знания, которые даёт Школа,
структурируют нас. Например, вы видели Свободный Университет Самадева, там преподаётся
часть учения. Но туда приходят люди, принадлежащие разным духовным учениям. Они приходят
туда и чувствуют, что это место отличается от других. Мы принимаем в университете всех людей,
и они, уходя оттуда, больше понимают свой духовный путь. С одной стороны, в Школе должны
быть ученики, понимающие это учение, а с другой - это место должно быть открытым, чтобы туда
могли приходить другие люди и получать силу, чтобы структурировать себя.
С.: Для меня было важно услышать о различных порогах приятия и о работе с мыслями во
время медитации.
Л.: Важно думать не о проблеме, а об её решении. Практика осознанного отношения к
другим людям и работа с отрицательной чертой моего характера.
B.: Сегодня ещё один день, который смерть подарила тебе. Внутренняя работа
позволяет расширить и выйти за границы, за пределы человека.
И.: Важность намерения.
C.А.: Относительно намерения. Если вы не создаёте его в себе - вы всегда во власти
намерения, которое создают другие люди. Это очень важный аспект понимания необходимости
намерения.
А.: Принятие ситуации, ощущение, что всё идёт правильно, и расширение. Воля и усилия это не самые главные условия для перехода на новый уровень развития. Необходимость
создавать намерение и отпускать его в медитации, чтобы могли прийти высшие силы.
А.: Насколько важно делиться, отдавать что-то, чтобы пришло новое, чтобы вошло
что-то высшее. И каково взаимодействие усилия, воли и принятия в человеке, потому что для
меня всегда воля и усилия связаны с конфликтом, а принятие - с его отсутствием. Я не мог
понять, как я могу изменять что-либо и одновременно принимать это. Я услышал, что усилие и
воля должны применяться к ситуации, а принятие к результату.
A.: Думая плохо о ком-либо, мы ослабляем себя и его, а думая о ком-нибудь хорошо, мы
становимся сильнее.
К.: Понимание важности работы над связями над своими родственными связями, что
эти связи могут помогать на Пути или, наоборот, мешать продвижению, если с ними не
работаешь. И второе: слова о там, что намерение и вам, с одной стороны, и отпускание, с
другой стороны, каждое должно быть на своём месте.
B.: Самое глубокое - это переживание той любви, которой здесь всё наполнено. И не
бояться своих ошибок, а повторять что-то, делать что-то ещё раз.
97
C.А.: Да. Ты никогда не должен бояться показать своё несовершенство. Это наиболее
быстрый путь, чтобы стать совершенным.
Н.: В этот приезд я нашла для себя что-то совсем другое. Большое, объёмное
пространство любви. Это не была моя любовь, это была любовь через меня. И понимание того,
что, когда я не принимаю что-то, я нарушаю закон триады и не даю возможности прийти
решению, войти силе примирения, высшей силе.
Л.: Важность создания своего высшего намерения, зафиксировать его перед собой и идти
к нему каждый момент. И важность момента вхождения в резонанс с источникам, с энергией. А
также необходимость принятия себя и других такими, какие они есть. И последнее: чтобы
быть готовыми к сдаче, мы должны быть прямыми, ответственными и в своей внутренней
силой.
С.А.: Иногда люди приходят сюда и говорят: «Я хочу служить вам, я хочу служить
учению». Но они говорят это подобно рабам. От таких людей нельзя ничего просить. На этом
Пути можно работать с людьми, если они прямы и в своей внутренней силе, тогда можно работать
вместе. Рабы несут в себе слабость, те люди, которые прямы, приносят с собой силу. То, что
кажется мне сейчас важным больше всего, и вы первые, кто слышите это: всё, что вы описывали,
относится к состоянию ума, которое необходимо создать ещё до всех техник. Без исключения.
Сначала состояние ума, дух, и только затем техники. Любовь - это то, что создаёт пространство, в
котором дух может эволюционировать. Тогда становится возможным использование техник, если
они вам необходимы. И как мне кажется, вы это поняли. Эта работа не прошла даром.
Каждую неделю сюда приезжают группы, одна за другой. Вы последняя группа перед
перерывом, перед каникулами. Я очень счастлив, что последней была ваша группа - это
прекрасное завершение. На протяжении лета сюда будут приезжать люди, но индивидуально
(кроме нескольких дней в июле, когда здесь соберутся около трёхсот человек). Но наша группа последняя.
М. (преподаватель): В вашей группе есть что-то особенное. Это открытость духу,
тому, что вы делаете. Всё, что вам передавалось, вы воспринимали очень открыто, поэтому
смогли многое воспринять.
С.А.: Открытость духу открывает ещё больше ваш собственный дух.
А. (преподаватель): Я восхищен и преклоняюсь перед той силой, которую принесла сюда
Русская Душа. Это укрепляет меня в моей работе на Пути.
С.А.: Ещё один важный момент. Индивидуально вы очень отличаетесь друг от друга. Но
ваши индивидуальности достаточно развиты, чтобы войти в середину и встретиться с силой души.
Кота индивидуальность недостаточно сильна, она не может встретиться с силой души. Этот
момент очень важен для работы групп: каждый должен стать сильным, тогда может проявиться
мягкость и любовь высших сил.
Последний завтрак
2 июня 2007 года
Т.: Как правильно формулировать намерение? Я хочу чего-то, или я есть кто-то. или я
существую таким-то образом?
С.А.: В идеале вы должны иметь образ. Не я хочу, я есть, я существую, но образ.
Т.: Джон Беннет писал о том, что духовное будущее человечества за объединением в
общины.
С.А.: По этой причине мы ведём групповую работу. Но вернёмся к вопросу о намерении.
Когда мы создаём образ, этот образ не может относиться к тому, чего не существует, и он не
может быть негативным. Всегда нужно создавать позитивный образ. И не используйте негативных
слов: я не хочу бояться. Какой образ можно использовать? Образ, в котором я храбрый. Когда мы
создаем образ без слов, он никогда не станет негативным, иначе всё, что мы не принимаем,
отрицаем, может произойти. Также и решение проблемы: формулируйте его позитивно. Не так,
что у меня нет этой проблемы. Говорите, хорошо, есть такое решение, потому что реальность не
может быть отрицанием, это то, что просто существует.
И.: Какова природа злокачественных опухолей? Какие упражнения, распорядок дня вы
можете посоветовать таким больным?
98
С.А.: Рак - это всегда знак, что кто-то отвергнут в нашей семье. Рак - это проявление этого
отверженного человека в нас, потому что кто-то был, отвергнут в нашей семье, в нашем сердце. И
это начинает проявляться в теле. Поэтому, кроме назначенного лечения, нужна внутренняя работа.
Нужно найти того, кто был отвергнут. Нужно проводить внутреннюю работу воссоединения.
Другой важный момент, который касается всех тяжелых заболеваний: нахождение внутри себя
всех людей, на которых вы злились и которых не простили до сих пор. Особо обратите внимание
на тех, кого вы думаете, что любите. Основной источник заболеваний - это неумение прощать
других людей и себя самого.
А.: Наблюдая своих близких, я вижу карму, переходящую из поколения в поколение,
например, одинаковые болезни, похожие негативные события в жизни. Возможно, это идёт от
далеких предков, но как помочь тем, кто живет сейчас?
С.А.: Здесь поможет работа по семейным и духовным расстановкам, но иногда достаточно
усилий человека, если он находится на Пути. Через внутреннюю работу он воссоединяет все эти
души внутри себя. Если наша судьба позволяет это. Именно поэтому очень важно войти в
резонанс со своей судьбой, с силой источника.
С.: У меня вопрос о взаимоотношениях мужчины и женщины. Есть женщина, которую я
люблю, и когда мы с ней решаем быть вместе, появляется отторжение, непонимание и мы
расстаемся. Это происходит со мной уже в третий раз. Что может помочь в этом случае?
С.А.: Между людьми существуют сильные связи, и то, что разделяет их, не принадлежит
им. Это связано с предыдущими партнерами. Нужно примириться, прежде всего, внутри себя со
своими предыдущими партнерами. Найдите того, кто всё ещё злится на вас, или того, кто
чувствует себя обиженным. Примирите себя с ним внутри, а если это возможно, то и внешне.
Тогда отношения, которые есть сейчас, смогут продлиться очень долго. Часто подобные вещи не
осознаются нами. Часто это системная проблема. Словно энергия предыдущих отношений,
негармоничная, мешает существующим отношениям.
Н.: В протоколе 17 латаифов произошли изменения. Теперь мы говорим не о проблеме, а
об её решении. Но продолжаем «простукивать» проблему. Это нужно для того, чтобы войти с
ней в резонанс?
С.А.: Это можно делать двумя способами, и хорошо их чередовать. Мы утверждаем: даже
если у меня есть такая-то проблема, я принимаю себя. Что это означает? В реальности мы
сопротивляемся, не принимаем. В этом случае вторая часть фразы - это принятие проблемы, то
есть решение, которое означает, что мы принимаем жизнь такой, какова она есть. Это может
показаться негативным утверждением, но это не так. И мы можем сделать ещё один шаг, мы
можем выбрать решение этой проблемы для себя: «Даже если у меня есть такая-то проблема, я
выбираю такое-то решение». Но лучше, если вы достаточно долго используете первую технику,
она является основной.
И существует ещё множество техник в дополнение к ней. Например, визуализация какоголибо предмета, не касаясь его, так мы можем думать о точках, не касаясь их в публичном месте.
Иначе, если мы начнём простукивать их у всех на глаза, окружающие могут подумать, что вы
сумасшедший. Мы можем просто визуализировать их. Другая техника, которую можно
использовать после базовой, - очень быстрая. Вы просто формулируете ваш вопрос и быстро
проходите через 7 точек. Просто проводите рукой возле всех точек. Есть и другие подобные
техники. То, что мы даём вам, - это простые, быстрые и эффективные техники, которые вы можете
показать другим, даже детям. У детей такие техники работают ещё лучше, потому что взрослые
часто делают их с неправильным намерением, они привносят много сомнения. Дети же просто
выполняют её и смотрят, что получается. И получается хорошо! Вы можете применять эту
технику даже к животным! К вашим кошкам или собакам. Вы можете активизировать точки,
прикасаясь к ним, либо держать животное и проводить лечение на самом себе.
Л.: Если человек входит в резонанс с высшими силами, но он недостаточно осознан в том,
как происходит контакт с этой энергией внутри него, может ли это причинить какой-либо
вред?
С.А.: Лучше всего изучать, как циркулирует энергия, иначе это может дать определённый
негативный эффект и физически, и эмоционально, и ментально.
Б.: В обычной жизни я наблюдаю, большое влияние на меня животных сил, особенно когда
работаю с большими группами людей. Поскольку мой ум недостаточно дисциплинирован, у меня
возникает желание уйти, отгородиться от этого. Я много летаю по своей работе. Есть ли что-
99
то, помогающее быстрому восстановлению после путешествий и общения с таким большим
количеством людей.
С.А.: Протокол 7 точек. Каждый раз. когда это происходит, простукивай 7 точек. И в этом
аспекте твоя жизнь изменится.
А.: Я хотел бы вернуться к теме контакта с высшими силами. Со мной это происходит в
процессе суфийских кружений. Движений Гурджиева. Но у меня тоже нет знаний об этом
процессе и знаний, о том, каким образам я могу мягко транслировать эту энергию в жизнь.
Часто люди реагируют на это агрессивно. Просто реагируют на моё состояние, хотя я пассивен
в этот момент.
С.А.: Для тебя в этом выражается недостаточная работа на других линиях работы. Просто
иметь контакт с высшими силами - недостаточно. Нужно научиться использовать это для
развития, для эволюции. Это часть науки движений и впечатлений. Речь идёт не только о тех
впечатлениях, которые мы получаем, но о том впечатлении, которое производим на других. Все
должно быть в балансе. Нужна работа над благородными качествами, описанными в стансах.
Тогда что-то другое будет исходить от тебя при контакте с другими. Потому что высшая энергия
проявляется в нас так, словно что-то очень чистое, светлое исходит из нас. Некоторые люди могут
воспринимать только негативную энергию внутри себя, она активизируется, когда чистая энергия
касается их, всё негативное поднимается, и они становятся агрессивными. По этой причине наука
движений и впечатлений учит нас корректно работать с проявлением негативной энергии, чтобы
она не была направлена на других людей. Иначе другие люди неосознанно воспринимают этот
негатив.
С.: Где в нашем теле находятся генераторы энергии и на что мы больше всего её
расходуем?
С.А.: Больше всего мы теряем энергию таким образом: физически - через напряжения,
эмоционально - через негативные эмоции, интеллектуально - через механические мысли и
внутреннее учитывание. Место их расположения мы можем представить: в тех же местах, что и
даньтяни. Но это энергия, и если мы попробуем разрезать тело, мы их не найдём.
СИЛА НАМЕРЕНИЯ
14 июля 2008 года, обучающий семинар
Как ставить намерение
B.: Вы сказали, что будете говорить об истинной природе намерения. Не могли бы вы
начать сейчас?
C.А.: Что такое для вас намерение? Что означает для вас устанавливать намерение? Как вы
это делаете?
(Различные ответы на данные вопросы сосредоточены вокруг трудности помнить
намерение после его установки и разнообразных способов его постановки. Среди всех ответов
есть и ответ Мюриэль. Она объясняет, что она думает о своём намерении, она визуализирует
себя, осознавая намерение, и ставит якорь намерения в своей энергетической системе с помощью
техники 7 точек. С.А. просит, чтобы Мюриэль представила всем свой способ постановки
намерения. Далее следует презентация.)
С.А.: Способ постановки намерения, которым пользуется Мюриэль. выглядит интересным.
Что касается других ответов, которые мы услышали, то, по-моему, некоторые из вас пробуют
заякорить намерение в энергетической системе, или в одном чувстве, или в физическом теле тем
или иным образом, или связать якорь с воспоминанием удачной установки намерения в прошлом.
Работает ли это?
Ответы: По большей части... нет.
С.А.: Из того, что я слышу, может показаться, что вам трудно помнить намерение... Однако
ни один из ответов не разъясняет, что же всё-таки такое намерение. Несколько дней назад я
просил Фабриса - психиатра, который также занимается исследованиями в данной области, коечто проверить. Фабрис, вы можете рассказать о том, что я просил вас сделать?
100
Фабрис: Вы просили, чтобы я посмотрел на электрическую и магнитную деятельность,
или силу, мозга и сердца.
Мозговая и сердечная деятельность
С.А.: Да. Для справки, мозговая и сердечная деятельности, как и любая деятельность,
производят то, что называется электрическим и магнитным полем. Но что такое электрическое и
магнитное поле? Для всех, кто, как и я, не очень в этом разбирается, это приблизительно означает
следующее: если что-то происходит в моём сердце или мозге, то это происходит так, как будто из
этих мест испускаются волны определённой силы на определённое расстояние. Жан-Мэри, вы
профессор физики, скажите, я примерно прав? Хорошо. Так вот, когда я думаю о чём-либо,
мозговая деятельность производит определённый вид поля, которое мы будем называть
электромагнитным и которое можно измерить с использованием современного научного
оборудования. И это поле распространяется на моих соседей, подразумевая, что они находятся в
области действия поля, вызванного моей мозговой и сердечной деятельностью. В этой комнате,
например, вы охватываете всех, сидящих рядом с вами, энергетическим полем ваших мыслей и
эмоций.
С точки зрения энергетики, энергетических полей, мы фактически находимся в большом
энергетическом поле, где всё погружено в среду наших мыслей и того, что происходит на
эмоциональном уровне. Поскольку большинство из нас, находящихся здесь, пробуют следовать за
развитием мысли, то поле этой мысли и устанавливается... Как такое может происходить? Очень
сильно! Некоторые из нас, не очень сообразительные, понимают вещи, которые они не поняли бы,
если бы тут не присутствовали все собравшиеся. Принимаете ли вы это? Мы все затронуты
самыми мощными мыслями, витающими здесь. По большей части это происходит не только здесь,
но также и в вашей жизни и означает, что человек, с которым вы думаете о чём-то, не изолирован
от вас. До сих пор мы говорили только о процессе мышления.
Теперь об эмоциях. Сегодня исследователи в области полей знают, что каждая из эмоций
затрагивает работу сердца. Не просто затрагивает, а определённо, крайне сильно. И это влияние
может теперь быть измерено определённым набором средств. В зависимости от эмоции, которую
вы испытываете, создаваемое поле обладает большей или меньшей силой. Именно поэтому вы
знаете, что у человека не всё в порядке, когда вы просто садитесь рядом с ним. В некоторый
момент вы можете чувствовать это, даже если не разговариваете с ним или не знаете его
состояние... Но вы находитесь в его поле и на вас что-то воздействует. Более чувствительный
человек это ощущает, ещё более чувствительный замечает эти влияния. Безусловно, верна в
данном случае и другая сторона влияний: можно быть затронутым положительным полем
человека, обладающим положительными мыслями и эмоциями. В более эзотерических и менее
научных терминах это иногда называют аурой.
Относительное сравнение силы мозга с силой сердца
С.А.: Знаете ли вы различие в мощности между полем, которое создаёт мозг, и полем,
которое создаёт сердце, или, другими словами, каково их различие в силе? Какое, вы думаете,
существует различие? Фабрис, скажите нам, что вы думали, прежде чем проверили то, что я сказал
вам?
Фабрис: Я думал, что поскольку мозг - это своего рода электрическая фабрика для тела,
то он, должно быть, имеет самое сильное поле.
С.А.: Фактически силовое поле, созданное нашими эмоциями, а поэтому и сердцем, от 10
до 100 раз сильнее, чем электрическое поле, созданное мозгом... Другими словами, сердечное
электрическое поле, а поэтому и сердечная деятельность, зависящее от наших эмоций, в 10-100 раз
мощнее, чем деятельность и электрическое поле, созданное нашим мозгом. Эти поля неизбежно
затрагивают всех вокруг нас, окружающие сами генерируют подобные поля, и все поля сливаются.
Таким образом, всё происходящее в сердце, в мире эмоций, с энергетической точки зрения в 10100 раз сильнее, чем то, что происходит в мыслях, в мозге.
101
Когда человек изучает магнитные поля, созданные мозговой деятельностью и сердечной
деятельностью, то его удивление становится ещё большим; не так ли, Фабрис? Деятельность
сердца, эмоционального мира оказывается в 100-1000 и даже 2000 раз мощнее, чем поле,
созданное мыслями и мозгом! Разве вы не удивлены? Мы вернёмся к этому.
Вакуум заполнен… силовыми полями
С.А.: Мы говорили о Большом взрыве, и я говорил вам, что когда произошёл Большой
взрыв, то произошла простая вещь: нечто взорвалось или сжалось, и материя понеслась к
границам Вселенной. Что находится между частицами материи? Декарт и все ученые механики и
материаловеды всего несколько десятилетий назад думали, что до взрыва не было ничего, только
вакуум, пока прогресс в физике не привёл к принятию факта, что между двумя полюсами, двумя
частицами материи, «кое-что» циркулирует. Чем больше наука прогрессирует в познании материи,
тем больше она обнаруживает всякие виды явлений между частицами, действие сил и энергий. Все
виды энергий, составляющие силовые поля, сохраняют границы частиц. Независимо от того, как
они организованы, будь то много или мало, но частицы пойманы в ловушку в этих силовых полях,
и их движение определяется не самой частицей материи, а этими силовыми полями, структурой
этих полей или энергиями, содержащимися в этих полях. Профессор физики всё ещё согласен со
мной? Да. Может ли данное рассуждение быть понятным даже для тех, кто не особо разбирается в
науке? Да? Тогда давайте продолжим.
Энергия накладывает свой закон на материю
С.А.: Что всё это означает? Это означает, что материя подвластна энергиям,
циркулирующим между частицами материи. Мы будем говорить о материи позже, чтобы увидеть,
как она существует, если это действительно так. Но понимаете ли вы, что материя подвержена
влиянию энергий, которые находится между частицами материи? Понимание этого очень важно и
не требует от вас, чтобы вы были большими учёными. Учёные материаловеды думали, что
материя накладывает свои законы. Нет! То, что они назвали вакуумом между частицами и
материей, то мы назовём энергий между частицами, в материи. Именно энергии накладывают
законы. Но какие законы? Какие законы считаются в физике основными? Закон тяготения,
например, это «небытие» между двумя планетами... Это небытие - фактически энергия, и именно
эта энергия позволяет функционировать целой системе, среди планет так же, как в атомах.
Ещё одна деталь: если именно энергии между частицами материи налагают свои законы,
то, что это означает по отношению к тому, что я только что объяснил о намерении? Когда мы
думаем, мы создаём поле, электрическое поле, магнитное поле, другими словами, определённое
электромагнитное поле, которое исходит от нас. Электрическое поле может быть измерено на
определенном расстоянии, но наши приборы не могут измерить его вне этого расстояния,
поскольку они не достаточно чувствительны. Это означает, что то, что мы думаем в нашем мозге,
что мы чувствуем в нашем сердце, производит энергию. На что в первую очередь воздействует
такое поле? Только одно слово! Да, наше тело! Поле сначала действует на все наши клетки,
действует на все частицы в нашем теле! То, что мы думаем и что мы чувствуем, изначально
действует на наше физическое тело. Вот почему некоторые люди делают себя больными из-за
того, что они думают. Кто уже успел преуспеть в том, что делал из себя больного, волнуясь из-за
чего-либо или думая о чём-то? Кто уже сделал это? (Многие подняли руки.) Да, теперь, после моего
объяснения, вы знаете это и можете лучше понять, как это работает.
То, что делает вас больными, может также излечить вас!
С.А.: Как таковая, не мысль отдельно делает вас больными или отрицательная эмоция,
которую вы испытываете, такая как гнев или любая другая отрицательная эмоция. То, что
102
затрагивает ваше сердце, производит электрическое и магнитное поле, и мы теперь знаем, что
именно поля влияют на материю, из которой мы состоим. Люди делают из себя больных или
ставят себя в некомфортные условия в соответствии с электромагнитным полем, которое они
создают мыслями и эмоциями. Даже с научной точки зрения доказано, что мир эмоций в тысячу
раз, а возможно даже, во много крат более мощен, чем электромагнитное поле, созданное
мыслями. Зададимся вопросом, что ещё может сделать нас более больными, кроме наших мыслей?
Что ещё имеет большее влияние на нашу физическую материю? Наши эмоции, или, более точно,
электрическое поле, создаваемое нашими эмоциями. Это ещё одна вещь, которая может сделать
нас больными.
Однако если поле может сделать нас больными, вообразите теперь противоположность:
это же поле может и излечить нас! Да! То, что вы думаете, так же как и эмоции, которые вы
создаёте, делают вас больными или излечивают вас. Ещё раз, запомните, что ваши эмоции имеют
намного большее влияние, нежели мысли. Не забывайте также и то, что первые частицы материи,
с которыми сталкиваются поля, созданные нашей интеллектуальной и эмоциональной
деятельностью, - это наши клетки, все клетки в нашем собственном теле. Поле на этом не
прекращает распространяться, оно затрагивает нашего соседа, затем другого соседа и всех, кто
рядом. И если их собственные поля мыслей или эмоций недостаточно мощные, то эти соседи
становятся очень чувствительными к тому, что исходит от меня, от других или от кого-либо. Это
означает, что через наш способ мышления и через наши эмоции мы влияем и, иногда можно
сказать, «заражаем» людей вокруг нас, расположенных на расстоянии, где эти силовые и
энергетические поля измеримы, но в действительности намного дальше.
Когда много людей думают об одной вещи или решают находиться в одной эмоции, то
очевидно, что сила созданного поля более мощна и более интенсивна. Данное силовое поле
исходит вовне из места, такого как это, в окружающую нас среду, до точки... где существует
действие более сильного поля.
Возвращаясь назад к намерению, которое вы устанавливаете, как вы думаете, где оно будет
самым мощным? Где ваше намерение произведет самую мощную энергию, самое мощное силовое
поле? В вашем мозге и мыслях или в вашем сердце и эмоциях?
Мишель Г.: В сердце, конечно. Но у меня есть вопрос...
Расстояние и сила связаны
Мишель: Что-то немного тревожит меня относительно того, что вы сказали. С научной
точки зрения неоспорим тот факт, что действие электрического или магнитного поля
становится очень слабым с ростом расстояния, его воздействие становился фактически
незначительным. С другой стороны, вы дачи новую информацию о том, что именно поле
расположено между частицами, составляющими материю...
С.А.: Не только... Я использовал примеры, которые легко проверить, однако в реальности
мы производим другие энергии, нежели те две, которые я упомянул и которые являются хорошо
известными и в настоящее время единственными установленными и измеренными учеными:
электрическое поле и магнитное поле.
Данные поля являются только лишь одним аспектом реальности, но, тем не менее,
позволяют нам понять некоторые факты. Также существует и ещё один важный компонент,
который я представлю позже, в ходе беседы. Как действует электрическое или магнитное поле?
Возьмите, например, магнит? Оно упорядочивает предметы на определённом расстоянии, что со
слов Мишель соответствует реальности: предметы реагируют на определенном расстоянии. Когда
магнит очень слабый, он действует на небольшом расстоянии, при более сильном магните его
действие распространяется на большее расстояний. Расстояние, которое является расстоянием
измеримой эффективной силы, связано с формой внутренней силы.
103
Ваше состояние зависит от ваших эмоций
А.: Когда два человека вместе и один из них является довольно весёлым, оптимистичным
и радостным, а другой является грустным, угнетённым и пессимистичным, то победит ли тот,
кто сильнее, или нечто третье?
С.А.: Обычно, как вы и говорите, побеждает сильнейший. Но может существовать и третий
вариант, и мы подойдём к этому скоро. Для вас очень важным является понимание того, что
происходит вокруг, и что это сильно влияет на ваше состояние здоровья, на ваше существование.
Ваше состояние действительно связано с тем, что вы думаете, и даже больше с эмоциями, которые
вы испытываете, чтобы находиться в себе, эмоциями которые вы взращиваете.
Тайна намерения
Фабрис: Я помню, что намерения, к которым я мог приложить усилия в прошлом; с
частицей сердца, медленно исчезли со временем... Или, по крайней мере, их интенсивность
уменьшилась со временем, и в конце остаюсь только мысль безучастия сердца. И я чувствовал,
что этой мысли не было достаточно, чтобы совершилось действие.
С.А.: Да, именно так. Когда вы ставите намерение, это обязательно мысль, но с этой
мыслью ваше намерение никуда не будет вас вести, потому что его интенсивность недостаточно
сильна. Тайна намерения заключается в его эффективности, в том, чтобы суметь установить это
намерение в вашем сердце. Это означает, что вы должны в достаточной мере оценить это
намерение, или достаточно его полюбить. Но как кто-то говорил только что, нельзя просто
придумать любовь к чему-либо, и это причина тому, что большинство ваших намерений
заканчивается ничем, или они сами себя исчерпывают: потому что они являются всего лишь
намерениями в мыслях, или скорее это только мысли, и они никогда в реальности не станут
намерением.
Настоящее намерение, и в этом раскрывается его тайна, осуществляется, когда сердце и
мысли связаны. Почему некоторые из вас могут осознать свое намерение или почему намерения
осознают сами себя в некоторых из вас, но лишь немного, или совсем не осознаются в других? Это
происходит из-за указанного различия. Некоторые из вас думают, намерениями и действительно
их оценивают. Некоторые думают и действительно любят то, о чём они думают. Такие люди
имеют доступ ко всей силе намерения.
Далее, с течением времени, нужно, конечно, повторять любые вещи, иначе всё себя
исчерпает, потому что, как бы выразилась Мишель, расстояние становится всё больше и больше, а
силовые поля - всё слабее и слабее. Повторение намерения, в мыслях и в сердце, и,
соответственно, их переоценка возобновляют силу данного намерения, до тех пор, пока оно не
осуществится.
От ангелов к резонансу
С.А.: Некоторые среди вас молятся для чего-то или кого-то. Некоторые замечают, что это
работает: когда они молятся, появляется своего рода результат, как будто что-то или кто-то
отвечает. И это относится к аспекту намерения, о котором мы ещё не говорили. Религиозные люди
легко объясняют данный факт, касающийся молящегося. Они говорят: «Я молюсь Богу», и
поэтому для них отвечает Бог. Кому молитесь вы? Может быть, ангелу? Я слышал, что Эннея
была помешана на ангелах... Среди вас есть христиане, которые молятся Деве Марии, и так далее.
Те, которые молятся, таким образом, постоянно говорят, что их молитвы не остаются без ответа.
Как будто ангелы. Бог или Дева Мария отвечают им. На вопрос, как это происходит, те, кто даёт
подобные ответы, чьи желания или молитвы осуществляются, говорят: «Я думаю об этом и очень
эмоционально переживаю, я люблю это и действительно ценю это». Фактически у тех, чьи
молитвы приводят к успешному результату, присутствует эмоциональный компонент. Таким
образом происходят так называемые чудесные исцеления, поскольку необходимая сила
104
присутствует не только в мыслях, но также и в сердце. Так что не удивляйтесь, если ваши
намерения не материализуются, когда вы только думаете о них. И будьте готовы к удивлению,
если вы оцениваете или любите намерение, которое имеете в мыслях. Позвольте себе удивиться,
когда вы обращаетесь к богам, или ангелам, или святым и когда они вам отвечают. Или, другими
словами, позвольте себе удивиться тому, что эманирует из вас в мыслях и эмоциях, находит
резонанс с большей силой во Вселенной и возвращается к вам. Теперь вы понимаете? Сначала
образы богов и ангелов, а теперь вы уходите от этого: сила эманирует из вас, поскольку
намерение, которое вы установили, создает энергетическое поле, которое излучается вами.
Сила даётся вам
С.А.: Когда ваше намерение материализуется, что это означает? Это означает, что нечто во
Вселенной ответило. Это тот момент, когда ваше намерение становится осознанным или когда вам
даётся сила, намного большая, чем ваша обычная сила, и, таким образом, ваше намерение может
быть осознанно. Если бы вы имели силу непосредственно в вас самих, то не должны были бы
устанавливать намерение, вы бы просто сделали то, что нужно! Однако, устанавливая намерение,
вы говорите: «Я не обладаю силой, чтобы сделать это сейчас, чтобы осознать это. Я создаю
намерение». Это означает, что я создаю кое-что в моих мыслях и в моих эмоциях, и это
резонирует. Сила намерения исходит из меня точно так же, как энергетические поля, про которые
я уже упоминал, и нечто отвечает мне. Вы настраиваете нечто в резонанс во Вселенной, и это
укрепляет вас, означая, что вы больше не одни с намерением. Если вы верите в ангелов и богов, то
именно они являются теми, кто вам помогает. Если вы полагаете или знаете, что друзья вокруг вас
находятся в том же самом намерении, то именно их намерение и их сила являются тем, что
помогает вам. Таким образом, те, кто только думают о намерениях, теперь знают, почему это не
работает, и никогда не будет работать. Другие, более эмоциональные люди часто являются
предметом высмеивания. Знаете ли вы, почему происходит так, что когда они устанавливают по
жизни настоящие намерения, то кажется, жизнь им улыбается, жизнь работает? Потому что эти
эмоциональные типы имеют преимущество: они умеют активизировать вместе свой
интеллектуальный и эмоциональный центр. И целиком всё это даёт резонанс, более сильное
энергетическое поле, на которое отвечает другое энергетическое поле. Поэтому эмоциональные
типы могут считать себя выше тех, которые относятся к неполным интеллектуальным типам.
Три степени успешного намерения: доказательства
Л.: Я наблюдала три степени успеха, связанные с установкой намерения. Первая - это
когда я просто думаю о намерении; это происходит со мной утрам, например, когда у меня не
хватает времени, и тогда я замечаю, что моё намерение более или менее забывается в течение
дня. Другая степень - это придание ценности, и что касается меня, то такое намерение должно
быть помощью: помощью человечеству, помощью другим. Намерение, которое я ставлю, должно
быть помощью.
С.А.: Вы всё ещё не знаете, как следовать далее, поэтому то, что я сказал, имело
следующее значение: когда вы думаете о намерении, для того чтобы сконцентрировать его, стать
более сильным, вы должны суметь пробудить эмоцию, связанную с этим намерением. Луиза
говорит нам, что она думает о помощи другим, о помощи человечеству, подразумевая, что она
пробует пробудить эмоцию в себе, это и есть придание важности. Когда намерение связано только
с мыслями, вы должны знать, что это будет иметь сравнительно небольшой эффект, если у вас не
будет получаться успешно, пробуждать эмоцию и связывать ее со своим намерением в мыслях.
Каждый может делать это по-своему. Это - тайна намерения. Также есть вторая тайна, связанная с
эффективностью намерения. Но давайте продолжим.
Л.: Да, я наблюдала другую степень, которая выше: когда я связываю себя с помощью
человечеству, другим людям с Большой Работой, подразумевая, что я нахожусь в более высоком
душевном состоянии, и там я соединяю себя с тем же из прошлого, с той же самой целью. В
этой ситуации у меня сам по себе появляется своего рода ритуал, и это происходит, когда
105
намерение является наиболее эффективным. Я также наблюдаю, что в этом случае, я также
произвожу намерение физически, подразумевая, что я помещаю свою руку на сердце и обращаюсь
ко всем из прошлого, кто был в этом душевном состоянии. Когда я нахожусь в этом состоянии, я
заметил, что сила присутствует фактически целый день, таким образом, я могу помнить это
намерение. Существует также огромное различие между полётом над намерением в мысли
утром и соединении себя с людьми из прошлого с намерением помочь, не только с намерением для
себя, но это может быть помощь для других, и кроме того, с физической постановкой якоря.
Тогда это становится для меня важной силой целый день. Таким образам, я только хотела
рассказать факты, говорящие в подтверждение всего, что было сказано.
С.А.: Спасибо.
Важность формулировки и визуализации
Л.: Я хотела бы спросить: если я имею намерение, например, быть более терпеливой,
важно ли также принять тот факт, что до сих пор я такой не была?
С.А.: Нет, для того чтобы использовать намерение должным образом, существует ещё два
значимых элемента, другие две тайны эффективности намерения. Сначала идёт формулировка
словами: намерение должно быть сформулировано так, как будто оно уже реализовалось. Многие
из вас посетили со мной один или два учебных курса по Рейки Дао Дэ Ки, и вы можете
припомнить, что я показал признак, относящийся к высокой эффективности истинных учителей
этих практических методов. Я упоминал несколько тайн, и один из этих тайн состоит в том, чтобы
визуализировать клиента так, как будто заживление уже произошло. Это - фактически двойная
тайна: нужно сформулировать нужные вещи или ситуацию в настоящем времени, не в будущем, а
настоящем, и визуализировать ситуацию, как будто она уже имела место. Намерения должны
также быть установлены подобным образом: визуализировать так, как будто мы уже были в той
ситуации, как будто это уже имело место. Если вы преуспеваете в комбинировании этих
элементов в намерении, то оно произойдёт, согласно другому великому закону Вселенной, закону
очень модному сегодня. Я смотрел фильмы типа «The Secret», в которых освещается данная тема.
Данный закон называется законом притяжения: подобное притягивает подобное. Теперь вы
поняли разные компоненты, необходимые для осуществления намерения?
Закон притяжения
Ж.Г.: Фактически я хотела сказать, что каждый раз, когда у меня получаюсь
установить намерение или составить планы, даже долгосрочные, то всё происходило, так как
вы описали. Другими словами, у меня всегда есть огромный энтузиазм, и, таким образам, я
воображаю себя в этой ситуации, я фактически чувствую в своём теле влияния, вызванные
планированием на более или менее отдалённое будущее. тогда я даже физически знаю, что это
произойдёт, даже если я не буду точно знать когда. Потам происходит что-то
экстраординарное: я начинаю применять определённые меры, определяю действия, но кроме
того, и это наполняет меня удивлением каждый раз, что-то возвращается ко мне, оно
привлекает отклики, и я даже получаю предложения, связанные с пониманием планов, которые я
выполняю.
С.А.: Да, и это связано со вторым великим законом, который я упоминал, Законом
притяжения, или Законом резонанса: то, что эманирует из вас направляется к той же самой вещи,
уже существующей во Вселенной, и таким образом Вселенная даёт вам самую большую часть
того, что вы просили, относительно, без вашего непосредственного участия, с одним условием,
что вы находитесь в намерении.
Мы могли также определить намерение немного по-другому, и вы использовали
правильное слово: подлинное намерение - то, когда мысль и эмоция соединяются в физических
ощущениях. Когда физическое ощущение присутствует, вы знаете, что ваша мысль и ваша эмоция
встретились в намерении. Это - главный индикатор.
106
Тот, кто не может физически чувствовать намерение кто часто в действительности не
может прочувствовать свои эмоции, сталкивается с препятствием на данном уровне и остаётся
пленником своего разума. Поскольку такие люди будут думать над тем, что вы говорите, они не
будут стараться понять то, что вы говорите. Они даже не поймут, что этот Закон, этот принцип
функционирования Вселенной - Закон резонанса, который начинается с меня и вступает во
взаимодействие с чем-то существующим в Мире, является фундаментальным принципом
функционирования, как целой Вселенной, так и отдельного человека. Когда вы решаете купить
новый автомобиль, что вы начинаете часто встречать на улицах, чего не замечали ранее?
Автомобили похожие на тот, который вы хотите приобрести, вы видите его везде. Почему?
Потому что в этот момент для вас работают законы притяжения и резонанса. Мы можем привести
сотни таких примеров.
Закон притяжения и Закон резонанса являются великими законами Вселенной, однако
очевидно, что некоторые люди, остающиеся только на интеллектуальном плане восприятия или
подверженные сомнениям (когда сомнение превосходит намерение), не могут жить и не могут
даже понять, о чём мы говорим. Но некоторые люди, которые могут найти резонанс между тем,
что они думают, и тем, что является жизнью в их сердце, и поэтому способные оценить и ощутить
чувства в своём сердце, без тени сомнения знают, что их намерение материализуется сейчас или
через некоторое время, разумеется, в зависимости от цели намерения. Визуализация является
одним из важных факторов. Кто-то думает, кто-то визуализирует, один оценивает, другой
чувствует так, как будто намерение уже осуществилось. Поэтому способность делать «так, как
будто» позволяет нам осуществлять вещи, поскольку способствует их притяжению.
Причина безуспешной работы с намерением
Ж.: Когда чего-то не хватает, я обращаюсь к Вселенной, я обращаюсь к ней, понимая,
что то, что мне нужно, существует где-то во Вселенной и, что я найду это, и то, что мне
нужно, придёт ко мне, поэтому мой замысел может быть осуществлён. И это всегда
происходит следующим образом: воплощение в реальность случается, когда я действительно
работаю над намерением.
С.А.: Это происходит, когда вы заботитесь о замысле или о намерении. Все неудачные
попытки - это следствие того, что вы находитесь в неправильном намерении, а именно, что мысли
не резонируют с эмоциями, не резонируют с поиском ценности, что в результате не приводит к
возникновению чувства. Таким образом, вы не входите в резонанс с «тем», что уже существует
вовне, и «это» не придёт к вам. Вы остаётесь наедине с собой, поглощённые своими мыслями, что,
в конечном счете, приводит к сомнению или потерянности. Поэтому вы притягиваете сомнение, а
во Вселенной его тоже достаточно. Именно поэтому мы никогда не должны убеждать
сомневающихся - это бесполезно, поскольку притянется только сомнение.
Действие на расстоянии
К.: Я согласна со всем, что сказала Ж. про определённые вещи, которые она называет
замыслами, поскольку они могут быть представлены, материализованы, произведены в виде
действий. Однако, что касается меня, намерение становится менее чётким, когда оно
относится к абстрактным вещам. Я приведу для примера то, что часто говорят во время
Работы в груше: когда мы находимся в присутствии и неподвижности, то сила, конечно, может
быть полезной для присутствующих, однако она может быть полезной и для отсутствующих,
кто нуждается в ней в большей степени. Интеллектуально я понимаю, но это сложно. Если
нужно сделать что-то определённое в последующие моменты, если мы можем сделать это
вместе, взяться, как следует... это уже больше не будет проблемой, но очень непросто делать
абстрактные вещи, поскольку их нельзя определить как набор действий.
С.А.: Да, поскольку вы человек, тяготеющий к действию. вам необходимо
непосредственное действие, и вы не находитесь в достаточном взаимодействии с полем (про
которое я говорил) и с элементом, который я бы назвал «вибрационный», эманирующим из вас в
107
соответствии с типом вашей мысли или эмоции, который в дальнейшем трансформируется в
энергию, излучаемую вами и воссоединится с энергиями того же типа, существующими в другом
месте. Исходящая энергия аккумулируется похожими типами энергий либо восполняет нехватку
энергии в соответствующем месте. Вот как мы можем действовать на расстоянии, оказывать
влияние на расстоянии посредством использования таких методов, как, например, Рейки Дао Дэ
Ки, или энергетическое воздействие с расстановкой, или даже то, что мы делаем в рамках
групповых конфигураций и выразительных представлений.
В действительности мы действуем на расстоянии. Почему? Потому что мы создаём
силовое поле настолько сильное, что оно способно включать всех членов семьи, даже тех, кто не
присутствует или заболел и даже иногда тех, кто не родился, понимая под расстоянием расстояние
во времени. Мы создаём поле, включающее всех людей, принадлежащих к этому полю. Они все
соединены энергиями. Я дал вам материал с научной точки зрения, однако в действительности эти
энергии намного тоньше и наука, начинающая исследования с материалистичных основ,
открывает их шаг за шагом. Сначала она открыла электричество, затем магнитное поле, затем
ядерную энергию и т.д. Наука открывает энергии одну за другой и скоро откроет другие, более
тонкие энергии. Мы уже говорим об этих тонких энергиях, которые являются «запрещёнными» у
материаловедов и физиков, которые, в конечном счете, мало-помалу сами же их и откроют. Наука
- это модель, прогрессирующая шаг за шагом, но знание из тайных центров и школ мудрости
достигло этого уровня уже несколько тысяч лет назад.
Когда человек говорит, что не связан со своими эмоциями
П.: Как могут преодолеть препятствие те люди, кто не имеет связи со своими
эмоциями? Приходит ли это со временем через оценивание, визуализацию, формулирование в
настоящем времени или с помощью других вещей?
С.А.: Визуализируйте, получайте помощь от визуализации, поскольку в действительности
люди, такие как вы, заявляющие, что они не связаны со своими эмоциями, попросту говорят вздор,
не так ли? Когда мы видим их грустные лица, то замечаем, что они не оторваны от своих эмоций.
Понимаете? У них есть вся широта эмоций, но они не могут их обозначить, и в то же время они
воображают, что должны иметь самые разнообразные эмоции. В действительности, вы находитесь
во взаимосвязи со своими эмоциями, но вы воображаете, что это должно происходить неким
другим образом. Понимаете, что я хочу донести? Вы должны больше сознавать физическую
природу своих эмоций, как они себя проявляют в ваших физических чувствах или структурных
изменениях в физическом теле. К примеру, можно наблюдать за своим лицом. А-а-а-а, сейчас ещё
кое-что произошло. Мы наблюдали структурное изменение - у вас поднялась одна скула, только с
одной стороны... Вы видели? Вот, уже обе! Видите, эмоции, которые он переживает, воздействуют
на его физическое состояние, а также и на чувственное. Если бы он присутствовал по отношению
к своим эмоциям (и это просто, потому что вы должны только направлять внимание), то вошёл бы
во взаимодействие со своим эмоциональным миром. Люди интеллектуального типа, как вы,
заявляющие об отсутствии связи с эмоциями, несут ерунду. Они не отрезаны от эмоций, а не
обращают внимания на их проявления, а это разные вещи. Конечно, кто-то может быть более или
менее эмоциональным, но чтобы человек был отрезан от своих эмоций - такого не бывает. Ну, или
бывает, но в особенно патологичных формах, и такие люди, как правило, находятся в
психиатрических учреждениях большую часть своей жизни. У них проблемы другого характера.
П.: Я согласен, что плохо сформулировал вопрос. В действительности я имел в виду то,
что я испытываю эмоции так же, как и другие. Но временами у меня складывается впечатление,
что я не могу оценить интеллектуально и привести то, что я понимаю, к эмоциональному
уровню.
С.А.: Визуализируйте. Используйте пока этот метод. Но также наблюдайте, когда появится
идея, мысль, которую вы уловите и оцените: попытайтесь ощутить, где в вашем теле она
проявится. А она определенно где-нибудь да проявится.
108
Работа других законов
М.: Когда я была молодой, я думаю, что понимала часть этого, и поэтому я ставим
намерения и они материализовывались. Спустя некоторое время я почувствовала, что мои
желания стали перевыполняться, что появилась большая разница между тем, что я получаю, и
тем, что я отдаю. Я считаю, что это связано со схемой: «Я должна за всё это платить». Я
слышу в том, что вы говорите, что это поле способствует организации и. таким образом, это
не является воплощением чего-либо в качестве дара.
С.А.: Нет, есть и другие законы. Например, это Закон баланса между тем, что получаешь и
тем, что отдаёшь. Но сейчас мы пока говорим только о намерении. Вы же говорите о балансе:
после того как слишком долго получаешь, наша душа восстаёт и не соглашается только с
получением или дарением вещей, как вы только что сказали. И это начинает нас тревожить. Это
делает нас физически нездоровыми или травмирует психологически и, таким образом, мы
прекращаем быть тем, кто только берёт. Физическое, так же как и психологическое, лечение
подразумевает «научиться давать», и таким путём баланс может быть восстановлен. Но это
является ещё одним законом или принципом, который управляет функционированием Вселенной,
или законом Бога, для тех, кто является религиозным человеком. Это часть Всеобщих Принципов,
или Всеобщих Начал.
Самое важное - физическое тело
Н.: По отношению к намерению я везучий. У меня сильные эмоции, и это здорово! С
другой стороны, я отмечаю, что в жизни...
С.А.: Но у вас нет ясности в мыслях, это ваша проблема! Вы испытываете сильные эмоции,
но не обладаете ясным мышлением, и это не даёт вам возможность правильно ставить намерение.
Поэтому кто-то может наткнуться на преграду на уровне мыслей, а кто-то на уровне эмоций.
Некоторые даже встречают преграду на уровне чувств, на физическом уровне. Но какая деталь, в
конечном счете, является наиболее важной? Это физическое тело, поскольку намерение - мысли и
эмоции - должны проявляться в чувствах. Поймите ещё раз важность быть присутствующим по
отношению к своему физическому телу, к своим чувствам.
Н.: Да, и я, вероятно, буду плохо себя чувствовать, поскольку очень чувствителен к полю
других людей. Ну, так что.,.
С.А.: Есть ли у кого-нибудь вопросы?
Н.: Да, вопрос в том, что я заметил, что на самом деле преуспевал, когда делал только
важные, интересные и конструктивные вещи в своей жизни, когда они волновали меня
эмоционально, когда у меня были серьёзные конфликты с людьми. С другой стороны, я также
заметил, что когда я спокоен, когда дела идут ровно, то на самой деле у меня нет прогресса.
Похоже, что в упражнениях на Пути цель также состоит в снижении эмоциональности
человека. Означает ли это, что не существует средства преуспеть в важном деле без
переживаний сильного эмоционального уровня?
С.А.: Видите ли, ваше мышление непрояснённое, и это действительно ваша проблема. Речь
идёт не об успокоении эмоций, а о создании эмоционального поля, позволяющего произвести
действие, сильное действие, о котором вы упомянули. Речь идёт о создании действия для
реализации чего-либо, и, несомненно, намного легче что-либо реализовать, если вы связаны с этим
эмоционально. Но мысль о желании чего-либо также должна быть ясной. Нет необходимости
иметь конфликтующие мысли или эмоции, как вы только что сказали. Это патологично или
является переживанием некоторого дисбаланса, что должно быть трансформировано. Речь не идёт
об исчезновении эмоций. Вы понимаете? Многие думают, для того чтобы стать великим
мудрецом, эмоции должны уйти... Нет! Вы знаете, как живут великие мудрецы?
109
Что переживают мудрецы
С.А.: То, что характерно для жизни мудреца, - это не серая жизнь, где всё эмоционально
холодное и спящее. В глубине своих сердец мудрецы несут истину, красоту, силу, любовь и у них
есть восторг свободы. Теперь вы можете понять, что такое восторг свободы. Это Большой Взрыв
освобождения. Что-то постоянно освобождается, и это никогда не наскучит, как надоедливые
мудрецы, или мудрецы в нашем представлении, замкнутые в своей медитации. Мудрецы не
медитируют. Мудрец переживает истину, красоту, силу настоящую любовь или восторг свободы,
освобождения в глубине своего сердца. Но он никогда не медитирует! А кто медитирует? Кто-то
на Пути; для того, быть может, чтобы стать мудрецом и чтобы переживать истину, красоту, силу,
настоящую любовь или восторг свободы, освобождения. Кто-то на Пути медитирует...
Желаю вам хорошего вечера. Установите намерение, чтобы ночь была спокойной, а когда
вы завтра утром проснётесь, чтобы появился прилив сил, чтобы вы были в хорошей форме и с
полной ясностью на протяжении последующего дня, наполненного светом.
Координаты Школы Психоантропологии:
www.epag.org/ru, www.shkolapa.ru
e-mail: [email protected]
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
МИССИЯ РУССКОЙ ДУШИ
Конференция с Селимом Айсселем, Мастером Четвёртого Пути
Понимание необходимости Работы в трёх центрах
Новые дерзкие духовные мысли
Селим Айссель о духовной мистификации 2012 года
Выход за переделы через Любовь и Преданность
Медитация для всех
Свобода выбирать Любовь
Облегчение страдания, где бы оно ни находилось
Сила намерения больше, чем цель
Включая наше Эго.
Цель, намерение и осуществление
Получать пользу от силы группы
Принятие того, что есть
Выбираем свои мысли
Возникновение мыслей
Освобождение и выход за пределы себя - характерная особенность человека
Дух, находящийся за практикой
Часть нас, к которой обращается Учение
От одной жизни к другой
Отделение себя от того, что мешает нашему Пробуждению
Три аспекта развития с точки зрения кармы
110
Правильное место
Между органической жизнью и небесами
Движение - ключ к освобождению
Дыхание духа
Принятие того, что есть, - основа любого изменения
Воля и желание
Внутренняя эволюция через Знание Школы
Осознанность и совесть
Интеллектуальное мышление - причина текущих и будущих катастроф
Материализм и совершенный мир
Медитация и жизнь после смерти
От милостыни к ответственности
Страдания животных и человека
БЕСЕДЫ РУССКИХ И ФРАНЦУЗСКИХ УЧЕНИКОВ С СЕЛИМОМ АЙССЕЛЕМ
Тяжесть и Лёгкость
Введение в семинар с Селимом Айсселем
Радость, намерение и истина.
Пробуждение
Обучение на нескольких уровнях
Мир таков, каков он есть
Образ себя, эго и намерение
Важность намерения
Принцип исключения, принцип включения. Последствия неприятия и отвержения
Мастер и традиции
Четвертыми пятый принципы осознанного состояния бытия
Вечерняя встреча
Суть курса
Последний завтрак
СИЛА НАМЕРЕНИЯ
Как ставить намерение
Мозговая и сердечная деятельность
Относительное сравнение силы мозга с силой сердца
Вакуум заполнен... силовыми полями
Энергия накладывает свой закон на материю
То, что делает вас больными, может также излечить вас!
Расстояние и сила связаны
Ваше состояние зависит от ваших эмоций
Тайна намерения
От ангелов к резонансу
Сила даётся вам
Три степени успешного намерения: доказательства
Важность формулировки и визуализации
Закон притяжения
Причина безуспешной работы с намерением
Действие на расстоянии
Когда человек говорит, что не связан со своими эмоциями
Работа других законов
Самое важное - физическое тело
Что переживают мудрецы
111
С. Айссель. Свет над горами
112
Духовно-просветительское издание
Айссель Селим
СИЛА НАМЕРЕНИЯ
ПРАКТИЧЕСКИЕ ШАГИ К РЕАЛИЗАЦИИ
Беседы с Учителем
Подписано в печать 20.10.09.
Формат 60x84/16. Усл. печ. л. 15.
Печать офсетная. Тираж 20000 экз. Заказ № 6107
ООО «Амрита»
109153, Москва, ул. Моршанская, д. 3, корп. 1
Тел./факс: 8 (499) 264-05-89, тел.: 8 (499) 264-05-81
e-mail: [email protected] www.amrita-rus.ru
Книга - почтой: 107140, Москва, а/я 38
По заявке оптовиков делается электронная
рассылка полного книжного каталога.
Розничный магазин:
ул. Краснопрудная, д. 22а, стр. 1
Тел.: 8 (499) 264-13-60
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов в ОАО «Дом печати – ВЯТКА».
610033, г. Киров, ул. Московская, д. 122
Факс: (8332) 53-53-80, 62-10-36
http://www.gipp.kirov.ru; e-mail: [email protected]
113