Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika
реклама
Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru ЖИЗНЬ – КАК ОНА ВОЗНИКЛА, ЕСТЕСТВЕННЫМ ПУТЁМ ИЛИ БЫЛА СОЗДАНА Юрий С. Ямпольский Россия, Санкт-Петербург 12.03.2012 E-mail: [email protected] Аннотация В статье рассматривается проблема возникновения жизни, как один из факторов проявления многообразия в материальном мире. В основе рассуждений лежит идея, заложенная в работе "Пространственная среда - единая основа взаимодействий в природе материального мира". ТЕКСТ СТАТЬИ Одним из важнейших проблемных вопросов нашего бытия является вопрос о происхождении жизни и, в частности, о происхождении человека на планете Земля. Этот вопрос связан с происхождением и развитием Вселенной, что само по себе является главной неразгаданной проблемой. Когда готовишься рассматривать некую проблему, то следует понять, на какую фундаментальную основу следует опираться. Эти две проблемы не один век занимают умы учѐных. Задашься вопросом, а что есть общего в этих проблемах. Для этого следует понимать, что может служить основой существования и образования того и другого. В основу образования всего наукой положен эволюционный процесс, то есть, последовательный и закономерный переход материи из одного состояния в другое. Это относится и к образованию неживого, и живого миров, поскольку и тот, и другой миры представляют собой структурные организации одних и тех же микроматериальных образований, основанные на природном качестве, заключающемся в том, что количество и структурная организация образовывают новое качество. Противники эволюции в мире живого, пользуясь тем, что палеонтологическими раскопками не удалось найти доказательств эволюционного развития живых организмов от одного вида к другому, и в частности, человека, основываются на том, что человек был создан как независимый вид. Причѐм, возникновение человека представляется, как внезапное. Действительно, возникновение человека, как и других живых организмов, не увязывается в теории Чарльза Дарвина, как эволюционный переход от одного вида к другому. Этому до настоящего времени нет доказательств, ни палеонтологических, ни каких-то иных. Но отвергать на этой основе эволюцию человека не следует, так как эволюция в данном случае носит иной характер. Какой? На мой взгляд, а возможно он не единственный в таком роде, эволюция человека, как и других живых организмов, носит внутривидовой характер. Эволюционные процессы у живых организмов, связаны с изменением окружающей среды, но это не относится к тому, что блоха эволюционирует в крокодила, а обезьяна - в человека. Каждый вид живого сохраняет свой вид, и имеет место только приспособление каждого вида к современной ему окружающей среде. Генетическая память, заложенная в ДНК, запоминает тот вид, которым она запрограммирована, и сохраняет этот вид неизменным. Возможны лишь мутации, но это связано не с эволюцией вида, а со сбоями, связанными с внешними влияниями или генетической несовместимостью родителей вида. Если отвергать образование человека, связанное с эволюционным процессом преобразования видов, то единственное, чем можно объяснить появление человека, так это тем, что он был создан. Но что или кто мог создать человека. Здесь возможны три варианта создания: 1. Человек был создан природой 2. Человек был создан по образу и подобию Бога 1 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru 3.Человек был создан представителями более высокоразвитой цивилизации по своему образу и подобию. Из трёх предполагаемых случаев образования человека, образование его по образу и подобию Бога, наиболее сомнительно на том основании, что Бог не может существовать в бесконечно протяжённой пространственной среде в человеческом облике. Такое представление свойственно представлению языческих религий, но не монотеизму, и представляется такое только при условии нахождения Богов где-то рядом с человеком. И если принимать существование Бога, то под Богом можно понимать только то, что Бог един, бестелесен и бесконечен, а это можно относить только к той материальной сущности, которая несёт в себе запрограммированную, естественную генетическую память развития. Такой сущностью может быть только материальное пространство, генетическая память которого заложена в каждом элементарном пространстве. А то, что изложено в тексте Библии: "... по своему образу и подобию...", следует отнести к иносказанию, а не к восприятию непосредственной действительности совершения. Если считать, что основой сути человека является его разум, заложенный в его головном мозге, а всё остальное – это жизнеобеспечивающие головной мозг органы, то смысл выражения «по образу и подобию» относится к разуму, данному человеку, но ограниченному в своих возможностях. Кроме того, у человека имеется защита существования вида. Такой защитой являются живые клетки, в каждой из которых заложена генетическая память вида и его развитие во времени, и в ограниченной зависимости от изменений, происходящих в окружающей среде. Но если всётаки основываться на прямом понимании библейского сказания «по образу и подобию своему», то возможно предположить, что наша планета посещалась инопланетянами, находившимися на много уровней выше в своём развитии, чем мы. И создание «по образу и подобию своему» можно отнести, в частности, к возможному клонированию. Если это так предполагать, то мы являемся биологическими роботами, или потомками инопланетян. Но возможно представить и то, что были созданы живые клетки, с заложенными в них видовыми программами. Созданные клетки могли быть выращены в виды живых организмов, которые и были выпущены в самостоятельную жизнь. К тому же, следует заметить, что появление растительности и живых организмов на планете Земля, имеет чёткую последовательность. Сначала появилась растительность, затем травоядные животные, после них хищные животные, и только после всех животных появился человек. Такая последовательность возникновения всего живого наводит на мысль о том, что всё было заранее продумано и запрограммировано. Но если предполагать, что всё живое создано, возникает вопрос, а кто такие эти инопланетяне, и как они сами появились в просторах нашей Вселенной, их кто-то создал или их создала Природа без вмешательства внешних причин. Задавшись таким вопросом, и не найдя на него ответа, становится разумным вернуться к представлению о естественном образовании живых видов. Если наукой до настоящего времени не найдены доказательства естественного образования живых организмов, то это ещё не значит, что такого не могло быть. Следует понимать, что всё, что образовано во Вселенной имеет изначальную фундаментальную основу, в которой заложена память развития от простого природного образования к более сложному образованию, за счёт того, что количество переходит в новое качество и в новую структурную организацию. И не должно быть странным, что одной из структур материи может быть её белковая организация, развитие которой приводит к многообразию живых организмов. И как бы противореча самому себе, следует признать, что такое сложное устройство живой клетки и её многовидовое многообразие, всё-таки возвращает мысль к тому, что в основе её создания лежит нечто разумное, продуманное и упорядоченное не только структурной организацией, но и генетической памятью сохранения вида. Но, а если разум заложен в природе, то, что такое разум в его естественном понимании. Можно ли его относить не только к белковой 2 организации жизни, но и к неживым природным организациям материи, и в какой форме он проявляется в неживой природе. И всё-таки, несмотря на представленные противоположные рассуждения, хочется признать, что эволюционный процесс происходящего во Вселенной приводит к пониманию появления неживой и живой формы организации материи, как результат естественного многообразия существования материального фактора. Причѐм, подобно неживой природе, белковая форма существования материи также имеет большое многообразие своего проявления. Это проявляется в том, что белковая форма существования материи образовывает многообразную генетическую форму существования в виде живых клеток. И эволюционный процесс образования видов основывается не на трансформации генетической памяти клеток, как утверждает теория образования видов у Чарльза Дарвина, а на сохранении видовой памяти, создающей защиту видов от трансформации в другие виды. Вот поэтому палеонтологическая история не имеет доказательств перехода одного вида в другой, а религиозные деятели, исходя из этого, основываются на внезапном появлении всего живого, то есть, на создании всего живого и человека, Богом. Рассмотрим теперь, какую связь можно обнаружить между организацией Вселенной и человеческим обществом. Образование Вселенной связано с образованием материи. Эволюционный процесс материи привёл её к образованию Вселенной, к тому состоянию её структурной организации, которую мы сегодня видим. А мы видим, что все структуры Вселенной взаимосвязаны гравитационной и структурной взаимозависимостью. Если посмотреть на человека и человеческое общество, то можно заметить также структурную взаимосвязь и взаимозависимость. А это говорит об общности фундаментальных основ образования, так как любое живое существо - как и неживые тела, являются природными образованиями, подчиняющимися единым законам природы. Что представляет собой человек в плане материального биологического тела. Человек, как и любое материальное тело, живое или неживое, представляет собой совокупность элементарных материальных состояний. Иначе, можно сказать, что макромир, к которому относится и человек - это совокупность материальных частиц микромира, как и любое неживое материально тело. Но отличие структурного построения элементарных частиц живого организма от неживого, заключается в том, что материальная сущность живого организма представляет собой такую совокупную структурную организацию элементарных состояний, которая образовывает белковые соединения - основу всего живого. Можно в подтверждение сказанного указать на атом водорода и на частицу нейтрон. Они представляют собой протон и электрон, но отличаются структурной взаимосвязью, что определяет их различие в качественном проявлении. Таким образом, имея в основе одни те же элементарные состояния, природа, за счёт многообразия структурных построений, создала живые организмы и неживые тела. И в основе этого лежит эволюционный процесс, то есть развитие от простейшего изначального состояния в состояние завершённого этапа развития с последующим распадом совокупной организации и возвратом в элементарное природное состояние, то есть, - в состояние элементарных частиц. Если понимать, что элементарные материальные состояния лежат в основе всего того, что существует в природе, то следует определить, а что может быть первичным элементарным состоянием. И тут следует понимать, что материя дискретна. Но рассматривать дискретность материи следует не с точки зрения её бесконечной делимости, а с понимания, что любая материальная частица имеет предел делимости, то есть, становится безмассовой частицей. Если этого не принимать, то прийти к пониманию происхождения живых и не живых тел невозможно. В таком случае невозможно указывать на существование эволюционного процесса в природе материального мира. Эволюция - это непрерывный процесс, который определяет закономерную последовательность совершения событий с любыми материальными телами. И этот процесс основан на законах природы, которые не могут изменяться, а являются стабильными и не меняющимися факторами, лежащими в основе фундаментальных основ существующего материального мира. Мы иногда говорим: «ничто не вечно под Луной». В этом выражении заключён большой смысл эволюционного характера. Эволюционный процесс основан на образовании, 3 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru развитии и распаде; и это должно происходить бесконечно по замкнутому циклу. Здесь мы видим связь, определённую природой между живым и неживым. Она проявляется в том, что материальные тела Вселенной в конце каждого цикла распадаются на элементарные состояния. То же самое происходит и с живыми организмами. И здесь мы видим, что живое тело, распадаясь на элементарные состояния, переходит в состояние неживой природы. Рассуждая, как бы в обратном порядке образования, можем ли мы в этом случае предполагать, что живые организмы также происходят из неживой материи? Конечно, можем, так как так это и происходит. И это доказывает нам, что белковая организация представляет собой совокупность тех же элементарных состояний, из которых состоит всё в этом странном материальном мире. И здесь мы можем предполагать, что создателем неживого и живого должен быть единый Создатель. Для верующих - это Бог, для атеистов - это Природа. Но если для понимания верующими, над созданием всего сущего трудился Великий Разум Бога, то для атеистов имеет место убеждение, что всё сущее было создано теми закономерностями, которые несёт в себе физическая среда, являющаяся основой и причиной образования материи. И эта среда несёт в себе генетическую память образования материи, её структур, Вселенной, материального мира в целом, и последовательность всех эволюционных преобразований. Можем ли мы в таком случае понимать, что генетическая память, которую несёт в себе пространственная среда, является основой Великого Разума, который мы ищем либо в Боге, либо в Природе. Но будем справедливы, наука и религия в настоящее время не может с большой долей уверенности утверждать, каждая свою правоту о причине создания всего. Единственное что можно утверждать, так это то, что отвергать эволюцию неживой природы и природы живой не следует; можно отвергать понятие эволюции только в части перехода одного живого вида в другой, так как, сколько не стараются сторонники такой эволюции, ни одного доказательства у них нет. Эволюция может происходить только как развитие неживой природы от создания до распада, и то же самое - у каждого вида живой природы в отдельности. В моей работе «Пространственная среда – единая основа взаимодействий в природе материального мира», образование материи связано с представлением того, что средой материального мира является физический вакуум. Под физическим вакуумом представляется неразрывное пространство, несущее в себе материальный фактор в особом физическом состоянии. Иными словами, пространство представляет собой совокупную организацию неразрывных элементарных пространств. Следовательно, каждое элементарное пространство несёт в себе ту запрограммированную память развития, которая определяет все физические и биофизические процессы, происходящие в окружающем нас мире; и эта память естественным путём заложена и в живые клетки, так как они являются в конечном итоге совокупностью элементарных пространств. Делая такое заключение, я исхожу из того, что до образования материи, могла существовать только пространственная среда, так как только в определённой среде может что-либо происходить. И поэтому только неразрывное материальное пространство могло стать причиной и основой образования материальной сущности. Но такое утверждение, в связи с неразрывностью пространства, основывается на том, что генетическая память элементарных пространств, включает в себя и память создания белковых образований и их эволюцию, которая привела к образованию всей палитры мира живых организмов. Таким образом, в основе существования всего в материальном мире лежат элементарные пространства с заложенной в них генетической памятью всего, что существует. И если это так, то самым сложным и возможно самым неразрешимым вопросом бытия является причина существования бесконечной совокупности элементарных пространств, то есть пространства бесконечной протяжённости. И этот неразрешимый вопрос настраивает нас на мысль о том, что всё, что существует в окружающем нас мире создано, хотя атеистическое восприятие окружающей действительности заставляет продолжать поиски естественных форм образования и развития. И когда мы рассматриваем сложное и 4 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru взаимоувязанное устройство живой клетки, то единственное понимание такой возможности, с точки зрения атеизма, заключается в том, что такая причина её устройства - есть следствие естественных фундаментальных свойств элементарных пространств. Теперь рассмотрим, что имеется общего у Вселенной и у мира животных. Мир животных будем рассматривать на примере человека. Это нам близко и понятно. Сначала рассмотрим, что представляет собой наша Вселенная. Наша Вселенная представляет собой одну из бесконечного числа конечных звёздно-галактических систем, связанных между собой гравитационной взаимозависимостью. Звёзды входят в состав галактики, галактики входят в состав группы галактик, группы галактик входят в состав скоплений галактик первого порядка, скопления галактик первого порядка входят в состав скоплений второго порядка. Если галактики второго порядка - это конечная форма максимального структурного образования Вселенной, то центральным телом, удерживающим все структуры, будет центральное ядро Вселенной. С точки зрения моей работы "Золотое Сечение - основа структурных пропорций в природе материального мира", масса ядра Вселенной должна составлять 38,20%, а масса всех звёздно-галактических структур должна составлять 61,80% от обще массы Вселенной. Имея общее представление о структуре Вселенной, рассмотрим, что структурно представляет собой человеческое общество. Первичным телом человеческого общества является человек. Затем - семья, во главе которой стоит глава семьи. Следующей структурой является род, во главе которого стоит глава рода. Затем роды объединяются в племя, во главе которого стоит глава племени. Причѐм во главе племени может стоять как один руководитель, так и совет руководителей. Племена объединяются в племенной союз, избирающий своего вождя или также совет племенного союза. А племенные союзы объединяются в государство. Таким образом, мы видим, что центральные главы всех структур, биологической формы состояния или неживой формы - аналогичны ядрам галактических структур. Можно также считать, что естественным структурным объединением государств, должен быть коллективный орган, который управляет всем населением планеты. Это следует считать центральным ядром, подобным ядру Вселенной. Я основывал своё ядерное представление на основе семьи, рода и так далее, так как, на мой взгляд, - это естественная форма образования структур. Но мы знаем, что в сегодняшнем мире в основе государства находится семья, а не род или племя. Это произошло потому, что развитие цивилизации разорвало родственные внутриродовые и внутриплеменные связи в наиболее развитых странах, и по этой причине происходит превращение людей в разрозненные коллективы, объединённые только в коллективы производственные, профессиональные, религиозные, или по идейному признаку. К чему это приведёт можно только догадываться. Во всяком случае, людей может объединять в сегодняшнем мире либо единая религия, либо единая идеология. Объединения на иных основах не могут быть стабильными. Таким образом, мы рассмотрели общность природной организованной структуры Вселенной и человеческого общества. И это не может быть случайным явлением. Такое единство проявления в живой и неживой материи может носить только природный закономерный характер. Вернёмся ещё раз к тому, как мог образоваться человек на планете Земля. Были перечислены три версии по этому поводу. Первая версия заключается в том, что человек произошёл по образу и подобию Всевышнего, то есть - Бога. Вторая версия - человек произошёл естественным путём. И третья версия - человек Земли произошёл путём клонирования от инопланетных посетителей по их образу и подобию. Причѐм инопланетяне должны были иметь разум на много более высокий, чем тот, что существует в настоящее время у людей нашей планеты. Кстати следует заметить, что материальная масса Вселенной составляет только 4% от всей её массы. Такой же процент несёт в себе разум человеческого мозга. Значительное превышение четырёх процентного предела должно приводить к 5 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru гравитационному хаосу в природе и к шизофрении у живых существ. Однако можно предположить, что небольшое превышение четырёхпроцентного предела, относящегося к разуму человека, выделяет человека по своим способностям среди других людей. Повидимому, возрастание разума человека идёт постепенно, как и возрастание продолжительности жизни, и зависит от происходящих изменений в природе окружающего нас мира. Всё взаимосвязано и взаимообусловлено. Интересно и то, что в странах с развитой цивилизацией, 4% населения способно обеспечить продовольствием 96% остального населения своих стран. Следует задуматься над этим, как о зависимости живого и не живого от единых существующих закономерностей, где 96% потенциальной возможности является необходимой основой стабильности 4% содержания материальной массы макро и микро тел, устойчивости разума и распределения занятости в человеческом обществе. По-видимому, указанными тремя факторами не ограничивается соотношение 4% к 96%. Если это процентное соотношение действительно носит закономерный характер, то пищевая зависимость в животном мире также должна определяться количественным фактором, в частности, от площади той территории, на которой кормятся животные. И тогда на каждую семью из 4 львов, со средним весом 200 килограммов каждого льва, должно приходиться стадо антилоп, с таким же весом, около 96-100 особей. И вновь возникает вопрос о том, что или кто является определяющим фактором подобных соотношений: природа или Создатель. Если природа, то какой механизм заложен в ней, чтобы определять не случайный, а закономерный характер распределения жизненно необходимых факторов. И тогда, что такое природа, не является ли она со своими закономерностями также результатом создания. Можно к этому добавить, что весь растительный и животный мир были также созданы, и созданы в определённой последовательности, что определило их природную пищевую взаимозависимость. Уже говорилось, что первое, что должно было появиться на планете -это растительность. Без неѐ не могли появиться живые существа, для которых растительность является пищей. После того, как появились травоядные животные, появились хищные животные, для которых травоядные животные были пищей. Но можно ли считать, что причиной появления хищников стали травоядные животные. Могли ли травоядные животные в соответствии с теорией Чарльза Дарвина превратиться в хищников. Я считаю, что такой эволюции быть не могло, о чём уже утверждалось ранее. И только после того, как животный мир заполнил территорию планеты Земля, появился человек. Итак, мы видим логическую последовательность появления живых организмов на планете Земля. Отсюда мы можем сделать вывод: либо всё кем-то создано, либо существует такой естественный механизм создания, который нами до настоящего времени не понят. В данной статье я представил свой взгляд на проблемную причину образования живых организмов. Но будет интересно показать, что думают современные учёные по аналогичному поводу. Их взгляды весьма разнообразны и часто выглядят как научно-фантастические рассказы, но вся пикантность в том, что это - рассуждения лучших ученых современности о нашем с вами реально существующем мире и о нас самих. Начну с теории американского физика-теоретика Гэррета Лиси (Garrett Lisi), которую он выдвинул в 2007 г. Она претендует на то, чтобы объединить все разрозненные теории, имеющиеся на данный момент в физике. Эта "Исключительно простая теория всего", как ее назвал автор, нуждается в экспериментальном подтверждении, но уже сейчас в ее пользу высказались некоторые известные физики. Вот что говорит сам Гэррет Лиси: «Вселенная может быть вполне успешно описана математически. Нужно только представить себе, как в ней работает каждая деталь, а затем описать это, используя разум и математику. Воображение здесь является связующим звеном». Невероятно точная подгонка значений всех физических констант, нужная для того, чтобы материя во Вселенной и жизнь могли существовать, порождает вопросы иного рода. Известный английский физик Джон Полкинхорн, который, видя невероятно точно выверенное устройство Вселенной, под впечатлением увиденного, решил изменить свою 6 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru карьеру физика на карьеру священника. На его взгляд, тонкую настройку Вселенной практически невозможно объяснить простой случайностью, а, следовательно, должен присутствовать Сверхинтеллект, создавший ее - Бог. Некоторые ученые-физики, и среди них американский физик Алан Гут (Alan Guth) предполагают, что существует и другая возможность: наша Вселенная не единственная. По их мнению, в Мультивселенной Вселенных, подобных нашей, бесконечное множество, и это позволяет объяснить ту самую «тонкую настройку» нашей с вами Вселенной следующим образом: когда речь идет о бесконечности, любая, даже ничтожно маловероятная возможность осуществима, поэтому в «тонкости», то есть в уникальности настройки, нет ничего удивительного. Иными словами, происходит самонастройка бесконечной взаимосвязанной и взаимозависимой структуры бесконечного числа Вселенных в бесконечно протяжённой пространственной среде. Некоторые ученые пытаются выяснить, не является ли наша Вселенная своего рода гигантской компьютерной симуляцией. (Симуляция - это имитация процесса с помощью механических или компьютерных устройств; чаще всего слово «симулятор» используется применительно к компьютерным программам). У компьютерных симуляций есть одна особенность: если изображение увеличить достаточно сильно, оно распадается на отдельные пиксели. Вы можете подумать, что в реальном мире этого не происходит, но это не так. Еще в прошлом столетии физики открыли, что вещество на самом деле сделано из своеобразных крошечных пикселей, фундаментальных, неделимых частиц, в миллиарды раз меньше, чем атом. В моей работе «Пространственная среда – единая основа взаимодействий в природе материального мира» – это элементарные пространства - неделимые и безмассовые материальные образования. Подобное моему представлению такого рода несёт в себе квантовая механика, применимая не только к веществу, но и ко всей Вселенной. Давайте посмотрим, как ведет себя Вселенная. Она квантизирована. Она сделана из пикселей, из отдельных атомов. Квантизированы также пространство, истинное понятие времени, энергия. Это значит, что Вселенная имеет конечное число элементов и конечное число состояний, а это в свою очередь значит, что она вычислима. И конечно, образование жизни в пределах каждой Вселенной непосредственно связано с причиной их образования и с их эволюционным процессом. Происхождение жизни на планете Земля – вопрос, всегда волновавший людей. Практически у всех народов есть легенды и повествования об этом. Различные истории можно найти в древних священных книгах, таких как Библия, Коран и др. В настоящее время не прекращаются жаркие споры относительно того, как возникла жизнь на Земле. Главным предметом спора является вопрос: могла ли она возникнуть случайно? Сторонники гипотезы биохимической эволюции утверждают, что это возможно. Но это порождает множество проблем, главная из которых - нестыковка вероятностей данного события. Математический расчет однозначно показывает невозможность случайного возникновения даже самой простой клеточной структуры исходя из известных на данный момент механизмов реализации. Главной надеждой сторонников биохимической эволюции является то, что в будущем наука откроет более правдоподобные механизмы, делающие самозарождение жизни и последующую эволюцию возможными, однако на данный момент науке подобные механизмы неизвестны. В наше время существует много моделей биохимической эволюции, но ни одна из них не нашла полной поддержки ученых. В свете вышесказанного все большее распространение получает креационная гипотеза, или гипотеза разумного замысла (Intelligent Design). Она утверждает, что жизнь на Земле появилась, как следствие вмешательства некоего Разума, о чем можно заключить исходя из сложности и продуманности живой клетки, по наличию огромного количества информации, служащей своеобразным чертежом для построения живых организмов. Несмотря на заявления значительной части ученых о том, что данная гипотеза ненаучна, многие выдающиеся ученые, среди которых биохимики, молекулярные биологи, математики, физики и др., поддерживают ее, так как она строится на четком математическом анализе и вероятностных расчётах. Существует также гипотеза, называемая панспермия. Она 7 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru предполагает, что жизнь была занесена на Землю из космоса. Впервые эта гипотеза была предложена в 1865 году немецким ученым Г. Рихтером, а впоследствии переработана и дополнена многими учеными. Наиболее известный ее вариант предложили Фрэнсис Крик и Лесли Оргел в 1973 году. Проблема данной гипотезы заключается в том, что, по сути, она н не решает вопрос, а просто переносит его в другую точку Вселенной. Каждая из перечисленных гипотез имеет множество моделей и вариаций. Но, тем не менее, вопрос о происхождении жизни на Земле все еще не имеет научного ответа. Мне представляется, что интересным научным экспериментом можно защитить естественный характер образовании живой клетки. Для проведения этого эксперимента возьмём киноаппарат высокого разрешения, которым можно во времени проследить естественный распад живой клетки на структурные составляющие, то есть, до состояния элементарных частиц. А затем, обратной прокруткой проследить, каким образом структуры живой клетки образуются. Думаю, что таким путём можно определить возможность естественного образования живой клетки и всего живого организма в целом. Но здесь следует задаться вопросом: что является причиной структурного образования живой клетки с заданными программами, определяющими её, как носителя соответствующего живого вида. Конечно, мы знаем, что количество переходит в новое качество. Следовательно, можно предположить, что нечто самое элементарное несёт не полную информацию, и только путём количественного совокупного объединения эти элементарные образования дополняют друг друга, заложенной в них генетической памятью. В заключение следует сказать, что математическая логика, которая рассматривается учёными при определении возможного образования Вселенной и Вселенных и, как следствие, образования объектов живой природы, отражает рациональность создания всего сущего. По этому поводу очень метко заметил Исаак Ньютон: «Природа ничего не делает напрасно и не достигает с помощью многого того, что можно было достигнуть с помощью немногого». Без рационального, упорядоченного, закономерного причинно-следственного фактора, не мог бы существовать материальный мир во всех своих проявлениях. Исходя из этого, сложность и упорядоченность, взаимозависимость и жёсткая генетическая память живой клетки – основы образования всего живого, не может быть чем-то необычным, а является подтверждением единой логической и рациональной основы всего, что существует в окружающем нас материальном мире. Рассматривая вопрос о происхождении живой и неживой природы, следует обратить внимание на то, что имеется много оснований считать, что упомянутые образования произошли естественным путём, но не меньше оснований указывает на создание живых и не живых образований. Вопрос о причине образования природных сущностей связан с тем, как нам представляется, Бог. Уже указывалось, что Бог, представляемый в человеческом обличье, не может быть принят по причине того, что мир является бесконечно протяжённым. Представление о существовании Бога связано с тем, что он одновременно находится в любой точке пространственной среды и, тем самым, находится в границах любого природного образования, не может соответствовать истине. Следовательно, можно принять определение религиозного деятеля Маймонида, что «Бог един, бестелесен и бесконечен» и тогда можно принять, что Бог и Природа – это одно и то же. Но следует задаться вопросом, что явилось причиной и основой образования Бога-Природы, с заложенными в него закономерными основами бытия, основанными на генетической памяти эволюционного процесса бесконечной повторяемости. И, тем не менее, чтобы понять существование неживого и живого в материальном мире, необходимо ответить на такие вопросы: 1. Какова причина создания всего, существующего в материальном мире. 2. Какова причина рациональности всего созданного. 3. Какова причина образования генетической памяти созданного, и в какой начальный момент началось создание всего. 8 Ямпольский Ю. С. Научно-энциклопедический портал: Russika.Ru 4. Что означает начальный момент создания и мог ли он возникнуть без причины, исходя из понимания причинно-следственного фактора. 5. Что является причиной появления причины. 6. Если мы утверждаем, что следствие есть результат причины, то можно ли считать, что причина является также следствием чего-то. 7. Если существовал начальный период образования материи, до которого ничего не было, то можно ли утверждать, что материальный мир образовался естественным путём, а не был создан. Но если он был создан, то, что имелось в возможностях Создателя для создания материи и материального мира. И каковы основания утверждать о существовании Создателя, когда ничего не было. 8. Какова причина жёсткой повторяемости созданного многообразия, основанного на генетической памяти ДНК живой природы и повторяемости объектов неживой природы. 9. Если утверждать, что нечто существующее в материальном мире существовало всегда, то, что это означает. Этим самым отвергается образование, развитие и распад любой сущности, то есть отвергается эволюционный процесс, происходящий в природе, который имеет место, и происходит по замкнутому циклу, и почему происходит такой процесс. 10. Не является ли эволюционный процесс закономерной причиной непрерывного движения материи, без которого материя существовать не может, и какова причина непрерывного движения материи. Не является ли причиной непрерывного движения гравитация, возникающая в момент образования материи, и её структур. 11. Можно ли утверждать о бесконечной делимости материи, исключающей эволюционный процесс в материальном мире. 12. Возможна ли обратимость процессов, происходящих в природе, то есть прерывание непрерывности эволюционного процесса в данный момент времени и в данной точке пространства или любой процесс необратим и законы природы обратимость не позволяют. Если обратимость природных процессов невозможна, то есть, невозможно изменение законов природы на противоположное их проявление, то возможна ли, в таком случае, депортация в предшествующее и в последующее время, минуя естественный ход развития физических явлений в природе. 13. Являются ли законы природы проявлением Разума или Разум является проявлением законов природы. Что может быть причиной проявления того и другого. И если считать существование Абсолюта, то каков «механизм» претворения решения Разума Абсолютом в практическое воплощение. В заключение данной статьи скажу, что можно надеяться, что придёт время и наука укажет на причину происхождения живой природы на нашей планете и в других точках Вселенной. И в основе нахождения причины любых образований будет представлен либо Абсолют с бесспорными доказательствами его существования, либо Природа в своём естественном выражении. В моём представлении Абсолют и Природа – это единое и неразделимое сущее, проявляющееся в бесконечно протяжённой и неразрывной пространственной среде, несущей в каждом элементарном пространстве генетическую память развития, подобно генетической памяти ДНК живой клетки. Отсюда можно представлять, что хаос в космическом пространстве и мутации в живом организме, носят единый характер проявления. 9
