Говорит Метаксас

Наверняка всякий, кто смотрел «Олимпию-1936», обратил внимание на то, как
команды, представляющие разные страны, условно делились на тех, кто приветствовал
Главу Германского Правительства классическим салютом и прочие… Среди первых
была и греческая сборная, промаршировавшая со вскинутыми десницами; вездесущая
камера зафиксировала реакцию Рейхсканцлера – он, безусловно, отметил жест доброй
воли потомков Эллады.
В истории Греческой Национальной Революции множество загадок и противоречий,
которых мы пока раскрыть не имеем возможности, по той хотя бы причине, что в
России людей со знанием греческого языка по пальцам можно пересчитать, а
количество Правых среди них «приближается к нулю». Но это историческое поле ещё
найдёт своего исследователя, и благодарного читателя.
Пока же вот что можем отметить из того, что нам известно:
- Ни Метаксас, ни греки в целом не были хроническими англофилами (Метаксас
учился в Берлине и был скорее германофилом);
- Ссылаться на историческую предрасположенность Греции к демократии – явно
передёргивать историю, ибо Эллинизм явил мiру не только афинскую экклесию, но и
Царизм – особую форму восточно-европейской единоличной власти, традиция которой
имеет более, чем тысячелетнюю историю, и от которой, в частности, отталкивались
все русские идеологи Монархизма (относиться к Монархии можно по-разному, просто
не стоит обвинять греков в излишнем демократизме);
- Идеология «Режима 4 Августа» указывала грекам место скорее в лагере Оси, а не
Фининтерна. Война расставила всё по местам, когда жидо-коммунизм встал плечом к
плечу с жидо-капитализмом, под общим руководством Масонерии. Потерялась только
Греция, зачем-то полезшая в окоп к Томми. Самого Метаксаса трудно представить
среди бандитской троицы Сталина, Рузвельта и Черчилля. При чтении строк из его
дневника о том, что “жизнь не есть одно лишь действие, но также и противодействие.
Единственная постоянная реальность – это активность и творчество, и только потеря
сознания в болезни, либо в смерти, способна остановить её. Если желаешь победить в
противостоянии с реальностью, ты должен переступить сентиментальные жалобы и
плач поэтов и артистов”, - возникает чувство, что читаешь дневник Муссолини. Это
чисто Фашистский взгляд на жизнь – честный, суровый и решительный («серьёзный»
по Доктрине);
- Гитлер не желал войны с Грецией, всячески ей противился до конца, невзирая на
очевидное присутствие на греческой территории и в греческих водах сил враждебного
государства (фактически, греческое правительство дало приют врагам Оси, для
итальянских войск в Африке это означало погибнуть голодной смертью без
боеприпасов и горючего, ибо на греческих аэродромах уютно устроились английские
самолёты, а в проливах греческого архипелага притаился британский флот ).
Вот то, что известно. Как получилось и в какой момент, что Метаксас поменял свои
взгляды на противоположные и привёл Грецию к катастрофе 1940-41-го годов? – Для
меня это вопрос пока неразрешимый. Английский материал по истории этого периода
весьма скуден. Всё, что сумел собрать, представляю вниманию НС-Читателя. Ответов
он не даёт, позволяя сделать лишь смутный набросок того, что называлось «Новой
Элладой», «Режимом 4 Августа» и «Национальной Организацией Молодёжи» (Ethniki
Organisos Neoleas – EON). Однако сегодня, когда в Греции наблюдается заметный рост
Национального Самосознания и «Золотая Заря» набирает всё больше сил, даже эта
лаконичная информация становится актуальной, поскольку речь идёт о возможном
будущем союзнике Национальной России. Тем более, что греческие патриоты сами
ссылаются на «Режим 4 Августа», каким-то образом увязывая в сознании почитание
Метаксаса и Гитлера.
Вайс
1
ГОВОРИТ МЕТАКСАС…
1.ВОЗЗВАНИЕ 4 АВГУСТА
Греческому Народу.
Избранный в Январе 1936-го года ради восстановления мира и порядка в Отечестве, после долгих испытаний, выпавших на долю Нации, - Парламент твердил о своих
правах, обнаружив неспособность к их осуществлению и к обезпечению управления
страной; несостоятельность эта усугублялась далее, даже и до последнего времени,
благодаря неискоренимым партийным раздорам и личным склокам, мало
интересовавшим широкие трудовые массы, а тем временем коммунизм воспользовался
стечением обстоятельств и поддержкой различных политических групп, и дерзко
поднял голову, серьёзно угрожая общественному порядку в Греции…
Моё правительство – надо всеми партиями. Оно было призвано ко власти в Апреле
сего года, дабы выявить истоки опасностей, стоящих перед Греческим обществом и
определить их размеры… имея в виду нравственное и материальное развитие всего
общества и особенно земледельцев, рабочих и всех беднейших классов…
Всех Греков, которые верят в то, что нашу Национальную Традицию и нашу
Греческую Культуру должно сохранить невредимыми, - я призываю к полному и
нераздельному содействию.
Поэтому прошу соблюдать по отношению к Государству дисциплину, необходимую
для спасения Греческого общества. Без такой дисциплины не может быть истинной
свободы. Кроме того, я должен категорически заявить, что буду вынужден уничтожить
самым жестоким образом всякую оппозицию на пути решения задачи Национального
Возрождения.
Афины, 4 Августа 1936 года
Президент Правительства Иоаннис Метаксас
2.РЕЧЬ НА I-М КОНГРЕССЕ РЕГИОНАЛЬНЫХ КОМАНДИРОВ Э.О.Н
Об Основополагающих Принципах
Каковы установки Организации? – Король! Держава! Вера! Семья! Возрождение Греции
и Режим 4-го Августа!
Я подчёркиваю последний пункт, ибо он означает защиту, бдительное охранение
всего прочего. Без этого – вы видели, в какую пучину были ввергнуты Монархия, Вера,
Страна, Семья и вообще всё до 4 Августа.
О Первом Этапе Национальной Организации Молодёжи
Сперва школы колебались. Лишь начальная школа с замечательным энтузиазмом
присоединилась к нам. Средняя не решалась на первых порах нас поддержать. Причина
крылась в изначальном пренебрежении Министерства Национального Образования,
постепенно исчезавшем, но задавшем тон. Однако молодёжь (из ЭОН), без угроз и
насилия, одною лишь своею верой, мало-помалу склонила на свою сторону и
завоевала почти всю среднюю школу, её преподавателей и учащихся… В университетах
мы столкнулись с сильным сопротивлением как большинства студентов, так и
значительной части преподавательского состава.
2
Знаете что? – Из тех, кто сражался и завоёвывал нам свободу в 1821-м году, - ни один
не был «гигантом мысли»! Я не желаю этим умалить ценность интеллектуального
труда, но да будет позволено сказать, что в сравнении со значением Личности я этот
вопрос считаю второстепенным.
Что же касается преподавательского состава, признаюсь, со стороны не всех, но
некоторых, я встретил определённое сопротивление. Однако с момента издания
пакета общественных директив, проявилось величайшее понимание и доверие, и даже
энтузиазм, так что я убеждён: дело пойдёт.
3.РЕЧЬ ПОСЛЕ ВСТУПЛЕНИЯ НА ПОСТ МИНИСТРА ОБРАЗОВАНИЯ
<…> От всего преподавательского корпуса я ожидаю безраздельного содействия. Хочу
рассказать вам об одной черте моего характера, которая с годами не изменилась:
когда нужно принять решение, я допускаю любую широкую дискуссию и любую
оппозицию.
Но когда я принял решение – пусть во многих случаях оно противоречит вашему
мнению – оно определено, необратимо и ничто не заставит меня отказаться от него.
Оно не обсуждается, на пути его воплощения никто не остановит меня.
Всякий, придерживающийся противоположной точки зрения, будет вынужден уступить
и принять моё мнение. Возможен предварительный диалог, но если решение
определено приказом, постановлением или законом – оппозиция недопустима. И
здесь прошу вас быть весьма внимательными: я подразумеваю под оппозицией не
одну лишь возможность демонстрации, как её обычно понимают, но также внутреннее
состояние, когда отсутствует чувство иерархии и духовная дисциплина.
Потому, познакомив вас с особенностями моего характера, я прошу вас подчиниться
и не ставить меня в трудное положение чьим-либо нежеланием или несогласием. Я не
допущу, - и прошу всех донести это до своих подчинённых, - никаких проявлений
оппозиции моей воле.
29 Ноября 1938 года
4.ПИСЬМО ТЕО НИКОЛОДИСУ
Культура – есть труд целого периода и целого народа, ведомого Вдохновителем,
которому он верит и который воздействует и влияет на все органы Государства и
Общества; он вдохновляет каждого в отдельности и ведёт всех вместе. Таким образом,
«независимого министерства культуры» быть не может. Просвещение масс,
образование народа – проводится многими, если не всеми, государственными
учреждениями; это не есть функция отдельного или специального министерства.
Координация и направление всех этих государственных усилий – обязанность одной
Личности, что надо всеми и обладает властью, благодаря своим качествам и
положению, и человек этот – Глава Правительства, Вождь…
Вот то, что делается сейчас и, по счастью, совершенно успешно. Работа нескольких
государственных департаментов координируется и ведётся приказом и духом Главы.
13 Августа 1939 года
5.РЕЧЬ ПЕРЕД ПРЕПОДАВАТЕЛЯМИ И РОДИТЕЛЯМИ ЧЛЕНОВ ЭОН
Это важно нам здесь, в Греции, и нас не слишком интересует, что другие общества и
иностранные державы думают об этом. Это просто связано с самим существованием и
выживанием Греческого общества.
Подвергаясь столь многим катастрофам и нашествиям на протяжении веков, Греческая
национальная индивидуальность не имела на самом деле государственной ограды,
так что культурное наследие Греческой Нации сосредоточивалось в семье и здесь
передавалось от поколения к поколению.
3
Далее, мы – Греки – преимущественно Православной Веры, так что сегодня на 8 млн.
Греков приходится едва 250 тыс. приверженцев иных религиозных обрядов или сект. А
Церковь придаёт особое значение двум таинствам: Брака и Крещения! Таким образом,
семья является ячейкой Греческого общества и Нация в Греции – та же община. Потому
Семья должна принимать участие в образовании детей.
Главные силы общины/Нации – это Государство и Церковь. На Западе между Церковью
и Государством существует тотальное разделение и Церковь лишена роли в образовании.
В Греции Церковь и Нация составляют единое целое.
История как Греческой Нации, так и Греческой Церкви начинается на заре
Христианства. Поэтому Государство никогда не дерзало выступать против Веры. Даже
Парламент 1927-го года, где имелся подобный уклон, - не осмелился посягнуть на
особое положение Православной Церкви. Так что одной из причин, вызвавших к
жизни Режим 4-го Августа, стал предшествовавший ему период безверия.
Но сегодня Семья, Нация, Церковь – вновь столпы Греческого общества, народа и
Государства. Государство и Церковь – всяк своим путём – идут к общим национальным
целям. В этих условиях, у Церкви есть право вмешательства в детское образование в
интересах Нации. Школа, родители, ЭОН и Государство связаны этими важными
национальными устремлениями.
Долг и право Государства и новых национальных структур (институтов, подобных
ЭОН) – гарантировать наше общество, наше Государство, наш Национализм от
учителей и профессоров, продвигающих разрушительные идеи. Никакому интеллектуалу
не позволено творить такое, и ЭОН, в частности, отводится особая роль в искоренении
этой угрозы.
19 Октября 1939 года
6.МЫСЛИ РАЗНЫХ ЛЕТ
+++
Прежде всего я – Грек.
(Дневник, III, стр.185)
+++
Я приготовился умереть за свободу Народа.
(Дневник, III, стр.202)
+++
Я имею право представлять себя целиком, со своими собственными идеалами и
устремлениями, без отступлений и компромиссов. Я должен быть цельным и
настоящим, без снисхождения к некомпетентности.
(Дневник, 31 Августа 1929г.)
+++
За честь Греции я готов на любую жертву.
+++
Излишне говорить, что я продолжу служить Нации, даже если потребуется пожертвовать
жизнью. Но тогда я нуждаюсь и в отмщении! Это будет удар также и по Режиму.
(Дневник, II, стр.78)
+++
До тех пор, пока я – Премьер-Министр, я не отдам ни пяди Греческой земли.
4
+++
Да хранит Бог Грецию и да защитит нашу Расу!
+++
Всё же я чувствую, что, несмотря на своё расширение, Греция прогнила изнутри: дух
свободы упал, лесть, зависть и одержимость заработком или мздой, мания прогресса
во всех смыслах – достигли высшей точки. Вот, за что борются нынче в Греции,
прибегая к ханжеству, злу, низкопоклонству, насилию и беззаконию. Это есть эффект
«Антантизма». Всё это я предвидел, как и необходимость борьбы. Время покажет: прав
ли я. Борьба ещё не окончена.
(Дневник, II, стр.507)
+++
Англичане пытаются препятствовать высадке Греческих войск на Крите, а пресса
Европы недружелюбна. Поскольку Европа пытается воспрепятствовать нашему
национальному воссоединению, нам надо бы вызвать всеобщее восстание в Турции и
вовлечь все нации в конфликт. И если мы погибнем, то увлечём в катастрофу всю
Европу. Нам нужна Европейская война, поскольку они стремятся похоронить нас… Вот
дух, охватывающий Грецию: если они не дают нам занять Крит, мы должны захватить
Македонию и вызвать Европейскую войну…
Позиция великих держав несомненна: пожертвовать Критом и Грецией в своих
интересах…
Европа конца XIX-го века явила отвратительное положение, не сулящее ничего
хорошего в будущем.
(Дневник, I, стр.140-143)
+++
Возможно, Сербы и Болгары сильнее в военном отношении, но этого недостаточно. Я
верю, что эта Нация (Греки) является единственным культурным элементом на Востоке,
раз она наделена столькими харизматическими качествами, и Бог не оставит её.
(Дневник, I, стр.125)
+++
Моё единственное желание – война, война до конца: пламя, которое пожрёт всё
прогнившее европейское сообщество.
(Дневник, I, стр. 145)
+++
Венизелос и я призывали вас оглянуться назад, в прошлое. Ныне я убеждаю
смотреть вперёд – в будущее, и поскольку невозможно жить без идеалов, - единственный
стоящий идеал - тот, что представляет Эллинская Идея.
Великая Идея безсмертна, возможна лишь неудача её частного воплощения. Погибло
Греко-Византийское выражение Эллинизма, но не его Античная, классическая форма.
В конечном счёте, относительно Эллинской Идеи, - её понимания, сути, значения и
формы, - во всём я расхожусь с Венизелосом.
(25 Января 1935г.)
5
+++
Все свершения – не мои, а Греческого Народа, который всегда, пока был един и
дисциплинирован, хранил верность своей Традиции крепче, чем раболепные,
недалёкие политические попутчики.
+++
Греки – воистину великий народ, но правящий класс негоден, нелеп и заслуживает
изгнания.
(Дневник, II, стр.641)
+++
Когда в национальных грёзах и мечтах Греки обретут Национальную Цель, - только
тогда они будут способны создать жизнеспособное государство на Востоке…
(Дневник, III, стр.116, 30 Июня 1921г.)
+++
Мы должны подчинить наши инстинкты, наши страсти и наш эгоизм соборному
Национальному Интересу. Так мы станем по-настоящему свободным народом. Иначе
среди нас возобладает непослушание и анархия под лживой личиной «свободы».
+++
Я уверен, что достичь прогресса при парламентаризме невозможно.
(18 Февраля 1927г.)
+++
В периоды крайнего парламентаризма и партийного политиканства мы забывали,
что мы – Эллины, и становились Греками.
+++
Печально, что прогресс человечества возможен лишь через бедствия и жертвы.
(Дневник, II, стр.317)
+++
Справедливость не правит мiром, но она необходима.
(Дневник, III, стр.411)
+++
Таким образом, жизнь не есть одно лишь действие, но также и противодействие.
Единственная постоянная реальность – это активность и творчество, и только потеря
сознания в болезни, либо в смерти, способна остановить её. Если желаешь победить в
противостоянии с реальностью, ты должен переступить сентиментальные жалобы и
плач поэтов и артистов.
(Дневник, III, стр.357)
+++
Герои не умирают никогда; земля, впитавшая кровь павших, рождает их вновь.
6