Средние века - Nebesite.ru

Урок тринадцатый
Восточная Церковь в Средние века
В 8 веке в Восточной церкви началось движение против почитания икон, святых
предметов и изображений. Появились иконоборцы, которые говорили, что символ
человеческой природы Христа - вино и хлеб в Причастии, поэтому изготовление икон
безбожно.
Иконопочитатели говорили, что на икону сходит святость изображаемого, поэтому
иконы Христа и Богородицы - они сами. Говорили, что иконы - книги для неграмотных. К
720 г. сформировались две партии. Лев 3 и Константин 5 встали на сторону иконоборцев.
Они боролись не только с иконами, но и с монастырями, где иконы почитали. При
Контнтине 5 Собор принял постановление против икон.
После его смерти царица Ирина созвала 7 Вселенский собор, чтобы опровергнуть
решение предыдущего собора. Решено было восстановить иконы, но запрещались
крайности в поклонении им. В 843 было устроено большое примирение. Иконы были
окончательно восстановлены, и был установлен праздник Торжества Православия. Образа
сохранились, но большие статуи Христа, Богоматери, святых исчезли.
В Средние века и в Византии, и на западе - век падения образования. Христианская
вера смешивалась с языческими поверьями. Различные суеверия, даже человеческие
жертвоприношения. Иконам и изображениям поклонялись как идолам. Статуям давали
элементы Св.Причастия и причащались от них, соскабливали с них краску и принимали
вместе с Причастием.
Для спасения души многие уходили в монастырь. Монастыри строили все: и царь,
и патриарх, и придворные, и солдаты. Монашество выражалось в обетах: отказе от
одежды, омовения или чистоты, юродстве, тяжких физических мучениях (напр.,
"столпники" - сидели на открытых балконах башен под дождем и солнцем). Были
монастыри, где проводили время в праздности, были со строгим уставом студитов
(ревнителей), они требовали изучения какого-либо ремесла. Позитивная черта
монастырей: передавали традицию, духовный совет, создавали рукописи, аскетическая
жизнь.
Современное состояние Церкви
В 16 веке началась Реформация, которая охватила всю северную Европу. В
результате появилась Евангелическо-Лютеранская Церковь, к которой мы принадлежим, и
ряд новых церквей: реформатская, пресвитерианская, англиканская, методистская.
Возникновение такого большого количества церквей объясняется новым принципом:
истина не в единообразии, а в исповедании. Одни церкви сохранили больше старых
традиций католической церкви, как, например, англиканская, другие являются церквями с
более современными обычаями, как, например, методистская. ЕвангелическоЛютеранская Церковь является, с одной стороны, традиционной церковью, а с другой, у
нее большой потенциал для более современного развития.
Несмотря на Реформацию, самой большой христианской церковью является
Римско-Католическая Церковь, которая тоже развивалась на протяжении всего Нового
времени, и это уже другая церковь, тоже отличающаяся от западной церкви
Средневековья. Восточная церковь сохраняется в ряде поместных православных церквей,
к которым относится и Русская Православная Церковь.