Некоторые записки о Повстанческом Анархизме

Некоторые записки о Повстанческом Анархизме
/Some notes on Insurrectionary Anarchism/
(по изданию Some notes on Insurrectionary Anarchism)
(перевод с англ. RSL (http://rebels-library.org))
Повстанческий анархизм — это не идеологическое решение всех социальных
проблем, не товар на капиталистическом рынке идеологий и мнений, но
продолжающаяся практика, направленная на то, чтобы положить конец
доминированию государства и существованию капитализма. Это практика,
нуждающаяся в анализе и дискуссии, чтобы развиваться. Мы не предлагаем
модель идеального общества или утопию для общественного потребления. На
протяжении всей истории большая часть анархистов (кроме тех, кто верил, что
общество будет развиваться до той точки, когда оно оставит государство
позади) были повстанческими анархистами. Попросту говоря, это означает, что
государство просто так не выдохнется, поэтому анархисты должны атаковать,
потому что ожидание — это поражение. Что необходимо, так это открытый
мятеж и распространение подрывной деятельности среди эксплуатируемых и
исключенных. В этой брошюре мы разъясним некоторые идеи, которыми мы
руководствуемся при решении этой общей проблемы: если государство не
исчезнет само по себе, как мы должны положить конец его существованию?
Следовательно, это в первую очередь практика, и она сфокусирована на
организации атаки. Эти записи никоим образом не являются закрытым или
законченным продуктом; мы надеемся, что они будут частью продолжающейся
дискуссии, и мы чрезвычайно приветствуем всевозможные отклики. Большая
часть из этого материала непосредственно взята из последних выпусков
'Insurrection' и памфлетов Elephant Editions, которые можно заказать по адресу,
написанном в конце.
1: ГОСУДАРСТВО САМО НЕ ИСЧЕЗНЕТ; АТАКУЙ.
--Капиталистическое государство не 'выдохнется', как, кажется, многие
анархисты стали верить — не только лишь занимающие абстрактные позиции
'ожидания', но некоторые даже открыто порицающие акты тех, для которых
создание нового мира, - пролегает в разрушении старого. Атака — это отказ от
сотрудничества, успокоения, жертвоприношения, встраивания, и компромисса;
-Только через действие и изучение того, как действовать, а не через пропаганду,
мы откроем путь к восстанию, хотя пропаганда также важна в прояснении того
как действовать. Ожидание порождает лишь ожидание; в действии мы учимся
действовать;
-Сила восстания является не военной, но социальной. Мерило для оценки
важности общего бунта — это не вооруженное противостояние, но, напротив,
широта парализации экономики, нормальности.
2: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЕЗ ПОМОЩИ ИЗВНЕ versus контролируемый
бунт: от восстания к революции.
--Будучи анархистами, мы постоянно обсуждаем революцию, не важно, что мы
делаем, и какая проблема нас волнует. Но революция не является всего лишь
мифом, который должен быть использован как тема для обсуждения. Потому
что революция - конкретное событие, чтобы осуществить революцию, нужно
предпринимать более скромные попытки, не все из которых имеют
освобождающие характеристики социальной революции в истинном смысле.
Ими являются восстания. В этих попытках подъём наиболее эксплуатируемых и
исключенных групп общества и меньшинства, ставшего чрезвычайно
политический чувствительным, открывает путь к возможному вовлечению
чрезвычайно широкой страты эксплуатируемых в поток бунтарства, который
может привести к революции;
--Должны вестись одновременно и промежуточные, и долговременные
сражения. Ясные стратегии необходимы, чтобы разные методы могли быть
использованы в координированной и плодотворной манере.
--Автономное действие: самоуправление борьбы означает, что те, что борются
автономны в их решениях и действиях; это полная противоположность
организации синтеза, который всегда стремится взять на себя руководство
борьбой. Битвы, синтезированные с единичной контролирующей организацией,
легко интегрируются во властную структуру настоящего общества.
Самоорганизованные битвы по своей природе неконтролируемы, когда они
распространяются по всей социальной территории.
3: НЕКОНТРОЛИРУЕМОСТЬ versus контролируемый бунт:
распространение атаки
--Никогда невозможно заранее предугадать исход определенной битвы. Даже
ограниченная битва может иметь неконтролируемые последствия. Переход от
различных восстаний — ограниченных и стесненных - к революции, - никогда
не может быть заранее гарантирован каким-либо методом.
--Система боится не столько самих по себе этих актов саботажа, сколько их
социального распространения. Каждый пролетаризированный индивидуум,
который располагает даже самыми скромными средствами, может выработать
его или её цели, в одиночестве или вместе с другими. Это материально
невозможно для государства и капитала управлять аппаратом контроля,
который работает по всей социальной территории. Каждый, кто действительно
хочет бороться с сетью контроля, может делать свой собственный
теоретический и практический вклад. Появление первых разорванных связей
совпадает с распространением актов саботажа. Анонимная практика
социального самоосвобождения может распространяться на все сферы,
разрывая коды предохранения, расположенные власть предержащими.
---Таким образом, маленькие акции легко повторяемы, требуют небольших
средств, доступны всем, неконтролируемы из-за своей чрезмерной простоты и
спонтанности. Они выставляют на посмешище даже наиболее продвинутые
технологические разработки подавления восстания.
4: ПЕРМАНЕНТНАЯ КОНФЛИКТНОСТЬ versus сотрудничество с
институциональными силами
--Конфликтность не должна быть рассматриваема как постоянный элемент в
битве против тех, которые обладают властью. Битва, в которой отсутствует этот
элемент, заканчивается тем, что она выталкивает нас к сотрудничеству с
институтами, приспосабливает нас к привычкам делегирования и заставляет нас
верить в иллюзорное освобождение, проводимое парламентскими решениями, к
точке активного вовлечения нас самих в нашу собственную эксплуатацию.
--Возможно, есть личные причины для сомнения в попытках достичь чьих-либо
целей насильственными средствами. Но когда ненасилие возрастает до уровня
нежизнеспособного принципа и когда реальность разделяется на 'хорошую' и
'плохую', тогда аргументы прекращают иметь ценность, и всё рассматривается в
терминах подчинения и послушания. Чиновники антиглобалистского движения,
дистанцируя их самих и осуждая других, прояснили, в частности, один пункт:
то, что они видят свои принципы — которым, они это чувствуют, обязаны
долгом — как претензию на власть над движением как единым целым.
5: НЕЛЕГАЛЬНОСТЬ; восстания не есть лишь ограбления банков
--Повстанческий анархизм не есть лишь нравственность выживания: мы все
выживаем разными способами, часто идя на компромисс с капиталом, в
зависимости от нашей социальной позиции, наших талантов и вкусов. Мы,
естественно, нравственно не против использования нелегальных методов, чтобы
освободить нас самих от оков рабства заработной платы, чтобы жить, и
осуществлять наши проекты, но всё ещё мы не фетишизируем иллегализм, или
превращаем его в своего рода религию с жертвами; он является лишь
средством, и часто очень хорошим.
6: НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ; непрофессиональные
революционеры или активисты, неперманентные организации
От партии/объединения к самоорганизации:
--В революционном движении существуют глубокие различия: анархистское
стремление к качеству борьбы и её самоорганизации с одной стороны, и
авторитарное стремление к количеству и централизации с другой,
противоположной стороны.
--Организация создается для конкретных задач: таким образом, мы против
партии, синдиката или постоянной организации, все из которых действуют,
чтобы объединить борьбу и стать элементами интеграции для капитала и
государства. Их целью становится собственное существование, в худшем же
случае они вначале создают организацию, а затем ищут или создают борьбу.
Наша задача - действовать; организация — это средство. Таким образом, мы
против делегирования действия или практики к организации: мы нуждаемся в
действии, которое будет распространяться и приведёт к восстанию, но не в
подконтрольных битвах. Целью организации должна быть не защита
определенных интересов, но скорей атака определенных интересов.
--Неформальная организация основывается на числе камрадов, связанных
общей близостью; их побуждающим элементом всегда является действие. Чем
шире круг проблем, с которыми сталкиваются эти камрады как целое, тем
большая у них будет близость. Из этого следует, что настоящая организация,
эффективная способность действовать вместе, т. е. знание где найти друг друга,
совместное изучение и анализ проблем, и переход к действию, - всё из этого
связано лишь с достигнутой близостью и не имеет никакого отношения к
программам, платформам, флагам или более или менее камуфлированным
партиям. Неформальная анархистская организация, таким образом, есть
специфическая организация, которая собирается вокруг общей близости.
Анархистское меньшинство и эксплуатируемые и исключённые:
--Мы являемся эксплуатируемыми и исключенными, и, таким образом, наша
задача - действовать. Некоторые всё ещё критикуют все действия, которые не
являются частью большого и видимого социального движения, как «действия,
«выражающие» интересы пролетариата» ('acting in the place of the proletariat').
Они проводят анализ и ждут вместо того, чтобы действовать. Якобы мы не
эксплуатируемы рядом с эксплуатируемыми; якобы наши желания, наша ярость
и наша слабость не являются частью классовой борьбы. Всё это не иначе, как
ещё одно идеологическое разделение между эксплуатируемыми и
подрывателями.
--Активное анархистское меньшинство не является рабом цифр, но продолжает
действовать против власти даже тогда, когда классовая борьба находится на
низком уровне среди эксплуатируемых общества. Таким образом, целью
анархистского действия не должна быть защита целого класса эксплуатируемых
в одной громадной организации для того, чтобы проследить борьбу от начала до
конца, но его целью должно быть определение единичных аспектов борьбы и
доведение их до конца, до их завершения - в атаке. Мы также должны
отстраниться от стереотипных образов борьбы больших масс и концепции
бесконечного роста движения - претендующих на доминирование и
всёобъемлющий контроль.
--Отношение с множеством эксплуатируемых и исключенных не может быть
определено как что-то, что должно ожидать какое-то время, т. е. основываться
на бесконечном росте и противостоянии атакам эксплуататоров. Оно должно
иметь более специфическое измерение – атаку, а не оборонительную позицию.
--Мы можем начинать строить нашу борьбу таким образом, что могут
возникнуть условия для бунта и скрытый конфликт может развиться и
обострится. Таким образом, устанавливается контакт между анархистским
меньшинством и специфической ситуацией, в которой может быть развита
борьба.
7: ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ: индивидуализм и коммунизм,
ложная проблема
--Мы представляем то, что является лучшим в индивидуализме, и лучшим в
коммунизме.
--Восстание начинается с желания индивидуума вырваться за пределы
стесняющих и управляющих его жизнью условий существования, желание
вновь получить возможность создать свою собственную жизнь так, как он
считает нужным. Для этого необходимо, чтобы люди преодолели разделение
между ними самими и их условиями существования. Там, где всего лишь
немногие, наделенные привилегиями, контролируют условия существования,
большинство индивидуумов действительно не могут определить своё
существование собственными границами. Индивидуальность может расцветать
лишь там, где достигнуто равенство доступа к условиям существования в
социальной реальности. Это равенство доступа есть коммунизм; то, что
индивидуумы делают с этим доступом, они решают сами, как и те, кто вокруг
них. Таким образом, нет никакого действительного равенства или одинаковости
индивидуумов, которые подразумеваются в настоящем коммунизме. То, что
подвигает нас к одинаковости или равенству существования — это социальные
роли, налагаемые на нас существующей системой. Нет никакого противоречия
между индивидуальностью и коммунизмом.
8: МЫ ЕСТЬ ЭКСПЛУАТИРУЕМЫЕ, мы есть противоречие: нет больше
времени для ожидания
--Конечно, капитализм содержит глубокие противоречия, которые толкают его
вперёд к процедурам приспособления и эволюции, направленным на то, чтобы
избежать периодических кризисов, которые его беспокоят. Но мы не можем
быть убаюканы ожиданием всех этих кризисов. Когда они случаются, они будут
приветствоваться, если они отвечают требованиям ускорения элементов
повстанческого процесса. В качестве эксплуатируемых, однако, мы являемся
фундаментальным противоречием для капитализма. Таким образом, всегда
наступает подходящее время для восстания: мы можем записать, что в любой из
моментов истории человечество может завершить существование государства.
Всегда было возможно создать раскол в существовании этой системы
эксплуатации и угнетения, продолжительно воспроизводящей саму себя.
Эта статья первоначально появилась в Killing King Abacus #2. Для получения
копий этой статьи, а также других анархистских журналов & памфлетов,
свяжись по email quiver@hus.com или посмотри онлайн:
anti-politics.net/distro/
anti-politics.net
Killing King Abacus
PO Box 993
Santa Cruz, CA 95061
www.geocities.com/kk_abacus/
kk_abacus@yahoo.com
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons AttributionNonCommercial-ShareAlike (Атрибуция — Некоммерческое использование — С
сохранением условий) 3.0 Непортированная.