ФАКТОРЫ ВЫБОРА ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ СТРАТЕГИИ МИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ Кириллова А.И.

ФАКТОРЫ ВЫБОРА ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ
СТРАТЕГИИ МИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ1
Кириллова А.И.
канд.социол.наук, научный сотрудник,
Институт философии и права СО РАН
Глобальным фактором, оказывающим влияние на отношение к мигрантам
является рост их численности, а также нерегулируемость иммигрантских
потоков и их распределения в стране приема. При этом становятся заметными
социокультурные,
экономические,
политические
влияния,
оказываемые
иноэтноконфессиональными группами мигрантов на принимающее общество.
Оценить меру социокультурной вместимости общества можно по его реакции
на проблему мигрантов. В настоящее время преобладающей является реакция
их отторжения2. Поэтому актуальным является изучение предпочитаемых
принимающим обществом стратегий относительно государственной политики
по проблеме мигрантов и факторов их выбора. Цель исследования – выявить
факторы выбора респондентами стратегий относительно мигрантов. Анализ
данных
факторов
проведен
мигрантопринимающего
на
примере
российского
г. Новосибирска
города,
для
чего
–
крупного
был
проведен
социологический опрос новосибирцев (весна 2014 г., 601 чел.).
Для определения предпочитаемой принимающим обществом модели
взаимодействия с мигрантами мы предлагали респондентам набор стратегий:
интеграционная (помогать стать российскими гражданами), сегрегационная
(селить в отдельные районы города), ассимиляционная (селить во все районы
Работа выполнена при поддержке РГНФ: проекты № 13-03-00351 «Принимающее общество
и иноэтничные мигранты – стратегии и практики взаимодействия»; № 14-03-18035
«Принимающее общество – отношение к иноэтничным мигрантам». Организацияисполнитель ИФиПр СО РАН.
2
ВЦИОМ: Среди россиян растёт негативное отношение к мигрантам. URL:
http://russian.rt.com/article/13355; Отношение к мигрантам-соседям и мигрантам-коллегам /
Материал Левада-центра. URL: http://www.levada.ru/03-07-2013/otnoshenie-k-migrantam;
Отношение к мигрантам-соседям и мигрантам-коллегам / Материал ФОМ. URL:
http://fom.ru/Mir/10442.
1
города небольшим группами), ограничительная (ограничить въезд в страну) и
исключающая (вывозить обратно на их родину). Из предложенного спектра
стратегий
респонденты
отдают
предпочтение
ограничительной
(65%
опрошенных). Исключающую стратегию выбрали 22%, интеграционную – 18%,
ассимиляционную – 17% и сегрегационную – 8%.
Нами выявлены три группы факторов выбора респондентами стратегии
относительно
мигрантов:
1) социальные
факторы
–
социально-
демографические, включенность в свою (российскую, русскую) культуру,
включенность в поликультурное пространство; 2) социально-психологические –
социальные установки, социальный альтруизм, чувство своей социальной
ущемленности,
незащищенности,
эмоциональное
восприятие
мигрантов;
3) этносо-образующие факторы – конструирование межэтнических границ и
культурное самоопределение российского социума.
1.
Социальные
факторы.
Среди
социально-демографических
факторов нами рассмотрены пол, возраст, семейное положение и образование.
Связи выбора стратегии с возрастом и образованием не обнаружено. Мужчины
более склонны к выбору интеграционной, ассимиляционной и исключающей
стратегий, женщины – к ограничительной. Это может быть связано с ролью
мужчин как проводника социальной изменчивости, а также их склонностью к
принятию более решительных мер; женщин – как агента сохранения и
трансляции традиций. Семейные более склонны к выбору ограничительной
стратегии, не имеющие семьи – ассимиляционной и интеграционной.
Включенность в свою культуру. Знание своих национальных и
религиозных традиций прямо коррелирует с выбором ограничительной
стратегии. Выбор ограничительной и исключающей стратегий связан с высокой
включенностью в отечественные традиции, что выражалось в преобладающем
выборе российских государственных светских (День Победы, День России,
Новый год) и религиозных (Пасха, Рождество) праздников.
Отсутствие
веры
в
Бога
коррелирует
с
тенденцией
к
выбору
интеграционной стратегии. Неверующие не видят в исламе проблемы, т.к.
находятся вне поля какой-либо религиозной культуры и идентичности, не
чувствуют силы влияния религии на поведение. Выбор сегрегационной и
ограничительной стратегий положительно связан с практикой посещения
храма. Невыполнение религиозной практики молитвы коррелирует с выбором
ограничительной стратегии. Выбор сегрегационной и исключающей стратегий
коррелирует с тенденцией не подавать милостыню. Т.е. отторгают мигрантов
больше те, кто ходит в храм, но не молится, не подает милостыню; по сути это
скорее психологические факторы (отсутствие отзывчивости и духовной работы
над собой), чем религиозные. Выбор стратегии не связан с мнением о роли
укрепления
православия
в
России
в
установлении
межнациональных
отношений в ней. Можно сделать вывод, что выбор стратегии связан не столько
с религиозностью принимающего социума, сколько с сопутствующими
психологическими и идентификационными факторами.
Включенность
в
поликультурное
пространство.
Наличие
поликультурного окружения – родственников, друзей, соседей, коллег других
национальностей,
религий
ассимиляционной
стратегий.
–
способствует
Преобладание
выбору
интеграционной
монокультурного
и
окружения
коррелирует с ограничительной и исключающей стратегиями. Так, состоящие в
межэтническом браке склонны к выбору интеграционной стратегии. Не
состоящие – к выбору ограничительной и исключающей стратегий. Выбор
интеграционной стратегии более характерен для имеющих отличную от
русской и полиэтническую идентичность. Выбор ограничительной стратегии
более характерен для русских (66% ), чем для иных этносов (55% из них
выбрали эту стратегию) и в наименьшей – для представителей бикультурной
идентичности (из них 47% выбрали ограничительную стратегию). Аналогичная
тенденция прослеживается и по исключающей стратегии. То есть наиболее
склонны к интеграционной и ассимиляционной стратегиям представители
иноэтничной (не русской) и смешанной идентичности.
Факты позитивных межличностных контактов с приезжими также влияют
на выбор стратегии относительно мигрантов. Выбравшие интеграционную и
ассимиляционную стратегии чаще проявляли участие, помогали мигрантам из
Центральной Азии и чаще получали помощь, участие от них; выбравшие
сегрегационную, ограничительную и исключающую стратегии – реже.
2. Социально-психологические факторы. На выбор стратегии влияют
социально-психологические
установки
респондентов.
Нами
был
проанализирован ряд возможных причин неоказания помощи человеку другой
национальности. Выбор исключающей стратегии значительно связан со
склонностью принципиально не помогать людям других национальностей
(установка – неприятие иных национальностей); сегрегационной – с мнением,
что каждый должен справляться с ситуацией сам (автономизация). Склонных к
интеграции может остановить страх перед негативным мнением окружающих
(зависимость от мнения других).
Социальный
альтруизм
проявляется
в
таких
параметрах,
как
ориентация на социальное служение, согласие на работу, которую выполняют
мигранты, склонность помогать людям, факты собственной помощи мигрантам.
К выбору интеграционной стратегии более склонны те, для кого актуальна
ценность социального служения – приносить пользу людям, обществу. Те, для
кого не характерна подобная социально-альтруистическая направленность,
склонны к выбору исключающей стратегии. Выбор интеграционной и
ассимиляционной стратегий связан с согласием (в случае необходимости)
выполнять ту работу, которую делают в России мигранты. И наоборот, выбор
ограничительной и исключающей стратегий – с нежеланием выполнять эту
работу.
Еще одним фактором выбора стратегии является чувство собственной
ущемленности, социальной незащищенности. Оно связано с недоверием
социальным институтам, госструктурам и низким уровнем благосостояния.
Выбирающие исключающую стратегию невысоко оценивают роль среднего
образования
и
СМИ
в
формировании
отношения
к
людям
других
национальностей. Выбирающие сегрегационную стратегию сомневаются в роли
государства в формировании отношения к людям других национальностей.
Выбор ограничительной и исключающей – коррелирует с мнением, что в СМИ
редко
затрагивается
проблема
взаимодействия
местного
населения
и
мигрантов, а также с мнением о дискриминации респондента в оплате труда.
Выбор
исключающей
стратегии
коррелирует
с
мнением
о
случаях
дискриминации личности респондента, ущемление его в условиях труда,
религиозной дискриминации. Выбравшие ограничительную стратегию больше
отмечают,
что
сталкивались
с
ущемлением
своих
прав
в
области
продолжительности труда. Также выбор ограничительной стратегии связан с
более низким материальным положением.
Эмоциональное восприятие мигрантов. Выбор стратегии связан с
практикой межличностного взаимодействия с мигрантами. Среди выбравших
интеграционную и ассимиляционную стратегию преобладают к мигрантам
настроения сочувствия и/или жалости: 45% и 47% отметили такие чувства в
группах
выбравших
интеграционную
и
ассимиляционную
стратегии
соответственно. Для выбравших сегрегационную стратегию характерно
преобладание безразличия по отношению к мигрантам (42% выбравших
сегрегационную
стратегию
имеют
такие
чувства).
Для
выбравших
ограничивающую и исключающую стратегии характерны чувства неприязни,
раздражения, более выраженные в группе исключающих: 39% в группе
выбравших ограничительную и 65% в группе выбравших исключающую
стратегию отметили такие чувства.
Выбор интеграционной и ассимиляционной стратегий коррелирует с
преобладанием позитивных мнений о мигрантах. Выбравшие интеграционную
стратегию склонны считать, что мигранты несут позитивный вклад в
российское общество – пополняют его специалистами, квалифицированными
кадрами, повышают культурное разнообразие. Выбравшие ассимиляционную
стратегию склонны считать, что мигранты повышают культурное разнообразие
общества, а также выполняют функцию снабжения дешевыми продуктами и
товарами. Выбор ограничительной и исключающей стратегий коррелирует с
преобладанием негативных мнений о роли мигрантов в России.
3. Конструирование границ по отношению к людям других
национальностей.
Интеграционную
стратегию
выбирают
те,
кто
положительно относится к существованию в России многообразия религий и
культур, а также те, кто не обращает внимания на национальность. Выбор
сегрегационной, ограничительной и исключающей – связан с отрицательным
отношением к существованию в России различных религий и культур.
Выбор
исключающей
стратегии
коррелирует
с
отрицательным
отношением к разговорам в общественных местах не на русском языке. Выбор
ограничительной стратегии коррелирует с отрицательным отношением к
ношению национальных одежд в общественных местах; ассимиляционной – с
положительным. Выбравшие интеграционную и ассимиляционную стратегии
склонны считать, что мигранты не навязывают свои традиции, а просто
стараются соблюдать свои культурные и религиозные традиции. Напротив,
выбор ограничительной и исключающей стратегий коррелирует с мнением о
стремлении приезжих распространить свою веру и обычаи в России.
Межэтническая
дистанция.
Выбравшие
интеграционную
и
сегрегационную стратегии склонны считать, что мигранты из Центральной
Азии нужны России; выбравшие ограничительную и, особенно, исключающую
стратегии – что не нужны. Выбравшие интеграционную и ассимиляционную
стратегии склонны положительно относиться к учебе своих детей в классе, где
много
детей
мигрантов;
выбравшие
ограничительную
стратегию
–
отрицательно. Выбравшие интеграционную стратегию склонны положительно
относиться к идее брака своих детей с человеком другой национальности;
выбравшие сегрегационную и исключающую стратегии – отрицательно. Выбор
интеграционной стратегии коррелирует с положительным отношением к идее о
собственном вступлении в межэтнический брак; выбор ограничительной и
исключающей стратегий – с отрицательным отношением к такой идее.
Отдельного рассмотрения заслуживает конфессиональный фактор –
отношение россиян к исламу, мусульманам. К выбору интеграционной
стратегии более склонны те, кто относится с симпатией к людям,
исповедующим ислам; к выбору ограничительной – те, кто относится к исламу
отрицательно. Т.е. выбор стратегии относительно мигрантов-мусульман связан
с их религиозной принадлежностью.
Выбор
интеграционной
стратегии
коррелирует
с
допускающим,
терпимым отношением к исламской брачной практике – обычаю многоженства;
выбор
ограничительной
и
исключающей
стратегий
коррелирует
с
неприемлемостью подобной традиции и практики в российских условиях.
Выбравшие интеграционную стратегию согласны, что женщины-мусульманки в
России должны получать хорошее образование и иметь такие же права как
мужчины-мусульмане. Напротив, выбравшие ограничительную стратегию не
согласны с данным мнением. Выбор ограничительной и исключающей
стратегий коррелирует с неприятием исламских норм и традиций в российском
социальном пространстве: несогласием с тем, что женщины-мусульманки в
России должны носить много дорогих украшений и богато одеваться, чтобы
показать успешность мужа. Выбор ассимиляционной стратегии связан с
приемлемостью
данной
традиции.
Выбравшие
ограничительную
и
исключающую стратегии не согласны с мнением, что женщины-мусульманки
здесь в России должны вести себя, как требуют того законы шариата, носить
хиджаб.
Культурное
самоопределение
российского
социума.
Выбор
ограничительной стратегии коррелирует с мнением, что национальное
возрождение
всех
народов
Российской
Федерации
немыслимо
без
национального возрождения русского народа, т.е. с самоконструированием
этой (большей) частью российской общественности этнической русской
идентичности и мнением о необходимости ее укрепления.
Выбирающие ограничительную и исключающую стратегии считают, что
приток мигрантов представляет собой угрозу для национальных обычаев,
традиционных
религий,
культурного
единства
России;
выбравшие
интеграционную и ассимиляционную стратегии не видят такой угрозы.
Выбравшие ограничительную и исключающую стратегии считают, что
приезжие должны соблюдать принятые в России нормы и традиции; выбор
интеграционной стратегии связан с мнением о необязательности для мигрантов
соблюдения российских норм и традиций. Выбор интеграционной и
ассимиляционной стратегий коррелирует с мнением, что традиции мигрантов
должны уважаться местными жителями наравне с российскими. Выбор
ограничительной, исключающей и, в небольшой степени выраженности,
сегрегационной стратегий связан с самоинтеграционной, самоорганизационной
направленностью – мнением, что в России важнее сохранение российской
культуры.
Таким образом, выбор стратегии относительно мигрантов, помимо
глобальных факторов, в значительной степени связан с наличием своей семьи,
веры
в
Бога,
принадлежностью
моно-
либо
поликультурной
среде,
психологическими и идентификационными факторами. Выбор стратегии особо
не связан с религиозностью принимающего общества (православных), однако
значительно связан с религиозностью мигрантов, их принадлежностью исламу.
Преобладающий выбор ограничительной и исключающей стратегий связан с
самоорганизацией
идентичности,
этой
части
сохранением
общества,
границ
и
конструированием
культурной
ею
своей
определенности,
определенного типа социальности (т.е. аутосоциализацией3 данной общности),
представляющими в совокупности фактор культурного самоопределения
принимающего социума.
Кириллова А. И. Аутосоциализационные процессы как элемент аутопойесиса // Девятые
Ковалевские чтения / Материалы научно-практической конференции 14-15 ноября 2014 года
/ Отв. редактор: Ю.В. Асочаков. СПб.: Скифия-принт, 2014, сс. 119-121. URL:
http://soc.spbu.ru/nauka/publications/k9_4r.pdf.
3